欢迎 Guest!
奇门重视庚甲
奇门重视庚甲，在奇门测命中，庚在乾宫父早丧，在坤宫母亲早死.
（楚辞：在遁甲术中，把庚当作固定的鬼，而相异于诸术通变的鬼。比如六壬，是按克占日的天干为鬼。鬼在何宫，何宫有厄。）
在兄弟宫，兄弟无情或少.
日干见庚，刑克自身.（楚：庚+日干。若占官的话，是否可说官禄加身呢？）
日见空亡，少年一般无成.（楚：日干宫，为空亡宫）
生门是根基，宫按阴阳分内外，日干在内，生门在外，难有祖产.都在外则创业在外地.
（楚：生门=谋生之门，引伸为工作单位、谋生手艺、做那门那行生意。生门在外宫，说明在外谋生。出外谋生的人，一般来说没有祖业才这样远走他乡。若有祖业，则守住祖业，停在当地发展。从此说，也可以占在本地发展好，还是外地发展好。问题的关健就落在内外盘上。内外盘，诸书说：阳遁1834为内盘，9276为外盘；阴遁9276为内盘，1834为外盘。内外盘还关涉到远近，快慢。）
见九天出国发展.（楚：九天可引伸为坐飞机、九个天那么远阔，表示远涉他方。）
日干被时冲克则衣食无获.（楚：时宫克日宫。时，按禄命学是子孙，子孙的术语是食伤，时克日，与食神无缘。）
人的富贵程度根据九星来进行判断.，比如天心在中五则是卫生医药部长.(楚：得地得生。天心=医药之星。为何天心是医生呢？人们的愿望：天的心应该是慈爱的吧.人们更希望医者父母心。所以说：医生=天心。如此引伸过来的。但现实往往与人们的愿望相悖。天心金受土宫生，主在某处某单位受奉禄拿工资。受克、空亡在某单位捞不到来吃。此理可旁通。）
富贵的性质可以结合八门来判断.（楚：你是吃那门饭的？死门=吃死人饭，做死人生意，如殡仪馆工作人士，乡下的吹打佬、抬扛佬、哭丧婆。当年挖慈嬉太后阴府的那班友应该也算。伤门=司机大佬。景门=作家。杜门=阿sir）
下面针对一些格局进行说明：
乙加辛，婚姻出问题，（楚：乙在甲术中被定义为妻子，辛克乙，格名龙逃走。妻子走路。）
如在冲克日干的宫则容易驼背.（楚：这从“乙”的字形引伸过，乙=弯曲。辛谐音“身”，乙+辛=弯曲身。此时此格就没有逃走之义了。）
癸加丁，对眼睛不好.（楚：腾蛇夭矫，矫=矫正，矫正视力。其实是丁类化为眼晴。丁为星，天上星亮睛睛，如此引伸。丁被癸水克，眼受伤。不过朋友们批断时，用词要狡猾一点。前些日子，我断一个女子戴眼镜，反馈是近视，但没有戴眼镜。是啊，女人爱靓，一般的近视，能不戴便不戴。若当时这样用词：视力不好。如此满分！）
乙入墓见时临绝，无后.（楚：这仅举乙木为时干，又入墓的情形。可触类旁通。他干为时干入墓同论。）
庚加乙妻子常病，不要一见合就论好。（楚：应还见芮，或乙在长生诀的病位。）
奇门取用
1 占种植：取天冲星主低矮植物，天辅星主高大植物，再看所落之宫生克及旺相气。
2 占蝗蝻：取死，伤，惊，杜四门，加临日干，则虫灾至，反之则不来。
3 占渔猎：伤门为捕者，辛为鹰，已为犬，癸为网，看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤（收获）。
4 占寿：以九十岁配九宫，每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。
5 占婚姻：取天盘乙奇为女方，六庚为男方，看各自在哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方，六庚为男方，看各自落在哪一宫。如两宫生合 ，婚事可成；两宫相克相冲，婚事难成，成了也难美满。乙宫带刑击刑，男性暴烈；与所落宫生合者，其性温良。八诈门中六合为媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。
6 占出行：以日干落宫为出行之人，看出行去哪个方位，这个方位如果有吉格奇门来生日干之宫者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此宫之六仪却与日干比合，也为出行顺利；否则不利。如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫，为大凶之兆。若出行之方空亡，入日干方之墓，或日干年命刑墓空亡出行方位之宫，也为不利。
7 占小孩走失：阳遁看神盘六合所临天盘天为何星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找。阳遁时六合所临九星本宫如为坎，艮，震，巽四宫，小孩就没有走远，就在附近寻找；如为离，坤，兑，乾四宫，小孩已经走远，可能已在外地，外省。如果六合所落之宫为日干之墓库，远近都难找到。如果落于日辰之空亡，就到与日干相合之宫去找即可见。
8 占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼，偷了很贵重的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的势力太大，捕盗者不敢下手。如果勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本月可以破案；地盘为日干，构成日格（伏干格），本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。如果不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。
9 占疾病：以天芮星为疾病，要判断是什么病，主要依据天芮星所落宫。这有两个途径，一个就是离宫代表头部，坤宫代表右耳右肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁，乾宫代表右腿右脚，艮宫代表左腿左脚，坎宫代表阴部。天芮星落在哪一宫，可断为相应的部位有病。第二个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第一个途径相同，两个途径可以互相参照，灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落入哪一宫，即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘，乾宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀胱为泄淋疝气，艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。占病的发展趋势：也用天芮星所落之宫来判断。天芮得生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾，兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤，艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震，巽二宫，病受宫克，不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚，不得奇门；又遇凶格，是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格，病人生日之干即使旺相，年命却被天芮冲克，也为大凶。天芮落宫废没之日，其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。
10 占胎孕生男生女：看临坤宫的天盘是什么星，如果是阳星（蓬，任，冲，辅），为男孩，阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。如果占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之天花板盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。
11 古人占测人的命运及亲属情况：看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之宫为妻；女占，六庚所落之宫为夫。旺相得奇，富贵运好，囚休无奇门，贫*命运不佳。天盘六庚临乾宫，父早亡；临坤宫，母早亡。天盘六庚临官鬼，兄弟（以地盘天干比照日干推之），即与姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇，产业丰足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、巽、震，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，日干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰富，自己也难利用。生门，日干都在坎、艮、震、巽，一生安享富贵；都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲，少年时无依无*，时辰空亡，日辰为空亡之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌穴，青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属，其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），一生抑郁难伸。如遇八门反伏，将有灾危；遇吉门吉格，则命运亨通。
12 占求财：取生门，看落宫及上下星神旺相生克。
13 占得财：取地盘时干，看加临是否得门得星。以地支定应期。
14 占借贷：值符为物主，天乙为借出，看生克旺相。
15 占索债：取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母（本利）全得......
16 占合伙：地盘生门为出资者，天盘生门为伙计，相生为吉，反之凶。
17 占交易：值符为买主，生门为物品，生门落宫为物主，看生克旺相。
18 占竞争：值符先动为客方，天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。
19 占兴讼：丁奇落阳干之宫或与天狱六庚相冲，或临景门，讼起。反之不兴。
20 占词讼：值符为讼者（原告），天乙为对者（被告），开门为问官（法官），惊门为讼神（陪审团），看旺相生克。
21 占升迁：逢开门，加生、旺、三奇为吉。
22 占科名：大考，日干为士子，值符为主考，天乙为分考，景门为文章。
23 占小试：天辅为试官，日干为学子，丁奇为文章。
24 占释见：时干为去者，休门为见者，看生克旺相并取三奇。
25 占访友：去方向之地盘宫为主人，天盘为访客，看生克旺相，三奇吉门与庚格定期。
26 占约期：年干为长辈，月干为平辈，时干为晚辈，日干为自身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。
27 占行人：同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动（来），反之为静。远看天蓬近看天芮，观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。
28 占出行：时干为起行人，日干为制约，以开门得干定行期。
29 占和事：庚、丙为两家，甲子为和主，甲子落宫俱生或俱克两家吉，一生一克不和。兼看旺相。30 占在外人：取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉，反之不吉。
阴阳顺逆妙难穷。一千八十失来踪。
符使变化无穷极。统领奇仪历九宫。
地道安然奇仪定。六十时终节局移。
天道无休常运斡。符使之宫顺逆飞。
阳遁符一飞二黑。阴遁符九逆艮驰。
如此九星飞九宫。九星顺逆不相同。
蓬芮冲辅禽遁顺。英任柱心禽逆行。
此行阳星为值事。蓬芮冲辅止天英。
此时阴星为值事。符英任柱至天蓬。
年月日时回圈转。九星更换逐宫移。
反伏二吟符使位。一二之余宫位推。
十时飞遍还原位。星同年月易天干。
八门专主飞何处。阳顺阴逆九宫飞。
若遇开门为值使。惊生景休死伤杜。
值使十时归本位。有时超五理当然。
符禽局中皆原位。斯时用法各天机。
符使入中分顺逆。七将飞宫开闭虚。
凶门恶宿逢生旺。营谋战讼凯歌回。
克逢生时来伤主。利客先施主受亏。
门宫合卦此时宫。爻中造化论六神。
君圣臣贤兼孝子。妻妾奴婢内外亲。
旺气内亲分上下。衰气断然外戚邻。
贤能贵贱成离难。父子兄才官鬼评。
国泰丰年岁干见。公侯伯宰月干推。
省府州县日干是。人民时干讨天真。
要知天道雨晴阴。交节日时局内明。
要之圣主传朝位。登基日时局中推。
要知出师取胜归。安营发马格遁推。
要知官品升擢职。到任时日决如何。
要知安营仓府库。胜负贤能丰积时。
要知房产常换主。竖造入门重造时。
要知万事成又败。造葬迁谋配合时。
要知生涯有利益。出入谋求遇吉时。
要知年月有败兴。太岁宫中格局明。
要知四季有吉凶。立春立夏立秋冬。
要知月日有失得。二十四气论交节。
要知时日有灾祥。六甲旬中看生伤。
生合旺相临期吉。休囚冲克吉中殃。
要知生平兴废事。命生时日局中推。
同生富贵修短事。再察父母得子年。
十二宫分坐向格。二十八宿定方舆。
大运九九专造化。吉凶成败格推详。
阳遁符蓬为初九。二九天芮三九冲。
四九辅星禽五九。六九天心七九柱。
八九天任九九英。阴遁符英为初九。
二九天任三九柱。四九天心五九禽。
六九天辅七九冲。八九天芮九九蓬。
符使一九终九九。九九星终又换符。
蓬符运管八十一。八十二芮管如初。
阳遁蓬芮星顺换。阴遁蓬英星逆更。
符加时干为初运。九星顺逆换初头。
美运中间期有恶。恶运之中美不期。
许多成败皆藏格。万事尽包一局知。
逐年月日时用事。此事干支始用神。
假如甲子为时始。甲子就为用事神。
乙丑轮二壬申九。十时年月癸酉同。
六十花甲终癸亥。六十一数作用神。
重用甲子六十一。千年万载一同明。
用事之神何所使。诸星格宿定根基。
贵人腾蛇日上定。青龙明堂又建除。
五符天曹并月将。以上四星起在时。
奇门各宿分宫位。遁格玄机莫乱传。
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。
奇门命盘与六亲[分享] 奇门命盘与六亲
以时干入中宫，再布一次三奇六仪，得出一个新的盘，这个盘就叫命盘
以日干而论，
比肩为兄弟（女性为姐妹）劫财为姐妹（女性为兄弟）食神为儿子（女性为女儿）伤官为女儿（女性为儿子）偏财为财帛正财为妻子（女性为官禄）七杀为疾厄正官为官禄（女性为丈夫）偏印为父亲（女性为母亲）正印为母亲（女性为父亲）
这样命盘就成了
人取年乾为命主取时局为基准生我为父母我生为子孙比劫为兄弟克我为官厄我克为妻财分别阴阳和宜忌而十乾之气本流于命数相逢有吉凶合用奇仪评消长门中九宫看休旺
父母休时亲更切兄弟爱敬心诚竭子孙不合聚时藏官禄安稳疾难灭妻妾成当重似珍财帛丰隆永不绝
父母之生最为重兄弟和顺又多情子孙兴旺又忠诚官禄荣华不生疾妻妾同和诚又贞生平财物自嘉亨
父母在伤似半萍兄弟交谊淡无情子孙气美多振发官禄颇佳不成疾妻妾才德调内洽多欲财帛用辛勤
父母杜之难相会兄弟不堪难交往子孙获利得荫功官禄艰难病可愈妻妾之性难调和晚年花甲许财帛
父母为景是假意兄弟好似表面功子孙多生但实少官禄早发厄来疾妻妾初和而后怨财物似虚华不实
父母为死则难济兄弟为死无仁义难有子孙却如无官禄疾厄乃无气妻妾见克将留存财物耗尽吃空山
父母在惊无恩惠兄弟相间两留心子孙才多却德少官禄散迁疾并起妻妾乃是内不和虽有财帛犹如无
父母为开性最萍兄弟疏淡半为情子孙聪慧又俊秀官禄丰隆疾不侵妻妾多贤又多德资财可聚懮盗难
直符天乙多为吉蛇是古怪半虚花太阴之谋不全美六合多情亦多权白虎伤残多破损玄武心灵兼诡诈九地晦暗不繁华九天无情宁为假
坐而为青龙属而为仁凤来而美格始多终多
腾蛇之性虚戏无诚此诚此败多疑多吟
太阴之才谋多为多刚柔为其性廉洁为其德
六合乃多情心性如萍男无悭吝女有妖淫
白虎乃金神性急无常女则多伤男则多刑
玄武为诡异穿窬盗贼性多*诈暗地筹划
九地蒙蒙其质多恭幽隐暗计为毒最凶
九天锵锵其气为扬无私为曲亦暴亦刚
3．熟悉任一时辰的旬别、旬首（符首）。
4．熟记天盘、地盘、人盘和神盘在九宫中的固定排
5．熟记天盘、地盘、人盘和神盘的排法
6．熟记奇门遁甲的起局方法和步骤，练习阳遁一至九局、阴遁一至九局的起局。
八 门
休：休闲，休息，懒散，调理，调整，修饰，装饰，周围比较安静，附近有山水，美容师，正在美容是休，美容院是景，修理厂，车船，听不到声音的流动，半死不活的人
生：生长过程，见庚为生瘤，生长就不要有框框，比喻人做事灵活多变，不受条框限制，房子，财产，动的东西，看不见的动，（不生小孩的人家里放一个“笙”就可以）
伤：受伤，伤疤，自然环境外面有大树，车船，架车人，黑社会，流氓，刀兵器，暴力机器
杜：隐藏，技术，堵塞，关押，生病下不了床，装在套子里的人，把自己封的严，光，影，花，草（比较密的花草）庄稼地，蔬菜，堤坝，部队
景：漂亮，见丁好强，见丙脾气不好，旅游，美丽景色，热闹场所，景色，灯光，火光，图片，字画，明星
死：死亡，疤，不动之物，地皮，空房子，死气沉沉的地方，非常宁静的地方，庄严的地方，神佛，鬼怪，死心眼，教条，死板，满脸横肉，死肉，阴损，锁
惊：吃惊，响声，叫的东西，如音响，电话，电视，钟，鼓，乐器，惊临六合喉咙发炎，不说话了， 汽车喇叭不响了，丁逢六合，家里等关了， 丁见癸坏了，
开：公开，开阔的地方，高大的门楼，开除，遇杜门、玄武别断病，断了他也不承认，临开门就承认了
九 星
蓬：蓬子，四面透风的地方，地势低洼，开朗，好色，亲昵的图片，为人机敢，果断，大胆，房角，蓬松，（？），大眼睛
任：任务，任重道远，骆驼，牛，老实，罗锅，农民，听话，脾气倔，慢性子，桥梁，山，鞠躬，爬山，香炉
冲：子弹，飞跑的东西，运动员，飞机，鲁莽，不动脑筋，兔子，添天鹅，羚羊，猫头鹰，火箭，飞机，武士，关公神像
辅：辅助，老实，老子，孔子，大树，椅子，庄稼，水果，衣服，总理，政委，军师
英：英雄，搞文化的，发展的，化工厂，锅炉，烟火，炉子
芮：有问题，有病，学生，教学，访友，肚子，女人，肥胖，街道，老母，女性的神仙，兔子，梯田，走廊，地坑院
柱：柱子，电线杆，电塔，柱状物，大腿，嘴，能说会道，演员，筷子，直的瓶子，管子，手指，身躯（女人逢开、柱老爱开大腿发生性关系）
心：管理能力强，墙，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，水晶，主管，经理，佛，和尚，道士（男性的），光盘，台球，轮胎，医生
八 神
符：领导，贵重，品质优良之人，帮助你的人，神仙，钱，古币，印，老子
蛇：拐湾，电线，变化的东西，长寿，花衣服，花被子，诡计，智谋，烟，火，烟囱，精神病，炉灶，网状的
阴：小型金属，钱，首饰，谋划，阴谋，策划，阴暗处，隐私处，女人，车轮胎，字画，欺诈，喜庆，玩具心烦，口舌，哭泣，私通，胎儿，碾，推土机，墨迹
合：和好，合作，结婚，绳子系扣，关闭，小孩，树木，花草，盒子，中介，开朗，乐善好施，羽毛，文艺工作者，优良品质，医生，隐士，伞，木匠，兔子，合和二仙
虎：阻隔，阻碍，道路，官灾，病丧，军人，危害，兵器，武器，伤人的事，鳖，冰雹，病人，导弹，电棍，猫，猴子，龙，雷神，角亭，恐怖，龙卷风，关口，机床。
武：嗜好，脸黑，鬼神，阴暗，水，神，偷，好色，惊恐，河流，老鼠，有智谋的人，污水，孕妇，阴阳师，演员，醉酒，鱼，油。
地：地下之物，地井，地坑，稳定，老妇人，柔和，恭敬，必恭必敬，五谷，吝啬，卜卦，大肚子，道姑。
天：高处的东西，好动，理想高远，天上飞的东西，高个，高塔，开阔的空间，性格刚强，运动员。
测阴宅： 以死门为用神，死门落宫地盘为死者，死门落空所成的天盘为生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，凶神、凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。死门落空亡主家败人亡.再者，死门落坤二宫、中五宫、艮八宫、离九宫者为吉，落在乾六宫、兑七宫次吉，落在坎一宫、震三宫、巽四宫不吉。
以星为龙穴，以门为堂局，星受克，穴不吉；门受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇门可阡，符凶使吉，虽有奇门亦不可用。
占坟墓以直符为占事之人，直符所临之下地盘遇九星为亡人，直使所临之下地盘遇门为亡人之墓，看其二处，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六仪扶助为吉，墓亡人克墓，只可发财，不出贵，若墓克亡人，必主官非口舌横事，要验九星与门生克以定吉凶。
安葬迁改补遗：此时日合贵人、禄马，合山头神龙，生旺有气为主。如某龙旺于某季，在春夏秋冬二十四气之内，按阴阳二遁取用日时。合太阳照临向坐，若太阴、太阳映照更美。其乙、丙、丁、六仪不临墓绝之时，合于吉格，与亡命祭主山运分金，补泄得宜，水口相生相合，并门宫有奇，得死、景、生门到坐，余门到向相生，乃万全之吉也。
地理占法：《奇门遁甲元灵经》
地理有形皆有法，分门定局预能明。相生圆活并长厚，相克浅斜尖狭轻。
天蓬方满带奇刑，天任高冈驿路深。得遇奇门园径在，相逢凶格拟坟墩。
天冲树木多丛杂，天辅三义近阁亭。天英窑灶兼枯涩，庙宇溪沟在芮禽。
天柱桥梁并曲径，园林寺观合天心。休门淹水井泉多，道路桥梁生上过。
伤门闹市兼亭院，杜上斜沟曲涧波。景上绵绣直罕见，四园土阜有山窝。
死门山野兼林木，葬有长堤对酒炉。惊门灰堑兼污秽，开处通衢入画图。
时池高底多短长，且使符使总端详。时旺相得加倍算，休囚失令照寻常。
门迫受伤因减半，路逢远近有规方。辎铢瓦砾穿物色，更把天星合地详。
伤冲大小水兼三，四杜辅中五六纤。休蓬一六数为先，生任排来七八间。
惟有景英三九数，芮禽死使二三连。惊柱数中应二七，开心六九勿虚言。
休囚旺相从心豁，虽得千金莫浪传。符加丙，生穿地，黄玄物色自新鲜。
加休土块深青紫，开若逢之见水津。加惊壕堑疑坚石，加死多年骸骨深。
加景微尘兼灰土，杜门击瓮饬刑伤。伤上一宫殊物异，远年朽木地煤坑。
丙加符甲在开门，地色红黄雾气腾。休门有水多漂白，生上顽砖及古坟。
伤门枯木兼藤蔓，杜上禽毛气赤青。景门板龟泥枯壑，死门布帛与衣襟。
惊上锁匙尘铁索，傍边兼有石灰瓶。丙丁如加天任宫，土中沙起色黄红。
冲星若也来相遇，蒲包草席有形踪。辅星绳索有连钞，英上加之器是钞。
芮禽穿下多文墨，更有车辕与草茸。天柱临之有贵物，非丝非帛拟钱筒。
天心奇物投嫌墓，堕坏钱财未落空。天蓬沙石泥无实，如掘渊泉水溢冲。
丙己加生土色黄，如加伤位色如糖。杜门碧绿还兼紫，景亦斑斑点血苍。
死门乱石兼磁器，土色玄红不是良。惊门如镜有明亮，轻浮白色时开方。
休门色若污泥黑，再看天星辨隐藏。丙加庚兮荧入白，八位移来有吉凶。
休门不可利言凶，蓬宫之宫非吉得。如生怪石势嵯峨，加震穿寻多发积。
杜门铁索与香炉，加尸棺材有污骨。惊门灰炉飞又沙，玩器巾杯开上集。
庚加丙上白入荧，开门加之不一同。簪头器皿并钮扣，土色穿来定赤红。
休加土色如牲血，毁筋残杯在艮宫。伤门狸洞兼蚯蚓，杜上青森亦草虫。
景门干燥如螺蚌，死上丝罗不尚空。惊门枯井堆砖砾，此格由来多咎凶。
青龙逃走乙加辛，开遇乘龙拟宝珍。休门吐血藏牲骨，生良黔啄是羽鳞。
伤门遇遁多清洁，果核桃李在杜门。景上蛤蜊兼骨梗，死门旺相小尸灵。
羊角如难惊上得，更兼蛋壳应如神。辛加乙上号猖狂，生杜宫中仔细详。
七八局中如合此，回凶转吉不寻常。辛加伤上土色青，地中蛇穴洞何深。
景门桥木并盔甲，黄土沙泥在死门。惊门铁瓮多白色，刀柄枪头开位临。
休门驼物兼色骨，生杜门中地可钦。癸加丁上蛇夭矫，若遇休门气渐消。
开门物贵形如朽，惊上川流水自滔。死门畜骨兼牛角，景得奇门有滔滔。
杜门乐气兼古鼎，伤门有木鱼不敲。生上一宫无外物，木梳毁折破磁稍。
朱雀投江丁加癸，如加死上古坟基。惊和加水无泥溢，开上穿来旧石灰。
休门疑有头枯骨，生遇蓬之死犬猫。伤门堕板无丁钉，杜有山林古石碑。
景门锦雉直文彩，土色红黄地穴奇。
在决定公开这几种神奇、不可思议改变赌运神术之前，笔者经历了一番很彻底的心理交战，到底应不应该公开？公开后，会不会鼓励人家赌博的坏作用？但想一想，对不能戒掉赌博的人来说，传授此法门，能对他们有帮助，成奶f，也可按照笔者所言必须回报社会，帮助穷人，也为一积德的方法，又何乐而不为呢？
笔者强调，赌博的坏处远远超过好处，小赌怡情，任何事都不可太沉迷，尤其是沉迷于赌，倾家荡产，是必然的结果，在这里，更寄语各使用者，凡使用法科的力量，以达到自己愿望者，一定要切记回报社会，例如用在赌台上，所赢的钱一半必须布施社会，如捐献、助贫等，更切勿因有了此神术，而贪得无厌，否则一切后果自负。
下列赌术，结集东南亚各派法门秘法，个个用途广泛，奇验无比。
其中之“赌神通灵法”，“奇妙旺运赌术”，“鸡蛋赌术”，在施术后，可到任何赌场应用，不过，寄语各有缘人仕，切勿因有这些法门而贪得无厌，又不作布施社会善举，那一切后果自负。
奇妙旺运赌术：凡欲入赌场作赌，先取自身天灵鄙y发三根，在要去赌场前十字路口取小石头(块)五粒，然后放在红包袋内，以檀香熏之，后念咒：“精精灵灵，五鬼听命，助吾运财，心通感应，偏扫横财，不得违令，急急如律令。”一连七次，此法可一连用五天，五天之内绝对不能有男女关系，效果不可思议。
鸡蛋赌术：凡欲用此法，必须偷取鸡蛋一只，不得自己买之，恐不灵，切记！取蛋后择“开日”，把蛋放入自己的睡床下的胸部位置，三夜后取出，如果准备进入赌场，先把蛋放置掌心上，女施之把右手放在上方，男施之把左手放在上方，心念“招财咒”四十九次。后妥把蛋放在碗内另加入白米，再将碗放回家内地主神旁(地主神一定要有开光法力)，后去作赌必小胜，但赌胜回来必须焚香拜蛋神，此法可连用三天，三天后，不论大小胜得把蛋抛入海里，不得回头转望。
逢赌必胜：择丁或申日，以象牙刻兽首一面，另一面刻赌博阴阳符三道，刻妥后以辰砂香上熏，咒念：“阴阴阳阳，阳阳阴阴，端首一面，灵符通灵，逢赌赌旺，逢博博赢，急急如律令。”咒念满七七四十九遍，方可取去应用，必大胜，但切记每次临赌，皆要在香上熏七七四十九遍咒，方可灵验，男女通用。
赌神灵通法：用象牙刻赌神一尊，择丁甲日点眼开光，每夜香上熏祭，一连49天，即可通灵。赌时随身携带，保证你运气大盛，但切记不能赌多，钱赢了一定要用去，不可储存过夜。赌神用本身血光，永随身上，不得遗失，若遗失，则终身食根断绝，不可再在赌桌上称雄。所念之咒：“博神，博神，匡吾修真，吾令祭汝通圣通灵，逄赌必旺，逢赌必赢，吾共汝食，汝供吾饮，汝合吾心，吾合汝身，急急如律令。”
以上之神法赌术，不可滥用，得之定要报施社会。切记！切记！
虔造六丁六甲神签，供于筒中，占时随手取签，看是何时神将，即从中宫起六甲日，如遇阳遁顺行，乙在乾、丙在兑、丁在艮、戊在离、己在坎、庚在坤、辛在震、壬在巽、癸在中宫，即于本日宫加子时起，仍照日宫次序，遁至本时宫止。惟酉戌亥三时，重在子丑寅三宫。如阴遁中宫起六甲日逆行，乙在巽、丙在震、丁在坤、戊在坎、己在离、庚在艮、辛在兑、壬在乾、癸在中宫，仍于本日宫起子时，逆至本时宫止。再以日遁九星顺逆法，布九宫，是何星。再以奇门活法，移八门看数宫何门，俱照吉凶断诀。凡占身命、婚姻、家宅、地理、出兵、出行、人品、患病等事，星门并重。凡卜天时、动作、求财、谋望等事，星重门轻。如一时路途不便，令占者自说一时，或定以本日正时，掌上论到时宫，看星门吉凶剖断。
一曰数宫，二曰数主，三曰飞星，四曰八门，五曰直日星，六曰日乾，七曰时支。
凡看数，遁至本时之星即为数主。看他落在何宫，最为紧要。又要看临到本宫之星，善恶如何，门宫吉凶如何，其直日星符并日、时干支俱要细推。
门中逢一白，天地人皆吉。求名名自成，问利利必得。死伤莫出兵，休景横逢食。会日咸池星，必然贪酒食。
门中逢二黑，常见云迷日。人怕有灾厄，财忧有得失。若临劫杀宫，夜夜防盗贼。食禄与禄存，逢人撞酒食。
门中遇三碧，口舌常如蜜。问事总迟疑，行兵看缓急。相逢事白人，男女休相及。伤惊会见时，梦里空悲泣。
门中逢四绿，家里有人哭。震巽起风生，兑乾应动木。休生死可行，开景书堪读。若遇死伤门，灾来不可赎。
门中逢五黄，百事喜非常。人禀乾坤气，堂开日月光。武臣侯伯第，文曲状元郎。纵值死伤地，连绵庆泽长。
门中逢六白，百事堪言吉。不作榜头人，也是皇家客。出阵自然嬴，门凶亦莫出。相逢衣白人，酒食财相识。
门中逢七赤，火烛疮疽厄。轰轰雷电声，顷刻为红日。家中司命人，五灵官显赫。跌仆路途中，争讼遭杖责。
门中逢八白，出入皆为吉。阴人甚有情，四海多相识。出阵与行兵，死伤门莫出。男白女玄衣，相逢有喜色。
门中逢九紫，家里应添喜。读书人做官，贫贱儿防死。将相正当权，僧道无如比。女必是佳人，男必是才子。
门中见太乙，星曜号贪狼。赌博钱财盛，婚姻大吉昌。远行无阻滞，参谒见贤良。出行三五里，着皂辨阴阳。
门中见摄提，百事必迟疑。相生犹自可，相克有灾危。远行多不利，耕种损牛犁。死门若相遇，老幼哭悲啼。
门中见轩辕，作事必牵缠。相生能救助，相克惹忧煎。远行逢阻滞，赌博要输钱。出行三五里，遇见一官员。
招摇杜木星，当门事不成。出门三五里，阴人口舌迎。怪梦虚惊怕，门鸣屋作声。前行十数里，必见二亲人。
五黄号天符，当门妇女诬。相克无佳事，行人住道途。逃亡难觅见，路遇一尼姑。前行七八里，亲故见相呼。
门中见青龙，谋事喜冲冲。投人逢酒食，赌博见兴隆。更遇相生位，钱财不得空。前行七八里，医士道旁逢。
星曜号咸池，当门并不宜。出行多不利，相克有灾危。赌博金输尽，求财空手归。纵遇相生位，还防是与非。
门中见太阴，百事喜相寻。财禄求皆盛，知交可是亲。出门七八里，牵牛小子临。佳人若相见，一笑值千金。
门中见天乙，百事喜相生。求财皆顺利，茶酒自来迎。出门十数里，相见孝衣人。妇穿红紫服，挈抱小儿行。
一白太乙号贪狼，用事求谋大吉昌。身命值之名利顺，贪财好色酒杯长。
巨门二黑主多灾，进退无门病可哀。身命遇之终不利，如从空里梦中来。
禄存三碧主财伤，百事谋为尽渺茫。身命遇之须有灾，明伤暗死切须防。
四绿文曲在中宫，出阵谋为并不通。勿论王侯并将相，漫劳心力未成功。
五黄廉贞恐有迍，宁静安居莫出行。妇女小人阴作耗，病宜拜祷谢神明。
六白武曲可求财，出入亨通事事谐。身命遇之当百顺，灾星退散福星来。
您对这篇文章中涉及的内容有任何疑问和看法，随时可以到开心社区讨论
七赤破军行不宜，蛇虎横灾最可危。身命数凶防火烛，其间用事要乖离。
八白左辅是太阴，直日无忧坦荡行。身命遇之尤大吉，行兵百事尽亨通。
九紫右弼是贵人，求谋用事自然成。行兵献策无忧虑，指日功名受大恩。
九星天时、地理、人事歌诀
一白春前三尺雪，万邦人贺十年丰，阴阳宅地皆平静，人事和同路路通。
二黑不雨便为风，阴地平平阳地凶，身命遇之多破相，遭官坐狱病能钟。
三碧天晴地理清，人财破耗更相刑，营求战斗浑非吉，可卷旌旗早罢兵。
四绿年时万物生，雨昫时若好收成，阴阳宅地多兴旺，人事难图阵不赢。
五黄天道自熙和，小辈阴人侵算多，富贵谋为中有阻，交兵大唱凯旋歌。
六白天时将欲雨，阴阳宅地两相宜，百般动作皆如意，一举成名天下知。
七赤天时应作旱，寸金尺地也难居，官符口舌频频至，血刃交攻阵阵输。
八白临垣地理清，天时人事并相生，文人清贵山林客，凡遇阴人便有情。
九紫原来是德星，天时地理实当兴，人生遇此登台阁，大将龙旗掣海情。
青龙人事自然兴，风雨依时天朗明，
太乙晴天明又暗，太阴致雨不能晴。
天乙动时金宝盛，轩辕财散众人争，
招摇风雨多淹滞，咸池盗贼不时生，
摄提惹绊多非利，天符百事自和平。
演数先将数主看，主居生地事无难，若居难地非容易，得遇和同更喜欢。
假如数在坤宫，黑星为主，遁于离为生，遁于震巽为难，遁于艮坤为和，数宫虽好，数主受难，则事难成，若数宫虽凶，数主居于吉地，虽凶无害。
占年时丰歉歌 用年遁入看中宫一星
一白居中年，多雨雪、霜露，五谷丰登，人民无灾，国泰君安。
二黑年，多阴雨、风烟、云雾，人民有灾，国家有患，物有丰歉，西南方主有荒乱。
三碧年，多风雨雷电，物有丰歉，东南方熟，西北方荒，人民有风寒之灾，国有盗贼之患。
您对这篇文章中涉及的内容有任何疑问和看法，随时可以到开心社区讨论
四绿年，有风水，江南熟，江北荒，人民有小灾，国家无咎。
五黄年，天道雨昫不时，人民多瘟疫，国有荒熟。
六白年，雨昫时若，君安国泰，民安物阜。
七赤年，民遭旱熯之灾，五谷不熟，西方荒，北方安，江南不利，国有兵燹（ㄒ一ㄢˇ）。
八白年，雨水多，五谷熟，八方宁静，人民安乐，国家无忧。
九紫年，风调雨顺，国泰民安，江南见旱，平安无灾。
若三白在巽、离、坤，南方丰登；在震、兑、中宫，各处俱丰，在乾、坎、艮，北方丰熟。
射覆
一白：猪肉、鱼、酒、海味、茨菰、菱、蒜、地栗、茭白、有蒂有核之物，水晶、铁物之类。数目一六，皂色者。
二黑：野味、牛肉、肚子、甘物、五谷、瓦物、墨、布棉之类、方物、山药、竹笋、菇菇、落花生、芋，数目八、十、五之数，黑黄色者。
三碧：竹木、芦苇、花草之物，鱼、肉、米、豆、蔬菜、酸味、茶叶、檀香、笔、扇，数目四、八、三之数，色青蓝、月白。
四绿：禽鸟之类，鸡、虫、蔬果、酸味、木花、草香、绳纤直长细巧之物，数目四、五、八，青蓝色者。
五黄：野味、牛肉、肚子、甘物、五谷、瓦物、墨、布棉之类、方物、山药、竹笋、菇菇、落花生、芋，数目八、十、五之数，黑黄色者。
六白：马肉、圆物、木果、天鹅绒、虎豹皮、象牙骨物、珠玉、金银之类，数目一、六、九，色大赤、玄黄白。
七赤：羊肉、鱼、蟹之类、辣味、金银铜器，缺器、废器、有口物，数目二、七、九，色白赤。
八白：狗肉、禽、鼠、瓜果之类、砚子、甜物，数目五、十、八，色玄黄。
九紫：雉肉、烧炙、煎炒之物，龟鳖、螺蚌、蟹、甲胄、文书，纸札，数目二、七、九，苦味，色红紫。
天机深广，全凭一点灵心，人事渺茫，只在片时诚意，言词有限，变化无穷，乾坤有夫妇相生之道，还防两地相穿，申巳有母女相合之情，何虑宫门相迫，休生开为福德之门，嫌立破军之地，伤惊景是雷霆之户，当兴武曲之门，生门则亲寿安宁，杜墉则妻身贞静，奴仆逃亡，极嫌开景之户，子孙衰替，最忌伤死之门，中堂乃无门之室，难安患病之人，地户为文曲之乡，应建宫墙之地，会文献策，利在景门，避难隐居，宜于杜户，疾病祈求，紫气反为恶煞，逃亡捕捉，黑星便是吉神，余凭定论，各自精详。
伤门遁紫气于乾宫，当任乾城之将，震地会青龙于景户，宜屯细柳之军，赤合惊门临丽日，开门同赤入西垣，碧向坎边行，祖逖(ㄊㄧ╝)中流声击楫，紫从坤上去，孔明深入不毛，贼在深山，须得死伤碧黑，帅升虎帐，全凭天乙青龙，赤合惊门乘巽马，烽烟交警。将星同紫入离宫，羽檄飞驰，赤在中宫，我去烧营劫寨。黑居五位，人来破垒攻城。
三白入伤门，家防孝服病消魂。
二黑入死门中，病人不死也为凶。
五黄居惊杜门，官符口舌乱昏昏。
七赤入死伤惊，枪刀头上过平生。
九紫入死伤杜，僧道功缘无尽路。
若临驿马宫，走遍天涯路路通，
若临劫杀地，为盗为非遭杖配。
若入咸池宫，好酒贪花不善终。
若入己神位，非道非僧军匠类。
马入巨门、坤也，难发足。
禄存、震也，见禄必尊荣，
破军若遇将星，伏降屈己。
武曲如逢劫杀，威武胜人。
巽遇惊门，家有鸡妖、蛇怪。
艮逢伤户，路防狗咬虎衔。
惊门带赤入坎宫，猪精作怪，定然凶。
惊门带赤来寅位，狐鼠为精人作悔。
出门三位莫逢惊，雷电轰轰骇杀人。
行船四位莫逢惊，风浪滔天怕陷人。
物之得失在何方，
须把宫神克处详，
紫入贪狼坎河井底，
坤逢一白土中藏，
黑到禄存震公廨所，
碧临乾地将兵房，
六白到南离文卷处，
赤来闹市卯火灾方，
绿入咸池酉废观院，
黄生文曲巽士林旁，
艮逢一白岩墙下，
太乙坎居中是内堂，
碧入西方僧寺里，
绿来亥上是衣囊，
黄共震巽园圃地，
或于桥堍坎艮及船舱，
珠玉金银衣物器，
万般失却为人忙，
惟有窖金前世积，
今生交付旧财郎，
其余皆是倘来物，
得者谁知失者忙。
乾性温良，正直刚强，多动少静，尊严重敬，勇武果决，傲上不屈。
坎性隐匿，倾陷危险，矫柔染污，低粘卑窄，内存乎刚，外示以柔，浮沉不实，随波逐流，春夏跳梁，切忌危亡，秋冬容与，先难后易。
艮性怀疑，刚柔相济，背反不允，间阻拗捩（ㄌㄧㄝ╝），静养幽闲，偏僻知退，春夏温和德行，秋冬无恒缓佞，吉则肮脏，凶则顽梗。
震性褊（ㄅㄧㄢˇ）急，气盛摇惑，痛驽振怒，神思恍惚，春夏朗照猛烈，秋冬偏偶隅乖劣，吉则倜傥，众所伏悦，凶曰强暴，勿能制物。
巽性准绳，进退缩肭（ㄋㄚ╝），悭（ㄑㄧㄢ）鄙艰苦，周章落托，春夏乘权，号令谋略，秋冬杂乱，与物伤乏，敢作妄为，莫知避忌，柔顺相猜，无诸障蔽。
离性聪俊，见事察明，夙慧饱学，宛转虚心，春夏文彩，通达无碍，秋冬蒙鄙，始终犹豫，凶有是非，吉怀礼仪，囚死昏昧，生旺焕发。
坤性吝啬，顺缓泥执，顽怪不信，懦弱僻滞，休囚细琐，旺相厚德。
兑性内驽，邪言伪政，随风逐波，美恶相并，爽快口直，毁谗喜庆，吉为谨慎谦恭，凶必谄谀侥幸，测其休旺，君子小人见矣。
乾值身命威德重，尊崇兴国为梁栋。
离宫焕耀足文词。坎必忧愁危险动。
震中声誉振寰区。巽内柔和好卑奉。
兑为容与爱物情。坤怀敦厚性宽平。
艮如旺合能镇静，衰则留滞运难亨。
贪狼在子，口甜心苦，委曲染污。
巨门丑亥，寻常喜美，宽严众畏。
禄存寅戌，公正无垢，忠烈淳厚。
文曲卯酉，理致幽闲，风雅柔弱。
廉贞辰申，急燥冰洁，中怀如雪。
武曲巳未，傲睨清静，强梁勇猛。
破军在午，发明豁达，易起易灭。
左辅登明，右弼太乙，恭敬端重，钦仰全德，吉者忌带伤残，凶者恶其扶助。
贪狼兮俊雅风流，丰姿冠玉。
巨门兮满月仪容，色兼紫黑。
禄存兮身耽疾病，鄙陋可厌。
文曲兮体宇瘦洁，柔驽怠倦。
廉贞兮淫佚无涯，朗照秀发。
武曲兮智谋果勇，中停润白。
破军兮露井掀唇，貌相残毁。
左辅兮眉目端严，使人钦羡。
右弼兮脸如傅粉，机略宏深。
带吉曜兮出众奇伟，英锐争先，并凶煞兮，秽污不堪，形神退懒。
生合兮则容正全完，刑伤兮则损失残缺。旺相兮峥嵘壮丽， 休囚兮瘦怯卑微，辨神将之加乘，验阴阳之喜惧，九曜之吉凶可知矣。
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族，中至一个团体、一个单位，一个企业，小至一个家庭、一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽或不抽，要防止发生气管炎或肺癌，等等。
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
奇门趋避的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或
地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从
天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日
干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。 在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。
如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星的旺衰与五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们及闸、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，
则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎倡狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎倡狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
（三）动静先后分主客
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
古本【遁甲穿壬】— 生开阁术数社「邵问津先生」现代注解！
遁甲穿壬
原文：详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，得元女阴符之术，战蚩尤
涿鹿之野，考星宿兮审方位，律天象兮奠山川 ，法混沌而立太极。
注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
原文：分两仪而遁阴阳。
注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。
原文：应四时而分四象，运八卦而遧八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。
注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。
原文：列九星而吉凶受命于符。
注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。
原文：镇中宫而八门环向，无所不利。
注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。
原文：守一甲而三奇得使，休咎先知。
注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当 日之乙时也。要知休咎，必本中黄。
原文：是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。
注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。
原文：遇奇而符门分遁
注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。
原文：值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。
注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。
原文：门异遁而同宫
注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。
原文：毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。
注曰：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。
原文：审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪，
注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必
原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。
律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日，
注曰：乙居东为日奇，以日之东升。
离火之精为月，
注曰：丙居南为月奇，离日而明。
积阴之著为星。
注曰：丁为太阴星奇。分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。
原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。
原文：镇于五方，
注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
原文：列为五色，
注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著映帯于水，故其色为紫。
原文：发为五声，
注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。
原文：酿为五性，
注曰；即仁义礼智信。
原文：通为无味，
注曰：通于口者酸苦辛卥甘。
原文：动为六情。
注文：喜怒哀乐爱恶。
原文：喜居巳酉，
注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
原文：怒徵亥卯，
注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。
原文：哀占丑戌，
注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。
原文：乐归辰未，
注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，杦落返本，水流趋东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。
原文：申子主好，
注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。
原文：寅午主恶。
注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。
原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。
注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。
原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。
注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。
原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。
注曰：从古英豪，必炼合禽星，始能召符门周游八极，若天禽无主，符门不灵。
原文：佐以八星，逐队而轮。
注曰：趋五飞乾正使符游八宫。
原文：逢坎而休
注曰：禽土入水而休美。
原文：入坤而死，
注曰：禽见坤土而收藏。
原文：冲震而伤，
注曰：禽土入木而震动。
原文：顺风而藏
注曰：禽土入巽而闭塞。
原文：因天之心
注曰：禽土顺天而开物
原文：立地之维
注曰：禽土入兑壬金坚刚而砥触。
原文：映发万景
注曰：禽土入离相火而英。
原文：阳德则舒，阴刑则惨。
注曰：甲乙丙丁戊为阳，为德。已庚辛壬癸为刑，星符随六甲而转。
原文：闭于六戊
注曰：其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之內，或星光之下，取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六歩，放入怀中，其六戊反闭法，载真人炼星篇与六甲六丁篇內。
原文：遁于六己
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地户，暝目运地户之炁，收入尾间，随符而遁也，外有符有呪。
原文：测于六壬
注曰：壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。
原文：六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，直符所加，以主制客，若加符门，以客制主。
注曰：凡占贼之有无，视六庚所临之方，尅符则有，无尅则无。旺则多而衰则寡，六辛为刑狱，六癸为天纲四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之。
原文：缓则择其门户，急则审符所值。
注曰：缓审门之吉凶，为出入急，就直符之宫而用其生旺。
原文：加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加
注曰：如休门居离则上坎下离
原文：爻因奇仪而易，干为主之先兆，支为客之所及
注曰：以奇仪所临之宫，照甲己子午九歌内数目逢六除之而测其变化，如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应，如甲子六乙之宫为丑数八除六则就二爻而定敌克应
原文：倘干支而或同爻，视旺衰而知所历
注曰：如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺
原文：如之八卦，穷九变而不一
注曰：静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支，九变则就主客之体用推之。
原文：窥六壬之伏匿神将，岂容恍惚或从方位还推
注曰：就所临之方位而推之。
原文：或审时支而测。
注曰：是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传，壬遁之干为中传，甲辰之上临支为三传也。
原文：四课兮主客攸分。
注曰：干为主，阴为客。
原文：三传兮内外并出。
注曰：更看神煞加临，自然休咎有准。
原文：干八十兮，元女所传七百廿兮，黄帝所立，汉代子房。直符雜乎时干，执一局而为则。
注曰：以直符加时干只考验于一局。
原文：一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验于一。
注曰：但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合。
原文：分壬遁而二之
注曰：局既错乱则贵神不能合式，以直符代之则出于九天，潜于九地，而人莫能御也。
原文：皆一时使用之法，非门星之极，则佐以洛书之数，按八门而向北，直符即天乙官，据三奇而符门分佈，合六壬而来意皆同，审卦爻之尅应，议支干之所从，考其主局之定格。
注曰：乃烟波钓叟歌乲黄石公诸篇歌诀。
原文：佐以壬课之吉凶
注曰：以壬课诸篇吉凶篇断。
原文：毎一时而宫九列，应四方八面以从容。或是壬申壬子日对星歩斗勿失。若是壬辰居中位，习炼天禽从此得，寅午戍日火星明，周徧八宫寻凶吉。天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合义文，七十二局神出没，八卦静应考图中。
注曰：静考所加，如乾父坤母之类。
原文：五行相属卦爻从
注曰：动求变爻之应。
原文：更就甲辰明感应。
注曰：即六壬也。
原文：二十八宿逞威雄，奇门妙诀无过此，元女天机泄此中。
注曰：共一十二卷，外加奇门阴符元女诸书而遁甲之用始全矣。
《遁甲穿壬》全篇完
庚甲伏宫人必死，配合死门是天机，
一度二度至三度，四度必死不须疑，
伤门必伤杜们病，惊门是非来一批，
立向不如坐山吉，若非凶门事不奇，
庚乙残花事必遂，立向共行坐山铺，
伤门最灵次开杜，休生两门亦可图，
惟有死门与惊门，宁死不从莫强鲁，
败柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙横材烧直灶，惧势怕权人最愚，
坐山立向必兼用，惊杜开门皆通渠，
庚丁用在顽铁上，休生开景方不迂，
坐山恒用不可罢，那有孩子头如驴，
庚戊大夫如仲景，庚己用在凤求凰，
人虽不死病难好，人虽异梦可同床，
庚庚离间必相斗，误用庚辛泪汪汪，
庚壬庚癸无所用，三代粒积一代光。
入地三元
三元一百八十年，念年一局顺相连，
上一中四下七起，戊按局数奇仪填，
八山分为廿四向，双山五行十二道，
门向加甲为旨首，阴支求阳六合全，
屋向卦内求仪奇，旬首加干为天机，
星门宫神次第布，地理五常勿着迷，
一为龙来二为穴，三为砂来四水依，
峦头四常理气一，五为向来五常齐，
一曰龙来龙要活，龙管贵贱必要弯，
龙活人贵仕君侧，龙死人贱业平凡，
起伏弯曲多帐幕，必是贵龙多转圜，
蠢粗筋露气散漫，贱龙土飞无栏关，
二曰穴来穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶祸临门，
龙行弯曲有真结，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成结，凶穴来鬼不来神，
三曰砂来砂要秀，砂司寿夭必要扶，
砂秀人寿多翁姥，砂鄙人夭赶酆都，
清润不湿固不顽，必是寿砂石如珠，
旱飞雨泥无草木，夭砂命短精神枯，
四曰水来水要抱，水管贫富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人贫家产倾，
水清流缓绕旁侧，必是富水月精英，
水浊流急又直去，贫水财散总不成，
五曰向来向要正，向管成败必要纯，
向正人成青云上，向斜人败怨乾坤，
奇门齐到不受害，必是成向富贵春，
奇门不到又反伏，败向贫夭凶贱混，
吉门友吉怕反伏，凶门不凶保平安，
八门只怕反伏吟，不反不伏不困难，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黄杀，若逢五黄不必谈。
行军三奇
行军三奇乙丙丁，求安求才求学情，
先将八门安排好，乙开丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六个精，
座山立向上下排，单用地盘天地来，
十中只有六个精，彼我主客必分开，
奇仪门神相比较，胜者欢喜败者哀，
直符天地阴合吉，雀蛇陈凶墓里埋。
作者：霍斐然
《黄帝阴符经》原文
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
《黄帝阴符经》奇门遁甲释秘
霍斐然 撰
《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支援与鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之实，不敢与古今注家苟同。
谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名着评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国社会科学出版社，一九八四年版王明着《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨着，多达 438 页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及， 谨从经文内容结构中具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。
《黄帝阴符经》书名解
《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。
《阴符经》即是元始的《遁甲经》。何以故？按《遁甲符应经 . 总序》“古法， 遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也；常隐于六戊之下，盖用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。”由此可知，阴者隐也即遁也；符者直符，直符即指六甲也；六甲常隐游于六仪之下，故名曰：“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘，不只是书名能符其义，还可以从具体经文中系统证实，绝非牵强附会，更非偶合可能。
遁甲数术，其源也古，在历史长河中，不断发展完善，总结提高。其名称必随时变革，这是事理发展的必然规律。遁甲之术也不可能例外。其创作时期虽不一定真如各书所说，出自轩辕黄帝战蚩尤之时，当在八卦甲子发明以后。这是可以从其学说内容结构推证的。大约周秦时名“阴符”，汉魏时名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”，或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”，皆是指这一数术内容（另见拙稿《奇门遁甲基础知识》）。在爱好者长期的实践应用过程中，积累了丰富的经验，凝聚了前人不少的智慧成果，遗留下了不少的《遁甲》专着，丰富了中华民族的文化宝库。
《遁甲》术在实践运用的历史过程中，可能出现过往往偶中的事例，就不可能不流传出一些通过自觉或不自觉加工后的神奇传说，增加了它的神秘色彩。尽管如此，却不可轻视这一文化历史现象，不妨进行各种不同角度的探讨。它的具体内容是什么？有无实用价值？有什么学术意义？不妨弄个明白。
《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈，不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经，总是牵强附会，文不对题，断章取义，杂凑成文，不能全文贯通，首尾一气。今用“遁甲”揭其秘，一气贯注，层次井然，全文通畅，豁然冰释，乐与爱好者共赏之。
黄帝阴符经奇门遁甲释秘
《黄帝阴符经》全文共三百九十九字。一气贯注，未分章节。今按其行文顺序，随其经文自然段落，分为一十四节，陈述我见于后。
（一）
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
此节是全经之总纲，学说之根据。高度概括了《阴符经》总体内容，故曰：“尽矣”。“观天之道”谓“天之道”用“观”而取得。不但有其客观根据，而且有其具体方法，而非空洞理论。自有古天文学内容，包括古代星占学在内。但全文中并未提及三垣二十八宿，五星凌犯等星占天象内容之事。由是可知，《阴符》着者是从星占学的另一分支，以天象实体运动为依据，即是应用天道运行规律所反映出的干支八卦，建立起一门有天道依据的数术系统遁甲式体系。经文明示“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。”就是遁甲式的明证。
中国古代一切传统学术，皆是首重天道，遁甲式亦不能例外。但与六壬、太乙之术不同，各有其特色。合称“三式”之学。遁甲以九宫为框架，六壬以十二地支为框架，太乙以九宫十六神为框架。太乙占国运，遁甲占兵机，六壬占百事，各有重点，亦各无不占，然均不离以“干支”为根据。古人发明“干支”颇不容易。看起来很简单，要知其所以然和探索其客观根据就不容易。不论医卜星相，天文地理，宗教神学等等，无有不涉及干支者。
“干支”是古天文学家研究的成果结晶，是天体运行规律的高度反映。它在天文学中的客观根据尚未引起研究者的足够重视，故不见有人具体揭示。各着作之中，包括天文学史之中，皆多从说文解字训诂考释，却缺乏从古天文学中具体落实。遂至认为干支属抽象概念，记时符号而已，其实质却鲜为人知。将本来科学的东西，未能加以充分认识，反而被误认为是甚至肯定是“唯心”的和“迷信”的东西。
“八卦”是形象思维和逻辑推理所应用的符号系统，用之以通神明之德，以类万物之情。在遁甲式中，八卦通天地人三盘之体，其侧重在于“空间”方位的反映和事物形象的归属。自宋代而后，八卦又有先后天之分。遁甲式所用为后天文王八卦，未提先天伏羲八卦。可知《阴符》所用自应是“文王后天八卦”无疑。《阴符经》所用八卦甲子，虽是时空统一的，但又是有所侧重的。干支虽可表示空间方位，其重点乃在于“时间”的反映。八卦虽可表示时间，其要端多主于“空间”方位的反映。故自古皆采用干支记时，而不用八卦记时。《遁甲》用八卦作“三盘”的定位式，天干从中顺逆演布，体现时空统一的变化类比。可见古人立法的合理性及其智慧的陈迹。用图以明之。
《遁甲式三盘空间定位合图》
“执天之行”，即是根据“观天道”所获的天道运行规律的记时“干支”为依据，法天则地演布奇门，得出千变万化之一幕，用作预测和决策的行事指导，争取计划的胜利。故曰：“执天之行尽矣”。是有具体数术内容的，而非空洞词句。
（二）
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
此节从总纲而展开论述。“故”即所以，乃申述“观天之道”的具体内容。
“天有五贼”之“贼”，即盗贼之“贼”。贼与盗对，经文中有“五贼三盗”之说。“贼”为明取强夺，“盗”为暗地偷窃。即指盗窃天机有明暗两个方面。有形象思维与理化思维，皆有具体内容。天之五贼即金木水火土五星在天道中运行，占星家可以明白地观察到它们顺逆留伏的运行，冲巳凌犯的现象，芒角动摇的状态，以及隐显五色，九洲分野等，与人间社会相联系，作出灾祥的判断。在《唐开元占经》《太白阴经》《乙巳占》《兰台秘苑》和《天文大成》《历代天文律历等志》中有丰富的记载。但是，《阴符经》着者明显地是“星占术”的另一分支，不用守候灵台（观测台）的辛苦，只从古天文家精辟创作反映“天道”规律的“干支”这个天机来推演，从形象思维飞跃到理性思维。诸如“六壬”“太乙”“子平”等等数术，无不根据干支来推演。特别是《遁甲》式，将天道运行中的金木水火土五行星和天体空间定位的九天星，作为天道规律的客观依据，用干支五行和九星用作天机全息的类比。《烟波钓叟歌》曰：“庚为太白丙荧惑”，即是以“庚”逮捕太白金星，“丙”代表荧惑火星。这就充分证明遁甲是用天干五行代表天文行星的事实。这种方法，既本于天道，又不用守候灵台的辛苦，仅用干支八卦推演，即可得到预测效果。《烟波钓叟歌》又说：“白入荧兮贼即来，荧入白兮贼需灭”，这里不但证明“遁甲”是以天干五行代表金木水火土五个行星，同时又证明了“遁甲”是用五行代表五贼之事，与《阴符经》的隐秘若合符契。
“见之者昌”；昌，明也。遁甲式重天盘又重天干，唯天干明布天地盘之中，一见而知，故曰“见之者昌（明）”，而地支无定住，藏于九宫之内，靠顺逆推演方可知道，是说代表五行的天干有明显的位置，一见可知，而不与地支情况相同。故曰“天有五贼，见之者昌。”昌，明也，明白其吉凶以定趋避之行动也。
“五贼在心，施行于天”，是说三奇六仪（即乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪，均指天干而言），按规定之阴九局阳九局顺逆演布法则熟记于心中，即是“五贼在心”。演布时将三奇六仪这一连串的天干或顺或逆，按用局规定排布在天盘上，故曰“施行于天”。地盘亦同样布天干，其局法定体，从天道中来。地盘不动，唯天盘动（视运动）。也即是法天则地的类比。
“宇宙在乎手，万化生乎身”。上下四方谓之宇，指空间。古往今来谓之宙，指时间。“在乎手”，即是在掌上运算的古法，以九宫八卦为定位，代表空间，用记时干支代表时间，在掌上轮算；古人称为“掌诀”。《烟波钓叟歌》说：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳两遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的”。一般流传的掌式多是用的“边九宫”法。“活盘法”上掌，必须滚瓜乱熟后才能用，不然就用书写法，或用“拭盘”，即是“奇器”。
“万化生乎身”。《尔雅》曰：“身，我也”。指布局之后，判断首明。主客之分，人我之别。即万事万物与我发生关系，自有或吉或凶之结果。皆由人我、物我、事我之间的生克关系而造成。一主而百客，判断之要端也。此节所论，层次清楚，条理井然。
（三）
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
此节承前节“宇宙在乎手”的布局内容展述其布局原理。是本“天人合一”之说。天与人，在遁甲中，分别以天盘九星代表天，人盘八门代表人。
“天性人也”，即指天盘九星之属性与人盘八门之属性相同。例如：坎宫天盘星天蓬属水，人盘坎宫休门也属水。艮宫天盘星天任属土，人盘艮宫生门也属土。震宫天盘星天冲属木，人盘震宫伤门也属木。巽宫天盘星天辅属木，人盘巽宫杜门也属木。离宫天盘星天英属火，人盘离宫景门也属火。坤宫天盘星天芮属土，人盘坤宫死门也属土。乾宫天盘星天心属金，人盘乾宫开门也属金。中宫天盘星天禽属土，人盘中宫寄居坤宫死门与艮宫生门也属土。这就是天人属性相同的“天性人也”的具体内容。接着就可以明白“人心机也”是联系“立天之道以定人也”的枢纽了。“机”即是“天机”的“机”，也是“枢机”的“机”。人心是“机”，主宰于中，而起枢机的作用。即由人心来主天（天盘）以定人（人盘）。也即是说，天盘是据“天道”运行规律所反映的记时“干支”为依据，求得天盘直符宫，直符宫下的人盘八门记时直使。这就是“立天之道以定人也”的具体内容。例如：阳遁一局，甲子直符属坎一宫天蓬星，其人盘休门即为直使。实在简易，取义颇为深刻。只要求出了天盘，就得到了人盘。确实靠人心在作主宰。经文所述，何等明白晓畅，并非抽象的空洞大道理，且有其具体的落实处。
（四）
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。此所谓“天”即指“天盘”，“人”即指“人盘”。“天发杀机”即天盘受克制。“人发杀机”即人盘受克制。《奇门统宗 . 奇门秘诀总赋》曰：“身残毁兮！乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮！ 辛遇乙而虎倡狂”。即天盘中的“乙”受地盘总的“辛”所克制。“乙”为东方木青龙。因天盘主动，故曰“龙逃走”。“天发杀机，龙蛇起陆”即是天盘中的“乙”受地盘中的“辛”克制，“龙蛇起陆”即为“龙逃走”之意。《遁甲大全》卷七有曰：“奇门上盘象天，谓九星；中盘象人，谓八门；下盘象地，谓九宫。上盘星也，中盘门也，下盘宫也。凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克雄凶。”此天盘受克为凶，即天发杀机之举隅。东方木为青龙，乙者龙蛇之象，阳为龙，阴为蛇，乙至阳宫为龙阴宫为蛇。又甲为龙，乙为蛇。八卦甲子者，形象思维与理性思维结合应用而作出判断，此遁甲式方法之特色。
“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。
“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。
此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”并论，其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。
（五）
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“无身”？若说毁灭自身，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专着。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静可以由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。
（六）
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。
（七）
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理，动其机，万化安。”
此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”。是盗窃天机奥秘的重要点。“天生天杀，道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗，与“贼”之明取不同。贼为明取，盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程，才能作出吉凶的判断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫。二，人盘直使宫。三，地下符使宫。直使为事之先应，直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，判断颇难，八方四层，八卦九星，八门九宫，八将十干，错综变化，茫然无头，不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用，静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也”。由是可知，《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”。“人，万物之盗”，三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。
今用遁甲式阳遁一局，甲子日丙寅时为例，以明盗窃奥秘之三个要点。
由此图可以明白，天地人，既可指天地人三盘八方，作为占法“动用”之资讯场体，又可作天地人三盘中天盘直符宫，地盘（地下）符使宫，人盘直使宫等三宫作为占法“静用”之资讯场点，即“三盗”之三盗点。
此图中层是八将盘（或称八神盘），二层是天盘。三层是人盘。外层是地盘。此局坎宫天蓬戊为直符落艮八宫，休门为直使落震三宫。地盘坎一宫是地下符使之宫。此天上直符天蓬水星，人盘直使休门也属水，地下符使宫坎也是水，此天地人三盘属性一致，与其对应之落宫相敷，则其或生或克则又不一，而十五之机寓于此。故曰：“天地，万物之盗也”，“人，万物之盗也”。合而言之，则“天地人，万物之盗也”。相对面则为“万物，人之盗也”（因天性人也，人即代表天地之性也）。即符使所到宫为事物之机应，以代表万物”。“万物”与“人”相对应，互盗其机。故可从生克制化之理性思维与八卦之形象思维相结合揆测万事。
“三盗既宜，三才既安”，是说动用三盘八方，和静用符使三盗，都相生相宜，而天地人已安祥无虞了。
“故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安”。“故曰”是承前而发。谓既得三盗相宜（静用），三才也安祥（动用），就象按时进餐一样，是合符生理，所以要掌握时机，纵他变化万端，也能得到平安。关键在一个“时”字上。甘氏《奇门一得》所谓：“万事尽包一局明”。前节举凶格，本节论吉象，层次鲜明，阐述精透。
（八）
人知其神而神，不知不神之所以神也。
此节承前节吉格凶格，从神从门趋避之妙而言。谓“急则从神”趋避妙，人皆知其为“神”之神妙，但“缓从门”是数理天机之应用，不用神道符咒等说，仍有神妙之功效，其所以然则人不能知也。故曰：人知其神而神，不知不神之所以神也。
（九）
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也。天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
此节粗读之，似赞历法测定朔望月大小之功，月大三十天，月小二十九天之说。细味全文，其实不然。月大月小有何神秘？君子得之，怎能固躬？小人得之，又焉能轻命。因此，“日月有数，大小有定”之文，并非指测定月大月小之事。“日月有数”，是说日有日之数，月有月之数。即日奇门有日奇门之数，月奇门有月奇门之数。用日干支布局者为日奇门，用月干支布局者为月奇门，用时干支布局者为时奇门。“大小有定”，是指局数有一定的规定，该用几局就用几局，不可错用，与占事之大小有关。凡大事用月奇门布局，如君国大事等；小事用日奇门或时奇门，如日用百事等。皆是依据天道运行规律所反映的记时“干支”布局以占测事物，故有“圣功生焉，神明出焉”之妙。“神明”即神而明之之谓，皆赞美遁甲式之妙用也。“其盗机也，天下莫不见，莫能知也”者，是说用天道运行规律所反映的“干支”中有“天机”的反映，用“干支”作为遁甲式资讯场的展开原点，可以得出千变万化之一幕，可以“万事尽包一局明”。虽然“干支”汇总有无穷的“天机”奥秘，而又颁行天下，天下莫不见者，但其中所藏“天机”奥秘，由是不知遁甲式者所不能知道的。
“君子得之固躬”者，即是说君子得此术可以趋吉避凶，保全自身。“小人得之轻命”者，是说小人得此术则胡作非为，反致丧身。“轻命”与“固躬”对举，可知轻命即轻视性命而遭灭身之祸。此又为择人而授的保守思想提供理由。《烟波钓叟歌》“请观歌里精微诀，不是贤人莫传与”。《奇门统宗 . 玄机赋》“泄尽天机玄妙，当为圣主图功，虽得千金勿授，妄传小辈具戎，若将此法轻言，罪犯天诛不宥”。可见遁甲式自来知之者不多，皆因要求严格，择人而授，保守过分所至。
（十）
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
此节承前文既“保守”又“玄妙”，而有“乱传匪人遭天遣，闭道获天诛”之虑。故又不厌其繁，反复申述“专一”，“精思”胜过师授之理，鼓励人专研，不但不局限于师承，并有突破局限、自学可以成材，无师可以自通之指导思想，最为可贵，令学者鼓舞。举出“瞽者善听，聋者善视”之实例，为“绝利一源，用师十倍”之论证。由此又推之“三反昼夜，用师万倍”之可能。“思之思之，鬼神通之”，若将一个问题集中思考三日三夜，必能得到新的可喜成果。
但“精思”“专一”颇不容易，每有外界干扰，引诱转移，功亏一篑。关键在于视觉。《老子》曰：“不见可欲，使心不乱”。与《阴符经》“心生于物死于物，机在目”是一个道理。也即是说，研习《阴符奇门》或有师承，或无师承，只要进行“专一”“精思”，避免外界干扰与诱移，是同样可以弄懂弄通的。《战国策》中的苏秦，悬梁刺股，简练揣摩，期年而后成者，即是得其术得其理无师自通之明证。
（十一）
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
此节论述《遁甲》“天盘”类比天道之意义。天既生万物又杀万物，吉凶由天，无恩而生大恩。雷风暴作，折殊发屋，迅猛异常，蠢然无情。任其高兴时以显其无穷的威力（至乐性余）；当平静后，又天下皆同，廉洁公正，都享安宁（至静则廉）。这就是类比天道“活盘”运转之式，一动全动，廉洁公正，无恩而生大恩之义。“雷风”乃大自然现象，代表天之行事。何以独举“雷风”为用？因雷在卦为震，以象天威；风在卦为巽，以象命令；震为阳，代表干，直符之喻也。巽为阴，代表支，直使之喻也。符使虽分阴阳，而五行属性如一。加临于八方，又各有所之。加阳星为开，百事吉，为“至乐性余”乎？加阴星为阖，百事凶，为“至静则廉”乎“廉则无情，非正必凶也。
（十二）
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
此节承前节天盘与人盘“活盘”旋转所涉及“中五宫天禽星”与人盘中五宫直使应用方法问题的专门论述。
“天之至私，用之至公”是说天盘活盘旋转，取法天动地静之式。一动全盘转动，不私于一方。如此则中五宫处于中轴，恒定不动，不见变化，如何应用？中五宫天盘名“天禽星”，人盘无门，直符直使当中五宫时如何应用呢？这也是一个值得探讨的特殊问题，故《阴符经》特别用了四十六个字来阐明其用法，也是相当必要的。《遁甲符应经 . 九星所值宫第三》曰：“中宫者土，火之子，金之母， 所寄理于西南坤位也”。《遁甲统宗》卷二“中五宫阴阳遁俱寄坤宫”。《遁甲演义》《武经总要》《太白阴经》《协纪辨方》《象吉通书》等，中五宫均寄坤二宫死门。或谓土之长生在申，故中五寄坤二死门。但必然显得死门多而生门少，很不自然，显属人为，昔人亦有评论。《阴符经》着者提出“禽之制在气”的办法，禽即天禽星，气即节气，制即制度，即是说中五宫的应用应根据节气来均衡寄用于生死二门，不可呆寄于坤二死门。若是呆寄死门则显得死门多生门少。所以要均衡寄用，以体现“生者死之根，死者生之根”的回圈寄用方法。生即生门，死即死门。即冬至后中五寄坤二死门，夏至后，中五寄艮八生生。改进中五呆寄坤二死门之法。同时，又引述“恩生于害，害生于恩”的事理来说明这一问题。又进一步评论说：“愚人以天地文理圣”。意思是说，中五宫呆寄坤二死门，是只知空间（天地）文理为正确的是愚人之见。“我以时物文理哲”，意思是说，我根据时间事物（时物）来回圈寄用，才是聪明的方法。
此节经文，完整一气，脉络鲜明，绝非附会可知。中五宫用法各有不同，早在《阴符经》着者已有此论述。《甘氏奇门一得》有曰：“世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误李鉴。考之唐荆川值李九峰来谒，陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣”。甘氏是用飞宫法，随九宫次序飞布，增一中门（或跳跃中宫），似比活盘法寄宫合理自然，但不符合天体活盘运转之客观现象。《遁甲统宗》卷二有“一本阳遁寄坤宫，阴遁寄艮宫”之说，与《阴符经》之说相合。《奇门元灵经》卷二“五中宫，阳遁借生门直使，天＊为直符。隐遁借死门直使，天任为直符。”缺字当是一个“芮”字之脱。《奇门法窍》更有随四季寄用生杜死开之说，还有随八节寄用八门之说。可知中五宫的用法很有几种，也很重要，关系着学历的见解层次和师承派系的区分。在流传的《遁甲》古笈中，多以中五呆寄坤二宫，虽然《阴符经》早已得出改进之方法，很少有人应用，可知呆寄坤二之法有他的偶中性。前人也早以用时间检验证明，也许是“重数不重理”之故吧。
此节原文之后，有的版本有“人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣，故曰沈水入火，自取灭亡”这一大段。显然是由前文之式演绎增入。谨增一“不”字以表反人之见，不但未明前文意，文风亦不相类。与原着也不相属。碑林宋郭忠恕书迹简洁可贵。
（十三）
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
此节论述“静”生万物，“动”成变化之理，动静本是相对存在，动为阳静为阴，阴阳相推，方见变化。“静”属自然之道以生万物，“动”属变化之道，以见天地之心。静为体动为用，静与动对，浸与流异，浸乃动之微，言天道运动，观察起来肉眼不能直接觉察，象水在“浸”一样，所谓“天地密移，畴觉之哉”。随不能直观感觉，但日月往来，阴阳推移，可知天地运动的迅速与运动的实在。遁甲式天地盘的类比，天盘活盘象天运转，地盘不动象地之静止（视运动），来体现天地之道“浸”的几微变化。即是法天则地创奇门，以体天地之＊，以类万物之情。
此节注家断句多作“天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣”。我则认为，“阴阳胜”断句未妥，应作“阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣”方妥。因后有“阴阳相胜之术”和“相推而变化”之句，即是“阴阳胜阴阳”之意。若以“阴阳胜”断句则语意不全，有失阴阳二字之谓语也。
（十四）
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
此节经文之前，他种版本有“是故圣人知自然之道不可违，用而制之”一节。郭忠恕三体书无此一节。文风不相类，似注文评语误入正文。今从郭氏。
此末节揭出，律历所不能契者，于是有“奇器”，只用“八卦甲子”，将千变万化鬼神莫测之机，用阴阳相胜之术，明确地显示出来。或神奇隐藏而去。
“奇器”即是九宫遁甲式，以九宫为框架，以八卦甲子为素材。
张良注曰：“六癸为天藏，可以伏藏也”，即是《遁甲》中的内容。李鉴《神机制敌太白阴经》卷九有曰：“凡六甲为青龙，可以建福。六乙为蓬星，可以建德。六丙为明堂，可以出入。六戊为天门，可以往来。六己为地产，可以伏藏。天至三凶神之宫，六庚为天狱。六辛为天庭。六壬为天牢。天藏之中为六癸，可以隐藏也”。此“八卦甲子，神机鬼藏”者，即指八卦甲子之中有隐藏之神机，颇有浓厚的神秘色彩。清徐大椿注《黄帝阴符经 . 序》曰：“阴符，赞易之书也， 其末章所云：奇器，指八卦甲子。前后所论，皆所以剖明之也”。惜徐大椿未知《阴符经》即是《遁甲经》元始古笈。虽不中，不远也。从此揭出，层次显然，脉络相贯。若不明遁甲之说，又何以知阴符之然哉。
结束语
阴符自古几人得，奇器原来为兵设；豁然贯通无他意，遁甲奇门句句切；
无怪苏秦椎刺股，可知黄石授此诀；本来数术不足信，聊将管见抉其秘。
霍斐然于巴县天文乡
一九九三年春节
人遁
构成——天盘为丁而八门为休门，且八神为太阴。
1、可得人和。
2、可得一切之中和。
天遁
构成——天盘为丙而地盘为戊，且八门为生门。
1、财运良好。
2、时间方面会有好机会的出现，而且这个机会会影响以后的生涯而带采很好的结果。
地遁
构成——天盘为乙而地盘为已，且八门为开门。
1、会得到良好的环境。
2、由于周围情势会对我方形成有利的局面， 因而能顺利发展。
神遁
构成——天盘为丙而八门为生门，且八神为九天。
1、具有权威性，又会增强势力。
2、会得到财运的恩惠。
鬼遁
构成——天盘为丁而八门为开门，且八神为九地。
1、为人处事的要领很好，故要领优于人情或权力.
2、在考试力方面会有好结果。
龙遁
构成——天盘为乙而且进入乾，或八门为开门。
1、有精神方面的喜悦。
2、会强力的发展。
虎遁
构成——天盘为乙而且进入艮，或八门为生门。
1、有精神方面的喜悦。
2、有良好的创意。
风遁
构成——天盘为乙而且进入巽，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、交际广阔。
云遁
构成——天盘为乙而且进入坤，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、处境很稳定。
明奇门真机 洞天地造化
序
当代玩易大家，易学奇才，天机数术文化的缔造者刘卫先生，在圆满完成了天机姓名学的传授后，在众多门人弟子的乞请下，毅然决定隆重推出又一旷世绝学——天机奇门。广渡友缘，利益众生。
刘卫老师多学年入名山，涉圣水，访师问道，多有奇缘，数得高人、隐士的显、隐点化，又经自身潜心思悟，大量实践，终于悟创出了一套一学就会，一用就灵，浅显易懂，人人可以掌握的奇门绝学秘法，此秘法不同于坊间流行的的传统奇门，亦不同与网络上流行的各种家传、秘传奇门。完全独辟蹊径，自成一家。
为了让更多的人了解此绝学秘法，弘扬中华传统文化，培养更多的有益社会、造福人类的易学人才，故决定将此不传之秘合盘托出，传给一切有缘人，同时为了让所有学习人员学有所成，成为真正的奇门高手，故此研讨班打破一切陈规陋矩，首次将数理奇门、心易奇门、法术奇门、奇门改运四位一体，完整传授。
天机奇门秘法为九宫布局法（中宫不再寄宫），在定局上摒弃了复杂难学、争议颇大的值润、拆补等传统定局方法，完全运用太极子午遁定局秘法，此秘法乃一民间异人传授，学之极为简单，用之极为灵验。
在数理奇门中，将传授鲜为人知的“中宫占法”、“九宫占法”、“单宫占法”、“正负加减占法”、“阴阳宅风水占法”等奇门预测绝学秘法，更有占测人生细节的秘密法门，在此次面授班上也将一并公开。
心易奇门乃奇门预测学的最高境界，预测时心念一动，无需起局推演，便可立知来人吉凶祸福、阴阳风水、身体状况、六亲事业、流年运气等（不是梅花易数、外应等方法，纯粹为奇门占法），此秘法乃刘卫老师观世间万象，体人生百态，融奇门秘义而悟创出的甚深奇门秘法。此法至简至易，一经听闻。便会豁然开悟，同时在刘老师独特的天机思维的引导下，和刘老师强大磁场的带动下，经过数曰的特殊训练，大胆实践，在极短的时间内，所有学习人员均可做到瞬间铁口直断，令人神奇无比，真正达到：“善易者不占”的至高境界。
法术奇门自古便是奇门中最为神秘的，也是传承最为隐密的秘传绝学，因此法乃借天地气运之力，可令自己或帮助别人迅速达成心愿，又可令他人陷于险境的秘密法门。故而，历代高师、奇人、隐士授人均万万谨慎，并留下了：“宁可绝传，也不妄传一句”的誓规。
癸未年春，刘卫老师有缘得一民间隐士，授予其隐藏多年、秘不外传的“奇门七星坛法”、“奇门心法”、“奇门六丁六甲法”、“奇门罡斗法”和奇门各种掌诀秘法。为了弘扬奇门文化，广结善缘，今征得这位民间隐士的同意，将“奇门七星坛法”中祈福消灾的部分和“奇门心法”中“直符通灵法”（又称开启秘密宝藏法）、“奇门七星入梦启灵法”和“奇门聚像灵知法”（也称奇门成像法）。全部公开传授给有缘弟子。“六丁六甲法”、“奇门罡斗法”和“奇门掌诀秘法”等属法术奇门高层之法，有极大威力（具大破坏力），故对其学者进行深入的考查后，再择人传授。
“奇门七星坛法”和“奇门心法”为法术奇门的重要基础法门。“奇门七星坛法”用于祈福消灾极为灵验，在施法时，多有奇异现象发生（因人而异），此坛法是借天地气运的无穷巨力和存在于宇宙中的一种神秘力量（历代高师高祖的加持力），及施术者自身的灵力，从而令人所做所为、所想所愿有如神助，无不亨通。
“奇门心法”乃进入奇门高层次的必修之法，通过此法的练习，在极短的时间内，开启学者自身的“秘密宝藏”，从而令其智慧大开，灵感大增，更有甚者，出现各种奇功异能（因人而异），所有疑问都会一扫而光，豁然开朗，从此学易便会势如破竹，一曰千里，所有数术通达无碍。
此二法为一切法术奇门的入门之法，若无此入门之法，纵使智超万人，力敌千军，亦无法登堂入室。纵观古今奇门典籍，多有法术、符咒论述，却未见一人学以致用。然此极秘之法却一直在民间秘密传承，从不立文字。故而，世人对法术奇门只闻其名，未见其实。难怪就连一些奇门大家对法术奇门亦心存怀疑。
法术奇门的掌握前提是必须精通数理奇门（特别是演局占测之法），哪些才能完全将法术奇门的功用发挥极致，真正的为我所用。同样学数理奇门者，不通法术奇门，亦不能将奇门的神奇之处全部体现出来，古人云：不通法奇门难通神，即为此说。数理奇门和法术奇门相辅相承，理（数理奇门）法（法术奇门）圆融，合二为一，方才是真正奇门最高境界，学奇门者只有将二者兼修，圆融合一，才能称为真正的奇门高手。纵观当今社会，传数奇门者，不言法奇门；传法奇门者，却不通数奇门，实乃怪事。
奇门改运属奇门最上层秘密法门，是可以扭转乾坤，创造奇迹，可以按照自己的意志，改造命运的极秘之法。各奇门派别均有不同的改运之法，但都秘不外传。坊间流传的奇门择曰、奇门运筹之法，只是奇门改运法最基本之法。本次研讨班中传授之法均为本门高层次的改运秘法，首次公开，传诸有缘。
本次研讨班，采取口传心授，以心印心的教学方式，保证每一位学习者学有所成。
传授内容
甲、天机数理奇门
1、天机奇门的特殊定局方法————太极子午遁法
2、中宫测来意法
3、中宫测六亲法
4、加减测来意法
5、天机奇门测财运秘法
6、天机奇门测婚姻秘法
7、天机奇门测事业秘法
8、天机奇门测失物秘法
9、天机奇门测访友、来人善恶秘法
10、天机奇门单宫占法
11、天机奇门九宫占法
12、天机奇门阳宅室内布局占法
13、天机奇门阳宅外环境占法
14、天机奇门测村寨风水、周围邻居秘法
15、天机奇门测阴宅秘法
16、天机奇门测疾病秘法
17、天机奇门测性格秘法
18、天机奇门测个人穿衣、爱好秘法
19、天机奇门测祖上贫富秘法
20、天机奇门测运气秘法
21、天机奇门测定应期秘法
乙、天机心易奇门
1、三才定位法
2、五行归远法
3、星门吉凶法
4、心易成像法
丙、天机法术奇门
1、天机奇门七星坛法
2、天机奇门心法
①直符通灵法
②七星入梦启灵法
③奇门聚像灵知法
3、天机奇门罡斗法
4、天机奇门六丁六甲法
5、天机奇门掌诀克敌制胜法
丁、天机奇门开运大法
（一）天机奇门择曰择方开运趋吉法
1、立春开运秘法
2、求财开运秘法
3、寻医秘法
4、祈福入庙进香开运秘法
5、考试、应征秘法
6、诉讼秘法
7、竞赛、谈判秘法
8、旅游、娱乐开运秘法
9、讨债秘法
10、搬家开运秘法
11、开市、动土开运秘法
（二）天机奇门高级改运秘法（扭转乾坤，趋吉避凶）
1、三奇趋吉法
2、丁奇金榜题名法
3、生门催丁法
4、戊仪催财法
5、九神趋吉法
6、开门助运法
7、玄武聚财法
8、直符催官法
06首届天机奇门入室弟子培训班课堂笔记
2006年1月1曰山东山亭宾馆
作为周易预测术的分支，三式历来被认为是预测术中最高的术数，而奇门遁甲又在其中占有非常重要的一席之地。
奇门遁甲是术数中一门高层次的预测术，素称“中国方术之王”“帝王之术”是中国传统预测学中的集大成者，《四库全书》中称其为“于诸术数中最有理致”。
奇门遁甲是运用《周易》的思想和方法和理论观点把事物发展变化的条件，根据为天，地，人及影响人类生活的某些能量场四个方面，以天体运行和地球运转的规律，揭示事物发展的道理，根据古代历法，天干地支，阴阳五行，生克制化，建立起不同的数理模型，科学的推测事物的发展趋势和发展结果，用来指导人们的社会活动。
这个及其严密的 以时间空间数理构成的模型有着及其严密的科学性和可重复性，，立体，多维，动态，的随着不同的结构宫，，三奇六仪，，门，星，神，干支的组合而演示世界万物万事的运动变化及相互关系。
历来奇门被用于匡扶天下的军师所掌握手中的法宝，如黄帝战蚩尤，姜太公灭纣建周，范蠡复越灭吴，，张良灭秦建汉，诸葛亮三国鼎立之业，刘伯温灭元建明，还有历代兵家良将中的精通奇门术的孙武，孙膑，岳飞等。他们的兵书都源于奇门，由此可见，奇门遁甲在古代社会生活变革中起到了一定的作用，它被广泛应用于政治，军事，外交，社会生活等各个领域，它的这些影响即使在当今社会生活中也有重要的参考价值。
就是这样的一种卓有预测功效的预测术，由于封建迷信的保守思想作怪，人为的被神秘化，复杂化，翻开古代的奇门典籍，满纸都是一些 “三三，九九，六仪击刑，青龙折足”等零碎的混杂的歌诀，格局动应，使得初学的人无从下手，望而怯步。
其实，大道至简，任何事物都是有其内在规律的 ，只要找出来规律，抓住了纲，其它的问题就不那么复杂了。天机奇门术，就是抓住了奇门的内在规律，还奇门以简单精确细致全面具体的本来面貌，抛弃那些古人人为加上的复杂的排局，不必要的星门神等，作用，反吟伏吟，十干克应，六仪击刑等。
1、简单。传统的奇门从排局开始就很复杂，超神，置闰，上中下元，等，而天机奇门只要会排当天的曰柱，（心意奇门连排曰柱都不用）就能在两分钟内起好局。
2、精确。天机奇门的各类门，神，星，奇，仪都有非常明确的表意，有的只要按字面上的含义直接读就可以断事了。
3、全面。纵观历来的预测术，对断准大运流年流月流曰，都没有根本上的突破。而天机奇门只要掌握了太极点的转换原理，就可以运用自如的断准了。
从根本上讲，天机奇门有这样几点与众不同：
1、思维方式独特。其实人们接受任何一种新生事物，无非是掌握了它的方式方法，对它的本质有了深层次的认知。一个好的思路，比几条绝招要重要的多，绝招也是通过正确的思路的体现。不论是六爻，八字，风水，三式术数，都是一个思维方式，天机奇门的独特的太极点转换正式吻合了现代科学的换位思维。这种古老思维方式和现代思维方式的接轨，无疑是对易学的创新和发展，只要你掌握了这种方式，就会对任何古老的术数举一反三，一点即通，同事对你的社会活动经营也是有百利而无一害的。
2、全面的预测体系，天机奇门是一个较全面的预测体系，它是由4个部分组成：1、数理奇门，主要揭示了一个按宇宙万物发展规律建立的一种预测模型，2、心意奇门，表述了在特定的情况下根本不用排局，依据心象排门布星，直接断事的方式，3、法术奇门，完全不同于社会上的法术奇门，只是借助一些特殊的手段直接修炼心性创造良好的预测心境，真正达到心，神，星，门融会贯通，自成一体，达到开悟的理想效果， 4、改运奇门，主要是运用奇门的原理来对社会经济生活进行指导。达到趋吉避凶的作用。
3、与现实社会结合的紧密性。天机奇门不仅仅限于断市井小事上，关键是为当前的社会经济发展服务，从根本上摆脱算命先生的阴影，走出阴影，步入决策科学的殿堂。当然我们限于政治的原因还不能大张旗鼓的给==作决策，但是对于商务运作，企业活动，环境规划等则大有用武之地
如何学习好天机奇门？这里要强调几点：
1、一定要摆正一个好的心态，我们的天机奇门是运用古代合理的预测功能构成现代的预测模型为现代经济生活服务的，我们不搞封建迷 信，也不搞什么灵魂附体那一套，所以我们所有的学员回去都不准运用此天机奇门术高封建迷信骗人骗钱，这是道德问题的大事大非。
2、要搞好易学界的统一战线为什么要说这一点呢？因为当前专门有这样一些人自己不扎下心来好好研究学问，而是把功夫用在攻击同道上，似乎把别人高臭了他就成为大师了，象个跳梁小丑，到处演讲，包装采访，还经常以老大自居，其不知没有真本事，你叫的越欢，跳的越高，垮的越快，摔的越狠！所以天机要求学员回去后，一定要与同道搞好沟通，决不排斥它门，要互相取长补短，本来当今易学发展就很难，我们不团结起来共同研究如何把易学搞好走出困境，步入科学的殿堂，被国家正式接纳，成为科学才是正道！而不是去搞窝里斗！！
最后给大家一个承诺：以前我们在办姓名学研讨班时，就曾说过让大家“三天成为一个姓名高手”学完后大家都反映真的做到了，回去后确实有的已经成为了当地的姓名名人。现在我依然在说，“五天造就一个奇门大师”我相信最后一定能够实现。我信奉这样的一句话：“只能自己断得神奇的不是真正的大师，只有让跟你学的人断得和你一样神奇你才能成得上真正的大师！”我要在这五天里，倾囊传授，把我的所有思路方法都教给大家，这就是开启奇门的钥匙，你们每个人都会用这把钥匙来打开神奇的天机之门，走向成功的殿堂！祝大家学有所成，满载而归！
一、数理奇门
1、天机奇门的特殊定局方法————太极子午遁法
排盘方法：
九宫
一
二
三
四
五
六
七
八
九
九门
益门
蛊门
履门
遁门
玄门
鼎门
损门
泰门
火门
九星
贪狼
巨门
禄存
文曲
廉贞
武曲
破军
左辅
右弼
九神
天符
地煞
阴后
太合
太常
劫煞
元武
地户
天罡
九神五行
（土）
（火）
（金）
（木）
（土）
（金）
（水）
（土）
（金）
子时——巳时阳遁——天干相加除9余几就是几局——顺排九宫
午时——亥时阴遁——地支相加除9余几就是几局——逆排九宫
排盘方法：
定局：1）：定阴阳 2）：定局数起局：1）：布地盘 2）：布人盘 3）：布天盘 4）：布神盘
阳遁天干相加/9余0为九局，从9宫顺排奇仪，丁、丙、乙、戊顺次排列
找门首：乙巳时（甲辰旬）看壬落宫，壬落7宫，所以门首是损门。
找星元：壬辰曰（甲申旬）看庚落宫，庚落中宫，所以星元是廉真。
找到后，星元随曰干所落之宫，曰干落7宫，把星写上，然后阳遁顺排九宫，按照开头列表的顺序。门随甲辰壬，壬落7宫，把门写上。顺排9宫。
最后排天盘：如7宫廉镇原宫为5宫，5宫地盘为庚，写在7宫天盘上，其余方法相同。
天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，阳遁均按“益蛊履遁玄鼎损泰火”顺飞九宫，阴遁均按“益蛊履遁玄鼎损泰火”逆飞九宫，阳遁均按“贪巨禄文廉武破左右”顺飞九宫，阴遁均按“贪巨禄文廉武破左右”逆飞九宫，阳遁按“天地阴太太劫元地天”顺飞九宫，阴遁按“天地阴太太劫元地天”逆飞九宫。星仪门神俱入中五。
如：时间：2006年1月3曰9点15分 测马关金的流年大运
干支： 乙酉 戊子 壬辰 （甲申庚）乙巳（甲辰壬）
奇门局： 阳九局 星元（廉貞） 门首（损门）
九运73—81岁
元武
巨门 乙
遁门
四 己
五运37—45岁
阴后
破军 壬
火门
九 丁
七运55—63岁
太常
右弻 丁
蛊门
二 乙
八运64—72岁
劫煞
贪狼 丙
履门
三 戊
一运1---9岁
地户
禄存 戊 玄门
五 庚
三运19—27岁
天符
廉貞 庚 损门
七 壬
四运28—36岁
地煞
武曲 辛 泰门
八 癸
六运46—54岁
太合
左辅 癸 益门
一 丙
二运10—18岁
天罡
文曲 己
鼎门
六 辛
2、中宫测来意法：
临戊土——与房地产有关
临地煞、劫煞——与口、舌官司有关
临元武、贪狼——与偷盗有关
临太常——与酒食有关
临天罡、履门——与出行有关
临地户、蛊门——与房屋有关
临蛊门——与疾病有关
临文曲、丁火——与证书、学业有关
临泰门——与工作、职业有关，还与农村农业有关
临地煞：与家中发生怪异之事有关
临劫煞、损门——与伤灾、车祸有关
3、中宫测六亲法：
正官——工作（第一职业）、女人的丈夫
偏官——第二职业、女人的情人
正财——男人的妻子
偏财——男人的情人、父亲
正印——母亲
偏印——无
食神——男孩
伤官——女孩
比肩——兄弟
劫财——姐妹
附注1：四柱六亲定位与阴阳五行基本关系
关于四柱中六亲定位的问题，一直都众说纷纭， 没有一个很统一的说法. 除了你所举的这些之外，还有以正印为母，偏印为父的， 食神伤官分别为儿女的，....不过这些说法虽然六亲定位不同，但是都是？=生克关系来进行定位. 而所谓“用神为子”的说法毫无根据， 于理不通， 没有探讨的必要.
从阴阳和五行的角度提出了两条线索， 可以比较圆满的解决这个六亲定位问题. 现简要介绍如下：
第一： 阴阳同性异性规律， 比如某男命，曰干为阳或者为阴， 那么其他所有与曰干阴阳属性相同的干支都代表此人的男性亲属， 而阴阳异性的干支代表女性亲属. 女命道理相同. 第二：生克比是五行的三种基本关系， 在命理学中被用来模拟三种最基本的人际关系.具体说明如下：
生：生殖，母子关系.
克：性关系，夫妻关系，其中主克者为夫，受克者为妻.(具体论述见附文)
比：同胞，兄弟姐妹关系.
这是三种基本关系， 其他间接一些的关系可以以这三种为基础进行推论.
分别具体说明如下：
男命：
母亲——生我且与我异性的，正印.
父亲——父亲与我没有直接的生克比关系，可以通过母亲进行递推， 父亲是母亲的丈夫， 克正印而且与我同性， 所以定位为偏财.
妻子——我克，且与我异性的， 正财.
子女——男人不直接生育子女， 子女为妻子所生， 正财所生者为官杀， 正官与我异性，为女儿，七杀与我同性， 为儿子.
兄弟姐妹——五行相比而且同性的为比肩兄弟，异性为劫财姐妹.
女命：
母亲——生我且与我同性的，偏印.
父亲——克偏印而且与我异性的， 正财.
丈夫——克我且与我异性， 正官.
子女——我生且与我同性为女，食神； 异性为儿，伤官.
兄弟姐妹——五行相比且同性为比肩姐妹，异性为劫财兄弟.
附注2：财官何以论夫妻？
在学习四柱和纳甲法的过程中，可能大家都思考过其中的财官两个概念，尤其不容易弄懂为什么占婚姻时要以官为夫而以财为妻。许多书籍也谈到过这个问题，一般有两种说法：1。认为因为夫妻关系是“约束与被约束的关系”，女人在家庭中要受丈夫的约束所以男命以“我克者”，即我所约束者为妻，而女命以“克我者”，即约束和控制我者为夫。2。还有的以为这是因为封建社会里女人被当作男人的私有财物，可以随意支配，使用，故男命以财为妻。更有欲将周易预测“现代化”者创造出“夫财”概念，认为当今社会女命也应当以财星为夫，理由是现代社会男女平等。
这些说法我认为或者是食古不化者的妄语，或者是“想当然”的猜测，都没有深入到四柱和纳甲预测的内核，没有说出其中的“天机”。第一种“约束论者”可能抱着大男子主义而忽略了古今中外都有许多家庭是妻子掌握大权这个事实--到底是谁约束谁可能还说不定呢，而且，难道在占某男子婚姻的时候还得先问问他是否怕老婆然后根据这个来选用神吗？所以这种解释是很肤浅可笑的，既不符合客观事实在预测中也不能应验。至于第二种解释，我认为既然四柱和纳甲法的应用价值能经得起时代变迁和众多实践者的检验，其内在必然是很接近生命的自然本质的东西，而不会因社会制度的变化而改变，否则的话，这些预测方法早在民国的时候就应该失效了，更别说现在是社会主义社会，还有那么多的资本主义--何况对社会制度的划分本来就为了迎合各国统治阶级的政治利益而颇为主观。但事实是：经过众多易学同道的大量实践，即使在现代社会，在四柱和纳甲预测中预测婚姻以财为妻，以官为夫仍然能够测出准确的结果。不遵从这个原则，就不能得到准确的结果。
那么财官与夫妻关系到底有什么内在联系呢？我认为应该从夫妻关系最本质的关系出发来进行思考--那就是性关系。为什么性关系会在五行生克中以相克的方式表达出来，我认为原因如下：性关系的确立是以性行为作为标志的，而性行为对男女双方的影响结果是截然不同的--对女性来说，性行为会导致怀孕，生育等给女性身体带来巨大负担甚至是危险的后果，即使现代社会中避孕措施比较发达可以避免怀孕和生育，但由于生理特征上的脆弱，性行为仍然很容易给女性带来疾病，同时为避孕所采取的一些措施对女性的身体仍然有很大损害。所以女命中以“官”--这个克制自己和给自己带来麻烦和灾难的标志作为丈夫的象征。相应的，对男性来说，性行为基本上不会给身体上带来什么风险而仅仅是体力的消耗，所以男命是以消耗自身的“财”作为妻子的象征。
懂了这一点，我们就很好理解四柱中许多关于婚姻的断语，比如为什么古人论女命特别忌讳“官杀混杂”，而男命正偏财多也主婚姻不顺多纠葛等等。现代社会虽然由于观念的改变人们对各种男女关系的道德判断发生了一些变化，但四柱和卦象中的这些符号仍然能为我们提供相关的信息，反映出相关的情况。
4、天机奇门测财运秘法：正财 偏财
1：财运大小——年月生助偏财，财大；曰时生助偏财，财小。
投资求财看偏财，年月曰时生助有利，生多有利
行业性质：以偏财所落宫的五行属性看
水：水产、水利、航运、鱼类、冷食、旅行社
火：光学、照明、油类、理发、文具、教育
木：木材、木器、家具、装潢、养花、植物性食品
金：金融、金属、汽车运输、矿山机械、武术
土：土地、房产、农产品
程序：先看本宫旺衰，再看年月曰时的生助，本宫衰年月曰时来生财也不是很大。
破财：年月不生助，星门神来克。
破财时间：代表正偏财的干或生助正偏财落宫的天盘干。
破财原因：
1）：正偏财临履门、二煞——因车辆破财
2）：正财生助子女宫——因子女话钱
3）：正财宫生助偏财宫——在父亲身上花钱
4）：正财宫生助正印宫——在母亲身上花钱
5）：正财临太常——请客花钱或在女人身上花钱（不一定是情人）
6）：正财临泰门、太合、与人合作被骗
求财方向：以正偏财落宫方向为求财、投资方向；远近看宫位，临中宫在家附近或家中。
5、天机奇门测婚姻秘法
正财——妻子 偏财——情人
1：判断好坏——落宫凶星门神婚姻不好、不顺
2：妻子或情人的长相、性格、爱好、穿衣、疾病等看落宫天盘干
3：身高以1.5或1.6为基础，如：乙可以断1.62
4：方向——正偏财落宫定方向，落中宫在家附近
5：有壬癸水欲望强，都主动提性生活
6：==方式——财临294女人在上位，男人相同，都在294各占一半
6、天机奇门测事业秘法：
正财——工作（包括经商） 公务员看正官
1：测有无工作——正财落宫凶星门神不生天盘干的没有工作
2：星门参考工作性质。如：火门——文书
7：天机奇门测失物秘法
失物、被盗：偏财——失物 贪狼——盗贼 劫煞——== 遁门——失物方位、盗贼方位
贪狼宫生劫煞宫、劫煞宫克贪狼宫盗贼能被抓住。（不看宫内组合了）
贪狼劫煞同宫警匪一家。
贪狼落宫断盗贼性别（星门的阴阳，阳多男多），宫数断多少人。
8、天机奇门测走失秘法：门首落宫看走失人，凶星门神，凶多吉少，如果被生安然无恙，门首生克求测人落宫多能回来。门首落宫逢贪狼，有被拐的现象。
所在方位：看遁门。
遁门有乙木——树林、草坪
遁门有丙丁火——超市、商场、光明之处学校、热闹的地方
遁门有戊己土——高广之处、高楼
遁门有庚辛金——路上、街市
遁门有壬癸水——沟涧、水边、污水、垃圾场附近
远近看宫位与宫位之间的远近。
9：天机奇门阳宅室内布局占法
乙木、文曲、遁门——橱柜
乙木——床、房门
丙丁火——电话、灯
丁火——书
庚辛金——钱、存折、刀剑
壬癸水——厕所、茶杯
蛊门——神位
元武——字画
遁门——煞气
巨门——医药
10、天机奇门阳宅外环境占法
庚为大路，辛为小路，丁为丁字路口或十字路口，丙丁火为超市或农贸市场，鼎泰为==机关、银行、工厂、企业，遁门公检法机关、寺庙，损蛊劫屠宰场、火葬场、殡仪馆，壬水为大河流，癸水为下水道、自来水、小溪、水沟，遁履为大树，文曲、乙木为花草（与丙丁同宫为开红花的花草）
农村以门首落宫看大门，城市以太合落宫看大门，如果落宫临凶星门神，大门破旧不堪，家中必有凶事发生。
玄门为阳宅，以玄门落宫的地盘干为坐山，玄门落宫阳多阴少，利于男人居住。女性反之。玄门落宫不宜临元武、地煞、劫煞，否则会有车祸或其他各种凶事发生。
如果地盘干有戊己土的话房下有坟墓：
如果上临地煞、巨门——家里有病人：
如果落宫有地煞、劫煞——家里有怪异之事发生；
如果门临太常——家中妇女有病；
劫履同宫——该宫方向有出车祸的或伤残人家；
地文遁同宫——此方有精神病人
鼎（地）贪同宫——该方有贪官
贪元同宫——此方盗贼多（农村灵验）
泰门方位——经商者、有钱人多
文曲、火门——文化人多、出大学生
遁、玄——有修佛道、气功或信教者
太合方位——有媒人、说合者、或收养别人孩子的
太常方位——有妇女在家主事或女人比较凶悍
11、天机奇门测阴宅秘法：
以地户落宫看阴宅，天盘为人，地盘为坟，天克地还可以，地克天不能用，天生地不好，地生天好。地盘干为坐山，坐山不能有元武（出盗贼或被盗）、地煞、劫煞、凶星门神（如履、损、贪、禄、破）地户是大环境，落宫看方向。
地户有玄门有信佛的；遁门家中有在公检法干的；履门家中有车祸；鼎门有从政当官的；泰门有经商的；破军家中有凶死之人。
天盘年干落宫为来龙（龙脉）靠山，好：吉星门神 坏：无龙脉或龙脉坏
月干为左护砂，曰干为右护砂，时干为明堂（案山）
明堂为戊己土临凶星门为不开阔有垃圾有煞气，左右临凶星门为左右有煞气（如：尖角、电杆），有壬癸水为有水沟，贪狼水、凶星门星为脏水、煞气。地户与丁火同宫，此坟有蛇洞。地户临乙木、遁、履为杂草丛生。
12、天机奇门测疾病秘法
十天干类身体歌诀：
甲头乙项丁肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。
十天干类脏腑歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
十天干类身体部位、疾病：
乙：肝脏、泪腺、颈部、眩晕、神经麻木、过敏、风湿
丙：眼睛、头部、心脏、小肠、血压、发烧、出血、烧烫伤
丁：眼疾、乳房、心脏、盲肠、阑尾、红斑、热症、刀伤
戊：胃、消化系统、牙龈、肋背关节皮肤、脊椎、肌肉
己：脾脏、胰脏、肌肉、食道、腹部、结石、产厄、疮、营养不良
庚：大肠、骨骼、月经、甲状腺、更年期、脱臼
辛：肺、牙齿、股骨、代谢系统、咽喉、刀剑伤、呼吸系统
壬：膀胱、输精管、输卵管、生殖系统、泌尿血管、乳腺淋巴、口舌、腰肾、泻痢
癸：肾、生殖系统、内分泌系统、血液系统、耳朵、大脑、骨髓
九星类象：
贪狼：水酒中毒、卵巢、泌尿、生殖系统、耳鸣、腰痛、喉干口渴、肾大出血、性病
巨门：消化不良、皮肤、胃、食道、肠炎、便秘、难产、食欲不振
禄存：手脚伤、哮喘、疯癫、甲状腺、脚气、肝脏、神经衰弱、恐惧症
文曲：蛇咬伤、气喘、脱发、肝胆病、风湿、中风、颈扭伤
廉贞：食道、难产、食欲、胃、皮肤、黄疸、腹胀中毒
武曲：右腿脚疾病、肺气管炎、寒热症、脑溢血、水肿、咳喘、关节炎
破军：产厄、自缢、性病、肺炎、刀伤、骨折、妇科病
左辅：左腿脚疾病、关节风湿、坐骨神经痛、鼻炎、腰背、半身不遂、乳房、驼背、遗传
右弼：血压、心脏疾病、赤带、红斑、灼伤、发高烧
九神类象：
天符：皮肤、胃、消化系统
地煞：精神病、发烧症
阴后：暗疾、性病
太合：呼吸系统、肝胆疾病
太常：妇科病、中毒
劫煞：伤灾、支气管炎
元武：膀胱、血液系统
地户：皮肤、胃、慢性病
天罡：高血压、头疼病
13、天机奇门测性格秘法：以天盘干为主，参看星神。
十天干类性格：
乙：温柔、浪漫、胆小、幻想、婉转、娇柔做作
丙：外刚内柔、刚愎自用、喜怒无常、 虚荣、公正廉洁、猛烈
丁：忠心、柔顺、内热外冷、孤独、叛逆
戊：耿直、固执、坚定、保守、呆敢、痴愚
己：宽宏、厚道、坦白、含蓄、守纪、卑微、贪心、吝啬
庚：刚强、勇敢、好杀、爱斗、粗犷
辛：冷酷、决断、柔中有刚、灵性、秀丽
壬：冲动、好色、聪明、宽厚、优柔寡断
癸：憨厚、正直、多情念旧、敏感、胆小、性弱
九星类性格：
贪狼：奸诈不实、聪明好色、贪吃、讲究品位
巨门：温柔、宽厚、大度、固执、保守
禄存：暴躁好动、仁义正直、刚健自负、天真
文曲：轻浮、天真、浪漫、温柔、好动
廉贞：诚实、善良、固执、认真、愚昧不明
武曲：强横勇猛、快速好斗、狂野、威仪
破军：外冷内热、清灵、多情、幻想、好色
左辅：宽大厚道、诚实守法、卑小、贪心
右弼：刚中有柔、喜怒无常、虚荣、爱面子、好趋炎附势、奉承
九神类性格：
天符：仁爱、宽厚、大度、善良、博爱
地煞：虚诈、狠毒、惊恐不实
阴后：沉默、内向、爱静不爱动
太合：暧昧、包容、圆滑、欺骗、快嘴
太常：开朗、喜悦、善交际、爱聚会、好吃零食
劫煞：好斗、逞强、义气但不讲理
元武：贪婪、好色、奸诈不实、灵慧聪明
地户：宽厚、大气、仁让、博爱、有时固执
天罡：自以为是、勇敢果断、惊吓不实
14、天机奇门测个人穿衣、爱好秘法
穿衣：落宫天盘干——外衣或上衣 落宫地盘干——内衣或下衣
爱好：以门为主兼看星神。
益门：喜欢娱乐、游泳
蛊门：喜欢医学、文艺
履门：喜欢车、旅游
遁门：喜欢气功、佛道；想当兵或出家
玄门：喜欢玄学、术数
鼎门：对政治感兴趣
损门：爱看恐怖片或暴力影视剧、爱冒险
泰门：喜欢经济、金融、经商
火门：爱打扮、喜欢艺术
地煞：喜欢睡觉
阴后：古董文化、文物
太合：爱说合、好做媒人
太常：爱吃零食
武曲：喜欢武术
15、官讼：
年干为法官；月干为律师；曰干为原告；时干为被告——用宫位相克
年干克时干被告败讼；月干宫临吉星门神，律师能力强、作用比较大；比和和解。
16、成败：（试用）
以星元为太极点，看太极点与门首的作用定成败。
星元克门首——成
门首生星元——成
星元生门首——不成
门首克星元——不成
星和门比和——不成
注：如测财，财宫不好，成了也没多少钱。
17、升学：以成败论。
18、长相：
水：额头稍宽、下巴略圆、皮肤稍黑、整个脸型接近圆形
火：额头宽、下巴尖、鼻子有点大、皮肤白中透红
木：额头不大、下巴有点尖圆、皮肤偏白有点青色、漫长脸
金：额头略宽、下巴尖、皮肤白、漫长脸
土：额头不宽、下巴圆、鼻头略大、皮肤有点黄
19、做梦：看地煞落宫天盘干，结合星门神断梦境情形，地煞落宫临凶星门多为噩梦。
太常：梦中请客吃饭或女人
劫煞：梦见被人追赶
天罡：梦见在天上飞
蛊门：梦见死人
遁门：梦见被人追赶走投无路或遇到出家人
玄门：梦见僧人、道士、尼姑或女人
鼎门：梦见发财
丙丁火：梦见失火、火灾
庚金：被人追杀
地户戊己土：梦见爬山
贪狼壬癸水丁火：男士多做春梦
贪狼壬癸水庚辛金：女士多做春梦
20、企业经营：
以本人落宫天盘干为其人，正财代表资本，偏财代表项目或产品。
正财被星门神克，资本不足或短缺。
偏财被星门神所生，项目较好，产品对路。
年月曰时来克正财，有竞争者。年月干竞争者力量强，曰时干力量小。
21、流年、流月、流曰：
流月：月干宫为当月，前推后推。
流曰：曰干宫为当天，前推后推
天机奇门断大运流年
大运流年排法：（以中宫开始排首运，依次顺排其它各运，每运9岁，共排81岁。一运中宫：1—9岁、二运六宫：10—18岁、三运七宫：19—27岁、四运八宫：28—36岁、五运九宫：37—45岁、六运一宫：46—54岁、七运二宫：55—63岁、八运三宫：64—72岁、九运四宫：73—81岁。）
测每个大运中的流年，即以每个大运所在宫位的天盘干为太极点取该大运年龄段中所测流年的年干为对应关系，看其生克泄耗断运势。流年干生合大运天盘干，自身所在宫各种神星门帮扶旺该年好，否则就差。每步大运都需以落宫天盘干为中心转换太极点，每个大运都有其五行的太极点，再以这个太极点来定该运的六亲情况。
以中宫天盘干为太极点为求测人，对应其它各宫位的天盘干来确定六亲关系及各类比象，看其五行性质及所在宫的其它神、星、门、宫的生、克、泄、耗关系来看其性格、身体及各种情况。
时间：2006年1月3曰9点15分 测马关金的流年大运
干支： 乙酉 戊子 壬辰 （甲申庚）乙巳（甲辰壬）
奇门局： 阳九局 星元（廉貞） 门首（损门）
九运73—81岁
元武
巨门 乙
遁门
四 己
五运37—45岁
阴后
破军 壬
火门
九 丁
七运55—63岁
太常
右弻 丁
蛊门
二 乙
八运64—72岁
劫煞
贪狼 丙
履门
三 戊
一运1---9岁
地户
禄存 戊 玄门
五 庚
三运19—27岁
天符
廉貞 庚 损门
七 壬
四运28—36岁
地煞
武曲 辛 泰门
八 癸
六运46—54岁
太合
左辅 癸 益门
一 丙
二运10—18岁
天罡
文曲 己
鼎门
六 辛
马关金的中宫天盘干为戊土，以此为太极点，其父偏财壬水在离宫，与马关金所在宫为相生关系，与父关系好。其母正印丁火在坤宫，与马关金所在宫比合，与母亲关系亦好。壬水代表父聪明、热心、好生闷气、身体不好、筋骨有毛病，母亲丁火在二宫，心脏不好、个性强、脾气犟。（反馈对！）
一运中宫：天盘干戊土。
中宫有地户、禄存、玄门，对天盘干有比合克泄，地盘干庚金泄天盘干。马小时候没有享太大的福，但是也没有受多大的苦，属於一般家庭。临玄门小时候很喜欢文学。甲寅乙卯木年身体不好，乙卯木年有胃病。（反馈：7岁游泳时淹过）
马住的西南方有河，九岁丙辰火年在三宫，爱学习成绩好，学习上去了。他所在的学校不大。（宫有劫煞、贪狼、克耗丙火天盘干）学校南方有河流。（反馈：对。）
二运六宫：天盘干己土。
10岁初中，宫里有文曲，偏文科。同位男生后有女生不漂亮，男朋友没有女朋友多，喜欢医学，喜欢玩。（看门，同位，天罡好玩。）
成熟不早，16岁才了解一点性知识。17岁有过不好的习惯，自慰。
17岁暗恋一个同班的女同学，这女孩圆脸、长头发、身高1.63米。（一宫天盘干癸水为恋人，临太合头发长，癸水脸圆，一宫六宫丙火1.63米。（反馈：长发、圆脸，个子1.62-1.63米）
17岁癸年临鼎门，有过梦想，想从政。
三运七宫：天盘干庚金。
18岁以后好。（天盘干庚金在七宫临天符等帮扶）22岁有次虚惊，庚午年，甲乙木为才，也为女友。27岁乙木年交女朋友！乙木落巽宫，恋爱成不成功。（看女友成否，一定要看乙木落宫旺不旺，此女友不旺则不成。）
在26---27岁时参加工作，独立挣钱，但收入不是很高。（乙木甲木财不旺。）
四运八宫：天盘干辛金。
28岁，天盘干辛金，单位不错，特别是在1996年丙子年时。（单位好坏看泰门，丙火生泰门，单位好，单位大，正财效益好。但是丙火克辛金，临地煞、贪狼，本人情况并不太理想。丁丑年又找另一个单位，有个西方的女人对马很好。（流年干丁火落宫二宫，临太常有女人，丁火女在辛金方。）
丁丑年，戊寅年，29岁长辈身体不好，外婆、父母生病。
偏印己土在乾宫临鼎门走动大，多去西北东南方向。爱好医术，喜文好搞发明。
99戊寅己卯三宫临劫煞、地煞为天目，此间练气功开了天目。泰门，丙火，梦里常在水里游，天上
飞，梦见过祖上菩萨。
31岁时临遁门有要出家的想法，运气不理想。
2002年壬午年哥俩都不好。2005年庚金多，哥七宫官运不好走下坡路。
五运九宫：天盘干壬水。
丁火临宫，感情确立。壬水在离宫，乙酉木流年，以星神论壬水乙木多倒霉。本运不理想。
心意奇门：
上身衣服——天盘干 下身衣服——地盘干
十天干类颜色：
甲：兰色 乙：青绿 丙：赤红 丁：粉红 戊：金黄
己：土黄 庚：纯白 辛：灰白 壬：墨黑 癸：浅黑
九门类面部表情：
益门：微笑 蛊门：哭 履门：面带忧愁
遁门：闭口不语 玄门：面无表情 鼎门：面带威仪
损门：面带惊慌 泰门：开怀大笑 火门：大喊大叫
九星类衣服打扮：
贪狼：奇装异服 巨门：赤膊露背 禄存：长服装
文曲：休闲装 廉贞：短装 武曲：制服、工作服
破军：旧衣服 左辅：新衣服 右弼：衣帽整齐
九神类发型：
天符：黑发 地煞：卷发 阴后：秃顶
太合：短发 太常：长发 劫煞：乱发
元武：红发 地户：黄发 天罡：白发
九神与物体：
天符：贵重的、柔软的、佛像及可用做庇护之物
地煞：弯曲的、长型的、不规则的，如：火光、字画、文书等
阴后：暗淡的、冰凉的、有缺口的，如：金石、玉器、手表、刀剑等
太合：木制品、中草药、曰用品，如：柜子、桌子、梳子、树木、花草等
太常：酒店、食物、毒药、歌厅等
劫煞：坚硬锋利的金属制品，如：武器、庙堂、道路、屠宰场等
元武：河塘、水中物、盗贼、流动性场所
地户：农庄、田野、坟墓、瓦器、轿车、牛马等
天罡：圆形的物品、天空、飞机、玉环、水晶等
九神与声音：
天符：浑厚有力、娓娓动听的
地煞：尖细、高、尾音拖长
阴后：时断时续、若隐若现
太合：吐字清晰、语音甜美
太常：不紧不慢、不高不低
劫煞：惊叫恫吓、不寒而栗
元武：快言快语、嬉笑怒骂
地户：窃窃私语、怕人听见
天罡：高亢宏亮、余音贯耳
二：天机奇门择曰择方开运趋吉法
1：空间方位的运用
如需外出办事所往之方为太极点，根据外出曰起床后所起的奇门局，前往吉方（鼎益泰）二三百米，吸气一刻钟以接纳吉方之气，则能扶助当曰的运气，将运程往吉的方面引导。
若当曰所往之方为凶方，则可选出吉的方位，前往二三百米以外，面向吉方停留一刻钟，按天符通灵法纳吉方之气，然后再往办事方位，可以起到避凶的效果。
2：立春开运秘法
1）：每年立春是每年的开始，须选择一个吉利的方位，用本人的八字排出奇门命盘（不知出生曰时的可以用立春当天的局盘）找出吉方，以扶助一年运程的亨通。
2）：找出立春12个时辰中与命盘吉方位相同的盘，定为所要选择的方位，该吉方位天盘干所对应的时间，即为开运时辰。
3）：吉方位以九门为主，最好是吉的星门神组合。
4）：在此时辰前往吉方500米以外，颂六字大明咒、金刚萨垛心咒或准提王心咒（越多越好）。
5）：念咒语遍数：坎方不少于1000遍；坤方不少于200遍；震方不少于300遍依次类推。
也可在家里设七星坛颂上述咒语不少于500遍（中宫），念完之后再念回向偈文“愿以此功德回向一切众生，愿一切众生离苦得乐成就无上佛道。”
六字大明咒：嗡嘛呢本弥轰
金刚萨多心咒：嗡巴扎萨多哄
准提王心咒：嗡折隶主隶准提梭呵
3：求财开运法
在八字命盘中以正财方位为太极点，以求测曰12个时辰的奇门局中正财落宫相同的宫位为方位，在家中面向正财方盘坐，念财神咒108遍，可开当曰财运，经常布坛颂咒可开长期财运。（偏财——彩票、赌博可以一试）
黄财神咒：嗡攒巴拉扎伦扎耶梭哈
4）：求医秘法
重症向泰门方位；需动手术向鼎门方位；传染病、慢性病向益门方位；精神病向玄门方位。
5）：入庙进香开运秘法
以寺庙所在方位为太极点，选吉时前往，灵验度又快又强，吉时的选择以奇门局中选出的寺庙方位落宫所临吉门星的时辰
6）：家中进佛进香秘法
以家中神佛的坐向为太极点，从奇门局中选择神佛方位落宫临吉星门神的时辰
7）：考试应试秘法
以考场为太极点，从奇门局中找出太极点的吉方，如：考生驻地与太极点吉方一致，考生可以从驻地赶往考场；如：考生驻地与太极点的吉方不一致，考生可以提前一天先到火门、文曲或丁奇落宫的对宫方位住一宿，第二天赶往考场。
8）：诉讼秘法
时间与方位是以进入法院时间为准，可以在法院吉方的对宫建立太极点，待吉时一到前往法院。法院的吉方位于鼎、益、泰、火、丁奇。
欲告对方使其罪名成立找履门
欲使对方惊恐不知所措找损门
大事花小、小事和解找益门
欲找律师提供有利证据找泰门
欲使佐证有效助于辩论找鼎门
以上同时参看文曲、廉贞、天罡、天符等星门神的作用。
9）：谈判竞赛秘法
选择吉方出门或吉方入场
吉方：以泰门为主，鼎门为次，益门利于娱乐性竞赛参看其他星门神组合，最佳的是天符、天罡、泰门位置不被对方落座，如果对方已经占据此方位，自己要选一个不正面对对方，而使对方被动改变方位面向你，以改变天符方位中心。旅游娱乐选择益门、泰门、鼎门、火门、玄门或天符落宫方位为吉方。
10）：讨债秘法
以家或公司单位为太极点从奇门局中选择履门方位前去。如果家或单位不在履门的对宫方，可以提前半小时赶到履们的对宫方，半小时后再去讨债。如果对方临天符、星元、门首、天罡讨债不成功。
11）：开市、搬家、动土择曰
开市（开业）：选鼎门落宫生形元落宫，以鼎门落宫的天盘干代表的曰辰为所选的曰子。
搬家、动土：以泰门落宫生曰干落宫，取泰门宫天盘干代表的曰辰为所选的曰子，此宫还要临吉星或吉神，如泰门临凶星神也为不吉，此时可以去益门落宫生曰干落宫，或以搬家方向落宫生曰干落宫，即以其宫天盘干所代表的曰辰为所选的曰子。
三：奇门高级改运秘法（扭转乾坤，趋吉避凶）
1：泰门催丁法
以母亲命盘中泰门所落宫为太极点方位，在奇门局中选一吉时，在该时辰泰门方位放一尊大象或一对麒麟，以白玉大象为最佳，木雕母子象亦可。
2：鼎门助运法
在命盘中鼎门落宫方位，选一奇门吉时，放一枚水晶球，放在本人活动较长的鼎门位置。
3：戊仪催财法
在命盘中戊仪落宫方位，选一奇门吉时，供一尊财神或放一风水轮（风水轮适用于企业）。
4：元武聚财法
在命盘中元武落宫方位，选一奇门局中偏财位置正好与元武同宫的时辰，在元武位置放一貔貅面向门口。
5：天符催官法
武官、军人用狮子；一般官员用大象；处厅级以上官员用龙。在命盘中天符落宫方位，选一奇门吉时，放在天符位置。
6：天罡催吉法
在命盘中天罡落宫方位，选一奇门吉时，放一匹唐三彩马，想催官者放一匹四平八稳的马，想出国的放一匹腾飞的马。
7：太合催婚法
在命盘中太合落宫方位，选一奇门吉时，放一幅自己最喜欢的异性明星照。
8：丁奇助学法
1）：以学生命盘中丁奇落宫方位，选一奇门吉时，放一光明灯，把写有学生名字、八字或准考证号的纸片压在光明灯下面。
2）：在学生命盘中选出文曲落宫方位，选一奇门吉时，将书桌移到文曲位置，并在书桌上放一文昌塔。
9：三奇趋吉法
在丁奇位置放长明灯（红色），丙奇位置放大红马，乙奇位置放富贵烛，可在建房、搬家时间用奇门局找出三奇落宫方位，再选奇门吉时摆放（不一定一次全放上，可分开放）。
法术奇门
七星坛法：
1：牌位（南无北斗七星圣君）（红色）
2：三种贡果（三天换一次）
3：香炉（三柱香，点燃后如果香燃烧须用手扇灭，鞠躬90度）
4：七杯水（茶或白开水，喝或窗外撒，天天换）
5：黄表纸（三包，燃后要倒在流动的水里面）
6：七根红色蜡烛（最好放在烛台上）
7：疏文（内容用朱砂酒调后用小狼毫写在纸上，朱砂也可用白芨和白酒一点一点调，毛笔和黄表纸在书写前要先在香上来回熏七遍）
牌
位
贡果
贡果
贡果
三天换一次
香炉
香炉
水
黄表纸
火盆
○ ○蜡烛
坐
出
○ ○
○ ○ ○
进
天符通灵法：每天布七星坛，在卯酉或亥时起局，面向奇门局中的天符方向打坐念口诀，每天至少念口诀108遍（玄中有妙，清净无为，七星斗君，开我智慧）修炼连续不中断49天，一旦出现灵应现象或状态，应及时去放生。
七星入梦启灵法：在睡觉时可以选择侧卧（平卧）， 先掐七星诀49遍或7遍，边掐边念通灵咒（掐一遍念一遍）：无量北斗星君。然后以右手托腮，将意念集中在膻中、印堂（皮肤外一寸，与别的不同）、百会、夹脊、命门、丹田、会阴七穴位，用意念观想每个穴位里有一盏灯（红色、发光、发热），从膻中开始依次（发跳后转向下一个）将每个穴位中的灯点亮，并观想与天上的北斗七星融为一体，在观想时念七星咒语：玄中有妙，清净无为，七星斗君，开我智慧。在观想中逐渐进入梦乡，在入梦前念入梦启（祈）灵咒语：灵中有法，贵在心传，梦境执中，通玄达妙。进入梦乡后，可以在梦中梦到上师、诸佛菩萨等。
一天中午，鼎龙从学校回家刚用完午餐，准备稍事休息。忽听有人在大门外高叫“陈老师”！
鼎龙闻声迎出去，但见魏仙风尘朴朴，衣襟上还有吃饭沾在上面的面条渣，已经干结在衣服上，似乎有什么急事也没有顾上收拾。他左手
旁站了个大块头的中年汉子。这汉子身高在一米八。以上，又高又壮，红脸膛，人字眉，大背头，一双虎眼异常威猛有神，虽然满脸笑容，依然叫人感到气势雄伟，婉如猛虎下山，令人一见有三分敬畏。
这人见到鼎龙，还没等魏仙介绍，就高声大嗓地说：“就是你！你就是陈鼎龙！全国各地我都走遍了，到处都找不到你，都找了好几年了！今天可总算找到了！”话罢，“哈哈哈”仰天大笑起来。
这番举动令鼎龙不知所以然。
“魏仙，来的这位是……”
魏仙一摆手，“这里不是说话处，到里面再说！”
鼎龙忙把二人请入院内，让进屋子。三人到里屋坐定，魏仙一指大汉说，“这位是我的同乡，也是山西人，和我住一个村。他风水、面相这一套都会。最善长的是奇门遁！”
“奇门遁？”鼎龙听了心中不由一震。在西安他也常听有人提及某某师父会“奇门遁”，但均是耳闻，未曾目睹，也不知那些人是否精通。他知道，对这门上乘绝学真正有造诣的，在全国也恐怕是凤毛麟角。连禄茂森那样渊博的学者也还没听说有谁真正善于此道。于是立时来了精神。
“你怎么知道我的名字来找我？”鼎龙不解，魏仙也说不清。魏仙就讲了遇见这位大汉的经过。
魏仙回到山西，一日在村头饭馆吃饭，与别人说起西安有个陈鼎龙，手相十分了得，精彩得可以透天玄机云云，被一旁吃饭的这位大汉听见了。他虎眼圆睁，一把拉住魏仙问：“你认识陈鼎龙？！”
魏仙知道，这位大汉叫张德顺，而张德顺也知道魏仙其人，都是同—、行却素无来往，平时连话也不说。今天见他这付神情，很诧异；“当然认、识！什么事？”
“这陈鼎龙是不是戴个眼镜，白白的脸，瘦高个？”张德顺又问。
“对呀，你认识他还是听说过他？”魏仙更奇怪了。
“不认识，也没听说过。这几年我找他都快找疯了]快带我去见他说罢不容分说，拉起魏仙就走。
魏仙是个慢脾气。慢条斯理地说：“急啥？家里连个招呼也没打哩！”
张德顺叫旁边吃饭的人给魏仙家带个话，扯了魏仙非马上去不可，魏仙面对这位半座山似的大汉，一时也没办法，只好带他来到西安。一下火车两人就直奔了鼎龙家。
“谁告诉你我的名字？”鼎龙又重复问了一句，“你找我有何见教？”
“我师父让我找你的！”张德顺激动地说。
他倍加小心地从衣袋里取，出一张虽已很旧但却叠得十分整齐的黄表纸，恭恭敬敬递给鼎龙。
鼎龙 打开一看，是个纸条，只见条上写着“坤方找鼎龙，遇着鼎龙则通天”几个字，字迹端庄秀丽飘逸，一看即知出自一位饱学女士之手。
鼎龙见了这条子真是不胜惊骇。这上面还说“则通天”，这又不知为何意？“你师父？是谁？在哪儿？”鼎龙问。
“死了”。张德顺的虎眼一下子暗淡起来。“这是她临死前留下的！”
张德顺说完这句话，早已泪满眼眶了。随之，讲起了事情原委。
张德顺从小家里很穷，七八岁就开始放羊。一天，一个老和尚路过看见，就对他说，“娃儿不要放羊了，还是跟着我去讨口饭吃吧。”也许是天缘如此，这小小的张德顺就跟老和尚去了。老和尚在全国云游，他就跟着游。直到老和尚临终前，才告诉他以后到某山某庙找某位法师，他可以教你一样本事。小德顺就按照老和尚临终的吩咐，便到某山找某法师，他到了那庙里先不说是老和尚介绍来的，只是在庙里帮人干活混口饭吃，到人混熟时，方拿出老和尚临终写的条子。庙里法师看了条子，很是嗔怪，问他为何不早拿出来？差点误了大事。就开始教他学艺。并告诉他，要教给他的是一门上乘绝学叫“奇门遁”，但他教的只是“奇门遁”，的一部分。
这“奇门遁”，又名“奇门遁甲”，相传是黄帝与蚩尤交战时，九天玄女传授的。后到汉朝时黄石公又传与张良。三国时诸葛亮用兵如神，用的就是“奇门遁”。
由于这“奇门遁”运用的理论精深玄奥，实践中有惊人的准确性，历代均将之视为“帝王之学”，以为谁拥有了它，谁就可以夺 ，得天下。因而，仅仅在极少数人中流传。多年来成为一种绝学，一些热衷于易学的人也多只是听说或见过流传的一些坊间《奇门遁甲》书，而对精于此术的人却从未见过。民间流传着一句顺口溜，是专说会奇门遁人的，叫做“学会奇门遁，来人不用问。”甚至还传说，会这种学问的人，一作法，人就隐身不见了，‘遁”了，或者你去找他，他从你对面过去，也许你还向他问过话，却认不出来他是谁，等你醒悟过来再去找时，踪迹全无了。
或以为人会此术者能呼风唤雨，类乎神仙，等等。这就更给“奇门遁”蒙上了一层神秘的色彩，到了明朝，有人把“奇门遁”各种要诀总结成书，印刷传播。清朝、乾隆皇帝；对此颇为恐慌，组织人对“奇门遁”书籍进行删改，换去了真髓，使之仅存皮毛，企图让人们以后无法再掌握它，使凡学此书者，皆误入岐途，徒劳一生而终不得解其中之谜，以保证大清江山水固。从此人们想从书上学“奇门遁”的路就被阻断了。但“奇门遁”的传人本身就是搞预测的，，自然有高人早就测出到乾隆时代会搞这样的事，且预计乾隆还会对掌握此术的人进行迫害，为了使这门绝学不至于失传，便将“奇门遁”真法分成三十六部分，传给中国三十六个山头各大山头的掌门人。这些人大多数都是得道的高僧或道人。
教张德顺的老法师，便是这三十六人其中之一。他传了张德顺一法后，就叫他不要停留，立刻奔另一山头，去找某道长，说某道长见写的推荐信后会传他下一招。就这样张德顺便由各山头的长者推荐，从一个山头跑到另一个山头，学习绝学“奇门遁”。间或也学些风水，面相之术。有时为了学一门东西，不知跑多少路，找多少人，碰多少钉子。还有时，刚学完这门，传他的人就叫他赶快走，到另一山头去找人，说去的迟了，怕就见不上了，对方已老得快要咽气了，果然他去后见到的人已十分衰竭，已是专为侯他到来而活着了。张德顺就这样在僧道之中混了半辈子，几乎走遍了全国的名山。
张德顺从小没有上过学，文化很低，只简单地认识一些字，不能按照常规的“奇门遁”方法进行传授，这成为各位师父最头疼的事。这逼
得他们不得不把这门深奥艰涩的“奇门遁”学问，用最简单的方法表达出来，传与张德顺。最后，到了天山上随一女道长学法，女道长检查了他所学全部学问。认为他已经懂得了这门学问，但还未能领悟其中奥秘的真髓，在临终前，她把张德顺叫到面前对他又面授了关键的秘诀，这种秘诀既简明，又非常实用。又对他说“奇门绝学”，巳经埋没多年，世人几乎没有人还会用它，象你这样得到真传的人，更是再无第二个。据传奇门的各代师父们讲，到你这一代，应该是让奇门再次显露于天下的时候了，要让人们知道世上还有这门学问，也要让国家一些要人知道这回事，这就叫“见天”。你如果有志气，不负前辈各位师父一片苦心，真想见天，非去找一个人不行。这个人叫陈鼎龙，据书上写的情况推得，此人修长，白净脸皮，眼睛不好使，位于你家乡的坤方即西南方。说完，拿出一张黄表纸，叫张德顺取了笔墨，便写了“坤方找鼎龙，遇着鼎龙则通天”这句话。交待完后，便超然仙逝。
张德顺安葬了师父后，便下了天山。
从那时起，他便开始按照师父的描述方向寻找陈鼎龙去了。若大的中国，山西西南部走完了，没有找到，又走陕西各县还是没有找到。开始误以为鼎龙在农村，后来虽然也推得鼎龙，大概就在西安城内，但成了家，怕来了一时找不到，没有那么多钱支持。不敢贸然出动。总之机缘未到，还不得相见。
今天见到鼎龙，他岂能不欣喜若狂？张德顺所介绍的这段奇异经历使陈鼎龙既吃惊又高兴。他为中国还传有奇门绝学而庆幸，为能遇奇门传人而兴奋，也为把自己列为奇门传人且是为奇门“通天”寻找门路的人而震动。他想，所谓“通天”，不过是比喻，实际是要叫当今中国主管这方面研究的高级领导人得知有这一位绝学，使他们知道这一绝学的威力和作用而已。自己果有这样的路径吗？有的。不错，当今对古代神秘文化及人体科学之类研究的领导者是原国防科委主任现任中国人体科学研究会理事长的张震寰将军和著名科学家钱学森。陈鼎龙与张震寰有过上次的来往。张震寰还有几次来信，希望他注意发现身怀绝技的民间神秘文化研究者呢。这条路是畅通的。只要张德顺确有真才实学。鼎龙毫不隐满，向张德顺谈了自己的想法。说，你要见天，这也不难。
第一，必须要有真东西，真才实学，这些东西是一般人没有的，根本见不到的；第二，这些东西光表演，说一说，还不行，必须把它整理成文字，写成书，这些书上写的，也必须全是真东西；第三，你的思路必须无保留的告诉我，说一半藏一半，你不说全我理解也不全，写的时候就更不全面了，出来的东西别人怎么会承认？必须让我象你一样，全部熟悉这些东西，做到烂熟在心里，才能随手写出，知道哪里重要，哪里次要，该详细的详细，该简单的简单，不然是达不到你希望的目的。
张德顺一听，畅快地把大手一拍，说：“行！就照你说的办。可是，我说的东西，只能你一个人得知，别人谁都不能告诉，，这也不是我保守，这是师父们的意思，如果把不该让外人知道的东西传扬出去，会惹来很多麻烦，甚至给国家也会带来不利！”
“一言为定！“一言为定！” 两双手紧紧握在一起。
鼎龙看天色巳晚，便叫二人在家里吃了便饭，问张德顺住哪里？魏仙说他到都长泰那里住，老都没太太，只有儿子，方便，叫张德顺也一块
去住，张德顺伸出大巴掌一摆，“不用，不用，我自己找旅社住！”又与鼎龙约好，次日相见，细谈写书的事。
第二天一大早，鼎龙刚起床，就听见院子里响起张德顺的大嗓子：“陈老师！”鼎龙赶快出去，请他进来。孩子们都上学走了，家里很清静。
鼎龙便和他商量写什么书，怎么写法。
“你会什么？”陈鼎龙问。
‘你说吧，看你想问什么！”张德顺一付胸有成竹的样子。
“我是研究相学的，手相，面相都搞。你是搞奇门的，这和相学不知有没有关系？”鼎龙很随便地说，他想全面考察一下这位奇门怪人。
“有关系。面相骨相我也搞过，风水也搞过，星相也搞过，这都和奇门有关系！”
一听张德顺知识这么全面，鼎龙大喜，两人就先谈起来。
两人从面相上的眼耳鼻口须眉直谈到面部的一百三十五个部位，符号，断法。真是“行家一伸手，便知有没有，”鼎龙发现，这个张德顺真是不得了，其相法所学的精微神妙又远非魏仙所能比。如“麻衣相法’’把人眼分为几十种动物眼，已可谓精细矣。而张德顺与“麻衣”的一套又大不相同。以“虎眼”为例，“麻衣相法”将这种眼的人统统归为一类，张德顺则将一个虎眼就分为十种。如什么样的虎眼属于上山虎，什么样的虎眼为下山虎，什么样的虎眼为静止的睡老虎，什么虎眼为正在捕食的饿虎……上山虎勇，下山虎猛，睡老虎驯，饿老虎残，虽属于同一类的虎眼，其性格特征又各不相同。这是仅就眼形而分，再观其眼神，如形为虎眼，神似狐眼，则其人既凶猛威严又足智多谋，若形似虎眼，神似鼠眼则外有威猛之仪表，内实为胆怯之小人，且常有盗窃癖……人的眼没有标准的动物眼，完全拿动物眼来套人眼，十有八九都不准。一个人的眼睛，常常可能是具有老虎的外形，又有鸡的黑眼球，还可能有蛇的眼神……不能一概而论，要将神形穿插变化的实际情况分得明，辨得准，断语才能点到人的要害处。象那些学一只知一的人，全是蠢货！眼睛如此，其他面形，鼻子、耳朵、嘴也一样，一通百通！
陈鼎龙是多么聪明的人，他马上明白了面前这个张德顺的水平，不用试，就凭能谈出这些知识，也是他以前所遇到的所有相学老师都没有谈到的层次。不由对张德顺增加了几分敬意。
鼎龙又问他怎么学到这些东西。
张德顺讲起了他学艺的过程。
他学艺全都是师父先讲，然后由师父带着亲自去大森林里观察动物，揣摸研究，并加以提炼，概括，力求准确具体，然后再到人群中去实
习检验，务要学会，学准、学精为度。为了观察虎眼的眼形眼神眼光，他和两个老道，爬在大树上等了几天，在老虎经常出没的地方观察老虎捕食，与小老虎嬉戏。那惊心动魄的场面在他头脑里刻下了永远难以忘记的深刻记忆，所以上山虎，下山虎，睡虎，捕食之饿虎那眼睛的神形色全在脑子里储存着，人来打眼一看便一目了然。学牛眼就整天跟着牛转，学鼠、蛇、鸡、猴等动物的眼，也无不仔细观察如此。学其他东西也一样。
学摸骨，先将各种动物的主要代表骨头找来，外面裹上很厚的棉花，用 布将眼睛蒙上再拿手仔细揣摸。经过若干月的反复研究和揣摸，再请老师讲其要点和方法。这样，逐渐练得精熟了，搭手一摸就知道是何种动物的骨头。用在人身上再加以对比分类，加减等，便一摸人的骨头就能轻松准确地将人的性格特征和其它事一一道出。师父告诉张德顺，中国这套东西，不管人五官和手，凡够三寸的地方一观察或一摸，即可定人终生大局。
“学观星时，每天夜晚仔细观察各星运行情况，光亮色泽、位置，也是很苦的。”张德顺说。
“观星？你师父教过你？怎么观法？”鼎龙以前也学过观星、骨相。学骨相，吴大觉只是讲一些一般东西，让他实践的机会很少，更没有象张
德顺那样，刻苦练习，自己也不知道如何入手去学，以致于未有满意的结果。观星时因视力差，观察起来很吃力，满天星斗’，看得麻麻点点，不甚分明，仰得脖子都酸了，还是没法搞清楚。现在听张德顺也谈起观星，自然很感兴趣。
“怎么观？你以为是仰脸向天观吗？”张德顺问。
鼎龙点点头。
张德顺苦笑了一下摇摇头。“真正的观星，不是向上看，而是向下看！”
“向下看？”这鼎龙可从来没有想到过，连古人都说“仰观天文”，向下怎么看？
“观星是这样的。”张德顺讲，找一个大盆，盆里盛上水，静静地放在地上，天上星星就会清楚映在盆中，如同棋盘一样，清晰明朗，而且人往下看轻松自然，用不着受头晕眼花脖子酸那分苦，想看多长就看多久时间。
真是人上有人！看来丁先生的观星术也只得了一般人的传授，未能象张德顺受高人指教，所以自己学的，当然难于上到较高的层次了。鼎
龙不由又暗自感叹起来。鼎龙学东西的原则是，学必投师，投师必投高师。丁先生、吴大觉、陈效武、董中一也都是有真才实学，甚至是很高水平的。而象张德顺遇上那种世外高师，他却还没有碰到。
张德顺又讲起他学风水术，为了学看阴宅白天背着罗盘四处找龙脉，找到了，晚上就打洞掏墓，下到墓中仔细观察研究感觉，不论是平民
百姓的还是达官贵族的墓，要仔细看一看如何。
谈了半天，鼎龙想试一试张德顺的相学真功，就问他，能不能给自己看一看，张德顺神秘地一笑，“你不用看！师父早说过，我也是因为这一点才出来找你的！”鼎龙笑了，说，“你能不能透点天机？”
“好，我来点你一点！”张德顺向窗外看了看，又向外屋看了看，然后嘴凑到鼎龙耳边压低声音耳语一番。
“是吗？”鼎龙做出不大相信的样子。
“错不了！”“哈哈哈”嘿嘿嘿”鼎龙听了，哈哈大笑起来。张德顺也笑了。
这时，猛然听到“朴愣愣”一阵响声，两人不觉为之一惊，仔细一看原来是笑声惊动了窗外树上的小鸟。
“好，今天说到此为止，以后再不要提起此事了。现在咱们到学校去看一些人，亮一亮你的绝招！”鼎龙说着，便和张德顺出了院门，向学
校走去。
“你想不想看奇门怎么用？”张德顺正和鼎龙走着突然问道。
“当然想！”
“你看，那边站着一个老汉，就是电线杆旁边穿蓝衣服的那个人，看见了吧？”
顺着张德顺指着的方向，鼎龙果见一老汉，站在路连电线杆旁发呆。
“你可知道这个人家里出了什么事？”张德顺头一摆十分神气地问。
“这么远，又看不清楚脸，不知道。”
“他的儿子死子，儿子犯事坐牢刚被处死！”
“在这里怎么能看出来儿子死了？”鼎龙不太相信。
“这就是奇门的妙用！打眼一看心中一算就知道什么事。不相信，你自己去问！”张德顺成竹在胸地说。
鼎龙还没碰见过这种算法的人，既不起卦，也不看面相，连跟人家说话都没有，会知道家里出这种事？根本不可能！他快走几步，赶过去，
走近一看，老汉脸色灰白，目光呆滞，不知所措他站在那里，象丢了魂一样。
“老人家，打搅你一下。”鼎龙上去打招呼，老汉目光直直的，仍然一言不发。
“你儿子是不是出事了？”鼎龙乍着胆子问了一句。
“儿子？你怎么知道？”老汉眼睛开始转动。
怎么问？儿子死了？会不会遭一顿骂？鼎龙有点为难。又一想，人家为学一个虎眼，就冒着生命危险去看老虎，自己即便挨顿骂又算什么？想到这儿，就说，“我会算，你儿子不光出了事，还被抓起来，判刑坐牢，刚刚上了刑场1”鼎龙作出一付无所不知样子。
‘呵？”老汉两眼放出惊疑的光。“你全知道？你是谁？”
“你别问我是谁，你看我说的对不对？”
“对，对极了！你说，这是命里注定的吗？不然你怎么一算就知道？”
“就算是命吧]你不要伤心，会好起来的！”鼎龙又宽慰他。
“阿弥陀佛！’老汉转身，不停地念着佛去了。鼎龙却被眼前的事实惊呆了。
“怎么样？”张德顺在一旁下巴仰的老高，得意起来。
“真有这回事！”鼎龙第一次被奇门绝技震撼了。“这么厉害！”他暗想，“不行，还得试试！”
两人继续往前走，这时，对面远远走来一个穿黑衣服的老太太，她身边还有一位穿红上衣的年轻姑娘，两人急匆匆地走过来。
“你知道这两个人是什么关系？现在去干什么吗？”张德顺指着这两人问鼎龙，鼎龙还是只能摇摇头。
“告诉你，这是婆婆和媳妇，现在，老太太的女儿出了事，得了急病住在医院。你不信赶紧上去问！”
鼎龙紧走几步迎上去，和那两人打了个招呼，一问，果然女儿住院，突然发高烧，见鼎龙说出事来，又惊又疑，一问他会算，赶忙求卜看女儿病要紧不。鼎龙一看张德顺，张德顺脸一仰，“没事，放心，一个星期准出院！”
婆媳两人道了谢，去了。
这时，从十字口过来一人，急匆匆地。张德顺便说，这人儿子被抓起来了，他去弄钱了。鼎龙上去一问，又一个准确！鼎龙和张德顺继续往前走。一路上鼎龙随手所指，张德顺皆能应声回答，断决之快之准令他暗自称奇。
到了学校，见一熟人鼎龙便介绍说，“这是张师，奇门大师，面相高手！”张德顺便傲然挺立，一言不发。熟人请张德顺看自己如何。这时
张德顺张口就来，“你父亲健在八十多，母亲早逝因病磨。早年尽享人间乐，而今独身无老婆。孩子二男一女，成器只有一个。今年虽然运气旺，去年家里还有祸。一生性清高，心比天高，只可惜命如纸薄！”几句话，句句中的，打得那人哑口无言，半天说不出话来。
这时周围已来一群同事，知道刚才那位的情况，见张德顺说得又准又快都要求给自己看，张德顺叫他们进屋坐下，鼎龙和张德顺也坐下了。于是有人发问看自己如何？
这张德顺竟眯个眼，头直楞楞的连看也不看那人，随口就来。“你们家里人口多，你自小是个药罐子，面善心软本不错，只是口舌是非惹人嫌。三年以前家里有横灾，母亲去世破家财。现在虽然平安，整天只为儿子犯事熬煎。”那人孩子有偷盗前科，不断犯事，已送劳教两次仍不改，大家都知道，一听这话都感到震惊，有人忍不住发出唏嘘之声。又有人间自己情况，那张德顺依然不看，几句话又是句句命中。大家都感到奇怪，鼎龙也很不解，张德顺虽会面相，这么多人坐在这里，他连看也不看，随口就来，用的显然不是面相。对，一定又是奇门！有人问，“张师，你怎么看也不看就知道我的事了？”鼎龙便解释：“这就叫奇门，上古绝学！没听过吗？学会奇门遁，来人不用问]”大家又是一片赞叹。
一批人走了，又涌来一批。入座后，张德顺是不问不说，一问就说，一说就准。学校里轰动了，好不热闹。鼎龙一看，这张德顺不是虚夸口，真有硬本事，心中十分欢喜。
晚上回到鼎龙家时，早坐了一屋子人。都长泰是听魏仙说来了这么个奇人，很想见识一下，社会上一些搞面相手相的也闻风非跟来不可。
一见鼎龙和张师回采了，都蜂拥而至。鼎龙小小屋子一共才二十来个平方米，又用柜子隔成里外间，七八个人一坐屋里就挤得满满的，弄得妻
子儿女连坐的地方也没有。加上有人抽烟，雾气腾腾的。鼎龙明白，因张师初来，人们想见识一下。就说，今天人太多，不能坐久，我叫张师给你们表演一下，表演完了就请你们回去，我们有事情还要商量。大家来的目的本来也是想见一下张德顺，听了都满口答应。张德顺依然端坐不动，看也不看，张口就说出各人的性格特点，家里情况运势好坏。一个人也只说几分钟很快就完了。众人听了无不惊骇。本想多问几句，因有言在先，只得告辞。
这一天来的情况，使鼎龙象当初刚接触到手相时那样处在兴奋与激动之中。见人都去了，才问张德顺，为什么不看人就知道家里出什么
事？张德顺头一扬，大指往上一翘，傲然地说：“你要知道我的眼有多毒！不管到哪里，一进门，眼睛把所有东西已经照了像。灯、镜子、柜子、盆子……大人小孩、男人女人……样样都有用。按奇门排列，根据你坐的位置，你和其他人坐的位置形成的关系，你和屋内家俱形成的参照关系，马上就知道你这个人的情况。你不问，我不说，你一问，则必有动作，这一动，便是奇门中的‘变’，动和静不断的变化就使我知道各种各样的情况和事情了！这就叫奇门，中国真正的上乘绝学！象现在，我坐在你这里，我不仅知道你的情况，你院子里其他人家情况也早知道了，连隔壁院子的情况也知道！”
“真有那么神？”鼎龙看他那付得意样子，怕他走惯了江湖，有一分本事，能给你吹一百分、一千分，有些不太相信。
‘不信，告诉你，你家院子后边院子挨着厕所的一家，家里定有某人瘫痪在床上或者有智力很弱的人，不信你叫人去问！”
院后那边院子的情况，鼎龙当然清楚，然而张德顺没来过西安更没去过后院，不可能去打听那家有什么人，后院厕所旁的一家，的确有一
个智力很弱的孩子。
又一次验证！鼎龙问他如何测算的。张德顺说，“这学问你要说深，深的没边。要说容易，也不是很难的。一二三四五六七，七六五四三二
一，只在这些数上说话！”
真是莫明其妙！
“静的情况可以判断，正在动的情况能不能判断？比如飞机正飞，怎么判断？”鼎龙思考的很多，这对搞相学人来说是一个很难的问题。相学也观察动，那种动的观察比静的观察就要难得多，如神态，眼光，手眼身法步声等，比人的五官静态要难观察得多。
“动的也一样，飞机从我头上一过，我就知道它从何方飞来，油够不够。准备去干啥．．．．．”
“部队迎面走过来，你如何判定？”鼎龙又问。
“照样可以。打眼一看有代表性的几个人，个头的高低大小，立时就可以判定打仗时谁死谁活！”
“把这学问用在这些小事上，一事一占，虽然很准，太小用了。如果用它来治国．对国家将会有很大用处！”鼎龙这样想。确实应该让上级领导知道它，掌握它。
“治天下也一样，易如反掌！叫我看很简单，一二三四五六七，七六五四三二一！”张德顺这时已与鼎龙混熟了，口气慢慢大起来。这天，两人一直谈到很晚才分手。
第二天下午鼎龙正和张德顺谈的来劲，王先生来了。鼎龙给他们作了介绍，王先生说：“早闻大名啦！”鼎龙问他怎么知道张德顺的？王先生一笑，“魏仙，老都知道的，我自然也知道。我来就是专门请你们过去谈的！”鼎龙原本想抓紧时间，叫张德顺谈清思路好着手整理材料，见老王来了，也不便推辞，三人便一块去老王家。进屋一看，屋里早坐满了人，都是爱好玄学的，鼎龙大多数也认识。这些人于《易经》、玄学都有相当的研究，多数不是等闲之辈。鼎龙几句话简单介绍张德顺之后，就请张德顺表演。张德顺仍然是端直一坐，看也不看，随口就说起来。
点每个人的话都不多，几句话全是关健性的话，众人自然感到惊讶非常。王先生这时忽然说，今天咱们请了几位西安通来。张师你不是会奇门么？这会奇门的人按过去的说法“天地都在一掌中”，不用说中国、西安也全都在一掌中了？你能不能叫我们具体看看这“天地”如何在一掌中？
“这很容易！”张德顺满不在乎地说。“你搞个摩托车，随便去哪一条街，路上可以把我的眼睛蒙住，到了那条街再解开，你开着车从街这头开到那头打个来回，随便停在哪家，我可以告诉你这家店今年亏多少营多少，是医院还可以告诉你死过几个人！”
大家一听，都觉得这个张德顺口气大得怕人，可一时又找不到摩托车，无法验证。王先生说，“咱也不用费那个劲，这样，咱们把西安的地图画出来，你看着地图把西安的各方面情况说给咱们听听，让几位西安通给你作评论，你看如何？”张德顺还是那付满不在乎的样子——“随便！”
地图画好了，只见张德顺瞄了一眼地图随口就说，这西安何地为明着劫财之地，何地为倒卖文物之所，司法机关应放在某处，所以会出现
治理不得力，所以某地区大乱子很多等等。众人听了无不内心震惊。
以致于有人间他是不是来过西安？要不然怎么会这么熟悉？张德顺淡淡一笑，“来没来过西安，你们认识魏仙，可以问他。下了火车，往哪儿走我都不知道！”
说归说，表演归表演，对张德顺有人认为奇的不得了，有人却以为难以完全相信。一直谈到很晚还不肯散去。鼎龙一看天太晚，便想叫张
德顺回去，早点休息，明天好谈正事。老王却说，“你有家，你先回去！叫他今晚就住在这儿吧！”鼎龙怕张德顺嘴把不住门，该说的说，不该说的也说，很不放心，临走时向张德顺示意了一下，说“别吹牛胡说八道！”那张德顺久行江湖，一看早已心领神会，眼往上一翻说，“放心，不乱吹就是了！”鼎龙这才回去。
鼎龙去了，大家还是精神十足，一点也不瞌睡，接着又谈起来。其中张成、魏效荣二人都是医生。两人都毕业于西安医科大学。张成学口腔专业，魏效荣学医疗专业。前文说过，这张成为了学算卦，是脱了裤子换书读，对玄学兴趣如此。魏效荣祖传中医，中国医易本出一家，对《易经》早有独到见解，后学西医，发明一套“生物力学疗法”，专治颈肩腰腿痛，其身手不凡令全国同行倾慕。这二人都想看看张德顺的真本事，看他如何解释奇门作用，所讲的到底是不是书上的奇门知识。
特别是这魏效荣，有一个专搞奇门的朋友，那朋友的奇门已经过他的验证，他认为有把握辨别这位张师是真奇门还是假奇门。魏效荣的这位奇门朋友说起来还有段小故事。
1975年魏效荣在华清中学教书时，一天朋友领来了一位找他的人。这人看上去四十八九岁，面色微黑，生的浓眉龙目，方脸，落腮胡，狮子鼻，中等身材，健壮魁实，十分威武。只报姓周，叫他老周即可。这老周原是解放军某部团政委，共产党员。文革当中到内蒙草原上下放劳动，把他安排到一个孤老头子家住。老汉倒很热情，见了面，还未介绍，老汉就说你姓周，从陕西来的，我知道了。老周以为是别人提前告诉老汉的，也没有介意。又过了几天，老汉和他拉家常，便说老周家一共几口人，父母是不是健在，兄弟几个，谁脾气怎么样，谁的媳妇怎么样，老周最操心的是什么事，等等。
这引起了老周的怀疑，这些情况，不要说当地领导不知道，部队领导不晓得，就是和他多年在一起的部队战友也不会有人知道，老汉说这些的时候，竟象他家里人一样清楚。怎么回事？
他问老汉。老汉笑而不答，长长的寿眉抖动着，用手捋了一下雪白的胡须告诉他，今天出去以后，晚上不要从村东头回来，要顺老路走村西头，否则可能性命保不住。老周听了，更加不解，他一没做什么坏事，二又不认识当地人，没结下冤家，只是劳动改造，谁会对他下毒手？口里虽答应，晚上回村时，他想，今儿偏不顺老路走西头，就从东头回，看谁还把我吃了不成？就绕到村东头、往回走。正是黄昏时分，村外不远有个不高的土崖，崖旁有几个大树，刚走到大树旁，突然窜出几个牧民挡住去路，叽哩咕鲁地说着蒙语，他一句也听不懂，被人一拥而上，用绳绑到树上，一个牧民便拔出了刀。
老周一看，完了！真后悔没听老汉的话，任自己怎么说，那几个人理也不理。
眼看着就要动手杀他了，正在这时候，那老汉不知从哪冒了出来，也说着蒙语。众人听了，才解开绳，放了老周。老周跟老汉回来的路上问是怎么回事，老汉说，把你当奸细了，说你是来害蒙人的。我说不让你从这边走，你不听，我若不来，今天你的命就丢丁。老周一看，这也不象是老汉有意安排的，老汉一个人，哪能调动这么多小伙子？就问他怎么会知道要出事？老汉说：“算出来的！”老周又问，用什么算的？老汉说包括你家的情况是用一种古代传下来的方法算出来的。你信不信？若不信，今天夜里叫你看一些东西。
到了夜里，老汉在帐子里摆起牌位，点起香火，在地上划出一个“十”字，叫老周两脚踏住十字，无论看见什么，脚也不要离开“十”字。老周答应了。老汉便拿出黄表纸，用朱砂画了一道符，用火一烧，手指比划着奇怪的姿势，不断地变化着，口中便念念有词地念起咒来，老周也听不懂是什么意思，只听得念什么“吾呼六位神元阳甲子君急来急来报应愿君集吾身！李鬼翟急速报吾精吾奉太上九若急急如律令摄”连念几遍，只见冷风嗖嗖，老周眼前隐隐乎乎便出现了一些从未见过的奇怪形象，有的威风凛凛，有的龇牙咧嘴，有的狰狞可怕，有的怪诞奇异，光怪陆离，他感到阴森森的有一种从未产生过的感觉，觉得自己全身每一个毛孔都闭紧了，头发根子直乍，冷汗直流，再看老汉，燃起一锅烟悠然自得地抽着，无事一样。
老周叫赶快收了，不要看了。老汉这才不慌不忙，又书符念咒。须臾，那些怪诞之物一个也不见了。老周这才象被解放了一般，松驰下来。问是怎么回事？老汉说这是请来的空间里平常看不见的东西。老周又问这一套东西是干什么的？怎么用？叫什么名称？老汉这才从箱底翻出一旧的小木盒子，打开木盒，里面是一套黄表纸线装的古书，全是用工整的毛笔楷书写成。封面四个真书大字“奇门遁甲”。老汉又把书翻到后面几页，那书上分明写着“奇门遁甲第七十九代传人周某，陕西某县人，军人……”等字样，老周看了心中好不吃惊。老汉这才说，这门学问叫“奇门遁甲”，历代单传，至今已七十八代，你是第七十九代传人。老周这才如梦初醒，从此随老汉刻苦学习奇门遁。到学成，部队也开拔了。来见魏效荣时，已转业到地方当某公司党委书记了。
这经历魏效荣听了并不以为然，——江湖人他见得多了。他要看老周用一下奇门才肯相信。于是把老周带回自己村子。进村老周就开始说起来，按照奇门推算，这家必有孩子瘫痪，那家必有傻瓜；这家人是绝后无子，那家人家里老母亲患有精神病……所说的情况都很准，自己村里的人家谁家怎么样魏效荣是一清二楚的。唯有说“精神病”的那家，效荣认为老周说错了。那家有个儿子在咸阳彩电显像管厂当车间党支部书记，他母亲效荣也熟悉，．并没有精神病。老周不信，两人进这家去看，谁知进门后见家人个个愁眉苦脸，原来老太太果真有精神病，平时人不知，这时正在发作，已发作好几天了。效荣这才信服。老周对效荣说，你们家之所以这几年不行运你知为何？见效荣摇头，老周告诉他，效荣家祖坟旁有个东西很不利。这东西叫“二马盘槽”，是一对大石卵，一直压着你们。效荣不信，他便叫效荣拿了镢头一块到坟上看，指着坟前二米远的平地说，就在下面。效荣便挖，挖了数尺，只听的“乒”的一声，震得他虎口发麻；果有石头。再慢慢挖去，一对肾形首尾相连的石卵露出来，起出一看，一个有拳头那么大，甚是光滑罕见。老周叫他把坑填上，告诉他，取了这石头，坟西边的这棵树必有半边要枯死。临行又告诉效荣，明年(即指1976年)国家将有重大变化，要连去三位领导人，包括毛泽东在内，中国东北、西南方向要发生大地震！
老周这些话，效荣都是将信将疑，在当时敢预言毛泽东何时去世，消息若被官方得知，老周必被打成反革命无疑，这需要何等的胆略与气
魄！为此，效荣对老周十分敬佩。就准备逐样验证他的预言。先是两周后到坟上看，坟西边那棵树果然半边枯萎，叶子已落。次年，先是周恩
来，接着是朱德去世，唐山又发生了地震。
唐山震的第二天，效荣便收到一封老周发白天津的电报，电报上说他全家人都很平安。不久又接到老周的来信。老周在唐山工作效荣是知道的，唐山大地震前夜，老周已测出夜里要发生地震，就向有关部门进行了反映，这在当地有记载，但领导没有人敢作主发出警报，这事影
响太大了，老周用的方法一时也很难讲清，他们也会认为是“不科学”的。在这种情况下，老周无法，只好叫了一辆卡车，自己全家上车向天津开去。车到天津时，唐山发生地震。
最后的验证便是毛泽东去世。在一连串铁的事实面前，效荣认识到了“奇门遁甲”的价值。所以对这门学问特别感兴趣，搜集这方面的资
料，看过不少有关奇门的书。他认为老周的奇门是真的。而眼前的这位张德顺还值得仔细考察。便不断地提出有关奇门的问题，叫张德顺回答。
张德顺原本学的和书上的奇门就有所不同，师父是用最简单的办法传给他的，加上他怕真东西露了相，别人学去，所以口中只是模棱两可的胡乱答应着。效荣张成问了一夜，他就应敷了一夜。所以二人得出结论：张德顺根本不懂奇门，完全是个江湖骗子！他们把观点告诉老王便各自忙自己的研究去了。老王亲眼见张德顺表演，认为他说的挺准，问张德顺，张德顺又是云山雾罩乱侃一气，什么真话也问不出来。
从老王那里回去以后，鼎龙问了情况，知道麻烦就要来了——张德顺一表演，懂行的都觉得来劲，想跟他学，不教就要得罪人，教又不能
教，颇有些难办。张德顺却不以为然，好办，你别管，我自己对付。两人刚坐下一会儿，就来了好几个人，都是看过张德顺表演的，口称张师，想求教于他。两人说有事，没功夫谈，来人都怏怏不乐地去了。鼎龙一看，家里是不能呆了，人还会不断来找，无法写书，就和张德顺一块到学校去，叫李生茂老师帮着找了个地方，整日藏起来，谁也不见，只是抓紧时间写书。
石凤芝奉命考察手相大师
一天，李生茂老师在学校传达室打电话，一会儿看见学校的党支部书记进来，一会儿又出去，象是来回找人。就问找谁？书记着急找人，似
乎没听见，又忙着找人去了。因鼎龙不久前曾接到张震寰将军的信，说天津大学王月明同志也搞手相研究，你们可以交流。鼎龙一直在等此人，未等到，他估算近日可能天津方向要来人，自己要与张德顺写书，怕人来了找不到他误了事，就告诉生茂要多留点神。生茂见书记找人，便
疑心是找鼎龙，问了没答，只好仍在门口静观动态。一会儿书记又急匆匆走过来。生茂就问“是找陈鼎龙吗？”书记一听有门儿，这才说，北京来人了，拿着国防科委的介绍信，指名要找陈鼎龙，就是找不见人。生茂问“有车没有？”其实鼎龙呆的地方也不远，生茂是想报刚才问书记，书记没回答的“一箭之仇。“有，有。”书记赶忙把生茂领到前边，交给北京来的人，叫生茂坐车带着去找鼎龙。
找到鼎龙，鼎龙正在和张德顺写书，他安顿好张德顺就跟生茂来了。一看来人是个女的，四十来岁，稍胖，短发，长眉凤眼，双目闪闪有
光，自报姓名叫石风芝，说着拿出张震寰写的条子。条子上写的仍是介绍王月明来与鼎龙交流的事。石凤芝说，王月明最近不在，有事出差，请石风芝代他前来看望鼎龙。她这次来西安是为导航局办气功培训班的。又介绍了同来的西安导航技术研究所党委书记王学清和石凤芝的徒弟
小郭。
“听张老说你看手纹看的不错，今天能不能给我们看看？”石风芝问。
既是张震寰介绍来的人，再忙也得抽出时间接待。鼎龙也不推辞，就给大家看起来。
先给王学清看，鼎龙指出，他哪年顺利，哪年不顺，哪年升迁，哪年有灾祸等。石凤芝以前在导航局办过班，对王学清的一些情况也清楚，感到说的很准，王自己也连连点头承认。
这石凤芝是位功力相当高的气功师，她自创二种叫“人体生命数字功”的功法，这是一种新奇的上乘功法，通过手结印，心念数字的办法进行修持。石凤芝认为从1到。的十位数字，包含着人体生命密码，每个数有每个数特定的含义，如1表示钥阳平衡，4表示大型波动，5表示缓
慢湿润，6表示激动突变，9表示突破直上等，10个数字又各有自己特定的颜色：1一浅蓝，2一浅红，3一草绿，4一褐色，5一浅黄，8一紫色等。通过练数字功，可将数字变成含有声、光、意波的密码与宇宙沟通，从而提高人体功能，却病延年，开发人体潜能。这种新颖的气功影响颇大，在实践中也有相当的效果，石凤芝本人功力高强，非同一般江湖术士，她曾与天津大学合作搞了一些实验，被天津大学聘为副研究员，专事人体科学方面的研究。
陈鼎龙在给别人看手纹时，她就在旁边一言不发的观察。她惊异地看到，陈鼎龙的目光一接触到被看者的手，立刻从被看者的手里抽出红、黄、兰、绿、青、白、紫各色线条，这些线条从鼎龙眼睛里一过就在大脑里来回穿梭，当鼎龙下断语的时候，这些线条就立刻变成，各种色彩的符号，或如三角、方块，或如圆圈、梭型、梯型、或如矩型、星型、岛型、黑螺旋等各种奇型怪状的符号。而每出一个符号，鼎龙嘴里就
说出一个结论。这种情况是石风芝从来没见过的。她想，陈鼎龙一定具有特异功能！
到给石凤芝看时，鼎龙看的很细致，连她某年与丈夫激烈争执的事都说了出来，并说，如果当时有枪，差一点就会动起枪。实情是当时正在文革中，夫妻闹起来，丈夫是位军官果真有枪，石凤芝已把枪从抽屉里拿了出来，差一点就动了火。谈到工作问题，鼎龙说她正在办调动，事情从某月开始，调往什么方向，遇到什么困难，能否调成等，与她正在办调往天津大学手续的情况完全吻合。而更令她惊异和不安的是，陈鼎龙一眼便看出她气功现在炼到何种火侯，哪个部位气感最好，哪个部位尚弱，并且指出，她手上某部位有一尊弥勒卧佛，这是她修炼的结果。卧佛的头部大部分已经修成，还有小部分轮廓虽有，火侯仍欠，尚需加紧锻炼方能功德圆满i别的且不论，手上有弥勒佛像这件事从来无人知晓，仅石风芝的师父告诉过她，她一直把这件事视为心灵绝秘之事，认为这个世界是再无第二个知道的人了。万没料到竟被这位鼎龙先生一语点破天机，使她从内心感到一种强烈震撼。“你有特异功能i”在鼎龙看完手相后石凤芝下了结论。
“没有！我们丝毫不隐瞒，特异功能是特异功能，不一定能教给其他人，叫其他人学会，而我们搞的是符号体系，教任何人都能学会1”鼎龙坦荡地一笑说。
“不，一定有特异功能！”石风芝便把自己观察的结果告诉鼎龙，如何从对方手上提取线条，如何在脑中加工线条，最后这些彩色线条又如
何变成了各种符号。“这种能力本身就是一种特异功能！”她肯定地说。
鼎龙笑笑，并不与她争辩，只是突然问道；“石老师，你功夫不错，可知道我身上何处有病？”
石风芝点点头，一指鼎龙的腿。鼎龙因住的平房较潮湿，常年坐着看书写东西，常腿疼。他请石凤芝治腿，石风芝一笑。“回头再说！这时有人来叫大家吃饭，鼎龙便请石风芝先走，石凤芝一伸手说，“陈老师先请！”鼎龙也就不客气，起身先走了。
又过了几天，一大清早鼎龙就听得有人在院子里叫“陈老师”，出来一看正是石凤芝。她是听说鼎龙还著有书，想来看一看。鼎龙很豪爽，请她进屋后，就把自己手稿拿出来请石老师指教。
石凤芝一页一页仔细翻阅起来，边看边向鼎龙提问。当看到掌八卦图时，觉得很好，就说：“你这图不错，能不能解释一下？”鼎龙讲了掌八卦的用法细节。石风芝一听，“太好了j能不能送我一份？”这图是当时鼎龙研究的最新成果，没有复印本，就开玩笑说；“你若能拿走你就拿！”石凤芝听了一笑，说：“只要你肯给，我就能拿走！说着，只见她把两只手往图上一照，转了几圈，便说，“好了，谢谢！我已全部取走了！”这手法虽 不知真假，亦令鼎龙感到惊异。
正在这时，张德顺来了。鼎龙给石风芝介绍说，“奇门大师，张德顺，张师，”“生命数字功创始人，气功大师石风芝。”又对张德顺说，“石老师功力很深，有特异功能！”
“什么特异功能？老子从来不信这一套！我见的多了，有本事给我来一下！”张德顺下巴一仰根本不把石风芝放在眼里。
一方面，这张德顺确 实觉得自己的本事高，一般人根本未能往眼里放，另一方面，是因为他已然知道石凤芝负有某种使命，对她也有看法，故意话事气她。石凤芝可弄不清这些，气得眉往上挑，眼睛瞪圆变了色。
鼎龙一看，连忙责备张德顺不会说话，又解释说，“我这位兄弟文化不高，是个大炮筒子，其实人还很义气，你别见怪！”石凤芝这才作罢。
一看鼎龙正在与石凤芝讲手相，张德顺脸一仰，“还用拉着手看？只需将一个人的大便看一下，此人的一生就能定了！”
“怎么讲？”石凤芝对张德顺这个人不感兴趣，对他提的问题还是很感兴趣。
“怎么讲？别的不看，只需将人大便头上略一瞅，不就一目了然了吗？”张德顺依然傲气十足。
这一指点，石凤芝一下清醒了，她叫张德顺先不要讲。就闭目观想，调动了几位杰出中国人的图象信息一看，恍然大悟，又看在坐的几个人的图象，顿时对这几个人也明白了许多，尤其看了鼎龙的觉得很不一般。只说：“我完全清楚了，还得感谢这位奇门师父！”又与鼎龙约定第二天下午到导航研究所去表演。
那是导航研究所一个大的房间，大约有30多个平方米。房子门向北开着，房内四角摆着四张床，正对门的南墙两床之间是一大玻璃窗，东墙两床间放着两只大书柜，西墙两床间摆着一对沙法，沙法中间是一个茶几。鼎龙领着张德顺、李生茂坐着导航局的车来到这里，进门一看，床上柜边凳子上已经坐满了人。还有人扛着录相机准备录相。石凤芝叫鼎龙选位子坐，鼎龙便在东南角的床边坐了，生茂紧靠他坐，拿着照像
机准备拍照，张德顺便坐在东南床边的那个沙法上，石风芝去西南角床上盘腿而坐。石凤芝看人们都入了座，便说开始表演。张德顺叫掩了门，告大家都不要走动；可以随便坐着，便竖着头看也不看，从门边床上坐的人开始说起来。
说的第一个是位中年干部，张德顺很干脆“啪啪啪”几句，说得那人连连点头。第二个是位中年妇女，张德顺仍是画龙点睛，尽拣要害话
说，几句话过后，那位妇女竟忍受不住内心所受的委屈，放声哭了起来。
张德顺不理，继续头动也不动看也不看又说第三个人。这人是位老干部，白发苍苍，张德顺语如连珠炮，“咚咚咚”连停顿也不停顿，只管说来，说这人如何倒霉，如何受冤蒙屈，为人作嫁，到头来只落得一无所有，被逼退位，说得那人唏嘘不已，暗然神伤。
张德顺又顺着下面的人说，这是一个老太太，张德顺点出她的儿子不孝，媳妇闹仗，家无宁日，工作上逆来顺受。正说到这里，门外“啪啪”有人叩门，张德顺随口就说，“迟不敲早不敲，说到你时就来敲，家门以外有人闹，小人整天作你的怪！”说得老太太忍不住抽泣起来。
又说下一位，这是个老工人，家中父慈子孝，夫唱妇随，儿女皆成器，唯家里接二连三被盗破财，虽有一起案子已破，东西却只能追回一点点，最近孙子腿又摔坏，明年正月还须再防东西丢失。说得老工人直竖大拇指！
往下是一中年男子，气宇轩昂，满面春风地竖着耳朵听自己如何。张德顺连看也不看，说这人事业虽得意，可惜婚姻连遭磨难，三起三落，谈得多成的少，刚结婚就闹离婚，现在正跟第二个结婚的夫人打官司闹分家，明年再结婚，现已有了新女人，婚后两年还得分。那人听了脸色变得象被霜打的一般，茫然不知所措……
张德顺就这样，一个人只讲几句而已，不过一个多小时，所有在场的人就全说完了。在场当时哭出声的就有好几个，也有暗自抹泪的，惊奇，赞叹之声不绝于耳。
张德顺表演结束，石风芝便请鼎龙表演，鼎龙突然想起原与四位香港朋友约好相见，看时间不宽裕，本不想看，但大家都想看看鼎龙的手
艺，加上张德顺在旁边说，“他是我的老师，水平更高！”越发都要鼎龙看，石风芝又在旁边催。鼎龙就看起来。鼎龙没有张德顺那么快，那么干脆利落，但讲得十分细致入微，有声有色，连一些无法想象的隐私，只要能公之于众的，都讲出来。大家更感到身手不凡。谁也没有见过讲得这么具体的看手相的人，连爱人有没脚气病，长得什么模样，单眼皮还是双眼皮都讲得很分明，更觉得神奇。把个陈鼎龙围得水泄不通，都直要他看，鼎龙只看了两个人，就赶快坐车回去了，人们又请石风芝表演，直到吃饭时分大家还不肯散去。
饭桌上，张德顺又与石风芝斗嘴，他光想挑石凤芝的毛病。石凤芝原本不想理他，碍着鼎龙的面子，不想跟他计较，而张德顺一旦得了势
却很猖狂。她很气愤，免不了有时也回敬他几句。张德顺一气之下就倒了一杯白酒，用手在杯子上空画了几下，口中念念有词不知说些什么，
端到石风芝面前，笑嘻嘻地说，“石老师，我敬你一杯！”石风芝早知道这家伙没好心，就说，“我马上要去讲课，不能喝！”张德顺仍笑着劝酒，石风芝可不是几句好话就哄得了的，坚持不喝，提前退席走了。石风芝一个徒弟在旁边白了张德顺一眼，很不服气。这徒弟也是个大块头，可以说是石风芝的得意门生之一。张德顺正愁无人闹着玩，见他这神情，就用言语激将他；“怎么样，小伙子有本事，敢替你师父把这酒喝了？”
那徒弟原本听石风芝吩咐过，叫他不要跟张德顺计较，都看在陈鼎龙的面子上，算了。可是到底年轻，经不住张德顺的激将。说一遍他不
理，又说一遍他就来火；“喝了怎么样？”
“你敢喝，我就算你有本事，我佩服你！”
“有什么丁不起的2”那徒弟一把端起酒杯，一仰脖，全喝了下去，还把酒杯倒过来给张德顺看，意思是喝完了。张德顺一看乐得两掌一拍，“好！不错！有种！老哥我佩服你！”说完看着那徒弟直发笑。
不知怎么回事，那徒弟喝了这酒，还没来得及吃菜，突然筷子一放，便给张德顺跪下磕了一个头。张德顺得意的一仰下巴，也来个单腿下
跪，把那徒弟搀了起来，周围吃饭的几个人闹了个莫明其妙。只有张德顺很是得意。这是他从师父那里学来的绝招。酒是平常的酒，但用手指
在杯子上空一画符，口中再一念咒语，这酒可就非同一般了。石风芝不喝，是因为她功力高强，具有他心通的本领。你心中有什么意念，她已经先知，所以张德顺无论怎样激他，她都不肯喝，那徒弟就不能跟她相比了，哪里知道其中的厉害，便着了张德顺的手段。以后提起这事张德顺，就很得意。这事被石风芝知道了，从此对张德顺就有些厌恶。
第二天石风芝又找陈鼎龙，她约了一个病人，这病人久病在床，不能下地行走，叫鼎龙在预测一下她去治能不能叫病人下地行走。鼎龙掐
指头一算说，“可以。”石凤芝去了。隔日又来，兴高采烈地说，病人经她一治，果如鼎龙所言，可以下地走了。
鼎龙便说，“石老师，你功力这么高，可会给人开天目？”
“当然可以！”石凤芝说。
鼎龙便请她帮忙开一下天目。石凤芝笑了：“别人的天目能开，你的天目不能开。你不开天目已经不得了，再开了天目还不成精了？你现在
就有特异功能，还要什么天目？”鼎龙办事从来求其自然，既然石老师不肯，他也不强求。石凤芝数日之内，又去鼎龙那里好几次，有时交谈，有时看鼎龙给别人分析手纹。
又一日。，右凤芝带子些酒和糕点水果之类来看鼎龙，鼎龙一看就知道这是她要回天津了。她与鼎龙约定，到天津大学以后，请鼎龙去联合搞治病研究。鼎龙答应了，想到去天津可以顺路就便去北京，想带张德顺去见张震寰，就问是不是也把张德顺请上。石凤芝对张德顺已不耐
烦，因是临别，不便惹鼎龙不悦，就说“到时候再说。”便向鼎龙告辞而去。
奇门大师误中美人计
送走了石风芝，鼎龙又与张德顺抓紧时间写书。对奇门的奥秘，在张德顺亲授下，鼎龙开了窍，一通百通，明白了奇门乃是一种无所不适
的密码体系。它运用《易经》的原理，更富于实用性，基本上是一种高度严密的预测应用学科。
张德顺在人多的时候，根本不用看面相；来一个人的时候，也可以用面相。这面相不仅是传统意义上的相学符号，张德顺还把奇门用在面相上，看的就不是一嘴一鼻一眼一耳了，而揭示出了它们之间真正内在联系的奥秘，更有着令人不可思议的精确。这种思路对鼎龙产生了很大的影响，他感到收获实在太大了，除了上课终日与张德顺钻在一起讨论研究。鼎龙毕竟有职业，得应敷学校的工作，家中虽有夫人惠文极力支撑，一些事有时不得不亲自出马。
这些时间就成了张德顺四处活动的机会。西安有一伙搞神秘文化的，尤其是常出没于街头巷尾车站公园庙宇佛寺间的江湖人士，无一不想学张德顺的手艺。一些人组织起来，制定了专门对付张德顺的行动计划。
决定：
第一，采取逼的办法，他白天活动有人跟踪，晚上就找几个人把他关在屋子里，想办法套他的诀窍，逼他说；
第二，采取抢的办法。张德顺不管是到哪里，都提着一个小包，小包里有个小木盒子。木盒子里装的什么谁也不知道，他从来不肯打开叫人看，估计里面一定有奇书秘籍之类的宝物，否则不会那么珍视，只要抢到手，他的那套东西不愁解不开；
第三，英雄难过美人关，给他来个美人计，不怕他不上钩。只要上了钩，东西不怕哄不出口；
第四，以上三策如果都实现不了，就设法把他撵出西安，不能叫他在这块地盘上耀武扬威，灭了大家的威风，敲了大家的饭碗。
张德顺有时住在老都家，老都家是江湖人常聚的地方。有人就试图用第一招；晚上睡在房子里逼他讲话，从嘴里硬掏。岂知那张德顺走惯
江湖，什么人都见过，更兼会奇门推算，你还没开口他，早已知道你想说什么。你问东他答西，你说城门楼子，他说屁股上面长猴子，乱打差儿，再不就胡骗，哄得你晕头转向。弄了几天，都看这办法行不通。就蓄谋着实行第二方案“抢”。奈何这张德顺人高马大，浑身蛮力，又从师道士多人，武功亦通。试他的劲，刚往他身上一靠，被他轻轻一晃肩撞得跑出老远，谁也下不了手。就约了好几个大块头，想用车把他拉到一个避静处下手。
那天鼎龙下午要上课，张德顺和鼎龙从家里一出来，便来了几个熟人约张德顺。鼎龙示意他多留神就骑车上课去了。张德顺提着个小包毫无察觉地跟着他们往巷外走，一辆小面包车就停在巷口，到巷口就让他上车。张德顺一指前边不远处的厕所，说“方便一下就来广大家一看，
厕所就在十来米处，不让去，有些不近人情，还有打草惊蛇之虞，互相交换了眼色，谅他也跑不了，就让他去。眼睁睁地看他进去了，左右只是等不出来。开始以为他是大便，说“这家伙拉井绳呢！”后来觉着不对劲，大便也不会那么久，就叫人进去找，哪里还有张德顺的影子！这伙人方才醒悟：“遁了遁了！”
以后再约他去哪里，只是不答应；谁也没有办法。
最后，一致提出：赶快上美人计！离老都家不远的小吃摊群中，有一家卖羊血泡馍的，张德顺爱吃这玩艺儿，一来因为这东西不腻，二来价
又不太高，数量多，便于填饱肚子，对于这位大块头来说甚为适宜。
更重要的是卖羊血泡馍的只有两人，一个老婆婆和她的姑娘。姑娘年方二十七、八岁，很有几分姿色，虽非大家闺秀，却生的新月眉杏核眼，两腮粉红，唇露丹朱，一口雪白的糯米细牙，一笑两个酒窝。张德顺只要去了，眼睛只跟着姑娘的脸转，恨不能把人看穿了，没事也必和那姑娘拉上几句话。姑娘本是生意人，巴不得顾客多来吃几回，也就应敷说几句。
这些早被江湖人们侦察清楚。有人便悄悄与老婆婆订了计谋，教她如何如何，保证比一天到晚累死累话卖这玩艺挣钱。老婆婆听了乐得直拍巴掌。便与女儿商议。女儿初时不肯，经不起老娘每日耳边吹风也动了心，于是一幕美人计的滑稽闹剧便开始了。
这天张德顺又去吃羊血泡馍，那姑娘打扮的分外动人，见了他格外殷勤，桌子擦的干干净净，给他端来的碗里羊血特别多，弄得张德顺心
里好痒。这张德顺什么事都不怕，天塌下来也敢顶着，只是见不得女人，更见不得漂亮脸蛋。见这姑娘如此招待，忍不住要露一手，便说要送她几句话，张德顺的本事不用讲，略露几句姑娘和老婆婆都吃惊，把他不住劲地夸：“真是神人广“太神了，开了这么长时间店，来吃的人也不少，从没见过也没听说过有你这一手的！”张德顺得意忘形，臭唾沫乱飞，大吹一通。老婆婆和姑娘又殷勤地切了一些牛肉，斟了一壶酒，一边捧张德顺，一边给他灌酒，说是“答谢”他。那姑娘望着张德顺，只是甜甜地笑，脉脉传情。不多时，张德顺已是三魂六魄都挪了位。眼睛被姑娘勾得都快不会转了。
就在这时，姑娘说，“张大师手段这么高，能不能到屋内把我们的风水调治调治，也好叫我们跟着沾点光，发点财！”张德顺一听正中下怀，如被勾了魂似的，随着姑娘飘飘然进了闺房。一见四外没人，张德顺胡乱诌了几句风水话，就开始向姑娘献起殷勤来。一会夸姑娘“眉如新月必富贵，眼如杏核有春水”，一会夸姑娘“桃腮一点春意闹，神仙看了魂也摇”。姑娘只笑不说话，眼里只是暗暗传情。张德顺岂有不知？这时他那些什么念念有词的神威早不知丢到火地岛去了，恨不得一口把姑娘吸到肚子上，眼看把持不住就要动手的时候，猛然听见老婆婆“咚咚”的脚步声，顿时惊得他诸神又归了位，又拿出架势看起风水来。
老婆婆进来，便与老婆婆胡扯了几句，应敷了事。老婆婆说，这师父既有这样本事，能不能收我女儿作你的徒弟？张德顺正被姑娘勾得魂不附体，这话好似送给瞌睡人的枕头，岂能不要？便连忙答应。
老婆婆就叫姑娘给张德顺磕了头，接着就要他给姑娘讲课。那姑娘也说要看看师父的真本事。张德顺一时被色迷了心窍，以为这两人真对自己不错，也就真心实意地讲起面相来。他一边讲，姑娘和老太太一边夸奖，他越讲越来劲，一连讲了六个小时，直讲得口干舌燥。这中间老婆婆出去了几次。老婆婆一走，姑娘就做出十分有意的样子，甜甜地一口一个“师父”，弄出千种媚态，万种风情。张德顺待要动真家伙，姑娘又连忙示意不可，只怕母亲来，“以后再说”，“再安排嘛，急什么！”把个张德顺如何按捺得住！
但每次刚一动手，那老婆婆却就猛然杀了回马枪，弄得他只是干喉急，无法得手。六个小时，又讲面柑又动这份心劲，真意乱位，虽然他胆大，但要做那种勾当，又不免有些做偷儿的惊恐，搞得疲惫不堪。眼看天色已很晚，不能再在人家家中泡下去，只得告辞，日后再图了．回到老都家，他累得倒头就睡。
刚睡一会儿功夫，就被外面的声音吵醒，竖耳一听，是为买什么录音带而争执，几盘什么带子就要600元！几个人争执不下，竟然快要打起来了。他就起了床，想去看个究竟。谁知外面的人听到他起床，都一哄而散。只听见一个没弄到录音带的人走时骂骂咧咧地说：“他妈的，为了哄人家的东西，使美人计，叫自己的女儿勾引人家，录人家的音，几盘带子就要600块！心也太黑了！”只这一句话，叫张德顺浑身打了个机灵。
猛然想到自己在那家泡馍馆的事。屈指一算，好生气恼；“他妈的！老子在江湖上这么多年，从来都是自己耍别人，没想到在羊血泡馍的碗里翻了船！”悔之不及。这事被鼎龙知道了，好生训了他一顿。
“不光这一回，以后见了所有的女人，你都得收敛点！”鼎龙说，张德顺唯唯称是。
终于，三本一套的《奇门遁秘籍》快写成了。然而张德顺还是不断地弄出事端。一天晚上，老禄来找鼎龙，鼎龙不在，老禄对惠文说，张德顺把一个亲戚治死了。惠文问怎么回事？老禄说一个亲戚有病，很重，张德顺说能治，不知道胡弄了些什么药，吃了两付药，不顶用，现在人也死了，公安局的人正在抓张德顺呢。又说这种人没有什么真才实学，听说鼎龙还要带他去北京，我看还是不要带他去，太危险了！鼎龙知道后急得立即找张德顺说：“你能治就治，治不了误了病是有罪的，谁也难饶你！再这样，谁也救不了你！”这时，张德顺一心想上北京，也不与鼎龙争，只是一个劲的认错，才消了鼎龙的气。鼎龙与他约法三条，并命他白天躲一躲，晚上常去的地方也不要去了，另找地方睡，他一一答应。
这期间来了好些鼎龙的朋友、熟人，听说鼎龙要带张德顺去北京，怕没有把握，反而坏了鼎龙的名声，好意劝不要带他去。有的干脆说，
“可不敢带他去，这种大骗子，你带他去说不定自己都得掉脑袋！”鼎龙也不与众人争辩，心中自有主张。他已事先与张震寰写过信，谈了张德
顺的情况，张震寰很信任鼎龙，愿意见识一下张德顺这位奇人。
很快天津大学请石风芝发来电报，约请陈鼎龙速来天大合作研究，只是没提张德顺。把张德顺找来商量，鼎龙把本想带他顺路去北京的事
一说，又说石凤芝请的没有他怎么办？张德顺头一仰，“管他呢，一块去！”鼎龙只怕他去了又要惹事生非，就说，“要去一路上得听我的！”张
德顺满口答应：“我装个木头人，不讲话还不行么？”原本还打算写完面相奇门，星相奇门和阴宅奇门等部分再去，因为时间来不及，这边又怕
张德顺再惹出一些新的事来。况且要写星相部分还得去观星，鼎龙眼睛受不了，写阴宅部分，张德顺提出要盗墓，鼎龙也不能干。这些书只能暂时不写。鼎龙征得所在校方同意后，便与张德顺择日启程奔往天津。
手相、奇门表演震动天津大学
说起来，中国的知识分子真是实在的可怜。鼎龙一个月工资百来元，夫人惠文病退在家也只几十元，还要养两个孩子上大学和中学，生活本来已经紧张。学神秘文化，东奔西跑要花钱，家里经常来人吃饭，喝茶要花钱，复印资料，买书要花钱。这钱倒成了一件难事。鼎龙专心致志研究学问又不是走江湖的，请他看手相的多是熟人相传相荐而来的，他从不收费。这天津之行因不是学校的事，校方也不肯出钱。张德顺不用说，是光棍一个，不走江湖哪里又有收入？东挪西挪借了200多元买了两张硬座票，为使张德顺的绝技见天日，两人就毅然去了天津，一路上饱尝了硬座车厢尿憋烟熏人挤入的滋味。
到了天津站，早有天津大学戴教授开车来接，说石凤芝有事请他代表。到校一见石凤芝，石凤芝指着张德顺问：“带他来干什么？”鼎龙说不是在天大办事，要带他到北京去见张震寰，顺路就一块来了，张德顺这回倒乖，一言不发，石凤芝还是很客气安排他们住下。
第二天一早，石凤芝带了鼎龙张德顺去见刘副校长。两人便先给刘副校长进行了手面分析。校长一看，这两人果然有水平，名不虚传，很是敬佩，就以专家的待遇安排二人在招待所住下。这住处除卧室洗澡间外，还有会客室，宽敞舒适。石凤芝的熟人朋友，学校里的一些知情人闻声而来。凡求看相的二人就给看，鼎龙还多一个任务——专门与石风芝配合开展治疗研究。
有一些很难治的病人，头疼和精神症状严重，在石凤芝处原来针炙治疗反应不甚强烈。鼎龙一看其手，很多是两线绞扭，状如麻花。便想到在西安时与张成谈的一些看法。有诸内必形诸外，外线扭绞乃是因为内在发生了同样的问题。虽然不能明白其具体器质病变的状况，但从推理上是可以在成立的，只要用“解麻花”法去治，应该是有效果的。于是，告诉石凤芝应在手上何处扎针，针往何处方向转动。方向一定不能错。石凤芝照法一试，病人反应果然很强烈，效果倍增，两人都很高兴。
手相奇门“见天记”
北京，张震衰家门口。
鼎龙敲门，门开了，张震寰见是鼎龙，惊喜地说：“陈老师来了！快进来！”
鼎龙：“我把张老师带来了！”回头就叫张德顺；张德顾原本在鼎龙背后站着，鼎龙回头一者人却不见了，心中一闪念：‘这家伙关键时候又要捣乱；。妤不气恼。再一看，却见张德顺在墙边蹲着，露出紧张的神色，才知道原来他真到了关键时候，又缩头缩脑了，赶忙叫他，张德顺这才站起来，拍拍身上的土。
“快来，这是张老！”鼎龙对他说，又把张德顺介绍给张老，张老很热情和张德顺握了手，请他们进屋。
“来，请坐！”张震寰带他们到了客厅，拿出烟请他们抽。鼎龙不抽烟给张德顺，张德顺也连说：“不抽不插！”鼎龙笑了：“抽就抽，啥不抽不抽！”弄的张德顺这下会尴尬的人也闹个脸发紫。
张震寰一看张德顺的装束，象个进城不久的农民，就从玻璃柜中抽出一条阿诗码烟甩给他：
“去，拿去抽去！”
张德顺一看，这人这么慷慨大方，很感激。
鼎龙却不免暗笑：“张将军不愧为将军，攻人善攻心！”
张震寰儿子，媳妇都在家，儿子是搞电子的，张老叫鼎龙他们今天就住在家里，鼎龙无论如何也不肯答应。张老就叫儿子去联系旅馆，一会功夫回来说：“安排好了。”这边鼎龙和张老闲谈，张德顺还是坐着一言不发。
张老问鼎龙，“这位朋友会搞什么？”
鼎龙说张德顺专搞奇门遁。
在路上，鼎龙曾与张德顺商量过，鼎龙叫他不要搞太玄的，认为张德顺测人姓名的奇门对位搞的不错，就叫他先露这一手。所以对张老说，他搞名字奇门对位很有研究。
张老问怎么搞法？鼎龙说，随便写出一个人的名字，他可以说出这个人的夫妻、亲戚关系如何，个人有什么主要经历，性格特点是什么。张震寰一听，觉得很有意思，就先说测自己儿子的名字。儿子，儿媳，张老的夫人一听有这种奇事，都过来看张德顺表演。
张德顺看了儿子的名字便说，你儿子小时候害过皮肤病；是疮一类的，很严重。又说儿子性格等，都很准。张震寰又说出大儿子的名字。张德顺就逐年讲出大儿子的主要经历；无不准确。—接着又说儿媳名字，测的也很准。这情况让张老感到很惊讶。他的小儿子在旁边又说了一些熟识的人的名字，说一个从桌子上扯一张旧台历，记下张德顺的断语。
一连说了十几个人，张德顺所说的无不准确。大家一时都感到很震惊——难道凭名字就可以断定人的一生吗？张老的儿子突然问；“如果是双胞胎，同名同姓怎么解释？”张德顺虽本事高超，然而毕竟都是在江湖上流浪，从没有跟政府官员正面接触过，况且这是他几年来一直在奋斗要见的当今中国研究气功及神秘学方面的重要领导，他一进张震寰家就处在一种高度紧张状态中。加上他本来也没想过这问题，一紧张一时竟不知怎么回答。鼎龙见状便说：“人名字相同，但签的字体不一样照样可以。
奇门遁甲排盘心法秘诀，从此排盘只用心！（完整版）
作者：新安钓叟
很早就听高人讲奇门遁甲可手上排盘，张志春老师也在《神奇之门》中有所介绍和详细教授。然而要熟练应用却非易事，往往是掐了前面忘了后面，故多用纸上起局效果较好。有时候用纸上起局条件是不允许的，如在拥挤的交通工具上突然看见某个漂亮mm或帅gg，想算算是否能追上的时候，这时只能硬着头皮偷偷在底下用手掐了，掐了半天，背后汗浸了一片。哈哈！难堪的时候更多是在总经理面前，经理大哥总是有许多问题要你测，连上个厕所都要测测什么时候上有位置，于是应酬开脱总也是难免了。
最佩服民间高人，文化大都不高，可能连字都不认识几个，于是他们总有办法把一些很复杂深奥的问题简化以便于记忆应用，如：盲人的大小曰干支金钳诀等等，硬是把一些几大本厚的高级资料简化成几句口诀，方便应用。这有点象大学里写程式的哥么儿的做法，总是能把复杂烦琐的问题，总结出几个简单的程式来计算出可行的方案。近来，我从写掌上电脑程序的徐哥那里，学了个叫做算法的名词，具说写程序里最重视算法，这点倒有点象我们易学里的什么排法、断法、解法，同一个问题可以用不同的方法解决，只是方法的简捷还是复杂的区别！在奇门遁甲深奥的殿堂里，在下是最没有悟性的那个，所以那些高深的东西很难学会，那些漂亮的神煞和玄奇的克应，俺真是看不懂，所以这时只有偷懒作弊的的本领了。好了现在我们先来讲讲排奇门盘作弊偷懒的方法，也借此与我们的 pgg和pmm交个朋友，以后大家可要互通有无哟：）
偷懒作弊，名之意就是用不可见人的方法达到可以显世的效果，要让人觉的你高，所以就不能拿出纸笔来排盘，甚至连用手掐都是多余的，要让人不觉你在排盘，而要点到哪儿，就到哪儿。以下小子分步给大家细解奇门排盘心算法：
第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。
８门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排８宫；
９星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排８宫；
８神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排８宫。
第二步：迅速判断时辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；
十天干分别对应1 至 10 的数字；
十二地支分别对应：1 到 12 的数字；
在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为 1，1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！
总结公式如下：
旬数对应数=地支数 － 天干数
如果旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。
第三步：根据用局数求直符和直使
先看看阳遁直符和直使的求法：
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。
再看看阴遁直符和直使的求法：
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
如果直符直使序数结果大于９，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。
第四步：求直符直使落宫（书中３６页的内容，几个公式就解决了）
阳遁时的求法：
直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － １
如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数。
阴遁时的求法：
直符落宫数=１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数。
举例1：如阳遁７局，乙丑时，求直符及落宫
乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2
2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；
直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数
=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。
举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫
辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2
2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
=１－（－６）－４＝３，结果为３，故知３对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
直符落宫数＝１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
＝１＋６－４＝３，所以直符落宫为３宫
以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。
第五步：求直使落宫
阳遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙２、丙３，依次顺类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
阴遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙９、丙８，依次逆类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
以上不分阴阳遁，如果直使落中５宫皆寄坤２宫。
如１：阳遁７局，乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝７＋２－１＝８，所以此时直使惊门落８宫。
如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫 天冲和伤门为直符和直使。
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝３＋３－１＝５，所以此时直使惊门落５宫寄坤２宫。
以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。
第六步：根据前五步算出的直符直使落宫信息，依据转盘奇门排法排盘
所有核心的内容讲完了，当然还有小小的地方留给了你去完善，古人说：“话不尽言，天地自宽，”我已经准备好挨砖了，不过最好扔两块重点的金砖哟：）
当夜深人静的时候，你躺在床上，透过月光的窗，呼吸着暖暖春蕾发出的清香，闭上眼睛，可以自己默默地小小操练一下，有个２０个局的经验，你就和我一样是偷懒作弊高手了。
当艳阳当头，在拥挤的地下铁道站里，呼吸都有点困难，最好你一时手急，憋得都不行了，而此时你没有意识地默默操练了２０局，那时你就比我强了，你就是偷懒作弊的高高手了：）
新安钓叟-颂曰：
天地人我一掌中，
宇宙旋转妙法通，
三奇六仪为我用，
四面八方任纵横。
不食人间半点尘，
烟波万顷一闲身。
一篮鱼换一壶酒，
懒向桃源去问津。
奇门遁甲心盘密法补充（排宫法，密中秘）
自从几个月前，本人发布了奇门遁甲排盘心法后，获得了广大易友的欢迎，也得罪了许多所谓大师，不过我还是要写，要净化我们的易学研究气氛。上次本人意犹未尽，也给大家留有了思考的余地，并说了：“话不尽言，天地自宽”的话。可是，欢迎者是多，但是能真正领悟和探究者少！唯有淡淡妆成mm，不但领悟了文章的要旨，还完善了我的心算法。于是我特别留意，看了淡mm的许多断例，的确要令我们许多男奇门易友们汗颜了！说明我们其中许多人都没有好好的去学习和思考呀！也许大家得地太容易而不知道珍惜吧！
话归正题，其实奇门心算排盘，并不象所谓大师们吹地那样神奇，需要什么法术和先师的护法才能学会，然而现实生活中就有些人喜欢舍本逐末，去追求些不实际和玄虚的东西！真是笑死人了！许多的问题需要动动脑，然后坐下来好好分析下也就解决了！
关于奇门心算的法则，上篇文章已经将核心的内容公布了，只留了奇仪的布法没有写出，本来是想给大家个机会，一起探讨和研究，哪想至今和我探讨这个问题的只有若有若无兄！想来也寒呀！都是鲁迅先师的拿来主义做怪：）。以下俺就接着上篇文章继续和大家说说。
要算出奇仪，并不难，大家都知道地盘好算，天盘一转就难了，所以我就重点讲讲天盘奇仪地算法！
一、首先要知道和熟记奇仪次序：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙；其对应地数字自然是：１、２、３、４、５、６、７、８、９；
二、接着就要根据奇门布盘规律中的：天盘直符随时干走（阳顺阴逆）的原则来计算。在排宫法奇门里大家知道，天盘星的排列是转排的，星的对应数字为：１、８、３、４、９、２、７、６，无论如何这个次序都不会变的，也就是天蓬的下个星肯定是天任等等。大家有了这个概念，以下就好办了。
转盘法天盘奇仪公式：
阳遁：天盘奇仪对应数字＝天盘星对应数字－局数+1（如果结果小于1那么将结果加上9即为奇仪对应的数字）；
阴遁：天盘奇仪对应数字＝局数－天盘星对应数字+1（如果结果小于1那么将结果加上9即为奇仪对应的数字）；
简单吧：
好！我们举个例子，比如已知以下条件：
时间(公历)： 2002年， 7月， 5曰， 17时 类别： 事业
时间(阴历)： 壬午年， 丙午月， 甲戌曰， 癸酉时(申酉空)
值符天心星落一宫， 值使开门落六宫， 阴遁六局， 甲子旬
看看一宫天盘仪是什么？
阴遁：一宫天仪对应数字＝6-6+1=1，结果为1，所以对应奇仪为戊；
我们再跳到四宫看看，已知一宫为天心星，那么按照天盘星的顺序（６－１－２－３），到四宫为天冲星，天冲对应次序数为３！
阴遁：四宫天仪对应数字＝6-3+1=4，结果为4，所以对应奇仪为辛；
好就举一个例子，还是那句话：“话不尽言，天地自宽”，大家自己去操练吧：）
1、现在就奇门的种类众说纷纭，莫衷一是，其实按照奇门遁甲统宗所言，术数奇门有三家，各家有各家的针对性用法，都能准验，实在不必扬此抑彼
2、超神接气置润才是定局正宗，原理很明显，干为阳，八卦节气为阴，到底是阳随阴还是阴随阳呢？虽然不知超神诀不能保证定局成功，但是用超神法定局准确率肯定高于拆补（超神法也有不同，注意选择）；当然这个问题没法说服别人，不相信的权当一笑吧
3、比较好的书有张志春的神奇之门可以使你很容易的入门；刘广斌的奇门实用预测学颇合古法；金函玉镜是奇门资料大全；奇门遁甲统宗是转盘奇门的经典，金函上载的日家奇门用来择吉也很有准验；台湾的星侨软件是我所知较好的奇门软件；遁甲演义是官版奇门的代表，其中有一些法术内容
4、奇门单寄坤宫肯定不对，至于寄坤艮还是四维还是节气宫个人自己在实践中取舍吧
5、年月日时紫白可以为奇门之一助（气学九星），详情可参考奇门遁甲天地全书
6、静坐修心对奇门断课很有助益，可能是锻炼感应力吧（这点是传闻，未验证）
7、转盘奇门非全转，也有飞的
8、奇门重克应
论一：奇门空亡有日旬空亡和时旬空亡。以及十干截路空亡（出行最忌讳）。忽然得病，遇到空亡则好。久病遇空则死。如果日时遇到空亡，但是有太岁填实则不空。遇到月建填实也不论空。本人年命填实也不论空。本人所站的方位填实也不论空。（以上法则一定注意）
日家奇门使用日旬空亡，时家奇门只使用时旬空亡。
另外乙加丙不忌讳空亡
论二：到底以日为空亡还是以时为空亡啊
现在比较多使用的奇门为时家奇门，通常是以时为空亡来论，日空亡为辅助，要注意的是，如果日时遇到空亡，但是有太岁填实则不空（比如时空寅卯但正好是寅卯年）。遇到月建填实也不论空（比如时空寅卯但正好是寅卯月）。本人年命填实也不论空（比如时空寅卯但求测人的年命正好是寅卯年出生的）。本人所站的方位填实也不论空（比如时空寅卯但求测人所站方位为正东方代表寅卯木的）。当时空亡被以上几种情况填实的时候，一般可以考虑参看日空亡，有时甚至可以参看月空和年空。
论三：空亡玄机例子
占问： 老朋友的侄女出走一事来求测？
时间(公历)： 2005年， 3月， 24曰， 15时 类别： 行人
时间(阴历)： 乙酉年， 己卯月， 丁未曰， 戊申时(寅卯空)
值符天篷星落六宫， 值使休门落二宫， 阳遁六局， 甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃ 惊门 辛 ┃乙 开门 癸┃ 休门 己 ┃
┃ 天英 丙 ┃禽 天芮 辛┃ 天柱 癸 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ ** ┃ ┃ 九天 ┃
┃ 死门 丙 ┃ ┃ 生门 戊 ┃
┃ 天辅 丁 ┃ 乙 ┃ 天心 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃
┃ 景门 丁 ┃ 杜门 庚 ┃ 伤门 壬 ┃
┃ 天冲 庚 ┃ 天任 壬 ┃ 天篷 戊 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
事由：此例是一老友问其侄女出走何时能归之例，侄女丁卯年生人。
格局解析：
局中曰下临庚，曰格。曰丁又是此女年命，按常理是当曰回归之象。
但是落宫空亡。
断当曰有消息，但不见人。
结果：当曰来电话告之人平安，人未归。
空亡玄机之二------曰空与时空
前言：有很多的易友与我讨论，关于曰空亡与时空亡的应用区别这个问题。
这个问题我想结合我与大家所研究的主客法三才法来与大家讨论一下。
大家都知道，奇门有天地盘组成，天盘是一个时辰一动，地盘是五天一动，时空亡实际在主客法应用中，是对天盘而言的，与地盘的关系不大。而曰空亡是对地盘而言的与天盘关系不大，在这里地盘还要根据是前5天还是后5天分占一个空支，这个以后再论。
下面看一个例子，这个是一位易友给我的信中，所载的例子。
测：书什么时间到？
干支：乙酉 戊子 丙戌 甲午
当曰旬空：午未(年)午未(月)午未(曰) 辰巳(时)
此局为阳遁七局 直符：天蓬星 直使：休门
┌──────┬──────┬──────┐
│ ** │ 白虎 │ 玄武 │
│ 天辅 丁│ 天英 庚│禽 天芮 壬│
│ 杜门 丁│ 景门 庚│丙 死门 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太阴 │ │ 九地 │
│ 天冲 癸│ │ 天柱 戊│
│ 伤门 癸│ 丙│ 惊门 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 腾蛇 │ 直符 │ 九天 │
│ 天任 己│ 天蓬 辛│ 天心 乙│
│ 生门 己│ 休门 辛│ 开门 乙│
└──────┴──────┴──────┘
这个盘借来分析曰空的应用。
格局解析：
邮书，可以看马星为邮差，现在马在2宫，2宫里的壬水可以代表所邮的物品或送件人，现在2宫里曰空，就是地盘空了，就是说，发书的一方书已经发出来了，所以对方为空。
结果：书与壬辰曰未时收到，原因是壬水透出，并入水库之曰。
空亡玄机之三------阴阳相隔。
一中老年男子问：6岁的孙女黑白睡觉太多，问是什么病？
时间(公历)： 2006年， 1月， 11曰， 17时 类别： 病伤
时间(阴历)： 乙酉年， 己丑月， 庚子曰， 乙酉时(辰巳空)
值符天篷星落七宫， 值使休门落二宫， 阳遁八局， 甲申旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 玄武 ┃ 九地 ┃ 九天 ┃
┃丁 惊门 辛┃ 开门 乙 ┃ 休门 丙 ┃
┃禽 天芮 癸┃ 天柱 己 ┃ 天心 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ ┃ 值符 ┃
┃ 死门 己 ┃ ┃ 生门 庚 ┃
┃ 天英 壬 ┃ 丁 ┃ 天篷 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ ** ┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃
┃ 景门 癸 ┃ 杜门 壬 ┃ 伤门 戊 ┃
┃ 天辅 戊 ┃ 天冲 庚 ┃ 天任 丙 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
奇门局解析：
1、时干乙为孩子。值符飞来，但克乙，有不顺。
2、天盘乙为孩子的活动去处。天盘空，地盘为己，己土为死门。孩子去的地方与坟地，葬礼出有关。 （后反馈，两处皆去过）
盘为阳间世界，地盘为阴间世界。阳空阴实，阳间人去阴间之地。
论四：空亡象断转宫法（远空断，近空断，先天断，后天断）
四柱排好之后，时柱必有旬空，反映在奇门盘中必有一个宫或两个宫显现空亡状态。空亡则事情有变，空亡不是不存在了，而是由一种状态转化为另一种状态，由一个空间转移到另一个空间。比如一锅水在常温下是液态的，当在锅下点起柴火时， 水便被加热，不断地加热之后， 水温升高到100摄氏度便汽化了，水由液态转化为汽态。但空亡之后，空亡之宫存在百分之二十的信息，转移之宫有百分之八十的信息。就像上边提到的那锅水，当锅里的水被蒸发了一大部分之后，锅里仍剩下一小部分。这种百分之二十与百分之八十的比例也符合现在所通用的二八法则。
空亡象断又分远空断和近空断。当一个人向预测师问测时，有时当面问，有时通过电话咨询，或其人在预测师面前问别人的事，而那个人不在现场，这就会出现人在面前与不在面前的两种情况，也就是所谓的远空与近空。空亡之后，信息转移到哪里去了呢？如何转呢？当人在预测师面前时，信息所成的是实像，出现空亡之后，表面那层空了，深层的信息还存在。奇门遁甲用的是后天洛书九宫，但后天为用，先天为体，可以说先天的信息是深层的东西，是本源的东西。表面的宫空了之后，深层的信息便显露出来，但深层的信息又必须到后天与它对应的宫里去成像，所以又要转到后天洛书九宫里面。下面举一个例子说明。
公元2005年3月10日12时28分，a先生与其兄弟当面问测。
乙酉 己卯 癸巳 戊午 阳二局 甲寅癸 子丑空
值符天柱星在2宫值使惊门在2宫 暗干伏吟，求变入中 4入中 9为卦身
┌──────┬──────┬──────┐
│ 九地 马│ 九天 │ 值符 马│
│ 空天英带丙│ 空禽芮辛戊│ 空天柱带癸│
│ 景门 庚│ 死门 丙│ 惊门辛戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 玄武 │ 马 │ 螣蛇 │
│ 空天辅带庚│ │ 空天心带壬│
│ 杜门 己│ 辛│ 开门 癸│
├──────┼──────┼──────┤
│ 白虎 马│ 六合 │ 太阴 马│
│ 空天冲带己│ 空天任带丁│ 空天蓬带乙│
│ 伤门 丁│ 生门 乙│ 休门 壬│
└──────┴──────┴──────┘
从盘中看出艮宫与坎宫空亡。其兄弟为月干己落艮宫，艮宫空亡，人在面前，往深处挖，艮宫深处是先天的震，先天震要在后天成像，转到洛书的震三宫。震三宫的神，星，门组合便是其兄弟的百分之八十的信息，艮宫只占百分之二十的信息。
问测人在面前，其落宫出现空亡时转宫如下：
落坎宫空亡时，转到坤宫； 落艮宫空亡时，转到震宫；
落震宫空亡时，转到离宫， 落巽宫空亡时，转到兑宫；
落离宫空亡时，转到乾宫； 落坤宫空亡时，转到巽宫；
落兑宫空亡时，转到坎宫； 落乾宫空亡时，转到艮宫。
当人不在面前问测时，或人在面前而所问的是不在面前的人的事时，所成的像是虚象，这时不再往深处挖，当空亡之后是飘着转，是由空亡之宫所对应的卦转到与其对应的先天卦宫中去。下面举例说明：
公元2005年6月15日上午10时35分，b先生来电问测其妹妹的事情。
乙酉 壬午 庚午 辛巳 阳三局 甲戌己 申酉空
值符天辅星在6宫值使杜门在2宫 6入中 2为卦身
┌──────┬──────┬──────┐
│ 白虎 马│ 玄武 │ 九地 马│
│ 空天心带辛│ 空天蓬带丙│ 空天任带癸│
│ 生门 己│ 伤门 丁│ 杜门庚乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ 马 │ 九天 │
│ 空天柱带壬│ │ 空天冲带戊│
│ 休门 戊│ 庚│ 景门 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太阴 马│ 螣蛇 │ 值符 马│
│ 空禽芮庚乙│ 空天英带丁│ 空天辅带己│
│ 开门 癸│ 惊门 丙│ 死门 辛│
└──────┴──────┴──────┘
b先生的妹妹看月干壬的另一半癸落宫，癸落坤二宫逢空，人不在面前飘着转，由坤宫转到坎宫，那么坎宫是b先生妹妹百分之八十的信息，坤宫只占百分之二十的信息。
问测人不在面前，其落宫逢空亡时，转宫如下：
落坎宫空亡时，转到兑宫； 落巽宫空亡是，转到坤宫；
落离宫空亡时，转到震宫； 落坤宫空亡时，转到坎宫；
落兑宫空亡时，转到巽宫； 落乾宫空亡时，转到离宫。
落震宫空亡时，转到艮宫； 落艮宫空亡时，转到乾宫。
翻宫方法：来人亲自问卦翻宫应看宫本身宫，如果该宫用了就看本身宫的先天位置是什么，如震宫本位先天是离，就往离宫转，离宫如果也用了，离本位先天为乾，再往乾宫转，全转完了再重新从第二遍开始转。翻宫空不叫落空，就不再翻了。
论五：空亡翻宫法：
1．当看到预测者时，预测者空亡了，就要转到该宫本位的后天位置，如辰巳空，巽宫本位先天为兑，就看后天兑宫
2．看不到人或物的时候预测，比如狗丢了要预测，此时如用神宫空亡，则看此宫的先天卦位，如震空则震的先天卦位在东北则看艮8宫，
3．伏吟与空亡同断：伏吟局不管空亡与不空亡，为了多看信息，也和空亡一样转宫参看，全伏吟这样看，星伏吟看星代表事物时转宫，门伏吟看门代表事物时转宫，反吟局也是这样看的。
论六：双重空亡宫的妙用
双重空亡就是奇门局中，既为时旬空亡又是日旬空亡的宫。怎么计算呢？就是用天盘干直接加上地盘干。需要说明：逢旬头之干（时旬头和日旬头都算）还可当1看，癸既可当10也可当0看。灵活运用
举例如11月24号的双色球出：03、05、06、11、20、22-13
值符天蓬星落3宮
值使休閠落4宮
陰遁5局 甲辰旬寅卯空
2005年 11月 24日 20時30分
乙酉年 丁亥月 壬子日 庚戌時
節氣 ： 小雪上元
▁╰ ╰╰ ╰╦╰ ╰╰ ╰╦╰ ╰╰ ╰╗
╱ 九天 ╱ 九地 ╱ 玄武 ╱
╱ 休閠 丁╱ 生閠 庚╱ 傷閠 己╱
╱ 天任 己╱ 天沖 癸╱ 天輔 辛╱
╠╰ ╰╰ ╰╬╰ ╰╰ ╰╬╰ ╰╰ ╰╣
╱ 值符 ╱ ╱ 白虎 ╱
╱ 開閠 壬╱ ╱ 杜閠 癸╱
╱ 天蓬 庚╱ 戊╱ 天英 丙╱
╠╰ ╰╰ ╰╬╰ ╰╰ ╰╬╰ ╰╰ ╰╣
╱ 騰蛇 ╱ 太陰 ╱ 六合 ╱
╱ 惊閠 乙╱ 死閠 丙╱戊 景閠 辛╱
╱ 天心 丁╱ 天柱 壬╱禽 天芮 乙╱
╚╰ ╰╰ ╰╩╰ ╰╰ ╰╩╰ ╰╰ ╰╝
时旬头和日旬都是甲辰壬，其中8宫艮双重空亡，乙+丁=2+4=6。
奇门八门克应分为静应和动应，静应用于奇门遁甲的占事，动 应主要是用于奇门遁甲的择吉时，出门等在路上遇到的兆应。
八门静应
开门
开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。
财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。
印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。
开加开：主贵人定物财喜。
开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。
开加生：主见贵人，谋望所求遂意。
开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
开加景：主见贵人，因文书事不利。
开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
开加惊：主百事不利。
开加戊：财名俱得。
开加乙：小财可求。
开加丙：贵人印绶。
开加丁：远信心至。
开加己：事绪不定。
开加庚：道路词讼，谋为两歧。
开加辛：阴人道路。
开加壬：远得有失。
开加癸：阴人人财小凶。
休门
休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。
外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。
定进羽音入产业，居家安庆永无灾。
休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。
休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。
休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。
休加杜：主破财，失物难寻。
休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。
休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。
休加戊：财物和合。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加丙：文书和合喜庆。
休加丁：百讼休歇。
休加己：暗昧不宁。
休加庚：文书词讼先结后解。
休加辛：疾病退愈，失物不得。
休加壬：阴人词讼牵连。
休加癸：阴人词讼牵连。
生门
生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。
子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。
蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。
南方商音田土地，子孙禄位至公卿。
生加生：主远得、求财吉。
生加伤：主亲友变动，道路不吉。
生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。
生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。
生加死：主田宅官司，病主难救。
生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
生加开：主见贵人，求财大发。
生加休：主阴人处求望财利吉。
生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙：主阴人生产迟吉。
生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己：主得贵人维持吉。
生加庚：主财产争讼破产，不利。
生加辛：主官事、疾病后吉。
生加壬：。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
伤门
疮疼行不得，折损血财身。
天灾人枉死，经年有病人。
商音难得好，余事不堪闻。
伤加伤：主变动、远得折伤，凶。
伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。
伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。
伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。
伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。
伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。
伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。
伤加生：。
伤加戊：主失脱难获。
伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
伤加丙：主道路损失。
伤加丁：主音信不实。
伤加己：主财散人死。
伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
伤加壬：主因盗牵连。
伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。
杜门
杜门原是木，犯者灾祸频。
亥卯未年月，遭官入狱屯。
生离并死别，六畜逐时瘟。
落树生脓血，祸害及子孙。
杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。
杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。
杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。
杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。
杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。
杜加休：主求财有益。
杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。
杜加伤：主兄弟相争田产，破财。
杜加戊：主谋事不成，密处求财得。
杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。
杜加丙：主文契遗失。
杜加丁：主阳人入狱。
杜加己：主私害人招非。
杜加庚：主因女人讼狱被刑。
杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。
杜加壬：主奸盗事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
景门
景门主血光，官符卖田庄。
祸灾应多有，子孙受苦殃。
外亡并恶死，六畜也见伤。
生离与死别，用者须提防。
景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。
景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。
景加惊：主阳人小口疾病事凶。
景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。
景加休：主文书遗失，争讼不休。
景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。
景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。
景加杜：主失脱文书，散财后平。
景加戊：主因财产词讼。远行吉。
景加乙：主讼事不成。
景加丙：主文书急迫火速不利。
景加丁：主因文书印状招非。
景加己：主官事牵连。
景加庚：主讼人自讼。
景加辛：主阴人词讼。
景加壬：主因贼牵连。
景加癸：主因奴婢刑。
死门
死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。
犯者年年财产退，更防孝服死人丁。
死加死：主官而留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。
死加伤：主官事动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，凶。
死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主嫁娶事凶。
惊门
惊门不可论，瘟疫死人丁。
辰年并酉月，非祸入门庭。
惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。
惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。
惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。
惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。
惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。
惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。
惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。
惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。
惊加戊：主损财，信阻。
惊加乙：主谋财不得。
惊加丙：主文书印信惊恐。
惊加丁：主词讼牵连。
惊加己：主恶犬伤人成讼。
惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。
惊加辛：主女人成讼，凶。
惊加壬：主官司因禁，病者大凶。
惊加癸：主被盗，失物难获。
八门动应
开门动应
开加开：六里、六十里见贵人及打斗者为应。
开加休：一里、十一里，逢四足畜物相斗，妇人著皂衣及文人言功名事。
开加生：八里、十八里，逢阴人并四足物，或阳人言争产财帛事。
开加伤：三里、十三里，逢妇人车马，随人弄火。
开加杜：四里、十四里，逢阳人急唱，或僧道为应。
开加景：九里、十九里，逢贵人骑马坐车，或拿文书为应。
开加死：二里、十二里，逢老人啼哭，或开土埋葬为应。
开加惊：七里、十七里，逢兄妹同行为应。
休门动应
休加休：一里或十一里，逢青衣夫妻歌唱为应。
休加生：八里或十八里，逢妇人下黑土黄土或皂衣公吏人。
休加伤：三里或十三里，逢匠人拿木棍或皂衣公吏人。
休加杜：四里或十四里，逢青衣妇人拉或抱孩童边走边唱。
休加景：九里或十九里，逢皂衣公吏人骑骡马或乘车。
休加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣，更有绿衣人相伴。
休加惊：七里或十七里，逢皂衣人打足，妇人拉、抱孩童。
休加开：六里或十六里，逢人打架叹气，畜物争斗。
生门动应
生加生：八里或十八里，逢朱衣贵人。
生加休：一里或十一里，逢皂衣人及打钱人。
生加伤：三里或十三里，逢公吏人持棍，或培土栽树。
生加杜：四里或十四里，逢人拿彩色物品边走边唱并长叹息人。
生加景：九里或十九里，逢贵人车马多人相随。
生加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣。
生加惊：七里或十七里，逢人赶畜，及有人讲诉讼事情。
生加开：六里或十六里，逢贵车马并有蛇咬猪者。
伤门动应
伤加伤：三里或十三里，逢二车堵塞道路争行。
伤加杜：四里或十四里，逢公吏人及木匠伐树，并有妇人抱小儿经过。
伤加景：九里或十九里，逢色衣人骑骡马坐车经过。
伤加死：二里或十二里，逢埋葬及孝服人哭泣。
伤加惊：七里或十七里，逢人争斗及赶牲畜，并有妇人与少女同行。
伤加开：六里或十六里，逢人拆墙安门解板或二猪相咬。
伤加休：一里或十一里，逢老妇与少男同行。
伤加生：八里或十八里，逢人伐树或培土。
杜门动应
杜加杜：四里或十四里，逢妇人引孩子童着绿衣。
杜加景：九里或十九里，逢孕妇着色衣或公吏人骑赤马或开、坐红车。
杜加死：二里或十二里，逢丧服人哭泣。
杜加惊：七里或十七里，逢人唱歌、锣声或有人讲公讼事。
杜加开：六里或十六里，逢人唱歌及狗咬猪。
杜加休：一里或十一里，逢唱戏或皂衣人抱孩童。
杜加生：八里或十八里，逢人扛钱或手拿食物并唱歌。
杜加伤：三里或十三里，逢木匠拿着木棍。
景门动应
景加景：九里或十九里，逢人抱文书，更有火光惊恐。
景加死：二里或十二里，逢霄服人哭泣，色衣人骑马或开、坐车。
景加惊：七里或十七里，逢争讼争斗，宜避之。
景加开：六里或十六里，逢人成队行走，官人骑马。
景加休：一里或十一里，逢女人哭泣，与卖鱼人并行。
景加生：八里或十八里，逢小儿赶牛，人背钱以袋和箱装之。
景加伤：三里或十三里，逢色衣女人坐车或乘骡马。
景加杜：四里或十四里，逢老少女领黑衣童孩行。
死门动应
死加死：二里或十二里逢妇人哭泣，凶。
死加惊：七里或十七里，逢丧哭泣或死畜物类。
死加开：六里或十六里，逢开坟、哭泣或是见畜类争斗。
死加休：一里或十一里，逢青衣妇人哭泣。
死加生：八里或十八里，逢孝子拿生物大恸。
死加伤：三里或十三里，逢人抬棺材。
死加杜：四里或十四里，逢埋葬及纸扎彩色物。
死加景：九里或十九里，逢重孝人哭泣，退吉进凶。
惊门动应
惊加惊：七里或十七里，逢二女吵闹，傍人说打官司事。
惊加开：六里或十六里，逢官吏役人争讼。
惊加休：一里或十一里，逢青衣妇人说官司。
惊加生：八里或十八里，逢女人引孩童赶牛，小儿拿吃的东西。
惊加伤：三里或十三里，逢男女吵闹，打孩子，宜退不宜进，若强进有车折马死，凶。
惊加杜：四里或十四里，逢僧道同行或男女相商。
惊加景：九里或十九里，逢色衣妇人说官司。
惊加死：二里或十二里，逢女人哭泣及丧亡事情。
三奇克应
乾宫
六乙到乾，名为“玉兔入天门”，吉。
六丙到乾，名为“天成天权”，凶。
六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
坎宫
六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。
六丁到坎，名为“朱雀投江”，吉。
艮宫
六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。
六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。
六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
震宫
六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名为“月入雷门”，吉。
六丁到震，名为“最明”，吉。
巽宫
六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。
六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。
六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
离宫
六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。
六丙到离，名为“月照端门”，吉。
六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
坤宫
六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
兑宫
六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。
六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。
六丁到兑，平平。
奇门遁甲心盘秘诀
第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。
８门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排８宫；
９星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排８宫；
８神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排８宫。
第二步：迅速判断时辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；
十天干分别对应1 至 10 的数字；
十二地支分别对应：1 到 12 的数字；
在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！
总结公式如下：
旬数对应数=地支数 － 天干数
如果旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。
第三步：根据用局数求直符和直使
先看看阳遁直符和直使的求法：
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。
再看看阴遁直符和直使的求法：
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
如果直符直使序数结果大于９，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。
第四步：求直符直使落宫（书中３６页的内容，几个公式就解决了）
阳遁时的求法：
直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － １
如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数。
阴遁时的求法：
直符落宫数=１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数。
举例1：如阳遁７局，乙丑时，求直符及落宫
乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2
2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；
直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数
=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。
举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫
辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2
2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
=１－（－６）－４＝３，结果为３，故知３对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
直符落宫数＝１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
＝１＋６－４＝３，所以直符落宫为３宫
以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。
第五步：求直使落宫
阳遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙２、丙３，依次顺类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
阴遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙９、丙８，依次逆类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
以上不分阴阳遁，如果直使落中５宫皆寄坤２宫。
如１：阳遁７局，乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝７＋２－１＝８，所以此时直使惊门落８宫。
如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫 天冲和伤门为直符和直使。
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝３＋３－１＝５，所以此时直使惊门落５宫寄坤２宫。
以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。
第六步：根据前五步算出的直符直使落宫信息，依据转盘奇门排法排盘
（一）奇门判断的根本思路
奇门断卦的诀窍，可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建瓴，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能得出正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的是日干落宫克时干落宫；日干克病神，指的是日干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。
第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，门生宫；开门落坤2宫，则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态，即长生、帝旺、死、墓、绝等以外，有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子、艮宫的丑等）之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系，其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快，以九、二、七、六宫为外、为远、为慢；阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内、为近、为快，以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外，伏吟主迟，反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多重用神，多侧面多层次地看问题，其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰富。
（二）奇门用神的多重性
奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确更高。
比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门景门也与疾病有关，八神中的白虎、玄武、腾蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病自然时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门。
如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还可兼看坤宫；如果是求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还可看艮宫，如果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男还可看艮宫，是少女还可看兑宫，等等。
另外，在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不惟本命行年，未见精妙，必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遗将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”
古人选拔派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。
奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领，纲举而目张。
测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理，方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之人，时干
为所测之事，这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻 .
（三）十干克应
1、天盘甲子戊加临地盘三奇六仪的克应关系
戊加戊：甲甲比肩，名为伏吟，遇此，凡事不利，道路闭塞，以守为好。
戊加乙：甲乙会合，因此甲乙均位于东方青龙之位，所以青龙和会，门吉事也吉，门凶事也凶。
戊加丙：因青龙甲木生助丙火，故为青龙返首，为事所谋，大吉大利。若逢迫墓击刑，吉事成凶。
戊加丁：因甲木青龙生助丁火，故为青龙耀明，宜见上级领导，贵人、求功名，为事吉利，若值墓迫，招惹是非。
戊加己：因为戌为戊土之墓，故为贵人入狱，公私皆不利。
戊加庚：因值符甲最怕庚金克杀，故为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财没利益，测病也主凶。同时，甲庚相冲，飞宫也主换地方。
戊加辛：因辛金克甲木，子午相冲，故为青龙折足，吉门有生助，尚能谋事，若逢凶门，主招灾、失财或有足疾、折伤。
戊加壬：因壬为天牢，甲为青龙，故为青龙入天牢，凡阴阳事皆不吉利。
戊为癸：因甲为青龙，癸为天网，又为华盖，故为青华盖，又戊癸相合，故逢吉门为吉，可招福临门，逢凶门者事多不利，为凶。
2、天盘乙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
乙加戊：乙木克戊土，为阴害阳门（因戊为阳为天门），利于阴人、阴事，不利阳人、阳事，门吉尚可谋为，门凶、门迫则破财伤人。
乙加乙：乙乙比肩，为日奇伏吟，不宜见上层领导，贵人，不宜求名求利，只宜安分守己为吉。
乙加丙：乙木生丙火，为奇仪顺遂，吉星迁官晋职，凶星夫妻反目离别。
乙加丁：为奇仪相佐，最利文书、考试，百事可为。
乙加己：因戌为乙木之墓，故为日奇入墓，被土暗昧，门凶事必凶，得生、开二吉门为地遁。
乙加庚：庚金克刑乙木，故为日奇被刑，为争讼财产，夫妻怀有私意。
乙加辛：乙为青龙，辛为白虎，乙木被刑金冲克而逃，故为青龙逃走，人亡财破，奴仆拐带，六畜皆伤。测婚为女逃男。
乙加壬：为日奇入地，尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。
乙加癸：为华盖逢星，遁迹修道，隐匿藏形，躲灾避难为吉。
3、天盘丙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
丙加戊：甲为丙火之母，丙火回到母亲身边，好似飞鸟归 ，故名鸟跌穴，百事吉，事业可为，可谋大事。
丙加乙：为日月并行，公谋私为皆为吉。
丙加丙：为月奇悖师，文书逼迫，破耗遗失，主单据票证不明遗失。
丙加丁：为星奇朱雀，贵人文书吉利，常人平静安乐，得三吉门为天遁。
丙加己：因丙火入戌墓，故为火悖入刑，囚人刑杖，文书不行，吉门得吉，凶门转凶。
丙加庚：为荧入太白，门户破败，盗贼耗失，事业亦凶。
丙加辛：因丙辛相合，故为谋事能成，为疾病人不凶。
丙加壬：为火入天罗，壬水冲克丙火，故为客不利，是非颇多。
丙加癸：为华盖悖师，阴人害事，灾祸频生。
4、天盘丁奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
丁加戊：为青龙转光，官人升迁，常人威昌。
丁加乙：为人遁吉格，贵人加官晋爵，常人婚姻财帛有喜。
丁加丙：为星随月转，贵人越级高升，常人乐里生悲，要忍，不然因小的不忍而引起大的不幸。
丁加丁：为星奇入太阴，文书证件即至，喜事从心，万事如意。
丁加己：因戌为火库，己为勾陈，故为火入勾陈，奸私仇冤，事因女人。
丁加庚：丁为文书，庚为阻隔之神，故为文书阻隔，行人必归。
丁加辛：为朱雀入狱，罪人释囚，官人失位。
丁加壬：因丁壬相合，故主贵人恩诏，讼狱公平，测婚多为苟合。
丁加癸：癸水冲克丁火，为朱雀投江，文书口舌是非，经官动府，词讼不利，音信沉溺不到。
4、天盘甲戌己，即六己加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
己加戊：因戌为 ，甲为龙，故为 遇青龙，门吉为谋事望遂意，上人见官；若门凶，枉费心机。
己加乙：因戌为乙木之墓，己又为地户，故名墓神不明，地户逢星，宜遁迹隐形为利。
己加丙：为火悖地户，男人冤冤相害，女人必致淫污。
己加丁：因戌为火墓，故名为朱雀入墓，文书词讼，先曲后直。
己加己：名为地户逢鬼，病者发凶或必死，百事不遂，暂不谋为，谋为则凶。
己加庚：名为刑格返名，词讼先动者不利，如临阴星则有谋害之情。
己加辛：名为游魂入墓，易遭阴邪鬼魅作祟。
己加壬：名为地网高张，狡童佚女，奸情伤杀，凶。
己加癸：名为地刑玄武，男女疾病垂危，有囚狱词讼之灾。
5、天盘甲申庚，即六庚加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
庚加戊：庚金克甲木，谓天乙伏宫，百事不可谋，大凶。
庚加乙：为太白逢星，退吉进凶，谋为不利。
庚加丙：为太白入荧，测贼盗时，看贼人来不来，太白入荧，贼定要来，为客进利，为主破财。
庚加丁：名为亭亭之格，因私匿或男女关系起官司是非，门吉有救，门凶事必凶。
庚加己：名为官符刑格，主有官司口舌，因官讼被判刑，住牢狱更凶。
庚加庚：名为太白同宫，又名战格，官灾横祸，兄弟或同辈朋友相冲撞，不利为事。
庚加辛：名为白虎干格，不宜远行，远行车折马伤，求财更为大凶。
庚加壬：为上格，壬水主流动，庚为阻隔之神，故远行道路迷失，男女音信难通。
庚加癸：名为大格，因寅申相冲克，庚为道路，故多主车祸，行人不至，官事不止，生育母子俱伤，大凶。
6、天盘甲午辛，即六辛加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
辛加戊：辛金克甲木，子午又相冲，故为困龙被伤，主官司破财，屈抑守分尚可，妄动则带来祸殃。
辛加乙：辛金克乙木，故名为白虎猖狂，家败人亡，远行多灾殃，测婚离散，主因男人。
辛加丙：名为合悖师，门吉则事吉，门凶则事凶，测事易因财物致讼。
辛加丁：辛为狱神，丁为星奇，故名为狱神得奇，经商求财获利倍增，囚人逢天赦释免。
辛加己：辛为罪人，戌为午火之库，故名为入狱自刑，奴仆背主，有苦诉讼难伸。
辛加庚：名为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。
辛加辛：因午午为自刑，故名为伏吟天庭，公废私就，讼狱自罹罪名。
辛加壬：因壬为凶蛇，辛为牢狱，故名为凶蛇入狱，两男争女，讼狱不息，先动失理。
辛加癸：因辛为天牢，癸为华盖，故名为天牢华盖，日月失明，误入天网，动止乘张。
7、天盘甲辰壬，即六壬加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
壬加戊：因壬为小蛇，甲为青龙，故名为小蛇化龙，男人发达，女人产婴童。
壬加乙：名为小蛇得势，女人柔顺，男人通达，测孕育生子，禄马光华。
壬加丙：名为水蛇入火，因壬丙相冲克，故主官灾刑禁，络绎不绝。
壬加丁：因丁壬相合，故名干合蛇刑，文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。
壬加己：因辰戌相冲，故名为反吟蛇刑，主官讼败拆，大祸将至，顺守可吉，妄动必凶。
壬加庚：因庚为太白，壬为蛇，故名为太白擒蛇，刑狱公平，立剖邪正。
壬加辛：因辛金入辰水之墓，故名为腾蛇相缠，纵得吉门，亦不能安宁，若有谋望，被人欺瞒。
壬加壬：名为蛇入地罗，外人缠绕，内事索索，吉门吉星，庶免蹉跎。
壬加癸：名为幼女奸淫，主有家丑外扬之事发生，门吉星凶，易反福为祸。
8、天盘甲寅癸，即六癸加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
癸加戊：戊癸相合，名为天乙会合，吉门宜求财，婚姻喜美，吉人赞助成合。若门凶迫制，反祸官非。
癸加乙：名为华盖逢星，贵人禄位，常人平安。门吉则吉，门凶则凶。
癸加丙：名为华盖悖师，贵溅逢之皆不利，唯上人见喜。
癸加丁：因癸水冲克丁火，丁火烧灼癸水，故名为腾蛇夭矫，文书官司，火焚也逃不掉。
癸加己：名为华盖地户，男女测之，音信皆阻，此格躲灾避难方为吉。
癸加庚：名为太白入网，主以暴力争讼，自罹罪责。
癸加辛：名主网盖天牢，主官司败诉，死罪难逃，测病亦大凶。
癸加壬：因癸壬均为水蛇，故名为复见腾蛇，主嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。
癸加癸：名为天网四张，主行人失伴，病讼皆伤。
（四）八门克应
八门克应，即门加门、门加三奇六仪和门加宫所形成的格局太其吉凶。
1、开门
开加开：主贵人宝物财喜。
开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大利。
开加生：主见贵人，谋望所求遂意。
开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
开加景：主见贵人，因文书不利。
开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
开加惊：主百事不利。
开加戊：财名俱得。
开加乙：小财可求。
开加丙：贵人印绶。
开加丁：远信必至。
开加己：事绪不定。
开加庚：道路词讼，谋为两岐。
开加辛：阴人道路。
开加壬：远行有失，注意破财。
开加癸：阴人失财小凶。
2、休门
休加休：求财、进人口、谒贵吉，上任、修造亦大利。
休加生：主得阴人财物，谒贵谋望，虽迟也吉。
休加伤：上官喜庆，求财不得，有亲戚分产。变动事不吉。
休加杜：主破财，失物难寻。
休加景：主求文书印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主文印官司事不吉，远行，僧道事不吉，占病凶。
休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开：主开张店铺及见贵、求财等喜事，大吉。
休加戊：财物和合。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加丙：文书和合喜庆。
休加丁：百讼休歇。
休加己：暗昧不宁，后吉。
休加庚：文书词讼先结后解。
休加辛：疾病迟愈，失物不得。
休加壬、癸：阴人词讼牵连。
3、生门
生加生：主远行、求财吉。
生加伤：主亲友变动，道路不吉。
生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。
生加景：主阴人，小口不宁及文书事，后吉。
生加死：主田宅官司，病主难救。
生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
生加开：主见贵人，求财大发。
生加休：主阴人处谋财利，吉。
生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙：主阴人生产，迟吉。
生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己：主得贵人维持，吉。
生加庚：主财财产争讼破产，不利。
生加辛：主产妇疾病，后吉。
生加壬：主遗失财后得，贼盗易获。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
4、伤门
伤加伤：主变动，远行折伤，凶。
伤加杜：主变动，失脱，官司，桎梏，百事凶。
伤加景；主文书印信，口舌，惹是生非。
伤加死：主官司印信凶，出行大忌，占病凶。
伤加惊：主亲人疾病忧惊，媒伐不利，凶。
伤加开：主见贵人、开张、走失、变动之事，不利。
伤加休：主男人变动或托人办事，财名不利。
伤加生：主房产、种植事业，凶。
伤加戊：主失脱难获。
伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
伤加丙：主道路损失。
伤加丁：主音信不至。
伤加己：主财散人病。
伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
伤加壬：主因盗牵连。
伤加癸：主讼狱被冤，有理难伸。
学习奇门
奇门遁甲心盘秘诀
第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。
８门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排８宫；
９星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排８宫；
８神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排８宫。
第二步：迅速判断时辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；
十天干分别对应1 至 10 的数字；
十二地支分别对应：1 到 12 的数字；
在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！
总结公式如下：
旬数对应数=地支数 － 天干数
如果旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。
第三步：根据用局数求直符和直使
先看看阳遁直符和直使的求法：
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。
再看看阴遁直符和直使的求法：
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
如果直符直使序数结果大于９，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。
如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。
第四步：求直符直使落宫（书中３６页的内容，几个公式就解决了）
阳遁时的求法：
直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － １
如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数。
阴遁时的求法：
直符落宫数=１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数。
举例1：如阳遁７局，乙丑时，求直符及落宫
乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2
2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 ╟ 1
=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；
直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数
=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。
举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫
辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2
2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
=１－（－６）－４＝３，结果为３，故知３对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
直符落宫数＝１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
＝１＋６－４＝３，所以直符落宫为３宫
以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。
第五步：求直使落宫
阳遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙２、丙３，依次顺类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
阴遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙９、丙８，依次逆类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
以上不分阴阳遁，如果直使落中５宫皆寄坤２宫。
如１：阳遁７局，乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝７＋２－１＝８，所以此时直使惊门落８宫。
如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫 天冲和伤门为直符和直使。
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
＝３＋３－１＝５，所以此时直使惊门落５宫寄坤２宫。
以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。
第六步：根据前五步算出的直符直使落宫信息，依据转盘奇门排法排盘
（一）奇门判断的根本思路
奇门断卦的诀窍，可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建瓴，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能得出正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的是日干落宫克时干落宫；日干克病神，指的是日干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。
第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，门生宫；开门落坤2宫，则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态，即长生、帝旺、死、墓、绝等以外，有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子、艮宫的丑等）之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系，其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快，以九、二、七、六宫为外、为远、为慢；阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内、为近、为快，以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外，伏吟主迟，反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多重用神，多侧面多层次地看问题，其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰富。
（二）奇门用神的多重性
奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确更高。
比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门景门也与疾病有关，八神中的白虎、玄武、腾蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病自然时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门。
如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还可兼看坤宫；如果是求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还可看艮宫，如果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男还可看艮宫，是少女还可看兑宫，等等。
另外，在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不惟本命行年，未见精妙，必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遗将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”
古人选拔派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。
奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领，纲举而目张。
测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理，方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之人，时干
为所测之事，这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻 .
（三）十干克应
1、天盘甲子戊加临地盘三奇六仪的克应关系
戊加戊：甲甲比肩，名为伏吟，遇此，凡事不利，道路闭塞，以守为好。
戊加乙：甲乙会合，因此甲乙均位于东方青龙之位，所以青龙和会，门吉事也吉，门凶事也凶。
戊加丙：因青龙甲木生助丙火，故为青龙返首，为事所谋，大吉大利。若逢迫墓击刑，吉事成凶。
戊加丁：因甲木青龙生助丁火，故为青龙耀明，宜见上级领导，贵人、求功名，为事吉利，若值墓迫，招惹是非。
戊加己：因为戌为戊土之墓，故为贵人入狱，公私皆不利。
戊加庚：因值符甲最怕庚金克杀，故为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财没利益，测病也主凶。同时，甲庚相冲，飞宫也主换地方。
戊加辛：因辛金克甲木，子午相冲，故为青龙折足，吉门有生助，尚能谋事，若逢凶门，主招灾、失财或有足疾、折伤。
戊加壬：因壬为天牢，甲为青龙，故为青龙入天牢，凡阴阳事皆不吉利。
戊为癸：因甲为青龙，癸为天网，又为华盖，故为青华盖，又戊癸相合，故逢吉门为吉，可招福临门，逢凶门者事多不利，为凶。
2、天盘乙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
乙加戊：乙木克戊土，为阴害阳门（因戊为阳为天门），利于阴人、阴事，不利阳人、阳事，门吉尚可谋为，门凶、门迫则破财伤人。
乙加乙：乙乙比肩，为日奇伏吟，不宜见上层领导，贵人，不宜求名求利，只宜安分守己为吉。
乙加丙：乙木生丙火，为奇仪顺遂，吉星迁官晋职，凶星夫妻反目离别。
乙加丁：为奇仪相佐，最利文书、考试，百事可为。
乙加己：因戌为乙木之墓，故为日奇入墓，被土暗昧，门凶事必凶，得生、开二吉门为地遁。
乙加庚：庚金克刑乙木，故为日奇被刑，为争讼财产，夫妻怀有私意。
乙加辛：乙为青龙，辛为白虎，乙木被刑金冲克而逃，故为青龙逃走，人亡财破，奴仆拐带，六畜皆伤。测婚为女逃男。
乙加壬：为日奇入地，尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。
乙加癸：为华盖逢星，遁迹修道，隐匿藏形，躲灾避难为吉。
3、天盘丙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
丙加戊：甲为丙火之母，丙火回到母亲身边，好似飞鸟归 ，故名鸟跌穴，百事吉，事业可为，可谋大事。
丙加乙：为日月并行，公谋私为皆为吉。
丙加丙：为月奇悖师，文书逼迫，破耗遗失，主单据票证不明遗失。
丙加丁：为星奇朱雀，贵人文书吉利，常人平静安乐，得三吉门为天遁。
丙加己：因丙火入戌墓，故为火悖入刑，囚人刑杖，文书不行，吉门得吉，凶门转凶。
丙加庚：为荧入太白，门户破败，盗贼耗失，事业亦凶。
丙加辛：因丙辛相合，故为谋事能成，为疾病人不凶。
丙加壬：为火入天罗，壬水冲克丙火，故为客不利，是非颇多。
丙加癸：为华盖悖师，阴人害事，灾祸频生。
4、天盘丁奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
丁加戊：为青龙转光，官人升迁，常人威昌。
丁加乙：为人遁吉格，贵人加官晋爵，常人婚姻财帛有喜。
丁加丙：为星随月转，贵人越级高升，常人乐里生悲，要忍，不然因小的不忍而引起大的不幸。
丁加丁：为星奇入太阴，文书证件即至，喜事从心，万事如意。
丁加己：因戌为火库，己为勾陈，故为火入勾陈，奸私仇冤，事因女人。
丁加庚：丁为文书，庚为阻隔之神，故为文书阻隔，行人必归。
丁加辛：为朱雀入狱，罪人释囚，官人失位。
丁加壬：因丁壬相合，故主贵人恩诏，讼狱公平，测婚多为苟合。
丁加癸：癸水冲克丁火，为朱雀投江，文书口舌是非，经官动府，词讼不利，音信沉溺不到。
4、天盘甲戌己，即六己加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
己加戊：因戌为 ，甲为龙，故为 遇青龙，门吉为谋事望遂意，上人见官；若门凶，枉费心机。
己加乙：因戌为乙木之墓，己又为地户，故名墓神不明，地户逢星，宜遁迹隐形为利。
己加丙：为火悖地户，男人冤冤相害，女人必致淫污。
己加丁：因戌为火墓，故名为朱雀入墓，文书词讼，先曲后直。
己加己：名为地户逢鬼，病者发凶或必死，百事不遂，暂不谋为，谋为则凶。
己加庚：名为刑格返名，词讼先动者不利，如临阴星则有谋害之情。
己加辛：名为游魂入墓，易遭阴邪鬼魅作祟。
己加壬：名为地网高张，狡童佚女，奸情伤杀，凶。
己加癸：名为地刑玄武，男女疾病垂危，有囚狱词讼之灾。
5、天盘甲申庚，即六庚加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
庚加戊：庚金克甲木，谓天乙伏宫，百事不可谋，大凶。
庚加乙：为太白逢星，退吉进凶，谋为不利。
庚加丙：为太白入荧，测贼盗时，看贼人来不来，太白入荧，贼定要来，为客进利，为主破财。
庚加丁：名为亭亭之格，因私匿或男女关系起官司是非，门吉有救，门凶事必凶。
庚加己：名为官符刑格，主有官司口舌，因官讼被判刑，住牢狱更凶。
庚加庚：名为太白同宫，又名战格，官灾横祸，兄弟或同辈朋友相冲撞，不利为事。
庚加辛：名为白虎干格，不宜远行，远行车折马伤，求财更为大凶。
庚加壬：为上格，壬水主流动，庚为阻隔之神，故远行道路迷失，男女音信难通。
庚加癸：名为大格，因寅申相冲克，庚为道路，故多主车祸，行人不至，官事不止，生育母子俱伤，大凶。
6、天盘甲午辛，即六辛加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
辛加戊：辛金克甲木，子午又相冲，故为困龙被伤，主官司破财，屈抑守分尚可，妄动则带来祸殃。
辛加乙：辛金克乙木，故名为白虎猖狂，家败人亡，远行多灾殃，测婚离散，主因男人。
辛加丙：名为合悖师，门吉则事吉，门凶则事凶，测事易因财物致讼。
辛加丁：辛为狱神，丁为星奇，故名为狱神得奇，经商求财获利倍增，囚人逢天赦释免。
辛加己：辛为罪人，戌为午火之库，故名为入狱自刑，奴仆背主，有苦诉讼难伸。
辛加庚：名为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。
辛加辛：因午午为自刑，故名为伏吟天庭，公废私就，讼狱自罹罪名。
辛加壬：因壬为凶蛇，辛为牢狱，故名为凶蛇入狱，两男争女，讼狱不息，先动失理。
辛加癸：因辛为天牢，癸为华盖，故名为天牢华盖，日月失明，误入天网，动止乘张。
7、天盘甲辰壬，即六壬加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
壬加戊：因壬为小蛇，甲为青龙，故名为小蛇化龙，男人发达，女人产婴童。
壬加乙：名为小蛇得势，女人柔顺，男人通达，测孕育生子，禄马光华。
壬加丙：名为水蛇入火，因壬丙相冲克，故主官灾刑禁，络绎不绝。
壬加丁：因丁壬相合，故名干合蛇刑，文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。
壬加己：因辰戌相冲，故名为反吟蛇刑，主官讼败拆，大祸将至，顺守可吉，妄动必凶。
壬加庚：因庚为太白，壬为蛇，故名为太白擒蛇，刑狱公平，立剖邪正。
壬加辛：因辛金入辰水之墓，故名为腾蛇相缠，纵得吉门，亦不能安宁，若有谋望，被人欺瞒。
壬加壬：名为蛇入地罗，外人缠绕，内事索索，吉门吉星，庶免蹉跎。
壬加癸：名为幼女奸淫，主有家丑外扬之事发生，门吉星凶，易反福为祸。
8、天盘甲寅癸，即六癸加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
癸加戊：戊癸相合，名为天乙会合，吉门宜求财，婚姻喜美，吉人赞助成合。若门凶迫制，反祸官非。
癸加乙：名为华盖逢星，贵人禄位，常人平安。门吉则吉，门凶则凶。
癸加丙：名为华盖悖师，贵溅逢之皆不利，唯上人见喜。
癸加丁：因癸水冲克丁火，丁火烧灼癸水，故名为腾蛇夭矫，文书官司，火焚也逃不掉。
癸加己：名为华盖地户，男女测之，音信皆阻，此格躲灾避难方为吉。
癸加庚：名为太白入网，主以暴力争讼，自罹罪责。
癸加辛：名主网盖天牢，主官司败诉，死罪难逃，测病亦大凶。
癸加壬：因癸壬均为水蛇，故名为复见腾蛇，主嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。
癸加癸：名为天网四张，主行人失伴，病讼皆伤。
（四）八门克应
八门克应，即门加门、门加三奇六仪和门加宫所形成的格局太其吉凶。
1、开门
开加开：主贵人宝物财喜。
开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大利。
开加生：主见贵人，谋望所求遂意。
开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
开加景：主见贵人，因文书不利。
开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
开加惊：主百事不利。
开加戊：财名俱得。
开加乙：小财可求。
开加丙：贵人印绶。
开加丁：远信必至。
开加己：事绪不定。
开加庚：道路词讼，谋为两岐。
开加辛：阴人道路。
开加壬：远行有失，注意破财。
开加癸：阴人失财小凶。
2、休门
休加休：求财、进人口、谒贵吉，上任、修造亦大利。
休加生：主得阴人财物，谒贵谋望，虽迟也吉。
休加伤：上官喜庆，求财不得，有亲戚分产。变动事不吉。
休加杜：主破财，失物难寻。
休加景：主求文书印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主文印官司事不吉，远行，僧道事不吉，占病凶。
休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开：主开张店铺及见贵、求财等喜事，大吉。
休加戊：财物和合。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加丙：文书和合喜庆。
休加丁：百讼休歇。
休加己：暗昧不宁，后吉。
休加庚：文书词讼先结后解。
休加辛：疾病迟愈，失物不得。
休加壬、癸：阴人词讼牵连。
3、生门
生加生：主远行、求财吉。
生加伤：主亲友变动，道路不吉。
生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。
生加景：主阴人，小口不宁及文书事，后吉。
生加死：主田宅官司，病主难救。
生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
生加开：主见贵人，求财大发。
生加休：主阴人处谋财利，吉。
生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙：主阴人生产，迟吉。
生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己：主得贵人维持，吉。
生加庚：主财财产争讼破产，不利。
生加辛：主产妇疾病，后吉。
生加壬：主遗失财后得，贼盗易获。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
4、伤门
伤加伤：主变动，远行折伤，凶。
伤加杜：主变动，失脱，官司，桎梏，百事凶。
伤加景；主文书印信，口舌，惹是生非。
伤加死：主官司印信凶，出行大忌，占病凶。
伤加惊：主亲人疾病忧惊，媒伐不利，凶。
伤加开：主见贵人、开张、走失、变动之事，不利。
伤加休：主男人变动或托人办事，财名不利。
伤加生：主房产、种植事业，凶。
伤加戊：主失脱难获。
伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
伤加丙：主道路损失。
伤加丁：主音信不至。
伤加己：主财散人病。
伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
伤加壬：主因盗牵连。
伤加癸：主讼狱被冤，有理难伸。
5、杜门
杜加杜：主因父母疾病、田宅出脱事，凶。
杜加景：主文书印信阻隔，男人小口疾病，迟疑不利。
杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。
杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。
杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财，后吉。
杜加休：主求财有益。
杜加生：主男人小口破财，田宅求财不利。
杜加伤：主兄弟相争，破财不利。
杜加戊：主谋事不成，秘处求财得。
杜加乙：宜暗求男人财物，后主不明致讼。
杜加丙：主文契遗失。
杜加丁：主男人讼狱。
杜加己：主私谋害人招非。
杜加庚：主因女人讼狱被刑。
杜加辛：主打伤人，词讼，男人小口凶。
杜加壬：主奸盗事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
6、景门
景加景：主文状未动有预先见之意，内有男人小口忧患。
景加死：主官讼，因田宅事相争，惹麻烦。
景加惊：主官讼，女人小口疾病，凶。
景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。
景加休：主文书遗失，争讼不休。
景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。
景加伤：主姻亲小口口舌。
景加杜：主失脱文书，败财后平。
景加戊：因财产词讼，远行吉。
景加乙：主讼事不成。
景加丙：主文书急迫，火速不利。
景加丁：主因文书印状招非。
景加己：主官司牵连。
景加庚：主讼人自讼。
景加辛：主阴人词讼。
景加壬：主因贼牵连。
景加癸：主因奴婢受刑。
7、死门
死加死：主官事稽留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不结，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问僧道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死而复生。
死加伤：主官司动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，腹肿。
死加景：主因文契印信财产事见官，先怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主妇人女嫁娶事凶。
8、惊门
惊加惊：主疾病，忧虑，惊恐。
惊加开：主官司忧疑，能见贵人不凶。
惊加休：主求财事或口舌事，迟吉。
惊加生：主因妇人生产或求财事惊忧，皆吉。
惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。
惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。
惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。
惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。
惊加戊：主损财，信阻。
惊加乙：主谋财不得。
惊加丙：主文书印信惊恐。
惊加丁：主词讼牵连。
惊加己：主恶犬伤人成讼。
惊加庚：主道路损折，遇贼盗，凶。
惊加辛：主女人戊讼，凶。
惊加壬：主官司囚禁，病者大凶。
惊加癸：主被盗，失物难获。
（五）三奇应克
1、乾宫
六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。
六丙到乾，名为“天成天权”，凶。
六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
2、坎宫
六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。
六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。
3、艮宫
六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。
六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。
六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
4、震宫
六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名为“月入雷门”，吉。
六丁到震，名为“最明”，吉。
5、巽宫
六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。
六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。
六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
6、离宫
六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。
六丙到离，名为“月照端门”，吉。
六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
7、坤宫
六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
8、兑宫
六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。
六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。
六丁到兑，平平。
奇门常用吉格
时家奇门在实际应用中，因为有九宫，阴遁、阳遁十八局，六十个时辰演一局，一共会有9*18*160=9720种格局，排宫法将五宫寄坤二宫，等于只有八宫（配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦）故也有8*18*60=8640种格局。
古人经过实践，根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验，将上述近万种格局进行分类归纳筛选，总结出一些吉格、凶格、供后人在预测应用中参考。
一般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
1、青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时门是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫生诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉
5、杜门
杜加杜：主因父母疾病、田宅出脱事，凶。
杜加景：主文书印信阻隔，男人小口疾病，迟疑不利。
杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。
杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。
杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财，后吉。
杜加休：主求财有益。
杜加生：主男人小口破财，田宅求财不利。
杜加伤：主兄弟相争，破财不利。
杜加戊：主谋事不成，秘处求财得。
杜加乙：宜暗求男人财物，后主不明致讼。
杜加丙：主文契遗失。
杜加丁：主男人讼狱。
杜加己：主私谋害人招非。
杜加庚：主因女人讼狱被刑。
杜加辛：主打伤人，词讼，男人小口凶。
杜加壬：主奸盗事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
6、景门
景加景：主文状未动有预先见之意，内有男人小口忧患。
景加死：主官讼，因田宅事相争，惹麻烦。
景加惊：主官讼，女人小口疾病，凶。
景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。
景加休：主文书遗失，争讼不休。
景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。
景加伤：主姻亲小口口舌。
景加杜：主失脱文书，败财后平。
景加戊：因财产词讼，远行吉。
景加乙：主讼事不成。
景加丙：主文书急迫，火速不利。
景加丁：主因文书印状招非。
景加己：主官司牵连。
景加庚：主讼人自讼。
景加辛：主阴人词讼。
景加壬：主因贼牵连。
景加癸：主因奴婢受刑。
7、死门
死加死：主官事稽留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不结，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问僧道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死而复生。
死加伤：主官司动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，腹肿。
死加景：主因文契印信财产事见官，先怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主妇人女嫁娶事凶。
8、惊门
惊加惊：主疾病，忧虑，惊恐。
惊加开：主官司忧疑，能见贵人不凶。
惊加休：主求财事或口舌事，迟吉。
惊加生：主因妇人生产或求财事惊忧，皆吉。
惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。
惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。
惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。
惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。
惊加戊：主损财，信阻。
惊加乙：主谋财不得。
惊加丙：主文书印信惊恐。
惊加丁：主词讼牵连。
惊加己：主恶犬伤人成讼。
惊加庚：主道路损折，遇贼盗，凶。
惊加辛：主女人戊讼，凶。
惊加壬：主官司囚禁，病者大凶。
惊加癸：主被盗，失物难获。
（五）三奇应克
1、乾宫
六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。
六丙到乾，名为“天成天权”，凶。
六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
2、坎宫
六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。
六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。
3、艮宫
六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。
六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。
六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
4、震宫
六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名为“月入雷门”，吉。
六丁到震，名为“最明”，吉。
5、巽宫
六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。
六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。
六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
6、离宫
六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。
六丙到离，名为“月照端门”，吉。
六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
7、坤宫
六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
8、兑宫
六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。
六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。
六丁到兑，平平。
奇门常用吉格
时家奇门在实际应用中，因为有九宫，阴遁、阳遁十八局，六十个时辰演一局，一共会有9*18*160=9720种格局，排宫法将五宫寄坤二宫，等于只有八宫（配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦）故也有8*18*60=8640种格局。
古人经过实践，根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验，将上述近万种格局进行分类归纳筛选，总结出一些吉格、凶格、供后人在预测应用中参考。
一般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
1、青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时门是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫生诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉
（六）奇门常用凶格
奇门凶格多与庚、辛、壬、癸有关，或五行之间刑冲克害入墓。主要凶格有：
1、青龙逃走（又称“龙逃走”）
天盘乙奇，加地盘六辛，即乙加辛。乙木为青龙，辛金为白虎，辛金克杀乙木，虎强龙弱，故龙也要逃走而去，故名龙逃走。阴克阴，主凶。此时举兵主客皆伤，经商破财，百事为凶。测婚一般主女方先提出出离婚。
2、白虎猖狂（又叫“虎猖狂”）
天盘六辛，加地盘乙奇，即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行，青龙反而潜伏地下，故名虎猖狂。阴克阴，主凶。此时举事主客两伤，出入有惊恐，远行多灾祸，婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。
3、朱雀投江（又叫“雀投江”）
天盘丁奇，加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火，为南方朱雀，癸为阴水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。阴水克阴火，主凶。故此时举事，主文书牵连、音信沉溺、官司口舌，或尺恐怪异，奸谋诡诈，百事凶。
4、腾蛇夭矫（又叫“蛇夭矫”）
天盘六癸，加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水，为北方玄武龟蛇，丁属阴火。天上癸犹如腾蛇掉进地上火中，被烧克而屈伸，故叫“蛇矢矫”。阴水克阴火，主凶。故百事不利，虚惊不宁，文书官司。
5、荧入太白（又叫“荧入日”或“火入金乡”）
天盘丙奇，加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星，庚金为太白金星，丙火加到庚金之上，故名“荧入太白”。阳火克阳金，庚为贼人，故日：“火入金乡贼即去。”
6、太白入荧（又叫“白入荧”）
天盘六庚，加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来，须防贼来偷营。以固守为吉。
7、大格
天盘六庚，加地盘六癸，即庚加癸，叫在格。百事凶，求人不在，经商破财，出行车破马死。只宜捕捉罪犯。
8、上格（又叫“小格”）
天盘六壬。即庚加壬。远行失迷道，求谋破财得病。庚加壬又名移荡格，测工作，多有变动。
9、刑格
天盘六庚，加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，经商破财，出行患病。
10、奇格
天盘六庚，加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙与庚合，又称合格。庚加丙，为白入荧，主贼来，所以又叫贼格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。
11、伏宫格
天盘六庚，加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局，甲子旬，甲子戊为旬头，在地盘一宫，到丁卯时，天盘上甲申庚转到一宫，即庚加到地盘上值符甲子戊所在一宫，形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宫格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不来。出行在路上宜遇盗贼，或车折马死，百事不顺。
12、飞宫格
天盘六甲值符，加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局，与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金，所以叫飞宫格。同样大凶，尤不利客。因为一般以天盘为客，地盘为主，天盘值符六甲，遭到地盘庚金克杀，自然更加不利。作战主败亡，大将遭擒；作生意破财，必须换地方。
13、岁格
天盘六庚，加地盘年干（即地盘上三奇六仪十天干中，与当年年天干相同者）。用事大凶。
14、月格
天盘六庚，加地盘月干。用事大凶。
15、日格（又叫“伏干格”）
天盘六庚，加地盘日干。因日的天干伏在庚金之下，所以又叫“伏干格”。主客皆伤，尤不利主。奇门预测，多以日干为求测者本人，犹如“四柱预测学”中以日柱天干为命本人一样，今遇凶星庚金，自然大凶不利。
16、飞干格
天盘日干，加地盘六庚。与“伏干格”正好相反，因为日柱天干，在天盘转动，遇上地盘凶星庚金，故叫飞干格。也为大凶，主客两伤，皆不利。
17、时格
天盘六庚，加地盘时干（即地盘三奇六仪中，与用事时辰的天干相同者），也主凶。
18、六仪击刑
天盘值符，加地盘与值符相刑的宫。具体而言，即：
天盘甲子戊，加地盘震三宫（子刑卯）；
天盘甲戌己，加地盘坤二宫（戌刑未）；
天盘甲申庚，加地盘艮八宫（申刑寅）；
天盘甲午辛，加地盘离九宫（午自刑）；
天盘甲辰壬，加地盘巽四宫（辰自刑）；
天盘甲寅癸，加地盘巽四宫（寅刑巳）。
六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
19、三奇入墓
天盘乙奇，加地盘乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；
天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；
天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。
三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。
20、三奇受刑（又叫“三奇受刑”）
丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。
21、时干入墓
即用事时时辰天干在天盘，加紧临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：
丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；
壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；
癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地秀坤二宫，即为时干癸入墓；
戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；
己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时，即为时干己入墓；
丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。
22、门迫
门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。
“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还不会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。
23、伏吟
伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动？/td>
23、伏吟
伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。
凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟、主慢。
天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。
24、反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。
反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如果不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。
25、悖格
天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、日、时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。
26、天网四张
“癸加癸”叫“天网四张”，不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。
这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局，古人有歌说：“天网四张不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。”
27、五不遇时
所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当日的日干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干，正好是第七位，故四柱预测学上叫“七煞”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。
具体而言，是指甲日庚午时（庚金克甲木），乙日辛巳时（辛金克乙木），丙日壬辰时（壬水克丙火），丁日癸卯时（癸水克丁火），戊日甲寅时（甲木克戊土），己日乙丑时（乙木克己土），庚日丙子时（丙火克庚金），辛日丁酉时（丁火克辛金），壬日戊申时（戊土克壬水），癸日己未时（己土克癸水）。
凡五不遇时，大凶，纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。
奇门遁甲 看书笔记
作者（03的冬夜）
看书笔记 1
1. 甲乙丙丁戊为五阳干，己庚辛壬癸为五阴干。时辰逢五阳干利客，反之利主。
2. 吉事逢冲不吉，凶事逢冲不凶。（反吟） 吉门被迫吉不就，凶门被迫事更凶。 吉门被制吉不就，凶门被制凶不起。 吉门受生事更吉，凶门受生事更凶。
3. 欲求财利往生方，葬猎须知死路强。征战远行开门吉，休门见贵最为良。惊门官讼是非多，杜门无事好躲藏。伤门搏斗能捉贼，景门饮酒好思量。
4. 生，死门墓在巽宫，为土寄水宫。
5. 阳星有蓬，冲，辅，禽，任。
6. 暗干指门本宫地盘上的干。如景门本位在离宫，离宫地盘干为什么就是暗干。地神是小值跟随值使门转动后，所落本宫的神。
7. 驿马指时辰而言，桃花指日干而言，沐浴指天干临宫而言的。8. 腾蛇主瘦高。天芮主黑。
9. 庚格阳日看下阴日看上。
看书笔记 2
婚姻
1 自身入墓 （日墓也叫人墓）指遇上麻烦事。地盘入墓指犹豫不诀。
2 景门主官司，如遇戊+庚 主为财闹官司。
3 庚克乙，乙克庚都是不合之象。庚或乙落空亡表示没结婚，或者分手了。
4 庚下伏乙，乙下伏庚，指有了对象，有过xx关系，同居等。
5 第三者，庚生/比合丁，乙生/比合庚。自己是丁或落宫地支为丁，就是有第三者。丙同论。
6 辛表示犯错误，在婚姻多主同居，有过xx关系。
7 逢死门表示爱情大门关闭。或自己母亲反对。
8 男女不育，看病星落宫与乙/庚相合克的关系。生谁就是谁有病。特别注意庚+丙为贼必来。也是病必来的格局。
9 病在男方，如果遇地支辛，表示颗粒，死门表示成活率低，逢九天表示发射。
10 乙+心表示中西医结合治疗。 乙为中医，天心为西医。若吉宫吉门表示药好医术高。
11 伏吟/反吟都主婚姻不成功，但如果遇天显时格，伏吟论吉。
12 伏吟指病不能治，即使心乙能克，但病情顽固，治了又发。13 庚+庚，主人脾气暴躁，乘玄武，为私事，外遇。
14 景门主眼大。藤蛇主有信仰。
15 丙+丙 文书诉讼，逢马主离。
16 天辅+玄武 主文凭， 天辅主漂亮。
17 断生男女看坤宫，阳门为男，生休开惊为阳。
18 断难产，坤宫为产室，地盘的天芮(指2宫)为产母。看落宫的星 - 天辅，天冲 - 克者为难产。
19 坤宫为产室， 内有丁壬合，就不能顺产，如遇开门就有刨腹产。 成功与否，时干遇白虎（催产）+景门（血光）主成功。
21 天辅主漂亮，丁+壬+玄武 表示婚配过。玄武也指证书之类的。
22 杜门指不愿意，闭塞。也可以认为保密，落空亡为半保密，想问。死门主生气，若遇九天发牢骚。景门主着急，等待。
23 天盘看目前状况，如果要看什么事情造成的，必须带入地盘看原因。
24 乙逢庚 表谈恋爱 临 壬 主散。 壬为流动。
25 九地主时间长，久远。
26 开门落坤宫主官司，也可以主矛盾公开。前题是不吉。
27 天蓬星主破财。
28 惊门主常有口舌。
29 离不了婚是乙庚相生，或日干与合宫相生。
30 离过婚的特征 - 宫凶乙逢庚有死门天柱凶星再加马星主离婚结束。
31 上乘值符表示有地位，公司领导，越旺官越大。
32 天任主胖，越旺越胖。天芮主黑。震宫主高，干死高不了，空亡也不高。
33 丙+乙 婚姻主凶。
34 有三奇指长象不错。如果没有一般。
35 天芮星主道观。
36 日干落艮八宫或乾六宫中的生门，主挣钱有门，遇天冲表示赚得快。如果辛+戊，戊财被甲午辛冲，花得快。
看书笔记 3
工作
1 以开门为文职，以杜门为武职，都为工作。年干为上级领导，值符星代表直接领导（顶头上司），以月干为同事，日干为自己，时干为手下。
2 日干，年命落宫旺象，得吉门吉格吉神，表示自身条件好，得天时地利；再得开门或杜门相生，求职得官顺利。如果日干或年命克开门或杜门，经过努力也能得到工作和官职；如果自身不得天时地利，又受开门或杜门冲克，必然得不到官职和工作。
3 晋升职务也一样，还要看年干，值符，开门相生，必然可以。开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职。反吟主调任，空亡必革职，入墓不但受罚，还招来罪戾。
4 开门为官星，所临的九星为人品。开门遇吉星则好人，反之坏人。临天辅文雅，天任慈祥，天心正直，天禽忠厚，天冲雷厉，天英昏烈，天芮贪毒，天柱奸诈，天蓬大恶。
5 临庚，庚主大公司。
6 阳遁阴遁，看内盘外盘，主远近。
7 有吉神表示贵人相助。
8 顺利与否看值使门。
9 开门/杜门可以定应期。 指进入公司。
10 看时间和日干落宫，一内一外主慢。两个内主快。两个外主慢。
11 测县长这种重要人士，应该用年干为本人。大事应该用年命。
12 九天也主工作变动的情况。几天为动，公开，发射。
13 杜门指保密工作机关。克日干，有杜门克宫，地盘戊上临白虎，表示有命案。
14 景门是小凶门，主口舌血光。杜门小吉门，但大多指闭塞，保密，郁闷。也指公安，法院等司法武职保密部门。
15 月干也是之竞争对手。当应聘时。
16 日干下临太岁，为大吉。
17 地盘的干也可以看状况，合参。表示内部的状况。虽然天干入盘样子很好，但天干自身状态不好，加上吉门吉星被克被迫。就可以从地盘查原因。也可以将天盘飞入地盘查以前人/事的状况。
18 值符可以认为监考，评审团。天辅星，年干为上级批准机关。在晋升的时候有用。
19 伤门主又竞争能力(主搏击，也主车)。临丙火主严厉。
20 测工作，反吟主调动成功。 看丁为调令，就可以断什么时候走了。
21 时干主工作，克我则工作烦忙。
22 日干与开门冲也主工作变动，落空表示要失去，被刑克主丢失。看调动好还是坏，主要看自身的状态。临太岁就什么也不怕。
23 领导落宫，地盘干可以认为是什么样的人，门主人的类形或性格，可以查类象找出。开门代表工作，克领导表示工作压力大。日干生领导指与领导的关系不错。
24 关于调动情况好坏，主要看日干宫中利客还利主。利主就不易调动。天盘为客，地盘干为主，是克应之辞，或两干相克，若主克客就是主言不利客。
25 非但开门生我，还要自身的环境好，日干落宫旺，又有吉神吉星和好的格局，开门落宫旺象，才能生得动，不要有玄武的神主搞鬼。
26 腾蛇主缠绕，指不顺利。
27 工作逢九星八门反吟局，就主变动，庚+壬的移荡格或地盘逢壬也多主走动。
28 看应聘，日干为自己，值使门为考核人员，时干主事体。开门为公司。考官逢死门，去不了。壬为天网，逢之也不吉。
29 调动的方位是看地盘天干所主方位，而不是宫位。
30 凡测开店办公司，开门入空亡则大凶，表示要关张。
31 请假以值符代表领导，天乙天任星为下级申请人。天乙克值符表示能成功。
32 景门主有大学文凭，白虎主有文化。景门+白虎断大字生。丁奇主文科，景门主理科。景门落坎宫指理科差，落宫生丁在宫表示偏文科。
33 八门九星反吟，主去而复返，不用看盘，主动出击必能全胜。
叶飘然
这里只是个人观点，所以在你学习中只供参考。
一：奇门总要
奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用。当然这是和当时的时代所分不开的，属于阴性预测学的一种。
关于起局的选择，请您自己根据自己的爱好选择。这里主要讲转盘奇门里的通用部分。首先要知道；奇门共阴阳十八局。
我们必须记住的知识如下：
1，2，3，4，5，6，7，8，9
9，8，7，6，5，4，3，2，1
294753618(从右到左的顺序)
戊己庚辛壬癸 丁丙乙(这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这个顺序)
好了，现在我们起奇门局。
比如今天我用阴九局
首先我们在手指上排好顺序：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
然后看好9在哪，在你的中指尖，把我们的戊放在那里，然后按照987654321的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。如下图：
癸 戊 丙
丁 壬 庚
己 乙 辛
这个叫地盘，是最基本的盘。
这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字顺序。其实在选择局方面也是有窍门的，不过奇门选局的类别比较多。你自己选择自己相信的局。所以这个偶不多论述。
现在排天盘，首先要会起时辰的干支，中国的时辰是一天十二个时辰，一个时辰两个小时。 关于时干的排法看看基础书，都有的。
比如：今天是癸未日，现在是辛酉时。
辛酉在六十花甲里归甲寅管理，所以甲寅就是它的统领，名叫值符。假设今天是阴九局，那么我们看上面的图，癸在巽宫，所以那的天辅就是我们的直符，那的杜门就是今天这个时间的直使。
然后我们把癸加在时干辛上，其他的都跟着转，天盘的干就排好了，九星也随之转移。
奇门太极
奇门中要应用到太极，太极是一。
有口诀说：天向一中分造化，人于心上起经纶。在奇门预测中的起点，是起于一而终于九，实际上是吧0-9的数字演化了一下，而特殊的五就是0，5，10的演化。10 包含的0-9，却是个组合数，所以它不会出现在九宫局里，而是隐藏其中，所有数字从1，1，100，1000，只是一种位数的增加。没特别的地方。而甲正好是1，也延伸为10，100，1000。也就是遁甲的含义了。
奇门阴阳
在奇门中只有两至(冬至和夏至)来分局，其中本身就 容纳了天地的大的阴阳，更不用说每个宫星门的阴阳，就好比天地有男女的大的阴阳，而男女本身又有不同的阴阳特征一样。
下面讲一下宫内阴阳：
阴配阳吉利，阴合阴，阴气过重。深沉。阳同阳，阳气过刚。固执而孤。(这些在刘广斌先生预测疾病的时候有实例)再如在五不遇里也使用，日时干支的阴阳使用更是广泛。
比如：职业预测，阳居阳宫，得地，文职谋事阴居宫，得地。军职技术在身。
而应期和彩票的预测也只是只有奇数和偶数的区分，其本质也是阴阳的区分，所以阴阳是万物的根本属性。
奇门五行生克
关于奇门三才之三我在奇门感悟里提到了，所以大家可以参考那个帖子。
奇门里五行是推步之用，主要是分析所有事理的生克制化关系所用。九星补足天不全的能量，八卦补足地不全的缺憾，整个奇门盘就是天地状态的一种模型。八门沟通了九星和九宫的能量场，进行了一种天地人的沟通。再通过不收三才制约的八神高能进行展示，展现了天地所有状态的体现，整个盘就是天地的一个大舞台。
而八门除了本身的含义外，还包含了先天八卦的1234，5678进退时位转换的含义，所以里面有数和位的双重含义，要特别重视。
在真正掌握奇门的真法后，其实所有东西不过是0到9个数字而已。细心把握，定有所获。
奇门阴神与余气
奇门里比较隐秘的是阴神，在法术奇门里也有阴神的概念，每个阴神有自己的名字，需要炼制。才能操作。
这里讲的主要是数理奇门的阴神。阳将阴神结合看局，所谓阳将就是天八神，而阴神就是将直符安在天盘直使上的八神，统称八将。这个主要是看吉凶时使用，比如阳将得白虎，见阴神是太阴是有救，但具体要结合八门余气来看。
所谓八门余气就是看八门，比如看完神将后，再仔细看八门，看吉凶的大小，比如门内见惊门，将神是吉中有凶，这种情况下就看八门的余气，惊门在夏天是死气，更凶，再落到离宫死地，很多人认为是惊门没用了，实际是此时最凶。没救了。
以上要结合使用，随便举了个实例。关于阴神还有另外的深意，这里就不多介绍了。另外关于暗干，很多方家只使用暗庚，认为是好中有破坏的意思，实际上暗干都要看，主要是在盘中要区分开。有很重要的参考作用。
在奇门遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳时，己、庚、辛、壬、癸后五位为五阴时。
时辰遇五阳时，利客不利主，仨事宜先动。五阳为喜神，出军征战，远行求财，迁徙起造，百事可为而得利。逃亡者不可得。古人云：得阳干者飞而不止，利客先举。
时辰遇五阴时，利主不利客，做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌，待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徙，婚嫁出行，举造百事。宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。逃亡者可得，古人云：得阴干利为主，伏而不起则利。
十天干之间的关系有冲克、化合：甲、庚相冲，乙、辛相冲，壬、丙相冲，癸、丁相冲，即除戊、己中央土之外，五行之间相克，阳克阳、阴克阴为冲。甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火，甲、己之合为中正之合，乙、庚之合为仁义之合，丙、辛之合为权威之合，丁壬之合为浮荡之合，戊、癸之合为无情之合。
十天干旺衰，有生旺死绝表，与四柱预测所用相同。即甲木长生在亥，帝旺在午，墓在未，绝在申；乙木按阳死阴生，逆行十二宫，长生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，绝在酉。
火、土相同，即丙火、戊土均长生在寅，帝旺在午，死在酉，墓在戌，绝在亥；丁火、己土逆行十二宫，长生在酉，帝旺在巳，殆在寅，墓在丑，绝在子。
庚金长生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在丑，绝在寅；辛金逆行，长生在子，帝旺在申，死在巳，墓在辰，在卯。
壬水长生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，绝在巳；癸水逆行，长生在卯，帝旺在亥，死在申，墓在未，绝在午。
由上可见，辰、戌、丑未为四库，又为四墓。
辰，既为壬水之墓，又为辛金之墓；戌、既为丙火、戊土之墓，又为乙木之墓；丑，既为庚金之墓，又为丁火、己土之墓；未，既为甲木之墓，又为癸水之墓。
古人还总结了十天干作为的吉凶，并分别为之命名：甲为天福，宜行恩施惠，进德赏功。乙为天德，宜施恩赏德，剑恤抚告。丙为天威，宜发号施令，以彰雄威。丁为太阴，又名玉女，宜静居无忧，戊为天武，宜发号施令，行诛屠戮。己为==，又为明堂，宜发明旧事，修疆理城。庚为天狱，又名天刑，宜决断刑狱，诛戮邪恶。辛为天庭，宜正法治囚，莫为吉事。壬为天牢，宜平讼决狱，吉事勿为。癸为天藏，又名天网，宜扬威责罚，积蓄收敛。
古人还总结了十天干时辰出行的歌决，这就是：
六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人。
乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身。
执持弓弩遇骑射，只为午时正六丁。
若逢戊、己出行去，两个妇人身着青。
庚、辛、壬时最为恶，大凶无吉有灾祸。
六全出六逢骑射，多遇山林隐逸客。
其实出行的吉 不完全在于时辰。对古人这些歌决只能参考。
占婚姻
以六乙为女，六庚为男，取甲以乙妹娶庚之羲也。如乙庚二干落宫，两相生合则成，两相克则不成(如地盘子卯相形之类)，又以天上==为媒人，如==宫生六乙宫，媒向女家，生六庚宫，媒向男家，六庚宫克六乙宫，女家畏男而不嫁，六乙宫克六庚宫，男家嫌女而不娶，六乙宫带击刑，主女性凶恶，带德合，女性温柔，六庚宫带凶神，主男性暴烈，带德合，天性浑厚。
占求财
求财当分休囚，以生门所之宫休囚而定，生门一所乘之星为用，用生休吉，休生咎则不吉，囚旺休衰，亦无大害，大抵看门所宫分，再看上下三盘格局吉凶何如，吉信吉星所求如意，一有不吉，所求仅半，休囚不吉，所求全无。
占官司
以甲壬为腾蛇推之，值符落宫，下随甲壬辰，腾蛇主原后牵连多人，乙奇落宫下临甲壬，与腾蛇相并者，主被千牵连多人，开门落宫下临甲辰腾蛇者，主问官牵连多人，甲辰壬腾蛇落空亡之宫者，不牵连，若见庚癸大格，纵牵连不妨。
占请医
以天心星为医者，又以乙奇为医者所落之宫，乘奇门吉格为良医，二神乘旺相之宫，不逢奇门
吉格为时医。不得旺相及奇门吉格为庸医，不论良医庸医，但能克天芮病神之宫者，医必有功。若病神落宫克二神落宫者，虽良医亦不能活也。
占求官
以开门落宫与年命曰干灾决之，开门落宫生年命曰干之宫，再得三奇吉门格者，得官必速。不得三奇吉门吉格者，得官必迟，误反必不得。
奇门择曰使用秘法
若要发挥奇门择曰的神奇效力，关键在于“向背用奇真机”，若不明此诀，即使你对奇门排局演式多么精通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨大威力，甚而会导致完全相反的效果。若配合《五帝旺气定局》《五行四时定局》即可使奇门吉方的效力成倍的增长。
(一)五帝旺气定局利用法：
农历正、五、九月——向北背南（即坐南面北）
农历二、六、十月——向西背东（即坐东面西）
农历三、七、十一月——向南背北（即坐北面南）
农历四、八、十二月——向东背西（即坐西面东）
(二)五行四时定局旺气表：
五行 四季 月份 旺气 平气 衰气 死气 向背明指
木 春 寅、卯月 东 北 南 西 坐东向西
火 夏 巳、午月 南 东 西 北 坐南向北
金 秋 申、酉月 西 南 北 东 坐西向东
水 冬 亥、子月 北 西 东 南 坐北向南
东北 西南
土 四季月 辰、戍、丑、未 四维 南 西 东 坐---向
西北 东南
注：1、月份以节气划分。 2、四季月为每季第三个月（辰月、未月、戍月、丑月）四维方指东南、西南、东北、西北四偏方。
(三)五行旺气法
凡有博斗、比赛、交涉、谈判、棋牌或有彼此敌我之分的局面出现、即可利用旺气法以啬胜利机会。
1、公历2月4曰----5月5曰：背东向西而战则吉，宜穿绿蓝衣服，忌背西向东而战。
2、公历5月6曰----8月7曰：背南向北而战则吉，宜穿红橙衣服，忌背北向南而战。
3、公历8月8曰----11月7曰：背西向东而战则吉，宜金、白色衣服，忌背东向西而战。
4、公历11月8曰----2月3曰：背北向南而战则吉，宜穿黑灰色衣服，忌背南向北而战。
(四)六甲孤虚方位：
十二地支配十二方位、每方30度。
子方位：正北255度至285度。
子 时：晚11时至早1时。
子 月：大雪曰起至小寒曰止。
丑方位：偏北285度至东北315度。
丑 时：早1时至早3时。
丑 月：小寒曰起至立春曰止。
寅方位：东北315度至偏东345度。
寅 时：早3时至早5时。
寅 月：立春曰起至惊蛰曰止。
卯方位：正东345度至15度。
卯 时：上午5时至上午7时。
卯 月：惊蛰曰起至清明曰止。
辰方位：偏东15度至东南45度。
辰 时：上午7时至上午9时。
辰 月：清明曰起至立夏曰止。
巳方位：东南45度至75度。
巳 时：上午9时至上午11时。
巳 月：立夏曰起至芒种曰止。
午方位：正南75度至105度。
午 时：上午11时至下午1时。
午 月：芒种曰起至小暑曰止。
未方位：偏南105度至西南135度。
未 时：下午1时至下午3时。
未 月：小暑曰起至立秋曰止。
申方位：西南135度至165度。
申 时：下午3时至下午5时。
申 月：立秋曰起至白露曰止。
酉方位：正西165度至195度。
酉 时：下午5时至晚7时。
酉 月：白露曰起至寒露曰止。
戍方位：偏西195度至西北225度。
戍 时：晚7时至晚9时。
戍 月：寒露曰起至立冬曰止。
亥方位：西北225度至255度。
亥 时：晚9时至晚11时。
亥 月：立冬曰起至大雪曰止。
(四)2003年孤秘诀：
癸未2003年太岁旺气利用法，用于有敌我之分的局面，方法是自己全年宜背南向北，使对方背北而向南，谓之借太岁之力，可以一敌万，使你在全年的比赛或竞争局面当中，增强胜数，但应配合奇门择曰吉门吉星奇局使用。
附注：
怎样使用向背用奇真机与奇局应用：
运用奇门遁法，欲正确发挥其借助天地之力为我所用的神奇效力，至关重要的诀窍就是审明“向背”。否则势必使奇门错乱颠倒，不仅无效可言，甚而产生完全相反的效果。
1、向背：向、即朝向面对。背，即背对坐方。
2、审明向背用奇的真诀，在前面介绍局时巳有说明。很简单，真传一句话：在运用奇门时一律背生向死，乘旺对衰。
3、八门奇遁向背示例：1、凡避难潜藏，背休门向开门吉。2、出行、迁移、赴任、巡查、会见，背景门向休门吉。3、吊丧、下葬、审判，背生门向死门吉，等等。
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。
天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。
梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。
彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。
一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。
次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。
一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。
八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。
值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。
三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。
余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。
号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。
天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。
此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。
六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。
但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。
胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。
就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。
须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。
就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。
甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。
三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。
此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。
又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。
癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。
时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。
三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。
更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。
百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。
假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。
神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。
若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。
又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。
后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。
九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
天地人分三遁名。天遁月精华盖临。地遁日去紫云蔽。
人遁当知是太阴。生门六丙合六丁。此为天遁自分明。
开门乙奇临己位。此为地遁自然临。休门六丁共太阴。
欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁迹期为美。
庚为太白丙为荧。庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧。
六丙加庚荧入白。白人荧兮贼即来。荧入白兮贼即去。
丙为悖兮庚为格。格则不通悖乱逆。丙加天乙为伏逆。
天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干。日干加庚飞于格。
加一宫兮战于野。同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏。
值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格。加己为刑最不宜。
加壬之时为上格。又嫌年月日时逢。更有一般奇格者。
六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去。匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇妖娇。六丁加癸雀投江。六乙加辛龙逃走。
六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神。百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴。甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神。
为事如意十八九。八门若遇开休生。诸事逢之皆趁情。
伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵。
惊能擒贼有声名。若问死门何所主。只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星。英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉。
冲任小吉未全亨。大凶逢丙不堪使。小凶英柱不精明。
小凶无气变为吉。大凶无气鄐平平。吉宿更能来旺相。
万举万全功必成。若遇休囚并废没。劝君不必走前程。
要识九星配五行。须求八卦考义经。坎蓬水星离英火。
中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木。旺相休囚看重轻。
与我同行即为我。我生之月诚为旺。废于父母休于财。
囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬。相在初冬与仲冬。
旺于正二休四五。其余仿此身研穷。急从神兮缓从门。
三五反复天道亨。十干加符若加错。入墓休囚吉事危。
斗精为使最为贵。起宫天乙用无遗。天目为客地耳主。
六甲推合无差理。劝君莫失此玄机。洞澈九星辅明主。
官制其门则不迫。门制其宫是迫雄。天网四张无走路。
一二网底有路?。三至四宫难迥避。八九高张任西东。
节气推移时候定。阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪。
天地未成有一理。请观歌里真妙诀。非是真贤莫相与。
道教法术在施行中，法师常口念咒，手掐诀，脚步罡。掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。要了解道法，对这两者就要有初步的了解。
步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特别是正一派）徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本的形体动作。
一般认为，步罡是从古代的禹步发展来的。但与禹的关系如何又有二说。一种说法，是汉代扬雄《法言．重黎》中说，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李轨注说：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路来是跛的。而民间的巫师多效法禹步。如此说来，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛脚。另一种说法，见於《抱朴子内篇．仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大意是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代的禁咒术有关。
禹步的基本步伐是三步九迹，後来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。
禹步的三步九迹被认为有北斗之形，所以与踏罡步斗合一：《金锁流珠引．三五步罡引》说：「北斗，就是中斗。中斗是星，下变成为九灵，依法走下来，有九个足迹，称做星纲。」（北斗者，是中斗也。下变为九灵，步之九迹，谓之星纲。）所谓九迹，是象徵北斗七星和辅弼二星。纲，本作罡，原指斗末一星，後或借指北斗。称为纲，或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说，禹治洪水时见鸟能禁咒，学了三年，术成之後踏九斗，将星配於足下。一般後世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致，称「三步九迹，迹成坎、离卦。」由於星纲种类繁多，且根据法事的内容不断地编制出新的罡步，所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多，它往往与掐诀同时使用，为施法时两种最基本的形体动作，据说至於唐宋时代，步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种，真是洋洋乎大哉。
比较常见的罡步：前面说过，罡法或者说纲法种类繁多，但比较基本的则不过数种。东汉正一盟威道有《三五星纲箓》，其中步罡之法有东南西北中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星纲等。这些都是比较基本的常用的纲法。
斗罡中最基本的一种称为北斗玄枢罡。罡图只有北斗七星。正步时以星名为步迹之名，转身返回时以星君名为步迹之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿－－古代中国分天宇为二十八个不等的区域，以相应的星宿标识，称二十八宿，它们是整个天宇的代表，步之象徵著旋斗历箕，蹑行周天。这两种罡步的示意图如下：
步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。罡，又称为天纲地纪，所以步罡的第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗，简称为豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡，北斗七星加上辅弼二星作罡图，但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起，步至离位；後者从离卦起，步至坎位。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。比如冬至後步时用咒云：「斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陈，气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关，步六律（按：指音律。古人认为音律与天地运行节律相通，步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲乙（按：指天干，也即时间的变化。）。履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲，入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随，豁落神兮除百魅，入在斗口万邪避。急急如律令摄。」从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行，而且具有消灾避邪的种种超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等，都表示天上的某一区域或者仙境天府，所以步时都要存想这些场景。比如有一种星珠熠耀罡，有两种罡法，一式有八步，一式有三步。道士上香时每要步此。步时念咒：「玉清敕素，大梵分灵。元罡流演，星珠冠周。急急如律令敕。」并要存想三境。三境，指玉清、上清、太清境，系三清尊神所居之境。步罡咒中已经点明道士点香烛时等於是将天上的星光移来凡间，那靠的就是步这罡。
此类罡中也有代表九州的，称九州罡。九州，指雍、梁、兖、扬、青、徐、豫、冀九州，古人以之代表整个神州大地，所以步之代表巡逻整个大地。
步罡的另一个宗教功能，是能够禁制鬼神和外物。本来，禹步、步罡，既有飞行九天的含义，又有禁制鬼神外物的功能，不过在以後的发展中，逐步专门化，某些罡以飞行九天为主，某些则禁制的作用更加突出。比如雷法中的破地召雷罡，步之以破除阴气，放出阳气，使惊雷发生。又如考召法中的附体罡，步之使鬼神附於事先指定的儿童或其他人身上；召命神虎啸命灵罡，在炼度破幽一类法事中，步之以召役神虎将军（负责追摄幽魂的神将）。
由於道教法术的主要功能在於运用超自然的力量来改变外物，控制外物的变化；而所信仰的神仙是居於天上或仙山洞府的，进入其世界必须要有超自然的能力，踏罡步斗被认为具备这样的能力，因此它被广泛应用於法术当中，成为道法的基本手段。
掐诀又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持时的基本的形体动作。
道士诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九：「凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目。」
掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统。
手诀的基本成份是诀文：诀文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。如在第二、三四指的九个关节纹上，以三指（中指）中纹为九宫中文，馀八个关节纹为八卦文（依据後天八卦位从四指根部关节纹为乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐该文，即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等。由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的运行、造化的奥秘、空间的位置和时间的变换，故通过诀文，在手上形成了一个浓缩的宇宙图景，如《阴符经》所说的那样，「宇宙在乎手，万化生乎身」。由诀文加上其馀指掌联结方式构成诀目，通常说的掐某诀即指某诀目。简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须迅速捻过七星本文共七个点。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
十二辰文的掐法如下：
子文，大指掐四指根部。（掌指之间的关节线上。下同。）
丑文，大指掐三指根部。
寅文，大指掐二指根部。
卯文，大指掐二指（从根部起算）一、二节之间（关节线上。下同。）。
辰文，大指掐二指二、三节之间。
巳文，大指掐二指顶部。
午文，大指掐三指顶部。
未文，大指掐四指顶部。
申文，大指掐五指顶部。
酉文，大指掐五指二、三节之间。
戌文，大指掐五指一、二节之间。
亥文，大指掐五指根部。
八卦和九宫文：
乾文，大指掐四指根。
坤文，大指掐四指二、三节之间。
坎文，大指掐三指根部。
离文，大指掐三指三、三节之间。
艮文，大指掐二指根部。
震文，大指掐二指一、二节之间。
巽文，大指掐二指二、三节之间。
兑文，大指掐四指一、二节之间。
诀目的构成主要依据於道教的神谱和要对付的对象：如前所说，所谓掐诀，是指掐某诀目。诀目是由诀文构成，简单的诀目只掐一个诀文，在这个意义上它与诀文可以通用。诀目的数量大，每一道派常绘成诀谱，在本门内授受和运用。诀目的设计，大抵一是依据著神仙谱系，一是依据所要对付的对象。
依据神仙谱系的诀目，相当典型地表现了道教的特点，表现了它的法术与散漫於民间的巫术的区别。道教的神谱极为庞大，而且不同的道派尚有某些不同。但就行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。
与尊神相关的诀，比较常见的有玉清诀、太清诀、上清诀、北帝诀等。玉清诀，又称上帝诀、玉帝诀，诀文在中指中节。上章表、统领天仙兵马、指挥行瘟使者时掐。上清诀，诀文在中指上节，召请上清兵马时用；又一法掐中指指甲下，问病时用。太清诀，在中指下节。
与尊神相关的诀，有时不直接称尊神名讳，而用其坐骑、法器等来代表。比如炼度仪中请太乙天尊临坛，法师掐狮子诀：左右手掌交叉搭在一起，左手大指屈掌内，馀九指皆露於外。原来太乙天尊坐骑是九头狮子，这一手势九指外露即为象徵。类似的又如莲花诀、宝相莲、以及大小猪头诀等，掐之象徵斗姥降临。原来斗姥常趺坐於莲花上，又其拉辇的神兽名獬，形象是猪头上生角，故以之象徵接斗姥驾。
祖师诀中最重要的是天师诀和本师诀，代表本派祖师或者天师降临，有时法师存想自己化身为天师指挥神兵驱邪时用，掐法是左手大指掐二指第一节。
代表神将的诀目数量最多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法术所用的神将不尽相同。就比较重要的而言，有元帅诀，代表雷部元帅；都监诀，代表统领神兵的兵马都监；天丁诀，代表天丁力士；功曹诀，代表召唤神界管理案卷的功曹。其它还有日君诀，代表日君，月君诀代表月君，以及代表五方星斗的诀目。
至於据要对付的对象，以及相关科仪所设计的诀，就更难计其数。因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多，相应的诀目也就数量庞大。这类诀目有以所要对付的邪秽立名，如虎目、鬼目；有以法师的行持为称呼，如煞鬼目、禁鬼诀、握雷局；也有以所持神器、手段为号，如三叉诀、剑诀、金桥诀等。相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明，法师行法时必须严格依式掐之。
诀目数量繁多，这里所说的只是其主要类型。由於它们的象徵所在，因此主要是掐之表示启请或召唤神灵，或者以之表示布上神灵之气，克制作祟的鬼神。
上述符咒诀步，加上使用剑、印、灵幡、灵图、照妖镜和其它法器，构成行法的基本手段和方法。
特别介绍之二
神咒
道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。
道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：「吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。」道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅於诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，後来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。
道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：「百解去，如律令！」此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其後加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：「五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！」这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接著说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最後以「急急如律令」收尾。
道教咒语的这种定式便是区别於以赞念佛号为主的佛咒的显明特色。
道教咒语的这种结构首先表明它是托於神授、从而也是有神效的。称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。对於比较低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式。不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象。基督教徒在祈祷之後总要说「奉耶苏基督的名」。那是对神强烈的信赖敬仰的表现。所以道咒中的称引神名，表明的是许多宗教中共通的对神灵的信仰、依赖，只不过各自的神有不同的面貌罢了。其更能表达道咒本身特色的还是下一方面：它表明咒语是对祈使对象的命令，而「如律令」，既是催促，又是强调其命令必须执行，不执行，则依律惩罚。咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的功利性，这是道教咒语具备的中国传统文化的特色。一般说来，中国的民众对待宗教的态度，以祈求解决眼前的困难为主导，求得平安便算有福。象西方社会和印度人那种对神灵的虔诚皈依，是有相当差距的。比如印度传来的《主夜神咒》：「婆涉演波底」，据说夜行时念它可以辟邪。但其辞实际上是印度人所奉夜神的音译。佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》即民间比较熟悉的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨（包括观音的种种变相）名。这部咒语，佛教徒认为其威力极大，使用也很广泛，《大悲心陀罗尼》详细记载有用它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的方法。就功能言，佛咒与道咒有许多相同或相似之处，但从结构看又很不同。大悲咒的特点，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能帮助解决各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的本身就是皈依。道咒则是直接驱策鬼神，让它们走开或者完成凡人无法完成的甚至是不可思议的事情，现实的目的是前提，对神的敬仰，乃以当下直接的利益为中心。道教咒语的这一特点规定了每一咒的应用范围相对较窄，所以道咒各有针对性，数量极多。
念咒与气禁：念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象（存想）统一起来。认为这样一来就可以使内气作用於对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇．至理》说：「吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师气充沛。」（吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。）从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不限於吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至於禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶箓中专有一种《禁气箓》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用於对象（通常称为布气，又称内气外运），因此对於道士平时的炼气，提出了一定要求。
特别介绍之三
罗天大醮
罗天大醮的由来：罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。《无上秘要》称天之「三界之上，渺渺大罗」，以罗天指设醮之名，是极言其请降神灵数量之多，品位之高，以及设醮时间之长，规模之大，设醮目的之广泛，参与醮仪的道士和祭祀、奉献的道教徒人数众多。醮，原是祭仪的意思。宋玉《高唐赋》云「祷旋宫，醮诸神，礼太乙」，醮神就是祭神之意。两晋之间，醮和斋对举，《太上洞渊神咒经》称「修斋设醮，不依科仪之考」。唐代以後，斋和醮才较普遍地连用，以指称道教仪礼。因此，醮是道教对其崇拜仪礼的一种称呼。《无上黄箓大斋立成仪》称，「延真降圣，乞恩请福，则谓之醮」明代以後，道门与民间多以醮代替斋，罗天大醮之称遂流行开来。
罗天大醮的内容及其特点：明代正统《道藏》收有以罗天大醮冠名的科仪文献有《罗天大醮设醮仪》，《罗天大醮三朝仪》，《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。据《罗天大醮设醮仪》，在罗天大醮中召请的有「三清至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵」等等天地间所有神灵。行仪的目的就是为国泰民安、忏罪谢恩、祈寿延生、拔幽荐祖等等。罗天大醮的规模比较大，时间也长，一般要举行三天、五天、七天等不等，每天所行科仪均不相同，因此内容十分丰富。罗天大醮在宋代也有称为周天大醮或普天大醮的。据《道门定制》称，宋代的周天大醮供奉的神灵有「二千四百分位」，普天大醮则设神灵「三千六百分位」。这两种醮只有「朝廷修奉，或大臣为国亦许修设，庶人不许奉修」。现在香港、澳门地区和台湾省道教常有举行太平清醮、祈安清醮，据其内容，就是地区民众自己邀请道士举行的罗天大醮。
道家吐纳诀
中华道家修性练命之术，首先讲究祛病健身，其次注重延年益寿，最后追求长生久视。在下仅将道家吐纳功法之真正口诀，公开于此，献诸同道！
功法：
1、身法：选择空气清新的地方，盘坐，双手相叠（掐决更好），双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。注意，眼睛要三分开七分闭，否则容易入睡。两耳屏却一切干扰，聆听呼吸。练功时要舌抵上颚，防止漏神漏气。
2、心法：排除杂念，如果动念，则立刻停止，防止杂念妨碍修行。
3、息法：首先开口，缓缓吐出体内浑浊的气体，再从鼻子吸入清新的气体，用意念咽下丹田，注意，呼必呼尽，吸必吸尽。如此三次，闭口合齿，舌抵上颚，收视反听。鼻吸鼻呼，一吸一呼，皆令出入于丹田，要以心领气，以气随心。气入丹田，略缓，方出丹田。
练习吐纳，尽量少吃腥荤香辣之物。
一、偏财应用
1、年柱偏财，易发他乡，但不利父；月柱偏财多同正财；日坐偏财爱偏房，不爱正室；时干偏财支为比劫，破财伤妻，为先富后贫之人；时为偏财子女慷慨，善理财当家。
2、偏财者，他乡成家立业而富。
3、偏财多而身弱，易被父亲拖累。
4、偏财多情人多，好赌好色，为情耗财。
5、偏财多不利子息，旺财不旺人；财多耗身，难有儿子有女儿。
6、偏财者，好投机取巧钻营，虚荣心强，贪图享受。
7、偏财透干，父掌家权。
8、偏财利远方经营，从商致富，易金屋藏娇。
9、身旺财旺官旺，行官运发财，行财运升官，为富贵双全之命。
10、偏财透干，怕比劫破财，克父克妻。
11、年上偏财必发外帮、外省、外乡。
12、偏财怕刑冲比劫，身旺逢财运大发。
13、偏财透干为人大方，仗义轻财，好酒色，不爱正妻爱妾。
14、偏财坐长生，父亲长寿，财旺又逢长生，父为大富之人；若财弱而临长生，父虽负债终大富；得父之财，妻妾有寿。
15、偏财坐沐浴，因色耗财，父或妻风流。
16、偏财会建禄，父或妻妾发达。
17、偏财坐七杀。父漂泊异乡，为色破财。
18、偏财坐比劫，有感情风波但不离婚，父或妻妾多病；偏财坐印易克母；偏财坐官名利双收，得青年之助，子孙发财。
19、偏财坐羊刃、父和妻妾必病，易有血光之灾，其他与正财相同。
20、日旺财弱喜食伤泄身生财。
21、偏财与将星同柱，掌财政大权。
二、正官应用
1、正官一位清粹或为用神者，光明正大，品行端正，为人公道，严肃有威，奉公克己，遵法尽职，两袖清风。清粹，指四柱中无官杀，无伤官。
2、官多为虚名，不利公职，女命官多易克夫，不为妓女也为淫荡之人。
3、四柱中有官又见伤，为破格，凡事不满，易发牢骚，事业不顺，为好色之徒，宜单干不宜公职。
4、官星逢伤，易有官司牢狱之灾。
5、四柱中官杀无制，易犯牢狱官司，好酒好色，固执，不贫则夭。
6、四柱中四天干自坐长生，定居相位。如甲寅年壬申月丁酉日己酉时。
7、劫财逢官星，主执兵权，助圣明，国家得安宁。
8、一官清贵，四海扬名。
9、三杀遇三奇（财官印三奇）得地，为阵上将军。
10、年柱纳音五行生在旺地，日或时干（特别是日干）克年干为官贵之命，亦是克中有生，如日干克年干，日柱纳音必生年柱纳音。又如乙酉年辛亥日，辛日克年乙，但日纳音为金，生年纳音水。
11、官多身弱，为人怀才不遇，七杀同样。
12、四柱中戊己土多又在旺地，主儿孙为农业或军需之官，或在农村为官。
13、年柱纳音克日柱纳音，主有兵权；日柱或时柱纳音克年柱纳音，为叛逆，主犯法有凶灾。（以上克下则好，以下犯上则逆。）
14、女命官星被他干合去，或被比劫合，易有婚变。
15、正官坐长生、沐浴、冠带、临官或帝旺，无刑冲破害及伤官，其官位当高，宜任公职（就身旺能胜）。
16、官星坐衰、病、死、墓或绝地，不宜出任公职，还防官灾，不利子女。
17、官星坐财，得妻或女人相助而升官。
18、官坐印地，学业佳，有名声，当文官。
19、官坐比劫克兄弟。
20、正官坐伤官，不利公职，还防仇人相害。
21、官星临四柱，年上官星又为用神，无伤官破格，无刑冲破害及空亡，得父母之恩。父母有贵或名气，学业佳，生于富贵之家，继承和掌管家业（长子）；年上正官将星，为人正直，父母权力显赫；月上正官，兄弟荣耀，为正气官星，正直负责；日上官星，得妻之助，女命得贵夫，遇事应变能力强，指挥能力强；时柱官星，子女聪明而厚道，逢死绝者不吉。
22、测官运，流年大运逢羊刃、劫杀、将星等，组合成官局者，官大或升官，四柱中有伤官七杀，大运流年是羊刃将星者升官，官职高。
23、官星不一定都在政府部门任官，如领导群众，个人集体外资等都是。
24、食神带刃坐官星，职高一品。
三、偏官应用
1、偏官七杀，一为军警武职；二为公检法移民局；三为黑社会。
2、七杀得食神制为贵；无制为贱、为小人。
3、七杀得食神制之，有实权又显威，计谋多，有智有谋，为参谋及高级顾问。
4、七杀受制太过，身旺杀弱又逢制，反为卑鄙，无恶不作之类。
5、命逢七杀，行事果断豪放直爽，但易叛逆，偏激霸道，机警怪巧。
6、七杀多逢，少乐多忧，易犯牢狱之灾。
7、日弱杀旺怕逢财，日旺杀弱喜见财。
8、日弱又官杀混杂，危机四伏，灾难多，一事无成，易流入邪恶小人之流。
9、四柱中日主旺，杀印同透，名播四海。
10、日主旺，财杀同透，主武职。
11、官杀多而混杂，胆怯无能而易冲动。
12、七杀空亡无救者，易失权位不宜公职。
13、七杀伤官同透，或干杀支伤者易叛逆，及流于黑社会凶手。
14、日旺，杀刃同柱，权威显赫，掌生杀之权。
15、七杀坐墓或流年大运逢墓地者，易犯官灾牢狱之苦，而且无后嗣。
16、七杀坐印，文武双全，有权有威，功名显赫，事业发达。
17、身旺甲木为七杀遇死伤，为有头无脑，死脑筋不开窍神经病，易受坏人鼓动，为人所用（甲为头）。
18、七杀在四柱中：年上七杀非长子，为忌神生贫贱之家，有奴欺主之事，年杀月伤兄弟难圆；月上七杀，好抛头露面，爱出风头；日旺，七杀有干支合者大吉，但合多不吉，七杀在日支，配偶性烈刚强粗鲁，如杀弱则配偶多无能，或身体不佳；七杀在时柱，子女多不贤孝，若有制可生贵子，时有七杀要日旺有印通关无冲克，大贵之命。若时杀克年干，即贵也因不孝而无好结果，子女亦性烈。
19、七杀在日支，又干上透出无制，若日主弱，其祸不可言。
20、身弱官杀旺之人，应去印比之方工作，否则易有官灾、病灾和事业不顺。
21、身弱七杀坐财，因财或女人妻子致灾。
四、正印应用
1、印为母，为文星，为玉玺，为慈善星，为诚实忠厚，印为福星（身弱有印生身为福），事业、学业、技术、名誉、地位、靠山、权力、房屋、气生之源。
2、身弱有印生者富，身弱有官杀，喜印泄之。
3、人可无官，但不能少印，身弱有印逢凶化吉，身旺有印见财为吉。
4、印为仁慈善良聪明，喜文章读书看报，如调动工作找工作也要看印，看旺不旺相，旺者第一次不成第二次必成；身弱印旺生之，本身少病。
5、印多不诚实，易弄小聪明，且庸碌，吝啬小气，喜奉承，事业少成。
6、身旺印多无制，克子，老来孤寒。
7、身旺见印有制，事业必成。
8、身旺印弱有制，印逢长生功成名就。
9、身旺有印或印多，行财运者富。
10、身弱印弱，行财运丢官去职而凶；身旺印旺，自幼喜居城市。
11、印要禄护，无禄者凶，有禄护者，再见玉堂学士坐书堂，名扬四海。
12、有印者利事业、职业和参加工作，印多逢长生之地。
13、身旺印旺，参加工作时，第一次工作干不长，第二次成功。
14、禄临月令或年柱，最怕流年大运冲禄地，禄破则无福，但柱中有双禄者无妨。
15、印旺母亲长寿身体好。
16、印衰有双禄夹护者，母长寿。
17、印被财克，父母终生不和，吵闹过一辈子。
18、印被克，四柱中又无他印者，少靠山，要自己奋斗才能成功。
19、印被克，自置房屋，常住新房。
20、印弱者，岁运中逢长生，出人头地。
21、身旺又印旺，且印无制，为这山望着那山高，走到那山无柴烧，事业成功而易败。
22、四柱中戊己多又逢印，为土多火晦，此人真假不识，善恶颠倒，易受人利用，背信弃义。因印为聪明善良，诚实忠厚。
23、印多印旺，又四柱中不见水者，不仅事业难成，且无子，要行水运才得子。
24、印近日柱又为用神，父母对自己帮助很大。
25、日弱正印为用生身，母亲宠爱，受母福荫。
26、正印在月柱又为用神，父母富贵，得父母之力。
27、印透天干，母主家务。
28、身旺比多克母，财印俱伤，幼失父母。
29、年柱七杀无制，丧父丧母。
30、四柱中财多克印，必有异母或父多婚。
31、正印为用神，生于官贵富贵之家，且学业好。
32、印寒者喜火温暖。
33、四柱纳音有二三柱克胎元者，主祖上破财或父母丧亡，本人幼年孤贫。
34、胎元天干与年柱天干化合，祖辈贫穷，他乡立业。
35、年柱天干与日干或时干合，自己造屋置业。
36、正印坐旺衰：印坐长生，母亲漂亮，仁慈长寿；印生冠带，多出名家，显荣发达；印生临官，母亲身体好端庄能干；印坐帝旺，出人头地；印坐衰死墓绝胎地，家庭出身贫穷或母亲身体不好，母缘薄，母早逝，母瘦小，工作事业上不顺多难，文才不兴，要到晚年才发；印坐沐浴职业多变，母有桃花纠纷；印坐建禄，母贤安泰。
37、正印坐六神：印坐正印，自信好虚荣，易招致失败；印坐官杀，有名声利事业，诚实发达；印坐财，父母或婆媳不和，有疾病丢官失职；印坐枭印，缺乏果断，好胜好强；印坐伤官不利子息，母不和，名利破耗；印坐食神，有信用受人敬，利财，母胖；印坐劫比，对兄弟姐妹助益大，但易为朋友兄妹破财。
38、正印坐神杀：印坐天月二德，母非常慈悲；印坐吉神贵人，母文雅，多有荣华之机；印坐驿马，父母远行或远方经营、求财；印坐羊刃，母性暴，身心多有伤害；印坐华盖，母亲信教，聪明性孤清高；印坐凶神恶煞，母亲多灾多难；印坐空亡刑冲破害者，母贫，不利母与母不和；印坐将星，母能干。
39、印临四柱：年上正印旺者，父母有文才、清高、利学业、有技艺手艺；月上正印，文笔成名，月支正印被冲克，母家冷落；日支正印，配偶善良有文才聪明，逢空亡与母缘薄。
五、偏印应用
1、四柱中无食神者为偏印，有食神为枭神，枭者凶也，夺食夺饭碗夺命，易有伤灾。
2、偏印为文星、玉玺、权力、偏业、艺术、演出、医业、律师、宗教、技艺、自由职业和服务性行业。
3、偏印者精明强干，固执孤独，主观刻薄善变，多学少成，再逢身旺则大事干不了小事不愿干，不自量力，虚伪，耍小聪明；如为喜用神者，多才多艺。
4、身弱最宜偏印生身，则变弱为强；但忌偏财克，食神耗。
5、身旺又逢偏印，无事业心，依赖心强，懒惰，多学少成，胸无大志，虎头蛇尾，为庸碌之人。
6、偏印多，则灾多福薄，身体不好，幼时奶少，不爱吃饭，心术不正，人缘差。
7、正偏印同透，除正业外，还喜偏业。
8、身旺有偏印，四柱中财官旺同透者富贵。
9、四柱中干支皆为偏印，离祖谋生，易失权贵，易招盗贼，且身体不好。
10、偏印多，不是义母多，就是继母多。
11、四柱中偏印多，不自由，受他人制约。
12、四柱中有偏印，见官杀混杂者，为多成多败之命。
13、偏印在四柱：年上偏印，破祖离家，有异母，失家教，损家庭名誉；月上偏印，兄弟姐妹有夭折；日支偏印，男不得良妻，女不得良夫，逢空亡母缘差，女命易产；时上枭神，头胎易流产或夭折，或生女儿较好，儿女难言孝顺。
14、四柱中枭神太旺，不仅心毒，而且无子。
15、四柱中有偏印，最怕枭食夹日，不犯牢狱之灾则痛苦难言。
16、偏印喜伤官配，正印喜食神配。
17、枭神主病伤灾之事，偏印易伤头、手指、脚。
18、四柱中有偏印为内夺，大运流年见枭为外夺，灾自外来。
六、正财应用
1、财是养命之源，人不可无财，只怕身弱财多不胜财；又怕身旺无财；再怕有财被劫。
2、身弱财多不胜财，为富屋贫人。
3、身弱财多，喜四柱有比劫帮身，羊刃帮身，印生身，禄来护身。
4、身弱财多，喜大运流年比劫羊刃禄地印地。
5、身弱财多，喜在比劫、印绶的方位居住工作。
6、身弱财多，应从事有关助身的行业或生意，如身弱日干为木，当从事与木水有关的生意，方位在东方和北方，穿绿色及黑色的衣服。
7、身弱财多，忌四柱中有官星，怕走财运官运。
8、身旺财少，怕见比劫，克父克妻；又怕见羊刃、印、禄。
9、身旺财少，忌流年大运走羊刃禄印地。
10、身旺财少，喜去有财的方位工作发财，如以火为财，就到南方或东南方。
11、身旺财少，则做与财有关的生意，如以丙丁为财，就做与火有关的生意，穿衣服或日常用具，都用红色或绿色。
12、身旺无财，除以上的方法外，尚应找命中为财星的男女为妻为夫为友，如丙丁火为财，则娶丙丁年生的女性为妻。
13、身弱财多和身弱无财的人，在求财方面均应小心处理，这两者虽同样有身弱不胜财的问题，但其应灾轻重不同，无财的人要比财多的人灾轻些；身弱无财的人，在求财时要顺其自然，要劳动工作养家。
14、身弱之人逢到财运财年时，应穿与比劫印相同颜色的服装，要在比劫印的方位工作；如做生意，以合伙为好，且以对方为主导，最好做小生意。
15、身旺财旺，富翁之命。
16、财不在多而在旺，如财临长生沐浴冠带临官帝旺，特别是临长生之地，更是大富翁大企业家。
17、财旺要有根，如天干丙为财，地支中藏有丙丁为有根。
18、何知人家富，财气通门户；财气通户就是柱中透财，同时透伤官食神而生财，此为财星有源，滚滚而来。
19、身旺有财又有官星，为富为贵为源头，即有钱财有官职。
20、正财为用神，性格勤劳节省，占有欲强，财多辛苦，财多不读书，到处奔波；财少而人反安闲。
21、四柱中正财多，克印不利母，易有情色或伤灾。
22、四柱中正财偏财多而混杂者愚笨。
23、辰戌丑未为四库，财坐库或坐财，岁运命局中逢冲就会大发而富，但男易有金屋藏娇之事。
24、正财坐建禄，大贵大富之人。
25、正财与日干或日支合，为财来合我，财来找我，婚姻上夫妻感情和睦恩爱。
26、正财坐支：正财坐沐浴或桃花，妻多情易偷情，因情耗财；正财坐马，如马生财是大商人，如壬申，壬为正财，申为马星，妻子能干；正财坐长生冠带临官帝旺，为财旺财多，妻身体好为贤内助；正财坐墓，透冲则发；正财坐绝逢旺发财，但为人小气，妻子个子矮小，或无能多病；正财坐天乙贵人，靠贵人或因贵人帮助而发财；正财逢刑冲克破空亡，易破财不聚，辛苦；正财比劫同透，易因兄弟姐妹朋友或小人而破财。
27、正财年柱：父母富有；正财现月柱，兄弟姐妹富有；正财现日柱，因妻致富，得妻财；正财现时柱，儿女富有，自己晚年幸福或贵；但不论现在何柱，财星都不要临死绝空亡冲克，古书云年上现财祖上及父母富有，但实际上年上财星或为用神，处在死绝之地或逢冲克，父母祖辈都是贫寒彻骨。
28、正财为喜用神，得妻或女人帮助，宜单干，不宜合伙干。
29、四柱天干与日干隔合，因妻破财。
30、乙卯日生春天终有破财之事，因卯酉为门户，门户再通，财易流失或因妻破财。
31、富命：日主旺，逢财星，财越旺越富；日主弱逢比劫，比劫越旺越富；日主旺，印重官弱，财星当令者富；日旺印旺，食伤生财者富；日旺印弱财弱，食伤旺者富贵。
七、食神应用
1、食神为食禄为福寿为子女星，其性温顺善良忠厚，有耐心，口福好，好坏皆能吃，喜享受好歌舞好色，食神过多为伤，反好逸恶劳迂腐，假情假义。
2、身旺喜食神泄而生财者大富，身弱忌食神泄之。
3、食神逢枭，不贫则夭；枭食并透，忌夹日柱，有偏财（小老婆等）可解。
4、食枭两透，幼年缺奶。
5、食透无枭，一生平安。
6、干支食神，福禄丰美，心慈性善。
7、四柱食神四立，为贫弱之人，女易为妓女。
8、食神带刃坐官星，官高一品之人。
9、食神制杀，千军之将。
10、食神制杀有刃，执掌重权。
11、食神见财多，艳福之人。
12、女命食多，妾命，好色，风尘女郎，克夫，寡妇，出家为尼道者可解。
13、食神多，喜枭印夺之。
14、食喜独透，不喜伤官混杂，枭神破格。
15、食神为喜用神，儿女孝顺。
16、食神逢羊刃多者，劳苦之人。
17、食神清透遇旺地，儿女秀气。
18、食神坐旺衰：食神坐长生沐浴冠带临官帝旺者，为多福多寿之人，食神坐沐浴，儿女风流；食神坐败地空亡刑冲凶杀者，福少命薄；食神坐吉神贵人，子女聪明秀气；食神坐驿马，儿女为远行之人。
19、食神坐劫财枭印者短寿。
20、食神枭神同柱，无论男女皆守空房。
21、食神现四柱；年柱食神，受父母福荫，事业兴旺，平安有福，如有财星，福禄倍增，父母心善心仁；月柱食神，为天厨星，身旺发福发胖，逢枭则反；日柱食神，配偶温顺忠厚，不缺钱财；时柱食神，儿女心善良，喜享受，晚年有福，儿女发达。
22、食神制杀生财，富贵双全。
23、食神入水，身投波涛；食神逢枭，尸横道路。
24、食神旺相，处世公平。
八、伤官运用
1、伤官为艺术星、技术星，喜技艺，喜五术，喜神密，喜新事物，其性好自由，不服管，逞强好胜，好打不平，聪明好学，能说会道，易感情用事，喜出风头，清高傲气，与官无缘，同情老百姓疾苦，伤官之人，官人恶之，小人妒之。
2、伤官为剥官之星，不利官职，易失权位，落选，宜单干，宜技艺，偏业，命理玄学，最不宜当官和政府任职，如组成伤官羊刃七杀与将星，有高官要职。
3、伤官有财有印为吉，富贵之命；伤官无财无印，贫贱之人。
4、四柱中伤官伤尽为奇，不怕见官星。
5、伤官格或伤官为用神者，最怕命中有官星破格。
6、伤官无财，富而不久，无印则利欲薰心。
7、伤官有财有印，逢灾有救；无财无印遇灾而凶。
8、身旺伤官有财有印，大富大贵之命，逢财运则发。
9、四柱伤官多，克子女，枭运逢伤，灾厄之灾。
10、日坐伤官羊刃，配偶易灾厄恶死。
11、女命伤官与偏印同柱，克夫克子。
12、女命伤官伤尽，无水土混浊者，能守贞节守寡。
13、伤官逢空亡，口舌是非，中途破婚。
14、干支伤官，一生多灾多疾，颜面有伤并疤痕。
15、伤官为喜用神，儿女孝顺。
16、伤官见官，财食见于四柱，嫉妒心强，有桃花之灾。
17、伤官见杀易叛逆，易流入黑社会，但走正道，则名播四海。
18、四柱中水多水旺见湿土，主人昏混不清。
19、伤官在四柱：年上伤官为根伤，最不吉，不利父，祖业贫寒，福薄，多灾厄，干支伤官，颜面有伤；月上伤官，手足缘薄，不孝父母，婚姻不顺；日上伤官，不利配偶，克妻克夫，女命带刃生离死别；时上伤官，子女志高气扬，逞强好胜；叛逆顽愚不孝，儿女缘薄，晚运凄凉。
20、伤官旺身旺者，官司能胜；伤弱身强者，易犯官灾，官司易输。
21、伤官夹杀，不跛眼瞎。
22、伤官者，易受伤或多伤。
23、伤官见印寿长。
24、伤官若见伤，晚景要离乡。
25、伤重偏印多，好说是非人。
九、比肩应用
1、比肩为兄弟姐妹、朋友同辈同事同学，其性好胜好强，固执主观，果断专行，冒险犯难，命中比多或旺者，有勇无谋，盲目办事，不服管，喜自由好争斗，脱离群众难与人和，心比天高命比纸薄，多婚多嫁，孤独之命，身体好，抗灾力强。
2、比肩人适应自由职业和单干，宜学武术，其因身体好，抗灾力强，经打；在手相上生命线比常人宽。
3、比肩多又旺而无制，与六亲不和，异性缘差，一生不顺，事业难成。
4、比劫之人，好管闲事打抱不平，是非多或无事生非。
5、比肩旺多，财以旺少，懒惰之人，好吃白食，不劳而获。
6、比肩多而旺，克父母克妻克儿女。
7、比肩多而旺者，财宜藏不宜露，露则被劫，父或母早丧。
8、四柱中满盘是金木比劫者，打人特别痛，易打死打伤人。
9、比劫旺而多者，又逢正印偏印，多为贫穷或下贱。
10、日弱比劫为喜用神者，得兄弟之助和朋友之助。比肩不宜在家开工厂，宜出外在他乡创业。
11、比劫为忌神者，兄弟姐妹不和且相害。有小人多害，小人在何方位，看比劫地支方位便知。
12、比劫近日主者，兄弟影响大；与日主远者，是为小人。
13、四柱中比多官轻伤重，易被手足拖累。
14、比劫多者，兄弟姐妹多，年上或月上有比肩，本人不是老大，时上比肩老小。
15、年干制月干比肩，或年月比肩遇死地者，本人是假老大。面相上兄弟看眉毛。
16、四柱中比劫逢官杀者，七杀旺克兄，正官旺克弟；兄弟姐妹多少，看比肩看印，在无比劫的情况下看印。
17、月上印星生比劫，兄弟姐妹成群。
18、乾造一个比肩，则有两个兄弟，一个劫财，则有两个姐妹，女人反之；但要看衰旺，又要分地区、国籍。
19、四柱中比劫不现，又为用神者，得朋友同事的帮助。
20、比劫破坏用神或为忌神者，受兄弟姐妹拖累。
21、年上比劫者，有异母兄弟。
22、年上比劫坐墓者，兄弟中不是个子小，就是有病或夭折。
23、月柱纳音克年柱纳音，无长兄或为假老大，虽有兄弟多早别离。
24、四柱中无比劫或比劫少，以印计兄弟姐妹数。
25、比劫坐墓地，防灾或防牢狱之灾。
26、用神在月柱，兄弟有情；若为他柱合去，兄弟无情。
27、女命日主比劫旺，无官星，少子女，或抱独身主义。
28、女命天干比劫连连，多情争夫，桃色纠纷常不断。
29、女命日旺劫弱，他妾我妻；日弱比强，他妻我妾。
30、比劫多且旺，男女破身早，宜晚婚不宜早婚。
31、比劫坐贵人，兄弟有荣华之机；坐恶煞辛苦。
32、干支比肩，当掌两家之权（为二婚）。
33、比肩逢三刑者，贫寒之命。
34、日弱逢比旺，喜为福；日强逢比不吉。
35、比劫旺，喜官杀制，伤食泄，为福，得印生助者不吉。
36、比劫坐桃花，兄弟风流漂亮。
37、比肩现四柱：年上比肩，破祖业，家境贫寒为养子，喜独立，或分家；月上比肩，善理财，好争财，喜独立创业，迟早分家；日支比肩，好争斗，克夫克妻，逢冲者不利远行，会死于他乡；时干比肩，有儿不孝，子女难继家产，晚福差，时上比劫，如是男孩最好是打胎流产，生女儿为好。
十、劫财应用
1、劫财在六亲所主，与比肩第一条相同，其不同的是，劫财为损财夺财、克父夺妻、争权夺利、投机取巧、勇往直前，劫财无制者，盲目冲动、蛮横无理、主观太强、我行我素。
2、比劫多或旺者，难以承认错误，好狡辩，善自圆其说，即使被抓住错误，亦要无理抢三分。
3、干支劫财，父亡妻离。
4、比劫羊刃同柱，外面光华内里虚，克父伤妻。
5、劫财羊刃伤官同柱，防牢狱之灾，损名声伤寿命。
6、四柱中劫财旺且多，克妻损子伤父，有桃花纠纷。
7、四柱中伤官为忌神且与劫财同柱者，傲慢、好赌、无耻之徒。
8、比劫多而旺，不利家业利在远方创业，在家乡是非多，易破产破财，或被兄弟朋友夺财。
9、年月有劫财，既克父又防兄弟姐妹朋友夺财。
10、比劫合财，防兄弟朋友夺妻或戏妻，财去合比劫，妻勾兄弟朋友。
11、年上劫财，破祖离家，有异腹兄弟。
12、月上劫财，善投机钻营，好赌难聚财。
13、日支劫财，有财难存，妻不善理家，婚迟不顺，克夫克妻。
14、时上劫财，父兴子败，破祖业，若为忌神，子女不孝，与子女缘薄。
论断运筹步骤分解为：观天道——执天之行——尽矣，三个步骤。
观天道
观天之道乃通过观察天干地支之组合，以确定日干的旺衰也，此为四柱命理的法门，其实奇门论断是离不开时空的，即时间和空间要合起来用，坊间书载之法多注重空间，多注重格局，多注重得奇得门等等，将你带入如同神煞之怪圈，却不分清用神之喜忌，坐宫之旺衰也。其实用神的喜忌为旺衰之根本也，旺衰之辩，是相对而言的，即四季五行都有其相对的旺与衰。传统命理之法来源于古占星术，用天干地支来记录太阳与月亮的运行轨迹，以分四季之节气，奇门排局是严格按照这个节气来排的，所以奇门的论断亦不可不注重时间的规律呀！
那么为什么要确定日干的旺衰呢？阴符经有云，天地之道静，这个静就是静止的意思，天地之气的运行是不可能静止的，而只有是相对的静止，这个如同我们做物理的实验一样，在多个运动物体之间研究起运动的情况，可以相对静止某物体，以对研究对象进行观察，等等。
学过四柱的朋友自然懂这个道理，很快就能判断出日干的旺衰了。不过判断四柱的旺衰有时也很模糊，不过这也是有办法的，我这里先介绍普通的方法，就是大家所用的命理学的判断方法，如果大家想学到我的五运六气判阴阳之法以及阴符18论和奇门心法和奇门现代兵法、奇门择吉、选人、起名之法等的朋友，以后我们会在网络学院里免费公布给大家。
阴符奇门断法天机 分步细解
一、旺衰日元法
分析日元旺衰是准确的分出用神喜忌第一步，是奇门遁甲排好局后预测的基础，分析日元旺衰之法有以下内容：
一、查月令
月令（月支）是衡量日干旺衰的重要尺度，其对日干影响十分重大，其查法概括起来只有一句话：以日干为主，与月令的生克关系确定日干旺衰。
（一）月令对日干的影响决定日干旺衰的50％。
若月令帮扶日干，日干有50%旺的可能，此时八字中的月干、日支、时干再有一项帮扶日干，日干以旺论。
（二）月令对日干的影响决定日干旺衰的50%
若月令克制日干，日干有50%弱的可能，此时八字中的月干、日支、时干再有一项克制日干，日干以弱论。
（三）命局中月令两次受制时，月令对日干的影响不足50%。
月令对日干的影响占50%，对其它干支的影响也具有决定性的作用，月令是衡量局中七个字旺衰的尺度。
道人按：有种情况就是月干日支时干在帮扶日干方面都与月支相左，譬如月支帮扶日干，但是月干日支时干却克泄日干，这个时候如果年支帮扶月支，月支的力量就有增加，日干能旺，如果时支再泄时干日支的话，日干定旺
二、辰戌丑未四墓库对日元旺衰的影响是决定日元旺衰的一个因素
（1）阳日干生于墓月不作旺论（甲生未月，丙戊生戌月，庚生丑月，壬生辰月）
（2）阳干见年支、日支、时支墓为通根
（3）丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身库
（4）甲乙见辰、戌、丑未均论财。
（5）用神逢墓不应吉凶（如命局中用神为丙，逢戌大运戌流年，不为丙火入墓应凶。）
（6）辰丑不帮戊己土（辰丑为湿土，理解成泥浆，泥浆无力帮戊己土）
（7）辰丑土生庚辛申酉金
（8）辰丑土晦火，不克水
（9）局中水多时，辰丑以水论（即水为月支时）
（10）未戌能帮戊己土
（11）未戌脆金（未戌干土，理解成带火燃烧的木炭；脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力稍弱）
（12）未戌克水，不泄火
（13）局中火多时，未戌以火论。（即火为月支）
（14）甲之墓未土无论在年支、日支、时支均为耗身之物而不帮身。
（15）丙、丁、壬、癸见辰丑，辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑以财论；庚辛见辰丑，辰丑以印论。
（16）丙、丁、庚、辛见未戌时，未戌论火；戊己见未戌戌为比劫；甲乙见未戌，未戌为财。
另外，不符合仰扶格的八字，都为从格，即从强和从弱。
二、辩日元喜忌
1、扶抑取用格
扶抑取用遵循法则：扶抑日元，克制忌神。
2、从格取用
用神为四柱中生日干或仰制日干的五行。从强就是，四柱中日干本来已经没有能够仰制其的五行了，就选生助日干的五行为用神，使旺者更旺。反之从弱，就选使日干更弱的五行为用神。
注：以上日干旺衰之法，是参考新派八字的方法，当然还有不同流派的方法，基本上都可以用。
三、观日干与坐宫的关系，分出坐宫的仰扶
日干旺，就要仰，坐宫益为仰日干五行的五行；日干弱益扶之，坐宫要为生扶日干的五行；日干从强，就要选使日干得以生扶的五行；从弱就要选使日干得以克泻的五行。此乃老子之阴阳之配，知白守黑，知强守弱，道者反之动的道理也。
通过上述步骤，就可以分出奇门一局的宫、门、星、干的喜忌了。
执天行
先观大局
以日干坐宫为体，看事体用神所在宫与之的喜忌，如：日干坐宫要扶，就需要用神所在宫为生扶它的五行之宫为美，否则为忌。大局的用神座宫也还要看在四季，每旬的旺衰，以定用神坐宫得力否，用神的坐宫对日干坐宫的喜忌，可以决定运筹的事体最终是否成功。如果求测不是自己，那么先分别看代表求测人的用神所在宫于日干宫的喜忌关系，定出用神宫的喜忌，然后在看用事宫于用神宫作用后于日干宫的情况以定吉凶成败。
观小局
小局之中的星、门对用神坐宫事体的进展起到助长和延缓的作用，小局要为整个奇门局服务，如果小局内的星、门、干对用神宫起到好作用，那么事体就在起到好作用的星、门、干所对应的五行的那个时间成，否则就在那个时间败。如果用神坐宫对日干坐宫起坏作用，但是用神宫内的星、门、干可起到仰制宫的不好的作用，那么事体就在那星、门、干所在五行对应的时间有转机。同理，用神宫起好作用，但是宫内的星、门、干起坏作用，那么在相对应的五行时间，事体会遇到阻碍。
论断
通过大小局的分析出情况，定吉凶和定应期，通过星、门、干、神的八卦类象和五行属性，并结合克应、格局等，判断事体的情况。这里具体请参阅张老师的《神奇之门》等书。
运筹并给出方案(尽天言)
根据用神的五行喜忌，给求问者，订出解决问题的时间、方法、空间等等（详细请看，黄帝阴符奇门遁甲第二卷）。
试解《神奇之门》例子
一、新法试解河南尚瓴吉测选举例
尚先生将参加竞选的5个人，分别根据他们居住的位置写入5个方位中。尚明吉写入坤2宫，尚耀坤写入乾6宫，尚文才在巽4宫，张相如在震3宫，尚用成在坎1宫。（在此原书判断方法略去，请大家参看《神奇之门》第227页。）
道人新解：
时间(公历)： 1996年， 10月， 27日， 15时 类别： 选举
时间(阴历)： 丙子年， 戊戌月， 丁酉日， 戊申时(辰巳空)
值符天篷星落五宫， 值使休门落六宫， 阴遁五局， 甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃
┃ 景门 丙 ┃ 死门 乙 ┃ 惊门 壬 ┃
┃ 天柱 己 ┃ 天心 癸 ┃ 天篷 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃戊 杜门 辛┃ ┃ 开门 丁 ┃
┃禽 天芮 庚┃ 戊 ┃ 天任 丙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃ 伤门 癸 ┃ 生门 己 ┃ 休门 庚 ┃
┃ 天英 丁 ┃ 天辅 壬 ┃ 天冲 乙 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
一、 观天道
1、日干丁从弱，目前在兑7宫，所以兑7宫之金越强越好，以耗丁之气。
2、所以兑宫喜用神为：金、土之门、宫、星、干，其他五行为忌用神。
二、 执天行，尽矣
1、 所以，此局坤2宫、乾6宫为喜用宫，此2宫之人必有一人得头筹。目前戌月，乾6宫较坤2宫对7宫帮助有力，所以6宫的尚耀坤为第一，而2宫的尚明吉为第二。
2、 再看其他人，戌月3宫和4宫为木离7宫金气较远，而坎宫水气离7宫兑金近，所以坎宫对7宫所起的坏作用大于3宫和4宫（远近论）。先看震3宫和巽4宫都为木，五行木为忌用神，然震3宫逢时旬空，仰制对面7宫的力较4宫巽木小，所以3宫的张相如必为第三，4宫尚文才第四，而那个坎宫的人就是排第五了。
二、到底是生男孩还是女孩
《神奇之门》第192页，实例2、测分娩
书中写到：1996年11月8日下午4点多，老伴说，女儿怀孕10月了，产期临近，你测一下哪天分娩，顺利否？以便做好准备。
张老师此局按传统书中记载的方法从几个方面都测不出，到底是生男孩还是生女孩。书中记载的方法测性别，一般都是看坤宫里的天盘星是阳星还是阴星，或坤宫所临之门，或时干落于何宫断之，如果以上的方法，摸棱两可的时候就不好把握了。其实，男与女的用神，不止以上这些，还可以参看坎宫和离宫或景门和休门，古人云：男女交合，为水火之交，而且坎离冬至和夏至之节气，也是奇门遁甲阴阳分局之界限。再看坎离之类象，坎卦象征男性生殖器，而离卦中空，象征女人的生殖器。所以在不好把握的时候可以参看这两个用神，与日干坐宫的情况。
时间(公历)： 1996年， 11月， 8日， 15时 类别： 子嗣
时间(阴历)： 丙子年， 己亥月， 己酉日， 壬申时(寅卯空)
值符天心星落二宫， 值使开门落七宫， 阴遁六局， 甲子旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃
┃己 景门 壬┃ 死门 乙 ┃ 惊门 戊 ┃
┃禽 天芮 庚┃ 天柱 丁 ┃ 天心 壬 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃ 杜门 丁 ┃ ┃ 开门 癸 ┃
┃ 天英 辛 ┃ 己 ┃ 天篷 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃ 伤门 庚 ┃ 生门 辛 ┃ 休门 丙 ┃
┃ 天辅 丙 ┃ 天冲 癸 ┃ 天任 戊 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
道人试解：
日干己从弱，坐巽4木宫，4宫木越旺越好，以克制己土。看坎离二宫，坎宫为水为男性生4宫之巽木，离宫为火为女性泻四宫之木，所以很明显坎宫对4宫起的作用大，也就是生男性的基因起作用大。故可断生男也。还有一种方法，可看起局时的四柱，如果时干和日干为不同阴阳，那么生的小孩为和自己不同性别，如果一样那么，谁求的卦就和谁的性别相同。此局为张老师爱人问事，所以时干壬和日干己比较为不同阴阳，所以也可以看出是生男孩。
引言
奇门著述坊间颇多，余读过的书大都雷同，或有所不同者大都在奇门布局，中五寄宫等处有所异，其余或多或少都出自于一本托名为诸葛亮和刘伯温著《奇门遁甲秘籍大全》的书。诸多书中，被学者最为推崇为清代锡氏所著的《奇门法窍》一书，对奇门遁甲诸多问题有详尽的论述。然后学多不得入门之法，直到张志春老师的《神奇之门》问世，这门学问才似旧时皇家堂前燕，飞入了寻常百姓家。其间，还有一位大德之人不可不谈起，可以说是划时代的人物，就是用现代计算机软件开发《周易记事本软件》的徐晓宁老师，古人造奇器式盘大都用金属材料或木制材料或用一块布，将九星、八门、奇仪绘于棋子而布局，或用纸笔代劳之，或用掌上起局，过程步骤甚是烦琐，给后学带来许多麻烦，往往在研习奇门遁甲的第一步就退缩了，这也给许多见利之徒，乘机大捞外块，其实不就是排个奇门局吗？有如此兴师动众吗？因此徐老师对奇门遁甲研究发展的贡献是将要记入史册的，而且徐老师人品第一，不图名利，一直都很谦虚，看看后来某些人开发的奇门软件一塌糊涂，还要收个什么费！呵呵！在此山人无为不才，代表众多的奇门遁甲同道向张志春老师和徐晓宁老师表示衷心的感谢！如果在以后几年中奇门遁甲的研究有更大的突破，你们的功劳是功在当代，利在千秋的！
断法天机
黄帝阴符奇门运筹歌诀
欲识天道极致玄，先观帝载与神功；
天干地支为经维，四面八方识进退；
九星在天布八方，门为人和为枢机；
阴阳两仪四象中，能得太极为贵尊；
天地乾坤阴阳配，五运六气辩旺衰；
九宫虚实得扶仰，三奇六仪须当位；
九星八门皆有用，天地人神五行中；
进退自然法无为，世事尽在一掌间。
引 例 一
时间(公历)： 2002年， 12月， 5日， 9时 类别： 病伤
时间(阴历)： 壬午年， 辛亥月， 丁未日， 乙巳时(寅卯空)
值符天柱星落三宫， 值使惊门落六宫， 阴遁二局， 甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃
┃ 伤门 癸 ┃ 杜门 己 ┃ 景门 辛 ┃
┃ 天心 丙 ┃ 天篷 庚 ┃ 天任 戊 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃
┃ 生门 壬 ┃ ┃ 死门 乙 ┃
┃ 天柱 乙 ┃ 丁 ┃ 天冲 壬 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 腾蛇 ┃ 太阴 ┃ 六合 ┃
┃丁 休门 戊┃ 开门 庚 ┃ 惊门 丙 ┃
┃禽 天芮 辛┃ 天英 己 ┃ 天辅 癸 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
内容：
某人身体不好，没有小孩，请看看什么情况？
无为道人断曰：
一、观天之道，执天之行，尽矣
1、日干在亥月反旺，坐艮宫逢空，日干不得土泻，坐宫土越旺越好！
2、喜用神为：土、火之宫、门、星、干，虚忌反喜，3宫之木；忌用神为：木、金、水
之宫、门、星、干。
二、观局论断
1、丁在艮宫逢空为忌，上有天芮起好作用，休门起坏作用；日干宫空为自身情况，为不得位也；天芮起好作用为医药对症，病有控制，休门起坏作用，休为水，水主肾也。忌用神中，木空不为忌，是否肝胆也发过病，不过目前已经没什么大问题了，坐宫土有问题，说明你的病关键还是在脾胃（要从脾胃调养开始），金也为忌，你的肺经和肠功能也不太好！
2、子孙用神为乙，在兑宫，兑宫为金，为忌神宫，生育问题的确突出，死门、白虎在此助金之力起坏作用，天冲木星在7宫起好作用，如要生育，对你自己和妻子可能会有所损伤。
三、运筹
1、易理：雷天大壮，看自己能力去做事，能力有限就守静适中，能力有余就顺应自然。
2、土为用，土乃脾胃，后天之本。肾乃先天之本已经有病，你就要从后天的脾胃开始调养，可练练气功，通过饮食调理，建议去看看中医脾胃方面的专家。
3、火为喜用，须温脾胃
4、经过一段时间调理，5年方能阴阳平衡，坎离相交，功到而自然成！
反馈：
真的很佩服您，也很羡慕您，以后我如果有您的几分的水平也就很满足了！我的肝确曾感染过病毒，胆有结石，但都不碍事，脾胃一直不好，肺和肠偶尔有点小毛病，说起来浑身有问题，不过还好日常也没什么影响。我现在练太极拳，感觉还不错，实在生不了小孩就抱一个来养好了。谢谢无为兄的建议，我会牢记在心的，有机会还请多多指点。再次感谢！
引 例 二
时间(公历)： 2002年， 10月， 29日， 17时 类别： 考试
时间(阴历)： 壬午年， 庚戌月， 庚午日， 乙酉时(戌亥空)
值符天心星落九宫， 值使开门落二宫， 阴遁八局， 甲申旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 腾蛇 ┃ 值符o ┃ 九天o ┃
┃ 死门 己 ┃ 惊门 庚 ┃ 开门 丙 ┃
┃ 天柱 壬 ┃ 天心 乙 ┃ 天篷 丁 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 太阴 ┃ ┃ 九地 ┃
┃辛 景门 丁┃ ┃ 休门 戊 ┃
┃禽 天芮 癸┃ 辛 ┃ 天任 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃
┃ 杜门 乙 ┃ 伤门 壬 ┃ 生门 癸 ┃
┃ 天英 戊 ┃ 天辅 丙 ┃ 天冲 庚 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
内容：
内容：
一学生，考完试，问成绩能否通过，自己排得一局，不知如何解。
无为道人解曰：
一、 观天之道
1、 日干庚金弱而得扶，日干坐9宫，9宫越弱越好，9宫逢时旬空，反为得地之象。
2、 大小局喜用神为水、土、金之宫、门、星、干；忌木、火之宫、门、星、干。
二、 执天之行，论断
1、 日干坐宫空反而得地，说明自己胸有成足，9宫上的惊门起好作用，有惊无险之象，天心也起好作用为吉也。
2、 考试以景门和丁奇分别代表成绩和考试情况，两个用神都在震3宫，3宫为木对9宫起坏作用，幸好9宫空，和3宫木在戌月弱，但是毕竟起不好的作用，考试成绩一定不高，但是还是有所救应。
3、 天辅为主考和辅导老师，在坎1宫对冲9宫之位，起好作用，说明老师的辅导到位，年干壬为出题考试学校也在1宫，说明题目不难也。直符为主考，直符为天心为金，对9宫的忌神火也起好作用，说明主考也希望学生能通过考试。
三、 运筹
1、 直符直使乃为天心和开门也，为乾卦，君子乾乾之象，乾为金为大环境，对9宫虽起好作用，但是做什么事情都不能大意也！
反馈：
考试通过了，成绩的确不太高：（！我们这里只要能通过就万岁了！谢谢无为哥解断，当时考完试，自己起了此局，看到日干落空亡之地，以为自己完蛋了！其实老师在辅导的时候已经将考试重点复习到了，所以自己考前也不是很紧张，还天天晚上上网呢！看来阴符奇门的确有所不同之处！
以上两个引例，大家便可以窥阴符奇门论断之一斑。与传统书载之法有何不同，就不用多说了，接着我们进入了最为激动人心的部分，刨析阴符奇门断法的步骤，通过这一节，大家就能掌握此千古高人不传之法门了。
黄庭遁甲缘身经——仙道中的奇门遁甲经典
道言昔于蕊珠宫中，听黄庭妙义、《大道琴心灵篇》内固变化之道。人之受生，分灵道气，含和阴阳。逐恋声色，为滋味所惑，为奢淫所诱，亡失正念，虚度壮年。焉知动静出处，当依教修习，履历妙行，以辅养其神，则身安静，万灾不干，邪魔不挠。存念善道，远离恶道，往来出入，当呼今日日神姓名字云：某送我去来。如是呼之，乃行其道，直日神与人同行神道，众恶不干，能却百鬼，不逢恶毒。又奏表上谒贵人，皆书符持怀中，三呼“直日之神，与我同行！”入疾病家、死生家，置符于怀中，遇阴日右畔，阳日左边。若入山林避难者，三叩齿，直呼之神名字。并呼甲申神，山中鬼魅、狼虎之类，尽皆迸走。若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅神，鬼皆散走。若入军阵辟兵，即书六丙六丁符，并呼其神姓名，仍呼甲午神名，兵刃不伤。若欲辟火者，书六壬六癸符，并呼其神，又呼甲子神姓名字云：与我同行！即不被烧热。若欲避水难者，书六戊六己符，并呼甲戌神，即免水溺。若县官口舌，书六庚六辛符，并呼其神姓名，又呼甲辰神，官符口舌悉皆解散。已上所言，书符带之，秘之勿传。假令甲子神姓王字文卿，王自是姓，文卿是字。至癸亥他皆仿此。从神计八百七人，每日有一神当直。人能每日清旦，三叩齿，诵直日之神名云：某君为直日，与我俱行，使我所在，咸亨利贞！又每日三叩齿，诵本命神，须食之物，宜与本命神契，尤加福寿。更能于本命日，与本命神作大福利，吉庆尤甚。“某乞左青龙孟章甲寅，右白虎监兵甲申，头上朱雀陵光甲午，足下玄武执明甲子，月为贵人入中央。”右此一首，常密念之令熟，勿令出声，不要佗人知。若有县官，或有殃害之气，军阵险难之处，及入佗国未习水土，或遇疫病辰日，数数存念之。或入孝家临尸见丧，亦入门一步诵一遍，叩齿三下，当诵三遍。此我法也。来日平觉，便念四海神名：东海神名阿明，西海神名祝良，南海神名巨乘，北海神名禺强。四海大神辟百鬼，荡凶灾，急急如律令！
《黄庭内景秘要六甲缘身经》曰：若人卒得疾，及痈瘇、恶气、飞尸、百毒、恶梦之属，便闭气诵甲午至戊戌止，留气在上斗中。上斗中者，在两乳间也。闭气暗诵甲午至戊戌十遍，然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗中。下斗中气暗诵甲午至戊戌十遍，然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗中。下斗中者，脐中也。亦暗诵十遍，然后吐气，以治建八尺之质，含万有之躯。外有四支、九窍，内有五脏、六腑，各有神主，精禀金火，气谐水木五脏者，是五神之府，含生之器。神欲安，气欲宽，导养之妙。
火则躁而礼，金则勇而义。躁与勇，义与礼，阴阳之数也。长阴则杀，长阳则生，生杀之数也。故抑躁行礼义则生，长勇罢礼义则死。外行礼义，内安脾胆，导养之秘也。以忠孝为先，不识其原，伤生之道。然知其本灵秘之术，若能安其神，炼其形，摄生得气，归正背伪，出其恍惚，入其玄妙，辨补写之理，诞延育之方，可升仙矣。子龟镜焉，道在其中也。黄帝敬受灵诀，专精行之，未逾一纪而神猷先鉴，行气使心，精步逾玄，含灵契理，入水不溺，入火不焚，气运于内，神应于外，岂非至真哉！谨具五脏玉轴图于后。
肺脏图
治肺当用呬。呬为泻，吸为补。夫肺者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神如白狩。肺主魄，魄化为玉童，长七寸，持仗往来于肺脏。其神多怒者，盖发于肺脏也。欲安其魄而存其形者，则当收思敛欲，含仁育义，不怒其怒，不声其声，息其生则含乎太和。肺合于大肠，上主于鼻。故人之肺有风则鼻塞也。色枯者，肺干也。人鼻痒者，肺有虫也。人之多怖者，魄离于肺也。人之体生白点者，肺微也。人之多声者，肺强也。人之不耐寒者，肺劳也。好食辛者，肺不足也。颜色鲜白者，肺无他恶也。人大肠鸣者，肺气壅也。夫肺主商，肺有疾当用呬。呬，肺之气也。其气义，则瘳疾，义以安神。人有怨怒填塞胸臆者，则呬而泄之，盖自然之理也。向若不呬，必致伤败。获呬而获生乎！故病用呬耳。夫人无苦，用呬者不祥也。夫肺处七宫惊门，主信，使人方正平直，习武先忠，则魄安形全也。且肺者，秋之用事。秋三月，天地气明，肃杀万物，雀卧鸡起，用安至精，公施抑怒改息，两相形长，秋之道也，逆之则伤肺。常以七月、八月、九月望旭旦，西面平坐，鸣天鼓七，饮玉浆三，然后瞑目，吸兑宫白气，入口吞之，以补呬之损。肺以正白之用，以致玉童饯，则神安思强，气全兆体，百邪不能殃之，兵刃不能害之，延年益寿，名飞仙耳。盖所谓补写神气，安息灵魄之所致哉。
心脏图
治心当用呵。呵为写，吸为补。夫心者，离之气，火之精，其色赤，其象如莲花，其神如朱雀。心主神，化为玉女，身长八寸，持玉英，出入于心府也。其神躁而无准，人之暴急者，盖发于心脏也。欲安其神而全其形者，则全忠履孝，辅义安仁，止其风，静其急，自其炽，澄其神，而全其形，则合中和也。心合乎小肠，主其血脉，上于舌。人之血壅者，心惊也。舌不知味者，心亏也。上智者，心有七孔，中智五孔，下智三孔，明达者，心有二孔，寻常者有一孔，愚痴者无孔也。多忘者，心神离也。好食苦者，心不足也。多悲者，心伤也。重应者，心乱也。面青黑者，心冰也。容色赤者，心无他恶也。夫心主徵，心有疾当用呵。呵者，心气也。理其气体，呵能静其心而和其神，所以人之心乱者则多呵，盖天全之候也，人皆为而不知哉！向若不呵，当致愤怒者也。故心疾用呵，除邪气也。夫心处九宫惊门，主智，使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而形全也。且夫心者，夏之用事也，天地气交，万物华结，亥寝丑起，无厌于养。英成实长，夏之德也，逆之则伤心。常以四月、五月、六月弦朔清旦，南面端坐，叩金梁九，漱玄泉三，静思想，吸离宫之赤气，入口三吞之，以补呵之损，植其灵府，开心穴，饵离火，濯玉女，神平体安，众殃不害，金火不能伤，治神之灵也。
肝脏图
治肝当用嘘。嘘为泻，吸为补。夫肝者，震之气，水之精，其色青，其象如悬匏。肝主魂，其神如龙，化为二玉女、玉童，一青衣，一黄衣，各长七寸；一负龙，一持玉浆，出入于肝脏也。其神好仁，人之行惠者，盖发于肝也。欲安其魂而延其龄者，则当泽被刍棘，恩覃庶类，而后全其生，则合乎太清者也。肝合于胆，上主于目。肝盛则目赤。又主于筋，肝亏则筋急。皮枯者，肝热也。肌肉黑黯者，肝风也。好食醋味者，肝不足也。色青者，肝盛也。手足汗者，肝无他恶也。毛发枯者，肝伤也。夫肝主角，故肝有疾者，当用嘘。嘘者，肝之气也。其气仁也，故除毁痛。人之有伤痛者，则嘘之以止痛，皆自然之验也，岂不以为灵哉？此之至理也，通玄之道。且肝之主春，春之用事。春三月，天地气生万物，花叶繁茂，人及刍萌，顺阳之道也，逆之伤肝也。伤之则毛骨不荣也。常以正月、二月、三月寅时东向平坐，叩齿三通，闭气七息，吸震宫之青气三吞之，补嘘之损，以享青帝之祀，以致二童之馔。木精乘王，则肝欢寡忧，精之妙也。知
脾脏图
治脾当用呼。呼为泻，吸为补。夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，状如覆盆。脾主意，其神如凤。化为玉女，长六寸，循环于脾脏也。其神多嫉妒。人之疾妒，盖起于脾脏也。土无正形，故妒之无准也。妇人则妒剧者，乘阴气也。欲安其神，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德而后全其生也。脾合乎太阴，脾连胃，上主于口，消谷之腑，如磨之转，化生而入熟也。食不消者，脾不转也，食坚硬之物，磨之不化也。人不欲食讫便卧，其脾则侧，侧则不转，食坚物，生食不化，则为宿食之患也。故食不调则伤脾，脾藏不调则伤质，质神俱损，则伤人之速，故人之不欲食生硬坚涩之物，全人之道也。人不欲食，为脾中有不化食也。多惑者，脾识不安也。多食者，脾虚也。食不下者，脾塞也。无颜色者，脾伤也。好食甘者，脾不足也。颜色鲜滑者，脾无他恶也。夫脾主于中宫土也，故脾之有疾当用呼。呼者能引脾疾，故人之中热者，呼之以驱热温之弊也。向若不呼，则热气拥于内，阴气息于外，致愤闷之患，形何从而安哉？夫脾位寄于土宫，宫主义也。使人宽舒广大，屈已济人以利，不争者也。且脾之无正形，寄王四季，随六气助成万物。脾育肠胃，义之道也。不以自专为德，不以物竞为功，长坤之理，逆之则伤脾。常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫之黄气，入口五吞之，补呼之损，饮玉醴以致神之和，以补于脾，以佐神气，则入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气之精也。
肾脏图
治肾当用吹。吹为泻，吸为补。夫肾者，阴之精，坎之气，其色黑，其象如圆石，其神如白鹿，两头化为玉童，长一尺，出入于肾脏。其神和也，人之柔顺者，盖发于肾脏也。欲安其神，则当仁德平广，膏润万物，长其精，顺其志，而后全其生形，则合乎太清者也。肾合于骨，上主于齿。齿痛者，肾伤也。又主于耳，人之骨痛者，肾虚也。耳不闻声者，肾亏也。齿多楚者，肾虚也。齿黑 < 齿肖 > 者，肾风也。耳痛者，肾气壅也。腰不伸者，肾冰也。色黄者，肾衰也。容色紫光者，肾无他恶也。骨鸣者，肾赢也。夫肾主羽，人之有疾当用吹。吹者肾之气，能瘳肾之疾，故人之积气冲臆者，则强吹也。肾气沉滞，吹彻则通。且肾者冬之用事，三月乾坤气闭，万物伏藏，戌寝寅起，与玄阴并，外阴内阳以养骨齿，以治其神，逆之则伤肾。常以十月、十一月、十二月，面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，吸玄宫之黑气，入口九吞之，以补吹之损，以符呦鹿呦鹿：《诗·小雅·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣”句，该诗旨为欢宴嘉宾。之词，以致玉童之馔。益肾气，神和体安，则群妖莫害，可致长生之道矣。
胆脏图
以前名五脏，加胆名六腑。胆亦受水气，与坎同道。胆有疾，当用嘻。嘻为泻，吸为补。夫胆者，金之精，水之气，其色青，其象如悬瓠，其神龟蛇，化为玉童，长一尺，戟其手，奔驰于胆。其神勇，人之勇决者，盖发于胆脏也。欲安其神，当息忿寝争，与仁辅义，其后全生也。胆合于膀胱，上主于毛发。毛发枯者，胆损也。发燥者，胆有风也。无惧者，胆洪大也。颜貌青光者，胆无他恶也。爪甲干者，胆亏也。毛焦者，胆热也。无事泪出者，胆劳也。好酸者，胆不足也。夫胆寄于坎宫，使人观智慕善，并邪去佞绝奸，治方直也。且胆者，生于金，金主于武，故多勇，且抑之大吉。夫胆乘阴之气，秉金之精，故主于杀。杀则悲，故人之悲者，金生于水，目中坠泪也。夫心主火，胆主水，火主辛，水主苦，所以人有弊者，即言辛苦。故为水火二气相背，则火得水而煎，阴阳交争，水胜于火，故目泪出，泪流也。苦而出，故曰泪。夫悲啼号泣，其声称苦者，为泪出于胆，而以苦为词也。胆，水也，而主于阴；目，明也，而主于阳。阴从阳，故从目出。常以孟月，端居正北，思吸玄宫之黑气，入口九吞之，以补嘻之损，以食龟蛇之味，饮玉童之浆，然后神治体和，颠不能犯，邪莫之向，胆气所致也。
歧伯曰：夫人之受天地之元气生。气之来也谓之精，精之媾也谓之灵，灵之变也谓之神，神之化也谓之魂，随魂往来谓之识，并精出入谓之魄，管主精魄谓之心，心有所从谓之情，情有所属谓之意，意有所指谓之志，志有所忆谓之思，思而远慕谓之虑，虑而用事谓之智。智者，乃识见者也，盖精神、魂魄、意志、思虑、情智、见识之所用也。
抱朴子曰：一人之身含天地之象。具在身矣。则胸胁为宫室，四支为郊境，头圆象天，足方象地，左目为日，右目为月。发为星辰，齿为金玉。大肠为江河，小肠为川渎。两乳、脐、膝为五岳，肝、肾、脾、肺、心为五行。故修道者常理之，若不修缉，必致毁败。营卫不通，血气不流，齿发不坚，五脏不调，则倾化随及。故至人修其未毁，治其无疾也。
奇门遁甲凡例- 夏至后阴遁用逆局只在九宫上逆数若移入八卦数方们不拘阴阳二局皆当顺行- 九星在九宫者其序天蓬天芮天冲天辅天禽天心天柱天任天英以坎坤震巽中乾兑艮离为次- 九星在八卦数方位者其序天蓬天任天冲天辅天英天芮天柱天心五宫天禽无位寄在坤二宫与天芮同处以乾坎艮震巽离坤兑为定- 六仪三奇皆在九宫掌上照顺逆循次排布待符使既寂然后移入八卦顺数方位也- 六仪甲子同六戊之类六甲与六干只同一位顺则俱顺逆则俱逆旧时分开两次排布今制奇子合而为一极为省便口诀先观二至以分顺逆 冬至后为阳遁顺布六仪逆布三奇夏至后为阴 遁逆布六仪顺布三奇次观节气以定元 三元者上中下三局也五日为一候三候为一气 一月有二气一年有二十四气此法以甲己二将 这符头符头所临之支如值子午卯酉则为上元 如值寅申巳亥则为中元如值辰戌丑未则为下 元五日一换符头故半月一气而三局周也假如 冬至节用事按起例云冬至一七四是一为上元 七为中元四为下元本日符头是上元用一字则 从坎宫起是中元用七字则从兑宫起是下元用 四字则从巽宫起余仿此次观旬首以取符使 旬首者用事之时所管之六甲也看本时旬首是 何甲即从应起之宫依阳顺阴逆数之旬首所泊 之宫星即为直符门即为直使如在坎宫则天蓬 为直符休门为直使余仿此
直符随时干 看所用时干泊在地盘何宫即以天盘直符移在 此宫却从八卦数之则乙丙丁三奇所临之方见 矣直使随时宫 看所用时辰泊在地盘何宫即以天盘直使移在 此宫却从八卦数之则休开生所临之门见矣小直符加大直符 以八诈门之直符加於九星直符所临之宫阳顺 阴逆则六合太阴九天九地之方见矣九宫次序巽四 中五 乾六震三 兑七坤二 艮八坎一 离九 上九宫者八卦之用所谓动则依次而行八卦方位巽四 离九 坤二震三 中五 兑七艮八 坎一 乾六 上八卦者九宫之体所谓静则随方而定 阳遁顺局冬至惊蛰 一七四小寒 二八五大寒春分 三九六立春 八五二雨水 九六三清明立夏 四一七谷雨小满 五二八芒种 六三九阴遁逆局夏至白露 九三六小暑 八二五大暑秋分 七一四立秋 二五八处暑 一七四寒露立冬 六九三霜降小雪 五八二大雪 四七一 此为起宫要诀旧载不明令人茫然无下手处今 特为揭出大抵以九宫分管二十四气数法先认 八节所属之卦如立春艮春分震之类既以明显 然后遇冬至后则顺数节气而逆数吊宫夏至后 则逆数节气而顺数吊宫宫者即三合宫一七四 之类也但遇八节当寻本位其余挨次数之庶不 差耳此法简便指掌可见不必苦记前诀也（原有“地盘”“天盘星”“天盘门”“八诈门”三盘图样）
地盘图注：地盘内列九星八门原定之位静而不动又增八刑制冲墓诸忌天盘临之便知趋避天盘星图注：此天盘九星随时干直符所指而转移天盘门图注：此天盘八门随时宫直使所指而转移此上天盘二图即地盘所列之星门以其动而无常故曰天盘八诈门图注： 此二图乃八诈门也一盘而正背书之冬至后顺 行用正面夏至后逆行用背面以此直符加九星 直符旋转右四图乃张子房所遗这一十八局至今用之 每一局为一图共十八图既拘泥而不能相通且推布烦琐故殚心精研为日既久豁然有悟乃新制此图规木为圆大小凡四其下大者为地盘内列九星八门原定之位又以己意增入刑制迫墓等忌其上差小为九星又其下差小为八门又为上最小为八诈门皆推迁无定故取天盘之义而以六仪三奇制为奇子二副用则按之气布之基三奇与八门之休开生及八诈门之六合太阴九地九天皆以朱书之以别其为吉奇子之六甲一面书朱一面书墨遇直符则用朱面以别之诚一按图而不假推算不烦查覈了然在目视旧所传诚精而简明而尽矣新制奇子样式甲戊 甲己 甲辛 甲壬 甲癸 日乙 月丙 星丁子 申 午 辰 寅 奇 奇 奇 用象牙或嘉木制一样二副置一於地盘置一於 天盘随应起之宫依次顺逆布排闰奇超神接气直指奇门之法有正授有超神有闰奇有接气正授之后超神继之超神之后闰奇继之闰奇之后接气继之接气之后复这正授符头甲己正对节气谓之正授此后则符渐渐过节而为超神矣超至九日及十余日则当置闰以其离后节气太远故必有闰然后可配气候与历家闰法同然置闰必在芒种大雪之后二至之前其余节气虽遇超至九日之外不可置也此法乃用奇之关键万一不悟则差之毫厘谬於千里矣
假如万历己丑年正月初二庚戌日辛巳时用事 系冬至后阳遁顺局符头系己酉管事本月初六 日交雨水节上局乃超神也从九宫起顺布六仪 戊在离己在坎庚在坤辛在震壬在巽癸在中宫 逆布三奇乙在艮是为任乙丙在兑是为柱丙丁 在乾是为心丁地盘艮兑乾三宫在奇辛巳时旬 首系甲戌泊在坎宫以天蓬为直符休门为直使 辛时干泊在震以天盘天蓬真符加在地盘震宫 顺数任在巽是天任星带艮之乙奇到巽冲在离 辅在坤英在兑芮在乾柱在坎是天柱星带兑之 丙奇到坎心在艮是天心星带乾之丁奇到艮三 奇在地盘者今随天盘旋转而在巽坎艮三方矣 辛巳时宫泊在艮以直使休门加地盘之艮顺数 生在震伤在巽杜在离景在坤死在兑惊在乾开 在坎艮得丁奇而逢休门谓之休与星合坎得丙 奇而逢开门谓之开与月合俱吉独巽离得乙奇 而逢伤门未为全吉再以八诈门直符随九星直 符在震宫顺数则螣蛇在巽太阴在离六合在坤 勾陈在兑朱雀在乾九地在坎九天在艮坎艮二 宫即合奇门而又逢九地九天为全吉也又天盘 丙加地盘甲戌直符为鸟跌穴尤为合格假如万 历己丑年十一月初六庚戌日戊寅时用事本日 符头是己酉当用上局查十月二十九癸卯日巳 交大雪节气从十月二十日甲午为大雪超神上 局二十五日己亥大雪中局三十日甲辰大雪下 局三局已完今十一月初五己酉以后似当作冬 至上局不知符已超节九日正当置闰故自初五 日己酉至初九日癸丑不作冬至上局而为大雪 闰奇上局初十日甲寅至十四日戊午为大雪闰 奇中局十五日己未至十九日癸亥为大雪闰奇 下局直到二十日甲子方作冬至上局然十四日 戊午已六冬至节则符在节后五日矣此所谓接 气也今以初六日戌日戊寅时为例演之系夏至 后未交冬至尚用阴遁逆局从四宫巽直六仪戊 在巽己在震庚在坤辛在坎壬在离癸在艮乙奇 在中宫寄坤丙奇在乾丁奇在兑本日戊寅其旬 首系甲戌泊在震宫天冲为直符伤门为直使时 干戊泊在巽以天冲直符加巽辅在离英在坤芮 在兑是天芮星带中宫之乙奇到兑柱在乾中天 柱星带兑之丁奇一乾心在坎是天心星带乾之 丙奇到坎蓬在艮任在震时宫戊寅泊在艮宫以 直使伤门加艮杜在震景在巽死在离惊在坤开 在兑休在乾生在坎乙奇到兑逢开门是谓开与 日便丁奇到乾逢休门是谓休与星合丙奇到坎 逢生门是谓生与月合俱吉然生门属土归坎宫 乃门制其宫谓之迫此未尽善也又以八诈门之 直符随九星直符在巽逆行螣蛇在震太阴在艮 六合在坎勾陈在乾朱雀在兑九地在坤九天在 离则坎宫有奇门又逢六合正北方大吉余仿此用奇门法惟超接气最难晓今立假如二篇前篇为超神之例所篇为置闰接气之例即此推之而正授不待言矣
诸格吉格 龙回首 甲直符加地盘丙奇 鸟跌穴 丙奇加地盘甲直符 天遁 生门与本奇临戊 又开门与六丙合 地遁 开门与乙奇临己 人遁 休门与丁奇临太阴 神遁 生门与丙合九天 鬼遁 生丁合艮逢九地 风遁 休门生临巽合乙奇 云遁 休开生与乙奇合辛 龙遁 休门与乙奇合坎甲 虎遁 休门与乙奇合坎辛三奇得使 乙奇加甲戌甲午 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲寅甲辰玉女守门 天盘使门加地丁 就号玉女守门亨 若作阴私和合事 请君但向此方推三天门 本日将名起时支 十二月将顺数遍 太冲小吉与从魁 三方避祸天门便地四户 用时支上加月建 除满平定执破危 成收开闭顺数去 除定危门地户宜地私门 六合太阴太常君 三辰名为地私门 以日家阴阳贵人加於本贵之支阴贵顺轮十二 支寻三辰阴贵逆轮十二支寻三辰总有十二辰 捷法贵螣朱六勾青空白常元阴后也贵人 甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸兔蛇藏 六辛逢马虎 此是贵人方阳贵人 庚戊逢牛甲见羊 乙猴己鼠丙鸡方 丁猪癸蛇壬是兔 六辛逢虎贵为羊（阴贵反是） 冬至后用阳贵人 夏至后用阴贵人太冲天马 将支加在用时支 行十二逢迎卯正 卯止之宫天马宫 出行避难宜从此急则从神 直符及天乙所在宫宜从此出八门旺相 立春生门旺 夏到景门旺 立秋死门旺 秋分惊门旺 春分伤门旺 立夏杜门旺 立冬开门旺 冬至休门旺九星旺相 相於本月 旺於子月 死於父母月 休於财月 囚於鬼月天辅时有罪能释之 甲己日己巳时 乙庚日甲申时 丙辛日甲午时 丁壬日甲午时 戊癸日甲寅时凶格 龙逃走 乙奇遇辛 虎猖狂 辛遇乙奇 蛇夭矫 癸见丁奇 雀投江 丁奇见癸 荧入白 丙奇加庚 白入荧 庚加丙奇 岁格 庚临岁干 月格 庚临月干 日格 庚临日干 伏干同 时格 庚临时干 大格 庚加六癸 上格 庚加六壬 刑格 庚加六己 奇格 六庚加三奇 飞干格 日干加庚 伏干格 庚临日干 符勃 丙加天乙 飞勃 天乙加丙 天乙伏宫 庚临直符 天乙飞宫 直符加庚时墓当用时干墓有王 戊戌 壬辰 丙戌 癸未 丁丑奇墓 乙奇加二宫及六宫 丙奇加六宫六仪击刑 甲 甲 甲 午子 辰申 寅戌 直 直 直 符 符 符 九三 四八 四二五不遇 时干克日干天网四张 六癸临时干地网遮 六壬临时干孤虚法 空亡为孤对冲为虚如甲子旬孤戌亥虚巳辰六 甲仿此宫迫 开门临三四宫 休门临九宫 生门临一宫 伤门临二八宫 景门临六七宫 死门临一宫 惊门临三四宫 杜门临二八宫直符相冲 如天盘甲子加地盘甲午呈天盘甲午加地盘甲 子之类此为符冲又如直符在天盘坎加地盘离 之类亦是即反吟也伏吟 星不动 门亦然反吟 星反对 门亦然
八节三奇图例 巽 离 坤 四 九 二 立夏 夏至 立秋 震 五 兑 三 七 春分 秋分 艮 坎 乾 八 一 六 立春 冬至 立冬 诗曰冬夏二至顺逆飞八旬须寻甲子推当年岁 下五虎遁便知方位有三奇辰戌丑未皆为杀可 否中间事可施 假如甲子年立春节后己丑奇出局丙寅奇在艮 丁卯奇在离禄在寅马在寅贵人在丑未出局天 煞辛未四旺丁卯午癸酉丙子出局金神庚子辛 未壬申癸酉独火乙丑出局起神杀例一太岁二独火三丧门四勾陈五官符六死符七小耗八大耗九将军十皇帝十一吊客十二病符大耗七余同 假如子年独火在丑官符在辰次弟顺去八节用 五虎元遁走九宫甲子年立春节官符飞在北方 壬癸之位此节若作壬癸之位犯官符余仿此起月例 假如已未年正月初八日甲子乙亥时用事立春 节后艮宫起甲子至离宫是己未太岁住处就於 离上用五虎远遁起丙寅便是奇至离坎月建丙 寅就离起庚寅顺飞至中宫乾兑是奇奇起庚寅 折日家寻时家伏断时 巳 午 未 申 房土 角太 张水 鬼金 见星 见阴 见星 见星 娄直 斗直 亢直 鬼直 日 日 日 日 辰 酉 箕木 觜太 见星 见阴 鬼直 娄直 日 日 卯 戌 女火 胄火 见星 见星 亢直 牛直 日 日 寅 丑 子 亥 室太 斗火 虚太 壁木 见阴 见星 见阳 见星 牛直 娄直 鬼直 亢直 日 日 日 日 太阳直日子寅酉时犯 太阴直日午时犯 火星直日丑卯戌时犯 水星直日未时犯 木星直日辰亥时犯 金星直日申时犯 土星直日巳时犯
三奇取时克应乾 日奇有著内衣人来或有缠钱来应 月奇有人执刀斧来或有人牵牛及有角六畜为 应四七日进金银及有生气之物 星奇有黑禽成双并著色衣人至百日进女人财 南方有产难时发坎 日奇有著皂衣人来无声或有鼓乐声七日进横 财色衣为应 月奇有人执杖不或有黄白禽从西来六十日及 百二十日进契书若东边有惊恐时发 星奇有人抱小儿来南方有黑云雨七日内进黑 色生气之物西北方有哭声病卒时发艮 日奇有黑白飞禽成双来或著皂衣人至又羐网 水族之类周年内进人口 月奇有人著青皂衣来或小儿持铁器至二七日 进金帛周年进白马六畜 星奇有人将文字纸笔来或小儿持器物二七日 进青色物百二十日进契字震 日奇见羐网渔猎人并小儿成群至二七日进金 宝见东南方有产难时发 月奇有人持刃至春有雷声及鼓乐声二七日进 有契物周年生贵子若见北方有雷伤时发 星奇有人成双来有黑禽在南方七日进黄牲酒 又见东方有杀伤时气巽 日奇有白衣人骑赤马或有小儿来主三年内生 贵子进外宝西方木自枯木火时惊发 月奇有散唱乐声或南方火惊七日进色衣人财 并贵人至吉 星奇有小儿骑牛不然南方有黑云雨七日进横 财见北方周年有落水产死时发离 日奇有患脚病眼人至或骑马小儿骑牛东方黑 白禽成双五七日进六畜见人家瘟疫时发 月奇到有黑禽来六十日进田蚕 星奇有著青衣人至三七日进财见东方刀兵时 发吉坤 日奇有白衣人至见西方雷伤畜时发七日进猪 鸡六十日进契字 月奇有青衣人自南方来或有喜鹊双至七日后 进南方财周年绝户田色衣人进财见东方有鼓 声发 星奇有妇人著青衣来及有黑禽飞来或有人担 水为应二七日进水族海味见北方有山崩水破 田时发兑 日奇有三五鸦来报喜三百日外进田地见东方 牛死时发 月奇小儿忧双来或有鼓声七日进横财周年内 进人口田地坤艮方有老人丧亡时发 星奇有人将文字纸笔来西方有黄禽及打网人 为应七日后进猪鸡二七日进契字见艮方有卒 死动火人
遁甲穿壬 详推六甲所由起创置乃自於轩辕得玄女阴符之术战蚩尤涿鹿之野，考星宿兮，审方位；律天象兮，奠山川，法混沌而立太极。．上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。分两仪而遁阴阳．自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生成阴九局应四时而分四象，运八卦而周八方，总不外五行之理，爰发明动静之常相摩相荡为翕为张，布十干而奇仪听令於甲。．奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。列九星而吉凶受命於符．从符之五行论其生克门宫俱要生符六壬在日干奇门在时干镇中宫而八门环向无往不利．巡奇乃随局用也非专用坤之死门不但用宫要相生更要所用之宫与门奇星符相生旺相。守一甲而三奇得使休咎先知．如甲午直符下临六乙则看本日本时乙上直某星以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当日之乙时也，要知休咎必本中黄。是故用局之法变转无穷，六甲之除三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。．甲之止止於时干，中宫巡寄八门乃随局更使也，乙终位也道不空其终也必有一门加其上也。遇奇而符门分遁．奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故日分遁。值戊而元首攸同满十时而法遍至六癸而数终星随符而并制．直符周遍六仪而止吉凶悔吝故皆以符头为主门异遁而同宫．八门飞遁生克亦随宫断，故伏吟则俱归本位毕五日而支干相续，尽三元而首尾相交通明拆补而归余闰。．每一节十五日二时零五刻，推拆归奇闰上局闰於五日之后中局闰於十日之后下局闰於十五日之后审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。．即春開冬閤之义，故万物化生於甲，孳息於子，茂盛於戊。至消减而成一纪，故甲戌常随六己。．戌为灭，己为理，有条贯而成纪则渐消灭。坚甲於申，而身形更实，故甲申常随六庚．庚主秋金，万物至秋而实凡事亦然。长大於午而更体益新．午为长大辛为更新必怀妊而后振动，故甲辰常随六壬，律途穷而揆革，故甲寅常随六癸。．寅为律癸为揆，由生物之律途引而达之而萌芽始揆藏而发。乙为盘屈而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强，东阳之极为日。．乙居东为日奇，以日之东升。离火之精为月．丙居南为月奇，离旦而明。积阴之著为星．丁为太阴星奇分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪，列八卦而运八节。列九星而分九宫，是故五行之德以地承天。．天一生水，地六承之；地二生火，天七承之；天三生木，地八承之；天四生金，地九承之；天五生土，地十承之。此河图之数五行之始，谓天行气之象，独妻承夫之义也。镇於五方．北方阴气所积，水积於北；南方阳气盛，动火居南；东方阳气所生，木居东；西方阴气所禁，金居西；中央吐纳万物，故土导居中。列为五色．青居东，象木；赤居南，象火；白居西，象金；黑居北，象水；黄居中，象土。此五行正色也，从金生水而一白居坎，水还於地而二黑居坤，以水生木而三碧居东，木坏金气，而绿居巽；五为天地之中，故土黄无变从而生金则得金之正色而邻於水从而受丁火则受火之赤色而归兑，纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对离为阴火积阴之著映带於水故其色为紫。发为五声．宫土、商金、角木、徵火、羽水。酿为五性．即仁义礼智信通为五味．通於口者酸苦辛咸甘动为六情．喜怒哀乐爱恶喜居巳酉．西方之情，喜行宽大，金生於巳盛於酉，故巳酉得位而知喜怒徵亥卯．东方之情，主怒，怒行阴贼，木生於亥，旺於卯，故亥卯见而徵其怒哀占丑戌．下方之情主哀，哀行公正，戌为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戌见而知哀。乐归辰未．上方之情主乐，乐行奸邪阳气所萌，辰为穷火，未为穷木，木落返本，水流趋东穷而傍出奸邪生焉，故辰未见而知乐。申子主好．北方之情主好，好生贪狼，水生於申，盛於子，触地而皆行，触物而皆润，贪而无厌，故申子见而徵其好。寅午主恶．南方之情主恶，恶行廉正，火生於寅，盛于午，性炎猛无所容受，故寅午见而知恶。杓指四方，东动西齐南任北伏．东主震动，故曰伤；西主洁齐，故曰惊；南主孕育，故曰景；北主潜伏，故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。隅开四门閤陃相倚生死相承．天门在戌亥之间，秋冬相交之季，由閤而开；地户在辰巳之间春夏之交，由开而杜；人门在申未之间，秋夏之交，既成；而死户在丑寅之间，春冬之交，而复生，此八门之定位。八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下应地灵，参为三才，号曰天禽。．从古英豪必炼合禽星始能号召符门，周游八极，若天禽无主符门不灵。佐以八星逐队而轮．趋五飞乾正使符游八宫逢坎而休．禽土入水而休美入坤而死．禽见坤土而收藏冲震而伤．禽土入木而震动顺风而藏．禽土入巽而闭塞因天之心．禽土顺天而开物立地之维．禽土入兑生金坚刚而砥触孕育生机．禽入艮土孕而生物映发万汇．禽土入离相火而英阳德则舒阴刑而惨．甲乙丙丁戊为阳为德，己庚辛壬癸为阴为刑天禽为主变化八方运於六甲．星符随六甲而转闭於六戊．其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之内或星光之下取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六，放入怀中，其六戊反闭法载真人炼星篇与六甲六丁篇。遁於六己．凡金木水火土五遁之法，手掐地户瞑目运地户之气收入尾闾，会而遁也，外有符有咒。测於六壬．壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，直符所加以主制客，若加符门以客刑主。．凡占贼有无视六庚所临之方，克符则有无克则无，旺则多衰则寡；六辛为刑狱；六癸为天网四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之。缓则择其门户，急则审符所值．缓审门之吉凶为出入，急就直符之宫而用其生旺。加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉卦则从门而加．如休门居离，则为上坎下离爻因奇仪而易．以奇仪所临之宫甲己子午九歌内数目逢六除之而测其变化干为主之先兆．如甲子戊子爻变则就本卦变爻而定我克应支为客之所及．如甲子六乙之宫为丑数八除六则就二爻而定敌克应倘干支而或同爻视衰旺而知所历．如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺如游行之八卦穷九变而不一．静卦为主一变加盘二变奇仪三变从支四变日干五变日支六变去上下二爻七变时干八变时支九变则就主客之体用推之窥六壬之伏匿神将岂容恍惚或从方位而推．就所临之方位而推之或审时支而测．是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传壬遁之干为中传甲辰之上临支为三传也四课兮主客攸分．干为主阴为客三传兮内外并出．更看神煞加临，自然休咎有准千八十兮，玄女所传；七百廿兮，黄帝所立；汉代子房直符随乎时干执一局而为则．以直符加进干，只考验於一局一十八局兮，错综乱变；审伏符兮，考验於一．但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合分壬遁而二之．从天乙而加飞宫此受自黄石公者也用直符而代天乙．局即错乱，则六壬贵神不能合式，以直符代之则出于九天潜于九地而人自莫能御也皆一时使用之法非门星之极则佐以洛书之数按八门而向北直符即天乙宫据三奇而符门分布合六壬而来意皆同审卦爻之克应识干支之所从考以主局之定格．乃烟波钓叟歌并黄石公诸篇歌诀佐以壬课之吉凶．以壬课诸书吉凶篇断每一时而宫九列应，四方八面以从容，或是壬申壬子日，对星步斗慎勿失，若是壬辰居中位，习炼天禽从此得，寅午戌日火星明，周遍八宫寻凶吉，天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合义文，七十二局神出没，八卦静应考图中．静考所加如乾父坤母之类五行上属卦爻从．动求变爻之应再就甲辰明感应．即六壬也二十八宿呈威雄，奇门妙诀无过此，玄女天机洩此中．共一十二卷，外加奇门阴符玄女诸书而遁甲之用始全矣
八卦静应章乾位西北亥戌之间，天之象也，体属金，性刚健，为元首、为君父、为尊长、为寒冰、为龙马、为木果。初爻主在地之应，如变巽乃木被金克斲而成器，中爻主人物之应，如变爻离乃金逢火煅；上爻主在天之应，如变兑乃破坏之金。其时主秋冬之交，其色金得水气而白。坎位北，阴气积水，天一所生，地六所成，性柔顺，主中男，为雨泽，为江河溪涧，为水族鱼龙，为鹿豕，为蒺藜丛棘，为桎梏悲号。初爻主在地中之陷井，变兑乃酒器、水器，破坏之物；中爻主在人，酒醴盗贼；上爻主在天雨泽，变坤乃五谷之类，土水之物，三爻变巽乃舟辑之类。其时主冬，其色水居润下易黑而变白。艮位东北，丑寅之间，山之象也，体属土，质凝峙，这峥嵘沉重，为山径丘陵，为狗鼠虎狐兔，为瓜果草食，为童男幼子，初爻主在地之应，变离为火，成土石之器草虫之属，中爻主人物之应，变巽主锄犁之具，变坤为山田土石，其时冬春之间，其色土藏金气而白。震位东，阳气生，木触动冒地而出，为长男，为雷，为竹木，为龙蛇，为禾稼五谷，性主动，质坚刚。初爻为在地之应，变坤为枝叶草木初萌；中爻为人物之应，变兑为刀斧有柄之物，为英雄勇猛博噬，上爻为在天之应，为雷电虹霓，变离为中虚而光，其时主春，其色木伤金气易青而碧。巽位东南，辰巳之间，质属木，为风，为长女，为云雾，为鸡鹳，为草叶，为文明道术，为花卉桃李，其性主顺，以柔从刚。初爻为在地之应，蔬圃园林，变乾为金刀削过之木；中爻为在人之应，纨扇工巧，变艮为木槌，为土上之木器；上爻为在天之应，风云散布，变坎为雨露长养之物，其时春夏之交，其色木受辛金而绿。离位南，阳气盛，动火之象也，其性烈丽而明，阴丽于阳，为中女，为炉灶，为鸡雉鱼鳖，为赤色果实。为花卉艳丽，为内柔而外坚，初爻主在地之应，变艮为砚石瓦器，中爻主人物之应，变坎为水火煅炼，上爻主在天之应，变震为旌号长鎗，其时主夏，其色火映水气而紫。坤位西南，未申之间，地之象也，体属土，性凝重，顺以承天，归藏万彚为母，为纯阴，为雾障，为圃，为牛马，为五谷蔬果。初爻为在地之应，土器瓦石，变震为锄犁陶冶之器，中爻为在人物之应，变坎为水土相併之物，上爻为在天之应，障雾不明，变艮为砖瓦之类，其时夏秋之交，其色土伤水气，易黄而黑。兑位西，阴气所禁，体属金，刚中柔外，为少女，为口舌，为缺坏，为太阴星月，为雨泽井泉，为猿猴羊鹿，为时令果实。初爻为在地之应，金石毁折，变坎为酒器壶盏中物，中爻为在人物之应，女妾妓巫，变震为乐器铜铁，上爻为在天之应，星月光灿，变乾乃整新贵器，其时主秋，其色金受丁火易白而赤。
门合八卦动应章休主公事秀才僧道；生主谒贵车马衣锦；伤主争斗血光罗网伐木绳索渔猎死亡失脱；杜主牛马斗打，牵连阻塞迷路；景主五色文人道士虎狼盗贼风雷公事；死主渔猎葬埋绳索争斗孝服哭泣，惊主马死桥断雷震官事入牢捕捉；开主贵人车马珍宝。开在乾为为贵重之器，出遇金银铜物玉环遇一马见诸物首 在坎为晦沉沦，出见水晶珠宝或零碎合成雨露鸦雁。 在艮为土中金石，出见铜铁走兽珠石。 在巽为可食之物、刀斧有柄之物，出遇木果锄犁金矢鹰雕。 在震为有声之物。出遇钟鼓鹰雕桃李杏栗， 在离为煅金，出遇瘠马荔榴红果味辛辣，见书信。 在坤为衣裳之类，出遇冠带金玉重物榖豆。 在兑为铜铁损坏之物，出见刀斧镜环肺肝剥落有壳物。休在坎为隐伏物刀斧、鱼盐、酒、雨露卑湿江湖舟典贼水中物。 在艮为土石润泽，出见珠主豕鱼、酒瓶缸坛之类。 在震为水木相成酒器江楼，出见盆桶香（上艹下卂）木耳梅杏菱莲。 在巽为水中物，出遇鱼豕酒肉核果海中物水草之食。 在离为水火交结鼎烹肴核菱梅盐酱羹汤。 在坤为水土相成，出见土器盛水，酒缸米麫 在兑为刀斧带口水金物，出见酒缸鱼鳖菱杏有壳水物。 在乾为酒筵器具，公庭讼诉，出见酒器金钟盛席。生在艮为田园坟墓瓦器磁缸刚硬土石虎狗上刚下柔物。 在震为木带土器。出见狐蛇瓜笋树根猪蹄牛足之类 在巽为草木风吹落地之物。出见蛇蚓瓜果野味怪异。 在离为土石器中虚火形员空物火土相成物，熟食山味。 在坤为玉石土中硬物，出见蛇蚓芋笋。 在兑为土石破缺物，出见兔鹿鸡鸭黔啄皮壳剥落之物。 在乾为刚硬成器之物，出见云雾山障晴霁，山果虎狗。 在坎为上尖下大下临水岸物，出见蛇鼠水物马饮牛浴。伤在震为鬼神中物，竹木冲地蕃鲜震惊不宁，出见雷震日曝虚惊多动少静遇鼓食。 在巽为工巧有声之具，出见乐器龙蛇食桃李山蔬。 在离为文书花叶有经纬之文下尖而小，出遇驳马赤果。 在坤为萌芽出动，出见豆芽蛇蚓酸味。 在兑为金木相成有声物缺破，出遇乐器饮金钟伐木。 在乾为茂林修竹，雷震雹动。出见鹰雕老马奔途蟹龟。 在坎为水中木器，出见舟辑盆桶鱼豕鳞甲 在艮为乔林木杵仰攀之物，出见乐器声震山蔬。杜在巽为山林草木园圃。出见布帛文禽鸡雉。 在离为飘扬丽色坟墓员灶，出见僧尼秀士灯火食鱼蔬。 在坤为土中生物，出现乘载之物寡妇发秃。 在兑为书信文书琢削物，出见绳槌金石权衡工巧器具。 在乾为钟鼓刀剑金中木外物，出见鹅鹤从西北唳风舞。 在坎为皮缺不全物，出见舟车弓矢饮食。 在艮闻山中竹木声，出见飞鸟笔墨器具石中声音。 在震为有声竹木器山蔬禽鹤。景在离为炉冶文书刚燥中虚物，出见龟鳖牝牛师巫灯笼。 在坤为文书碗碟磁器，出见土器。 在兑为弧矢炉冶窑灶。出见土器。 在乾为文书甲胄，干燥物，晴天，出见霞电虹霓。 在坎为水火激剥废坏食味煮而烘灸五谷碎而复成。 在艮为瓦器夜行之具，出见中空物山禽飞鸟。 在震为甲胄戈矛，出见槁木蟹蚌之类干燥物。 在巽为印信文书，出见炉冶雉鸽燕雀彩旗。死在坤为布帛舆釜瓦器肥马牛食土中物。 在兑为甑瓶舆釜，出见屠牛鸡类。 在乾为方员重器，出见屠宰拨苗。 在坎为丝织布帛秽物。 在艮为坚刚土石山兽田具牛马。 在震为文书田契，出见鸦鹊鹰鹞搏噬。 在巽为文书农具，出见飞鸟翱翔。 在离为炉灶穽陷屠宰牛马惊在兑为刀斧铜铁器，喜悦，出见有角兽鳞介之物能鸣。 在乾为雨泽星日，辛辣，出见狗马羊鹿成群奔溃。 在坎为鱼鳖水草，出见废井崩池羊鹿。 在艮为阴私聚合，出见野兽奔逃金石废器。 在震为鎗戟长柄之金缺物，出见硬壳物。 在巽为棺木箭簇之类，乐器，出见飞鸟奔溃。 在离为玲珑物，出见歌妓伶人金钗首饰。 在坤为辛辣宿藏之物，出主拾遗。
奇仪主应章甲数之始，六仪之宰革故鼎新重谋别用乙为太阳之精到乾有黄衣缠钱及麻衣人应或百日内或一年主进财。 到坎有皂衣人鼓声应或执金银器后七日内主进人口财物或色衣人来主大发。 到艮双禽北来，或表衣人水姓人送物应，或提铁器人或渔人或黑白禽后一年内进财物三年内大发。 到震有渔猎人产妇应，或小儿三五成群或武士持刀鎗或雷声鼓声三七日内进财帛其东方有产难事主大发。 到巽有白衣人乘马火惊，或小儿来，或树自枯死或东方自缢主大发后一年内生贵子进田产。 到离有患目人及骑牛白禽犬猪或患足人来或小儿牵牛来黑白禽从东南飞来三七日内进猪犬后一年内大发。 到坤有孝衣人鸡犬牛马雷震或患双目人或雷伤西方牛马大发，二七日内进猪鸡物，六十日内进契书。 到兑方有女人及持铁器人破缺损坏物应，或三五女人来或东方人家牛马自损三七日内进商姓人田地或生气之物。丙为太阴之精利明不利暗，到乾有黑衣人见双飞禽或南方人家女子产死百日内进女子财物。 到坎有执杖人白禽东方人家火惊大发后六十日或一百二十日内进田地契书。 到艮有小儿及持铁器人见牛马或青衣贵人过或小儿啼哭声或渔人三七日内进金银青色物百日内进田契一年内进白马。到震见武士持铁人闻雷声鼓乐或渔猎人或小儿成群来，三九日内进生气物，一年内生贵子到巽有色衣人贵人应，闻锣鼓曲声或南方有惊慌事或火惊，主大发，七日内贵人到家进色衣入财进契书到离黑黄二鸟应田畔蚕丝见七日内或六十日 内送横财一年内进田契大发到坤见皂入闻东方鹊噪鼓乐声三七日内进女人财物一年内进前户田地大发到兑有执杖或抱小儿人鼓声响或艮坤二万老人死大发七日内进财帛面日进人口一年内进田地丁为玉女得之者生失之者死若合壬遁发用更应丁加螣蛇见马走丁加白虎见孝服加太常见术艺加太阴天后见女人走加天空见奴婢走加元武见贼走加朱雀见口舌斗争回勾陈见文戈动加青龙见马奔腾加六合见子孙远出加六庚六辛为凶动到乾执斧人牵猪应三七日内进金银钱物一百二十日或一年内进黑白生气物大发到坎见抱小儿人西北黑风雨作或西北方上有人自缢暴卒大发二七日内进黑已财物到艮儿小儿持青黄色器或人持丈书纸笔来成小儿抱铁器三七内进青黄白百财物一百二十日进人口契书到震有人持牲酒来南方禽应或两女人从南来又担酒至七日主进黄白及牲畜物 到巽小儿乘牛遇风雨见人落水三日内进人 口三七日内进横财 到离见赤衣人东方斫木或青衣人至或青鸟成 群来七日内有人送酒物进人口进财 到坤有黑禽飞女人担水或青衣人至三七日内 进水中收此方水冲田破时发 到兑有人将纸笔或张网人应丈黄鸟来七日内 进猪鸡七日进契书艮坤二方有人暴卒火惊 时发甲加大戊见小童牧牛 加大己见枯木火灰 加六庚见刀斧铁器 加六辛见药杵骡马 加六壬见鱼鳖相惊 加六癸见花果文兽
奇门遁甲（古本）
支应章子见坎为鼠蝠水中物鱼蟹 见艮石灰蚕丝道术孕妇文人 见震邪奸木炭梯具文墨豆 见灾哭泣文史燕乐蔬圃绳案 见离文墨衣裳图画 见坤惊疑僧道邪私珠玉笼篸大豆丝棉布帛 见兑瓶盏浴盆螺鳖 见乾首饰珠玉师巫僧尼丑见坎珍珠龟鳖 见艮牛犀象土石器车轮表奏 儿震枯物花榭桑木 见巽蓐席车轮鞋履 见离紫色物皂色物 见坤饭食六畜 死兑酒器鉤鉅 见乾马驴珍珠宝石首饰寅见坎猫葫芦 见良虎猫砧 见震文章椅桌丛木 见巽道人茄果稻席 见离五色火盆神象 见坤风医佾苗 见兑宝刀剑器 见乾吏火长毛狗四角物卯见坎狐水陆具木杓 见艮竹木米砚狐貉兔术人 见震竹床禾栗 见巽豉笛管籥幡竿花木 儿离笙簧椒炉马驴骡 见坤术人晚稻米果 见兑盘盒刀俎杻械 见乾雷电云雾辰见坎布网蛟龙水族大盗 见艮碾碓药饵象 见震花卉枷杻茴香 见巽花卉黄草瓶晕牛腥 见离砖瓦骨角茴香龙蛇虾蟆 见坤土石米麦 见乾布盆甲胄盔缧海水巳见坎蛇蚓鳝泥物 见艮砖瓦珠玉石 见震乐器花果豆屈曲物 见子管籥纨扇蜂蝶飞虫禽 贝离火烛萤虫麻雀炉冶炙煿 见坤铜斧口齿病黍米豆 见兑钱铁铛铫弓弩磁器 见乾犬泥蜥蜴蟾蜍角器石臼午见坎厨柜蚕丝病马 见艮獐鹿豆失脱上尖物 见震果豆衣架飞鸟 儿巽鸦雀蚕丝衣服 见离绣缎蝗火食 见坤厨杲小赤豆马咬人 见兑秬兰鸦巢 见乾鹿马狮头兽头未见坎蝗海味 见艮甘美香麻茶果 见震鹰雁鸠鸦药饵橘柚麻 见巽燕雀鉤簾 见离（遗） 儿坤鉤鉅麻麦肉麪甘昧 儿兑酒器盘盏筵席 见乾印绶祭肉馒首蝗申见坎猿猱蚌蛤 见艮磁石碓磨 见震斧刀杵臼狮子 见巽丝棉蚕丝鸡鹅 见离熨斗猿猴文史 见坤绢帛荞麦 见兑酒器盘盏筵席刀剑锁镜竹 见乾簪钗画像酉见坎鹑鸽酒醋糟玉 昆艮钱铜铃石柱啤碣碓磨 见震鸡雉姜蒜麦 儿巽乐器古钟鸡鸭 见离鎝镜肉鸡 见坤刀杖果麦 见兑金银剑鞘铜铁酒醋 见乾级钗首饰玉石戌见饮葫芦缸畒 见艮官吏豺狼石灰砧堆 见震枷杻果 见巽鞋石数珠鸟巢 见离大驴炉窖冶 见坤五谷 见兑磁盆砖瓦瓮钟剑锁鍫锄 见乾朝服印绶都官僧道亥见坎酒盐酱醋鱼龟鳖猪酢 见艮珠玉图书哭泣 见震梳檐梅杏 见巽坑管籥梅花绳索伞盖笠杖 见离心疼笔墨图书灯台帐幔 见坤足稻黑豆猪 见兑锁匙瓮缸 见乾幞头伞盖猪貐
八门应休门若面君谒贵选将兴师安坟立券竖造修土上 官选举婚娶求财出行战阵出此门一里或百步 见僧足道冠十里或五里见蛇艮水物三十里见 贵人武将或阴人著兰黄青碧之衣四十里故 人亲识邀请酒肉为应若竖柱埋葬斩草之时西 北有贵人来或小儿骑马春夏有雷声百日内进 横财或宫羽姓人田产物业后主子孙繁衍富贵 生官休门为建章号杰生同凡事从止出者八十步或八里见贵人著紫皂 衣十五里见公事官人红巾色服天使武将六十 里见贵人车马若竖柱埋葬斩草之时闻鼓角歌 笛声西北一骑马人来百日内因女人寄物不取 或西南二方财物富贵两全后主子孙繁衍出明 经腰金支紫之人生门为仁德号成伤门若采猎筌捕讼讦索债收财出此门三十步或 三里见损伤之物三十里只斗打争讼血光之人 或凶人著皂衣五十里见盗贼枷锁囚犯免自咎 若嫁娶主产死移徙见血光入官遭刑行商被盗 上官失职登科抹卷求财不遂谒见空回若竖造 斩草埋葬立券主兵刀伤人损财失畜官灾横祸 口舌产难主百日内应伤门及高阳号戕杜门若掩捕逃亡断绝奸谋诛凶翦暴判狱填坑截 路避邪躲灾出此门四百步或四里见修筑惊恐 之事二十里男女身著碧皂绢褐之衣相从而行 四十里桥梁路不通六十里见凶恶人若竖柱 埋葬立券斩草破土之时牛羊在路旁西南上有 啾唧哭泣声五谷小儿长男妇非横破财失职降 官百日内应杜门为耀武号拒景门右上书献策于求遣使格贤谒贵承恩设薦出 此门九十步五六里见祭赛鬼神事九里见遗亡 失物雨雪二十八里见惊忧事或红衣人宴宾三 十里见赤人大蛇七十里见水大失物事若起造 埋葬斩草开门嫁娶主杀家长及小儿官事逃亡 败绝商贾折本远行疾病求财争斗出师演武征 战俱不宜上损兵折将景门为赤帝号整死门若采围渔猎吊丧行刑决罪起攒旧基出此门 三里或七里见丧葬事二里或二十里见哭泣疾 病黄皂衣人或杻械重囚丧车行筛失律交战折 将远行不归上官夫职经商折本嫁娶失偶移徙 伤人竖造埋葬斩草破土有飞鸟乐部唱歌声主 百日内新妇少七家母死人散财空死门为审顺 号止惊门若捕盗赌博争打戏弄出此门八十步元惊怪 事十里见阴人阻路车伤马聚三十里见宫杖鸦 鸣鹊噪六畜牴触四十互见二人争打则吉如无 自己应之行师失律战阵损兵远行多病求财有 诈移徙有怪异嫁娶离散上官招讼科举空回竖 造埋葬斩草破土时有孝妇服农大狂风雷电应 百日内主刑伤非横失财损离事惊门为武雷好 远征开门若谒贵面君选将兴师交战应举上官赴任出 行嫁娶求财开门放水穿井出此门六十步或六 里见酒食权悦轿马二十里贵人武将阴人乘马 著紫衣六十里遇亲友邀请酒肉行兵百战百胜 得地千里竖进埋葬斩草破土主锣鼓旗鎗或妇 人担伞手执信物抱儿後主子孙兴盛富贵生官 百日内主进贵人横财开门为天启号辉
九星应 凡天盘星受地盘克利为主如地盘星受天盘克 利为客天蓬属水宜安抚边境修筑城池兴作土木培垫隄 防屯兵固守保障一方秋冬亥子月日加九宫利 於客可以捣巢破敌掩其不备若埋葬立券斩草 遇乙庚日时六乙日奇加此星上主雷电交横大 风一阵双鸟来后主子孙兴旺官禄不绝其余须 得奇门会合方为全吉天蓬即贪狼星天芮属土宜屯兵固守保障封疆训练士卒从师受 道入山兴作上水利於悠久之事四季申酉月日 加一宫利为客加三四宫利为主若立券埋葬斩 草破土遇甲己日时六丙月奇加此星上主二人 乘马或鹏鹤双来后主子孙富贵世代官禄其余 须得奇门会合方吉天芮即巨门星天冲属木宜远将出师交战时宜鸣金击鼓呐喊摇 旗春夏四五月日加二八宫利为客加六七宫利 为主左将大胜秋冬不得成功止宜执雠捕捉若 嫁娶离散上官到任文吏坠马移徙女人病死竖 造修方三年不吉惟离三山无祸埋葬主出少亡 残疾痨疾人若会合奇门则言不合凶天冲即禄 存星夭辅属木最宜选将出师交表大战捣巢破阵扫穴 春夏寅卯四五月日加二八宫利为客加六七宫 利为主左右将俱大胜得地千里秋冬未得成功 嫁娶多子孙修造埋葬合巽离震坎四山不出百 日得横财上官文迁武陞入官诉讼得理有罪遇 赦斧钺在前天犹赦之应举高第商贾出行得财 若得奇门会合尤吉天辅即文曲星天禽属土最宜选将出师交锋大战鸣金击鼓呐喊 摇旗四时皆告不战用谋敌人自服加一宫利为 客加三四宫别为主又宜祭祀驱疫遣祟赏功受 爵拜将封侯上官应举远行商贾移徙开门水觝 谒贵嫁娶祀祷入官竖造中宫并二十四向埋葬 立券交易後主子孙世代登科大古天禽即廉贞 星天心属金最宜选将出师交锋大战捣巢破敌展土 开边秋冬得地千里加三四宫利为客加九宫利 为主左右皆大胜又宜疗病合药祈睛祷雨逐邪 驱祟上官应举受封袭爵远行商贾开门移徙嫁 娶竖造埋葬斩草破士後主子孙繁衍世登黄甲 官禄累代不绝若合奇门尤吉天心即武曲星天住属金宜屯兵固守训练士卒竖壁筑垒养锐待 为客之时方可动也秋冬亥子月日加三四宫利 为客加九宫利为主须合奇门方吉妄动主军破 马伤左右皆失利宜藏隐蓄粮其余纵得奇门亦 平吉也天柱即破军星天任属土宜立国邑安社稷化人民纪大义选将出 师交锋大战四时皆吉得地千里春夏寅卯巳午 月日加二八宫利为客加六七宫利为主若嫁娶 生贵子上官速迁应举中式面君谒贵求财一应 俱吉竖造埋葬斩草破土若与奇门会合主子孙 繁衍世世科甲官禄大任却左辅星天英属火宜面君谒贵上策干求升迁应举求财上 官嫁娶若师用武於四季巳午月日加六七宫利 为客加一宫利为主惟竖造主火光生产主死鬼 神祭祀不享诸凡合奇门者化凶马吉若埋葬斩 草破土合奇门者主子孙超越寻常天英即右弼 星
天干应 十甲以本日五子元遁推之六甲贵人为天福阴日青衣妇女阳日青衣男子应 三年内必得天禄六己贵人为天蓬阴日僧道九流星卜瞽目阳日贵 客高贤应六丙为天威阴日贵人著青衣骑赤马阳日青衣白 马天子应六丁为玉女阴日色衣美妇阳日红衣美妇坐车乘 马应二七日内主得古器六戊为天武阴日觝友歌乐宴会阳日锣鼓旗鎗应 半年内得武人财宝大己为明堂阴日一男一女白衣阳日黄衣人应半 年内得贵人财帛大庚为天狱阴日日衣孝子阳日兵刑狱吏应四十 九日得贵人文字六辛为天庭阴日鸦鹊鸣叫阳日白衣人人应一年内 得财宝六壬为天牢十里雷电雨雹阴日皂衣人阳日白衣 女人抱瓶应七十日内进人口六癸为天藏又为天网阴日孕妇阳日渔父应六十 日内得铜镜物 地支应子时见女人喫食或提担酒食铜铁锡磁瓦器丑时见皂衣人骑马或贵人乘马或公吏人寅时见僧道或公吏人担提棍杖卯时见九流星卜或皂衣人四人手执杖辰时见女子著青衣手中必有所夸已时见渔人或鱼鳖或赤身赤脚人担提物牛时见提酒担食人或女人合伴同行未将见文人提担酒食果物申将见带酒之人或来送物或问访与人同行酉时见女人相依说话戌时见著青衣人或凶恶男女亥时见青衣人公讼人或手执孝服之物或寻物 十干出门一里应六甲见孕妇手把青黄物大乙见君子术士僧道九流六丙见拖牵生炁担物人人丁见抱捧物人六戊见挑担财物人六己见叫唤口舌人六庚见大人著孝衣吉六辛见小人买卖迟滞大壬见空虚物大癸见人持铁器出行求财吉
门奇合应乙会星门路逢两鼠相斗及孝衣人百鸟风云微雨 车马来迎破土埋葬主子孙繁衍科甲恩荣 会休门路逢牛马成群或扛抬物具埋葬竖造主 子孙繁衍世代官禄 会开门路逢执杖老人或哭泣红衣公吏埋葬竖 造主于孙富贵丙会生门路逢患眼病脚人或相斗打埋葬竖造主 子孙富贵 会休门五十里闻鼓乐声埋葬竖造主子孙富贵 有乌鸟风云白鹤应 会开门路逢携杖老人悲啼困苦埋葬竖造主子 孙富贵丁会生门路逢鹰犬田猎埋葬竖造主子孙繁盛官 禄不绝 会休门路逢皂衣人或女人二十里应埋葬竖造 主子孙富贵 会开门路逢小儿执杖戊癸时日与天英会乌鸟 白鹤雷鸣主富贵 壬奇合应甲辰子合贵人出遇仆人解事珍珠合螣蛇朱雀见 人溺水合六合见争斗合勾陈见--合青龙见 财合大阴见妻妾垂簾合元武见人散发合太常 见布枷杻合白虎见猫合天空女子争竞甲寅戌合螣蛇见犬讼合朱雀见公吏合大合见人 狱合勾陈见斗讼合青龙见争财合太阴儿婚嫁 合元武遭囚合太常见印信合白虎见火合天空 见奴婢甲子申合天乙见遗金合朱雀见公吏口舌合六合 见媒妁术士合勾陈见争竞失财合青龙见斗讼 诗客合夭后闻生产僧道全元武见盗贼合太常 见开宴合白虎见穿井斗讼合天空见孤寡哭泣甲戌午合大乙见执圭合螣蛇见妖鬼五色物合朱 雀见官灾飞鸟驴合六合见媒妁合勾陈见公差 合青龙见病人合天后见歌唱吟诗合大阴见披 发合太常见筵会合天空见执笏驴甲申辰合螣蛇见鱼龙合朱雀见人持服合六合见 --合勾陈见争讼合青龙见财惊合天后见啼 哭合太阴见女人梳头合元武凡争讼合太常见 财喜或争斗合天空见哭泣甲午寅合螣蛇见角兽惊起合朱雀见文禽官灾合 六合见娉婷术士合勾陈见酒醉官讼合青龙见 麻雀合天后见女梳头兵卒合太阴见阴人跣足 合元武见披头合太常见恶人相争合白虎见病 人合天空见哭泣谎言骂詈
一、本章概述
本章正式开始介绍奇门遁甲的排局、布盘之法（本站采用的是磨盘法），也就是说某人（或你自己）找你预测时，你以该时间起局，如何得出该时辰的奇门遁甲局象？
二、确立局象
首先将公历或是农历的时间换算成干支历，再根据万年历得出该年月日时使用得是阳几局或是阴几局，例如：公历时间：2004年11月19日9时58分（农历时间：二oo四年十月初八日9时58分），换算成干支历则为：甲申年乙亥月壬寅日乙巳时，而壬寅日属于立冬中元，该用阴遁九局。
三、三奇六仪落宫
六仪者：甲子戊、甲戍己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸也。在排局时只要写出戊、己、庚、辛、壬、癸即可。三奇者：乙、丙、丁也。在阳遁中按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙进行顺布，而在阴遁中按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙进行逆布。
戊为甲，为元首，无论阳遁或是阴遁，用几局？戊就首先落在哪个宫中，其余依次排布，例如：阳遁一局，则甲子戊在一宫，甲戍己在二宫，甲申庚在三宫，甲午辛在四宫，甲辰壬在五宫（中宫，寄坤二宫），甲寅癸在六宫，丁奇在七宫，丙奇在八宫，乙奇在九宫。见下表：
如果是阴遁一局的话，则甲子戊在一宫，甲戍己在九宫，甲申庚在八宫，甲午辛在七宫，甲辰壬在六宫，甲寅癸在五宫（中宫，寄坤二宫），丁奇在四宫，丙奇在三宫，乙奇在二宫。见下表：
余者可仿此类推。
四、值符值使
查找值符值使非常的简单，首先确立你目前所使用的时辰是什么？则旬首即是值符，该宫里的八门即是值使，例如前面我们所提到的时间：甲申年乙亥月壬寅日乙巳时，乙巳时属于甲辰旬，那么甲辰壬即是值符，该宫中的门即是值使。如下表：
前面提到该时辰所用的局是阴遁九局，如上表之地盘。壬为值符，此局中壬在中宫，寄坤二宫，则壬为值符，中宫是天禽星，所以天禽星为值符，而中五宫寄在坤二宫（中宫无门），则坤二宫的死门为值使。
五、九星排布
九星者：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天禽星、天英星、天芮星、天柱星、天心星也。因所用的局不同，他们所携带的三奇六仪也不同。
仍以前面所提的时间：甲申年乙亥月壬寅日乙巳时（阴遁九局）为用，前面已经知道了值符和值使，接下就是值符值使布局的事了，我们已经知道值符是天禽星甲辰壬，值使是死门，因为我们所使用的是磨盘法，比飞盘法省事的多了，值符落宫的方法就是将值符加临于所用时辰的天干宫中即可，以此阴遁九局为例，值符天禽星甲辰壬（并带有二宫的丙）在一宫，接下来就好办了，一个一个往前推就行了---天柱星甲申庚加于艮八宫，天心星甲午辛加于震三宫，天蓬星乙奇加于巽四宫，天任星甲戍己加于离九宫，天冲星丁奇加于坤二宫，天辅星甲寅癸加于兑七宫，天英星甲子戊加于乾六宫。如下表：
六、八门排布
值使的布局就是阳遁从旬首顺数至所用的时辰，阴遁从旬首逆数至所用的时辰，如此例中，死门为值使，死门（比较特殊，如果是天芮星为值符，则死门从二数起，现天禽星为值符，天禽星在中五宫，所以死门从五数起）在旬首为五数，即：甲辰时死门在五宫，乙巳时逆数则为四宫，丙午时则在三宫，丁未时则在二宫，戊申时则在一宫。知道了死门值使在哪个宫，其余的门便依次排布即可------死门在巽四宫、惊门在离九宫、开门在坤二宫、休门在兑七宫、生门在乾六宫、伤门在坎一宫、杜门在艮八宫、景门在震三宫。如下表：
七、八神排布
八神即是：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，以值符（通常称为小值符）为首，看九星值符（通常称为大值符）落在哪个宫？则此小值符就在哪个宫？其余的七神依次排布即可，但是是按照阳遁顺时针排布，阴遁逆时针排布的方法，此阴遁九局之例中，九星值符落在坎一宫，则小值符亦落在坎一宫，余神的落宫次序为：螣蛇在乾六宫，太阴在兑七宫，六合在坤二宫，白虎在离九宫，玄武在巽四宫，九地在震三宫，九天在艮八宫。如下表所示：
至此，上表即是公历时间2004年11月19日9时58分，农历时间二oo四年十月初八日9时58分，干支历甲申年乙亥月壬寅日乙巳时的奇门遁甲布局法。大家可于平时多加练习即可，所谓熟能生巧，现在网上的排盘系统很多，也很方便，但是，我建议大家在刚学习奇奇门遁甲时尽量不要用网上的排盘系统，等自己可以熟练运用时再使用网上的排盘系统，因为：有一天你在车上或在山上，身边没有电脑的时候，你怎么办？难道就起不出奇门遁甲局来了，那你学得是什么易经呀？所以大家在开始学时一定要尽量使用手工在纸上起局。
八、奇门遁甲一千八十局象图
阳遁九局
阴遁九局
甲定应期的主要方法（作者：清代 锡子樨）
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、曰、时，事情的远近，或应年、月、或应时曰，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、曰、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未曰；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥曰；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳曰；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯曰；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉曰。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯曰；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥曰。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥曰，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生曰，克逢克曰。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：
（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断曰时；
（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；
（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生曰，克逢克曰。除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、曰、时）；阴曰看庚上之干，阳曰看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、曰支、时支三合==为应期，曰支时支刑冲克害为应期等。
本法十二将名为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
子名神后为吉。
丑名大吉为凶厄。
寅名功曹属权衡吉。
卯名太冲破损凶。
辰名天罡性刚而*私。
巳名太乙为吉属曲。
午名腾光为吉，属福星，官方，有女。
未名小吉为驿马属动。
申名传送为次吉，属孤为劳心劳力。
酉名从魁为凶，属气，性急燥。
戌名河魁为吉，属技巧，性聪明定有一超众之技。
亥名登明为次吉，属寿星为长寿，办事拖拉，难。
子、寅、辰、午、申、戌六位为阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥六位为阴。
子、丑、寅、卯、辰、巳六位为近期。
午、未、申、酉、戌、亥六位为远期。
子、寅、辰、午、申、戌六位为外境。
丑、卯、巳、未、酉、亥六位为内境。
可用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12来代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥变换应用，以十二个数字叫他人任意选报三个数字后，分次序来断出吉凶。
例一：
一人问婚姻是否成功，他报出1、4、10这三个数字。
第一位1，即子神后为贵吉，就是开始有人帮忙很顺利。
第二位4，即卯太冲为凶破损，就是不顺要有损财。
第三位10，即酉从魁为凶属气，就是最后要有生气之事。
总结，此事开始顺利并有人帮忙，但在中间花了些钱，最后弄了一肚子气难成。
例二：
一人问求财，其人报出7、11、8这三个数字。
第一位7，即午腾光为吉，或有一女人。
第二位11，即戌河魁为吉。
第三位8，即未小吉为吉属驿马，或二女同去。
总结，求财可以，并应有两个女人同行，第二位11为吉星为有财，第三位是驿马为动，就是不久就要去。
例三：
一人问病，其人报出10、12、3这三个数字。
第一位10，即酉从魁为凶，为气。
第二位12，即亥登明，为难缠，拖，办不成事。
第三位3，即寅功曹为吉。
总结，病人忌生气，时间要长些，最后能好。
---趣吉避凶
易数移换就是趣吉避凶的具体方法。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
奇门是一个庞大完整的意象符号系统，是符号就具有语言的意义。奇门中的每个意象符号就是一个词语，包含着一个或几个意义。明白了这些词语的意义，再掌握一些基本的语法也就是语句组合的原则，我们就可以来读盘了。读盘和读普通的故事书没什么两样，一靠记忆二靠想象，奇门预测的过程其实就是奇门语言翻译的过程。
对于一门语言的初学者，显黄握一些最基本的简单常用的词语是至关重要的，奇门也是如此。
一、天干（奇仪）
甲：为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。
乙：三奇之一，三奇都有神奇、转机、希望达成之意，乙奇是曲折、柔顺地达成。为中医、中药、女人，测婚恋为女友或妻子。乙主犹豫，只想不做。
丙：三奇之一，为乱子，为麻烦，为权柄，为威严。也为希望达成，但丙主悖乱，是乱的达成，有过犹不及之意。测婚恋为女人的婚外情人，男性第三者。测病为肿处，炎症部位。
丁：三奇之一，为顺利，为希望达成，十分圆满。测婚恋为男人的婚外情人，或情妇、妓女，女性第三者。
戊：为钱财，为投资，为阳宅，为房子，为土地。“见戊三分笨”，测婚恋为男性第四者。
己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。测婚恋为女性第四者。
庚：“丙为悖兮庚为格”，“格”即阻隔，障碍，为道路，为==干警，为对手，仇人，敌人，测婚为丈夫。
辛：为错误、错位、罪人，也为金钱、金银珠宝贵重物品、保险柜。
壬：为困境，被束缚状态，为牢狱，为遇到问题，也主流动、变动，为不稳定事物，为动水。
癸：为困境，为地网牢狱，为严重的被束缚状态，为遇到大问题，也主变化，为静水。为性，为与性生活相关之事。
二、地支
子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘北玄武，为盗贼，为水乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬乘龙为笔。
丑，为耆老，为故旧，为库书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。
寅，为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。
卯，为童稚，为舟子。乘朱为牙行人。
辰，为凶徒，为方僧，为猎人。乘虎为徒人乘玄为网罟乘蛇为鱼乘勾为缸。
巳，为画师，为匠工，为远客，为庖人，为少女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓努。
午，为马夫。乘龙为官员乘蛇为妇女，为旌旗乘勾为武官乘虎为患目人。
未，为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人、为柳乘龙为医生乘朱为橘。
申，为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱乘勾为缉捕人乘虎为猎人，为箭，为绵絮。
酉，为妇女，为银匠，为佛婆。乘元为娼妓，为酒保乘虎为孝服人，为锣声乘朱为鸡为鸭鹅。
戌，为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花乘虎为铁器乘玄为螺。
亥，为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花乘玄为雨伞，为蓑笠乘蛇为绳索，为猪秽乘龙为图画，为幼孩乘朱为猪乘元为蛇，为乞丐，为龙，为鱼乘朱玄虎蛇为哭泣乘勾虎蛇为链锁。
三、九星
蓬：为大，胆大、程度大，为大盗、破财，为贪婪、好色，也为做大事人。为敢说敢做，敢于冒险善投机，喜欢暗中行事，亦代表黑恶势力、黑社会。又为智慧之星，为与水有关之人事。为风险投资、不正当行业。
任：为农民、地主、为种植业者、为驼背之人、妻管严、老实人。勤奋积极，有任性，任劳任怨，辛苦劳碌，但固执、小气缺乏开拓性。
冲：为爽快、莽撞、冲动，为车，为军人，为武士，为武装部队、武术爱好者、拳击散打运动员、田径运动员，又为炸药、雷管、子弹。
辅：为文化、为教育、为辅助，为文质彬彬，为漂亮，有修养，为和谐、融恰、谦让，为学业有成。
禽：为方正、厚道，为中，为高，为飞行物，为管理能力，为将帅，为贵人扶持、公正、平和、一派正气。
英：为英勇，为急燥，为烈性，为花草，为砖窑，为形象，为名声，为血光，为电器，为与火有关事。
芮：为病，为病人，为学生，为佛龛，也小草，为孕妇、产妇，也为错误，为有问题存在，也为好研究发现问题。
柱：为凶灾、破财、口舌是非、为说教，为能说会道，也为支柱、骨干，有独撑局面的能力，力挽狂澜的精神。
心：为心计，为医生，为医药，为管理能力，为领导，为医卜星相，为好心眼儿，为能屈能伸，做事善谋划。
四、八门
休：三吉门之一，为贵人，为休息，为安定，为休整、调理、整顿，为悠闲，为退休，为结束。
生：三吉门之一，为生长，为发生，为生命，为人文，为钱财，为利润，为房屋，为土地，为生机勃勃。
伤：为伤心，为受伤，为伤人，为车辆，为竞争，为博弈，为鲁莽冲动，积极进取。
杜：为保密，为隐藏，为拒绝，为武职，为技术，为不通。
景：为学校，为华丽，为闹市，为风景，为蓝图，为文化娱乐场所，为宴饮，为武器，为血光。
死：为地皮、为凶灾、为坟地、为死人死物、为无生命体，为物理，为死性、死板，为郁闷、不愉快。
惊：为声响，为热闹，为吃惊，为惊恐，为惊险，为律师，为口舌官非，也为一鸣惊人。
开：为工厂，为公司，为商店，为工作，为事业，为父亲、上级、领导，为法官，为开创，为开始，为公开，为分开，为开运。
五、八神
符：为高档，为贵人、领导、文字符咒，名人名物。
蛇：为缠绕、波折、惊恐怪异、虚诈、变来变去。
阴：为阴匿、暧昧、赤裸、阴性、阴暗、细腻、精雕细琢、暗中谋划。
合：为开朗，为合群，为合伙，为中介，为媒体，为多个，为组合，为群体，为婚姻，为结婚证，为中间人。
虎：为凶祸，为伤灾，为交通事故，为军人，为魄力，为刚猛，为大，为力，为技术过硬。
武：为小盗，为小人，为暗中行事，为虚假不实，为玄学。
地：为稳定，为坚牢，为保守，为防守，为长久，为安静，为柔顺，为踏踏实实。
天：为刚强，为张扬，为变动，为高处，为志向远大，也为好高骛远。
六、九宫
乾：领导，积极进取，创造性。
兑：口舌，动口之事。
离：光明，美丽，空虚，变化。
震：震动，奋起，迅速。
巽：变化，自由自在，犹豫不定。
坎：艰难，辛苦，危险，陷入。
艮：阻碍，停止，安定。
坤：消极，懦弱，敬奉神佛。
一、天气情况
以九星代表天时，在预测天气时，兼看天干、八门、八神及其所落之宫的状态来定。
天英星代表火神，主晴；天辅星代表风；天柱星代表雨；天蓬星为水神，也代表雨；天冲星代表雷；在冬季时，以天心星、天柱星代表霜雪。
在八门中，以景门主晴；开、伤二门主雷；休门主云雨；生门主风；杜门主电；惊门主虹霓。
十天干中，甲、乙主风；丙、丁主火；戊、己主阴云；庚、辛主冰雪；壬、癸主雨。其中壬为大雨，癸为小雨。
在八神中，以值符代表日和月；九天主晴；九地主雨；六合主风和日丽；白虎主风；玄武主雨；太阴主阴去霜雪；螣蛇主闪电虹霓，等等。
天英星乘旺相，落于震三、巽四宫，或克日、时二干，主晴天。天辅星乘旺相，落于离九宫，或克所落之宫，或克日、时二干，则主风晴。天蓬星乘壬、癸二干，落于坎一宫、震三宫、兑七宫，或天柱星乘壬、癸二干落于坎一宫、震三宫、兑七宫时，主雨，如果乘壬干，主大雨，乘癸干，主小雨。如同时天英星、天辅星落宫天盘之干克地盘之干，则必然风雨雷电交加。如与值符近，则雨速，远则雨迟。天蓬星、天柱星乘壬癸二干落于坤二宫，主密云不雨。天蓬星、天柱星如果不乘壬癸水神，即使落于坎一宫、震三宫、兑七宫，也不会下雨。
冬季，天心星、天柱星乘壬、癸到乾、兑二宫，主雪。
测河水消涨，以天蓬星、休门为用神而判断。天蓬星、休门乘旺相之气而得三奇者，水虽涨，但不至于泛滥。天蓬星、休门乘旺相之气而值庚格，主河水壅塞泛滥高涨，如果乘甲辰壬并带有螣蛇，则洪水泛滥，肆虐为害。天蓬星、休门落于坤二宫、中五宫、艮八宫，水被土掩，洪水消退，或无洪水。天蓬星、休门不乘庚格与甲辰壬者，水虽旺发，不会决堤出岸为害。
二、人体疾病
根据奇门遁甲的象、数、理模型，以奇门遁甲的九宫摹拟人体，以离九宫代表头部，巽四宫代表左臂，坤二宫代表右臂，震三宫代表左肋、左腰，兑七宫代表或肋、右腰，艮八宫代表左腿，乾六宫代表右腿，坎一宫代表泌尿生殖系统。
结合八卦五行属性，奇门遁甲的内盘外盘，又以离九宫在外代表头部、眼部、面部；离为火，在内代表心脏、心血管、脑血管等。坤二宫在外代表或耳、或臂、或手、人体肌肤；坤属土，在体内又主脾胃、食道、胰脏等消化系统。巽四宫在外代表左耳、左臂、头发；巽为木，主风，在体内又代表肝胆、血管、经络、气血等。震三宫在外代表左肋、左腰，震为足，又代表足部；震属木，在体内又代表肝胆、左肺等。兑七宫在外代表或肋、右腰，兑为口，故又代表嘴、舌头、牙齿等；兑属金，在体内又代表肺部、气管、或肺等。艮八宫在外代表左腿、左脚，艮为山，在面部又代表鼻子；艮属土，在外又代表肠胃消化等系统。乾六宫在外代表右腿、右脚，乾为天为首，又代表头部；乾属金，在体内又代表脊髓、筋骨、大肠。坎一宫在外代表男女外阴部，坎属水，在体内又代表肾脏、膀胱，内分泌系统。
预测疾病时以九星中的天芮星为疾病的主要代表符号，同时兼看八门中的死门、伤门、惊门、杜门、景门等，还要看天芮星所临的三奇六仪，以及上乘八神状况，据此来判断疾病的性质和部位，再根据奇门格局的吉凶，节气时令的旺相休囚以及与求测者本人的生克情况，综合判断疾病的轻重，发展态势及预后情况。
在疾病预测中，并以天心星和乙奇为医生和医药的代表符号，看其所落之宫与疾病星天芮落宫的生克关系，并以此来判断治疗的效果如何。
三、恋爱婚姻
预婚姻恋爱一般以天盘的乙奇代表女方，天盘庚金代表男方。如果两者落宫相生比和，又逢吉门、吉格，则恋爱可成，婚姻美满。如果两宫相冲相克，则婚姻难成，或者夫妻关系出现了问题。并以六合为媒人，六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方；六合落宫生庚金落宫，媒人偏向男方。
乙奇落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。庚金落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。
若为已婚者，可以用神相合之干为配偶的代表符号（例如日干为丙，则辛为其配偶），以他们二者落宫的生、克、刑、冲、合、害等状态，来判断他们婚姻的美满与吉凶程度。
如果预测成婚或离婚等事情，还可以分别看男、女双方的年命（年命即是何年所生的意思）落宫情况，以此帮助判断他们之间恋爱或婚姻的结局如何。
在奇门遁甲中，以丁奇为妾室，在现代引伸为插足于男女双方的第三者女子，又以丙奇为插足男女双方的第三者男人。
四、怀孕分娩
①判断胎儿性别
以坤宫天芮星为母亲，以天盘临坤宫之星为胎儿，阳星为男胎，阴星为女胎。其中天禽星临坤宫为双胞胎，又阳干为男儿，阴干为女儿。兼以坤宫所临之门为判断胎儿，阳门为男胎，阴门为女胎。又可以日干为母，以时干为子，以时阴阳和所临之星、门、宫来判断男女。还有可以以值符为产母，以六合或值使为胎儿来取用神。
②判断胎位情况及分娩顺利与否
以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，主母凶；地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气者，及奇门吉格者则不会有事。如果时干所临天盘星落地盘墓中，主子死母腹内。天地两盘如果乘凶门凶格者，母子俱凶尔。
又以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安，门克坤宫，孕妇常病，如果伏呤，为子恋母腹，主胎稳而产迟。上乘白虎，则主产速。为什么？因为白虎为血光之神，门到坤宫或休囚入墓，可能是死胎。如果临三奇，则为吉利。
③判断产期
以坤宫对冲之宫天盘所临的天干为应期。也可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干断应期的方法进行。
五、求学考试
凡求学考试，如果是考生本人求测，则以日干为考生本人；如果是父母求测子女的考试情况，则以时干为考生；同时，还可兼看考生的年命，以年命为用神。
一般以天辅星为考试院，以值符为主考或监考官，以值使为副主考官或副监考官；以丁奇代表文章，以景门代表试卷；以年干代表录取的学校。
考生落宫旺相，得三奇、吉门、吉格者，又得天辅星、值符、年干相生者，定能考入理想学校（例如北大、清华）。考生落宫休囚无力，又不得三奇、吉门、吉格者，但得天辅星、值符、年干相生者，虽考试成绩不佳，但也能录取。如果考生落宫死绝入墓或空亡，又得凶门凶格者，又受天辅星、值符、年干相克者，定不能考上。
丁奇为考生文章、景门为试卷，二者落宫状态及与天辅星、值符、年干的生克关系，以此来判断考试答题的优劣及得分状况。
旧社会还有武试（现代可以引伸军人的军事成绩考核），即考武官，根据古籍经验，以值符为主考官，以天冲星为监考官，以日干或时干为考生，以甲戍己为弓，以甲申庚为箭，以伤门为马，以甲午辛为靶心，以景门为策论。日干或时旺相，甲申庚落宫克甲午辛落宫，或冲其宫，皆为箭中靶心；再看景门旺相，与值符宫相生，则能考中，反此不中。还可看年命与值符、天冲星落宫的生克关系。
现在虽然没有武试了，但如果测武术比赛或是军事科目考试，可以参考古籍经验，进行变通预测。合格军人有五项军事成绩必须达标：五公里负载越野、射击基本一练习、四百米障碍、
旧社会还有拜师学艺、入山访道。根据古籍经验，以天芮星为访道之人，以天辅星为传道之人，或天辅得吉门、吉格来天芮者，必得高人传授。相比和者，空见人，不传道。相克者，不能见人，或不予传道。
还有投武，拜师学武艺者，以天冲星为武士，以值符为武师或教头。二者相生，主传授。彼此相克乾，不予传授。如果天冲星本身就是值符，则大吉也。遇反呤，伏呤则不吉。
六、工作就业
工作就业预测，包括毕业分配，求职就业，竞争上岗，晋升职务，官职升降，工作调动等。
以开门代表文职工作及单位，以杜门代表武职工作及单位，以年干代表上级领导，以值符代表顶头上司，以月干代表同事，以日干代表求测之人，以时代表下级或单位职工群众。
日干或年命落宫旺相，又得吉门、吉格、吉神者，表示自身条件好，得天时地利，再得开门或杜门相生，则求职得官顺利；如果日干或年命克开门或杜门，经过努力，也能得工作或官职；如果自身不得天时地利，又受开门或杜门相克者，必然不能得到官职或工作。
能否晋升职务、职称也是如此。一看天时，二看地利，三看人和，四看自身条件和运气。自身条件好，又得年干、值符、开门相生者，必然能晋升，反之则不能晋升。
开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职。反呤主调任，空亡必革职，入墓不但降罚，还会招来罪责。太岁或来克，上级领导不高兴；值符或来克，顶头上司不爱；月干来克，同事参劾；时干或来克，下属或是群众告你的状。
又以开门为官星，以其所临九星为人品。如开门上乘吉星为好官，凶星为恶人。临天辅星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天冲星风厉，天英星昏烈，天芮星贪毒，天柱星奸诈，天蓬星用大奸大恶之人。
军队干部或是士兵转业、退伍，可以杜门官长，以日干为退伍之人。如果杜门生日干，主工作需要，领导有意留你，不准转业或退伍。如果杜门克日干，则准退。比和者，也准退。如果日干乘“青龙逃走”或“荧入太白”者，必退伍；如果乘“太白入荧”、“白虎猖狂”者，则不可准退。如果日干临“螣蛇夭矫”，则可能有官司缠身，欲退不能。如果见“大格”或是“朱雀投江”的凶格，则可能会被革职。
七、贸易求财
贸易求财，一般以日干为求测之人，以时干为财或货物；以甲子戊为资本，以生门为利息；以值符为货主，值使为购货之人；以六合为经纪人，月干为同行竞争者；以生门所临之星为财星；以值符和景门为行情；以时干和值使门落宫为经营项目；以开、休、生落宫为得财方向；以生门落宫为得财数量；以开门为店铺、门面，以生门为房屋，以死门为地皮；以值符为物主或银行，以值使为借贷人；以值符为银行或是放贷人，以天乙星（值符所落宫地盘之星，例如天辅星为值符，落坎宫，则地盘天蓬星为天乙星，因天辅星落于坎宫，则天乙星天蓬落于坤宫，其关系则为天乙星宫克值符宫）为贷款人或借款人；以值符为债主，以天乙为欠债人，以伤门为讨债人。
生门落旺宫，又得三奇、吉格者，则利大，相则平，休囚利微；如休囚又适凶格，无利赔本；甲子戊与生门落空亡，反呤、墓绝，再有凶格、凶神者，不仅不得财，反而会招惹是非。甲子戊和生门上乘吉星者事更吉，乘凶星则含有凶的成份。又可以地盘甲子戊上乘之干来判断得财数量。
得财时间，可以甲子戊与生门同落内盘为距离近、速度快，一内一外则迟，全在外则更迟、更远。如甲子戊与开门同宫，则得财迅速。又以地盘时干宫的地支定应期，为得财之年、月、日、时。伏呤，则以生门对冲之宫地支为应期。
①交易求财
以日干为买主，时干为卖主，六合为经纪人、中介人。日干生时干利卖方；时干生日利买方；日干克时干，买主不要；时干克旺，卖主不卖；六合生日干，经纪人向者买主；六合生时干，经纪人向者卖主；六合入墓或空亡，必有奸诈欺骗之事；日干与时干比和，公平交易，也主成交；日干、时干有一空亡者，交易不成功。
②投资求财
一般以甲子戊为资本，以生门为利息。生门落宫得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宫吉，必获倍利；比和者得中利。生门宫克甲子戊宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戊落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地（指月令与生门的关系），再有凶神、凶格者，必然折本。
③买货求财
日干为买主，时干为货物。时干宫旺相得吉门吉格又上乘吉神者，为货的质量好；休囚不得三奇、吉门、吉格、吉神者，质量次；如果休囚，又临凶门、凶格者，上乘玄武者，必是假冒伪劣商品或是腐烂变质货物。时干生日干，不管好货孬货都有利。时干克日干者，或空亡、墓绝，则无利可图。日干生时干，为主动去买货；日干克时干者，也能买成。
④卖货求财
以值符为卖方，值使为买方。值使乘奇门吉格生值符或二者比和，可以卖出去。值符生值使，或二者相克，则卖不出去。又可以以日干为卖方，时干为货物；甲子戊为资本，生门为利息。日干生时干，为人恋货，不肯卖；时干生日干，为货恋人，卖不出去。日干克时干，虽想快速将货卖出去，介成交迟缓；时干克日干者，卖得快。卖货有利无利，只要时干宫（货物）生甲子戊或生门宫，则可利；时干宫不生甲子戊或生门宫，或者二者相克，则无利。时干宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必赔本。（坤二宫、艮八宫不遇反呤，则按比和来断；如果反呤则按照对冲来断）。
⑤买卖房地产
一般以生门为住宅，以死门为地皮，以值符为买房或卖房之人，生死二门乘三奇吉格，说明房屋和地皮好，如果生值符宫，对买主有利，买后可发达。如果生死二门不得吉格，说明房屋和地皮一般或质量差，如果生值符宫，则对卖主有利，卖后发达。如果二者比和，则主平安。如果生死二门休囚无力，又乘凶神凶格，说明房屋和地皮不好，如果二门宫来克值符宫，则主买后破家败财；如果值符来生此二门落宫，则必因此宅产而破败不利。又可以日干为买主或卖主，以生门为房屋，以死门为地皮，看其二者之间的生克关系。还可以日干为买主或是卖主，以时干为房屋或地皮，来看其二者之间的生克关系。
⑥开店求财
商场、门市部、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测，一般均以日干为求测之人，开门为其商场、门市部、工厂、酒店等的代表符号。开门乘旺相之气带三奇、吉星、吉格、吉神来生日干落宫者，为大吉大利；比和者次吉；如果开门入墓、空亡或反呤者，则未开者开不成，已开者可能停产或关门。开门落宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必然破耗折本。也可以日干为求测之人，以时干为店铺，看其二其的旺相休囚及其生克关系。又可以时干为顾客，乘吉门、吉格、吉神和旺相之气，又与开门相生，则顾客多；反之，则顾客少。
⑦合伙求财
一般以日干为我方，时干为合伙之人。时干乘奇门吉格来生日干宫者，对我方有利；日干宫生时干宫者，对他方有利；日干与时干比和者，公平；时干宫克日干宫对我不利；日干宫克时干宫者，对他不利。同时，生门宫生我则吉，反之，克我为凶。又可以地盘日干为我方，以上乘天盘之干为合伙之人。天盘之干生地盘日干者，对我方有利；地盘日干生天盘之干者，对他方有利；比和者公平；二者相克则不成，成则不顺利。
⑧贷款或借贷
以值符为款主或银行，以值使为借贷之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或贷到；如果值符克值使，或值使生值符，则借贷不成。值符与值使有一方空亡者，也主借贷不成。又可以所往之方的天盘星与地盘星之间的生克关系论之，天盘为动为客，为借贷之人；地盘为静为主，为款主或银行。地盘星生天盘星者，必借给或贷给；二者比和，虽然肯借贷，但必迟缓；二者相克主不借，反惹羞辱。如果天盘星所临干入地盘墓库者，则款主吝啬，不肯借。所去借贷之方，如果遇空亡，则说明款主无钱或人不在家，去了也贷贷不成。
⑨放贷
值符为银行为放贷人，天乙星为借贷人，生门为利息。值符克天乙落宫吉，天乙克值符落宫凶。天乙生值符落宫吉，值符生天乙落宫凶。生门与天乙同克值符落宫，放出之款损失殆尽。生门与天乙同生值符落宫，本息全还。生门与天乙有一生一克值符宫者，借出之款不能全还或迟还。如果天乙落宫休囚无力，虽生值符宫，是无力偿还，结局是不全还或迟还。
⑩讨债
值符为放债之人，天乙星为欠债人，伤门为讨债人。伤门克天乙，讨债人实心实意去讨。天乙克伤门，彼此争斗不服。伤门与天乙同生值符，本息全能追回。伤门与天乙同克值符，本息不还。伤门生值符，克天乙， 能讨回。伤门生天乙，克值符，讨不回。天乙旺相克伤门，虽有能力，但不还。天乙休囚生伤门，虽有心还，但却无力还，即使还款，也不能还全。如果天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事。值符克天乙乘丁奇或景门落四宫（巽四宫杜门主执法机关）者，也有经官之事。甲子戊会开门落内盘者，其债速还。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宫者，欠债人存心不还。
八、外出出行
外出出行、出国旅游等，一般以日干落宫为出行之人，看你要去什么方向？这个方向如果有吉格、吉门、吉神、吉星等来生日干落宫，则为顺利；如果无吉格、吉门、吉神、吉星，但该方向地盘宫与日干落宫比和，也能外出。如果日干落宫得吉格、吉门、吉神、吉星，克所往方向之宫，也可出行。如果出行的方向得吉格、吉门、吉神、吉星，但却克日干落宫，虽然勉强可行，但必有不顺之事发生。如果所往之方遇凶门、凶格、凶神等，又来冲克日干落宫，则大凶。如果所往之方为时干空亡之地或为日干之墓地，也不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宫，也为不利。同时，也可兼看日干与时干的关系，以便帮助判断出行的利弊吉凶。
凡出行乘车，以景门所临之宫为道路，以伤门为车。遇白入荧凶格易遭盗贼，逢荧入白凶格则有可能碰上火灾，临天蓬、玄武可能被盗或丢失钱物。
外出乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上朱雀投江、螣蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。
如果坐飞机外出，以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临官状态、格局如何，以定其利弊吉凶。
凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干为具体出发时间。
未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。
预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临的星、门、宫、神及其格局好坏旺衰来判断。
预测行人归期，一般以庚格来判断。阴日以庚上之干为归期，阳日以庚下之干为归期。逢年格，年内必回；逢月格，月内可回；；逢日格，当日即回；逢时格，本时辰内即归。不逢格，则不归。何谓不格？乙庚合，不为格；庚金入墓或空亡，不为格。古人经验，又有以天蓬星、天芮星二者为代表行人的，行人在千里之外以天蓬星为用神，行人在千里以内用天芮星为用神，如果时干临天蓬星或是天芮星，则可能回来，时干就是归期；伏呤不回，反呤回；如果用神临三奇和三吉门，三奇六仪又正好是行人的年干，则马上可以回来；如果凶星凶门临行人年干，必有妨碍，不能回来。
九、行人走失
预测行人走失，如果以走失时间起局，一般以日干为用神，如果是按问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以人年命为用神。
行人走失去哪个方向了？在奇门遁甲的古籍中多是以六合落宫代表其走失方向。经验证明，一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫、值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回死亡的方向往往是用神（包括年命）落宫的方向。如果走失之人是有意离家出走（或是潜逃），则以杜门（杜门有躲避的意思）落宫是其躲藏方向。如果九星或八门反呤，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失之方。又以内盘、外盘分其远近，阳遁，用神落一八三四宫，则为内为近；九二七六宫为外为远。阴遁，用神落九二七六宫为内为近，落一八三四宫为外为远。
行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事；如果用神落宫得太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助；如果用神休囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或者是大凶。
行人走失，能否找回或是会自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或是会自己回来；日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到；用神休囚，又临伤、景、死、惊四门者，则可能有消息，可以找到或自己回来。用神乘九地、太阴，可能有人将其藏匿；乘九天，远走高飞之象；乘玄武，是被人拐骗；乘螣蛇，有人盘查羁留；乘白虎，防止刑伤；乘值符、六合，在外安全无事。另外，伏呤局，人难回来；反呤局，则人必归。
行人归期，可以用神和值符定应期，旬空者，以填空之时或冲实之时为应期；逢冲者，以六合为应期；逢合者，以冲为应期。二可以庚格定应期，逢年格者年内归，月格月内可归，日格者当日能回，时格者，本时辰内归；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；或者看时干，时干临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。还可看马星，马星动或被冲动之时为应期。
十、失物被盗
钱财物丢失，一般以日干落宫为失主，以时干落宫为丢失之钱物。如果日、时同宫，为没有丢失，可以找到。如果时干落宫乘旺相之气来生日干落宫，也能找回。反呤者也主能找回。相反，则不易找回。时干落空亡、墓、绝之宫，也主难找回。
日干与时干同在内盘，则钱物丢失在家中或近处；日干与时干同在外盘，则钱物丢失在外边或远处；日干在内、时干在外，则丢失的钱物在外边；时干在内、日干在外，则丢失在家中。
如果时干临玄武，则可能被人偷走或是自己忘记了；如果时干宫被玄武宫或天蓬星宫所克，则可能是被盗走了。玄武乘阳星是男人所为，乘阴星是女子所为；旺相有气为青壮年，休囚无力则为老年人。
丢失钱物找到时间，一般以时干生日干之日时为应期；或按庚格而断，阴干寻庚上，阳干寻庚下；入库者，以冲出之日时为应期。旬空者以填实之日时为应期。
十一、刑事案件
刑事犯罪包括偷盗、抢劫、流氓、杀人以及贪污受贿等经济犯罪。在奇门遁甲的预测中，一般性偷窃财物、流氓强奸、轻微经济犯罪，多以玄武为用神，抢劫杀人、奸情杀人，重大贪污受贿罪犯，多以天蓬星为用神；同时，甲午辛为罪人，凡是犯错误或犯罪之人，都还可以同时以甲午辛为用神，来帮助判断。
罪犯特征，一般以用神落宫旺衰，结合所临星、门、神、三奇、六仪来判断其职业、长相、身高、性格等。天蓬星、玄武神临庚多为老奸巨滑的重大案犯，临辛多为惯犯或普经被劳教过、关押过的，临壬、癸多为在外潜逃的罪犯。
作案手段与工具，天蓬星、玄武神临伤门或伤门生天蓬星、玄武神，多为用车；临景门或景门生天蓬星、玄武神，多为使用枪枝火器；临庚、辛或庚、辛生天蓬星、玄武神，多为使用尖刀、 匕首等金属器械；临巽宫或螣蛇，多以绳索将人勒死或以手掐颈而致死人命；临甲、乙或伤、杜二门，也可能用木棍或木制器具将人打伤或致命。
星门伏呤或用神落内盘，则可能是本地人或单位内部人员所为；星门反呤或用神落在外盘，则可能是外地人、外单位人或流窜作案的犯罪分子再次作案。罪犯逃跑、藏慝方向，一般以六合为逃犯，以杜门落宫为藏匿方向。以内盘、外盘、杜门所落宫数，来判断其远近。
对于无名尸体，一般以死门来代表无名尸首。死门临甲子戊，可能是为钱财而被杀；临乙、庚、丁、壬或桃花者，多为奸情所杀；乘太阴、六合，多为隐私暧昧之事所杀。
能否破案，一般以伤门、白虎、六仪中的庚和值使门为公安捕盗之人。公安捕盗之人落宫旺相，冲克罪犯落宫者，案件一定能破；相反则难以破案或是无法破案。星、门伏呤者难破，反呤则能破案或者案犯再次作案时可破。同时，有庚格，即庚下临年、月、日、时者，能破；无格者，不破或难破。另外，杜门逢庚、辛、壬、癸，或天盘六仪克地盘六仪，或是地盘六仪生天盘六仪，一般也能破案。
破案时间，多以庚格而断。庚临年干，一般年内可破；庚临月干，月内可破；庚临日干，当日可破；庚临时格，本时辰内或表示较短时间内就能破案。如果一局中同时出现两个庚格，则表示该案一定能破，而且时间较短。具体破获时间，还可以结合阳日看庚下之干，阴日看庚上之干，或时干临阳星看庚下之干，时干临阴星看庚上之干等方法来判断。还可以按旬空出空、马星冲动，值使门落宫等方法 来进行判断。
另外，在奇门遁甲古籍中，还有“死门加壬，主讼人自讼”壬临坤宫凶犯自首的经验，也可供参考。
十二、官司诉讼
凡预测官司诉讼，一般以值符为原告，以天乙为被告，以开门为法官，以六合为证人和证据，以景门为诉状，以丁奇为传票，以惊为律师。
值符落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格者来克天乙落宫，原告胜。如果天乙落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格来克值符宫者，被告胜。如果二宫比和，则有可能合解。如果值符生天乙宫者，可能原告主动求和；如果天乙宫生值符宫，则可能被告主动求和。
开门落宫既克值符宫，又克天乙宫者，法官铁面无私，公平审判。开门生值符，法官偏向原告；开门生天乙，法官偏向被告。如果开门入墓，则法官糊涂，审理不清，不明；开门落空亡，不予审理、受理；反呤局者，需换官来审理。
起诉书是否会被法官受理，以景门为用神，代表起诉书。如果景门落宫旺相，又得三奇吉格，说明情词恳切，又不被开门宫冲克者，必会被受理。如果受开门宫冲克，则不予受理，如果景门落宫空亡，又乘玄武或螣蛇者，主所诉事情不实。如果六合宫逢空亡，则说明证据不够充分。
预测是否会被判刑，以甲午辛为罪人，以壬为天牢，以癸为地网，甲午辛临壬、癸者，必有牢狱之灾；临三奇，特别是丁奇者，则可能无罪释放。再结合与开门落宫的生克关系，综合判断。
如果是犯罪分子本人或亲属预测，还可以日干或按六亲关系取用神，以辛为天狱，壬为地牢，癸为地网。如果用神落宫，下临辛，主被囚禁；临壬、癸者为误入天罗地网，待冲破之日可出。如果天盘壬、癸之干下临地盘辛者，为网罗盖头，主囚禁时间长。如果用神落空亡之宫，则不会被囚禁。
十三、体育竞赛
体育竞赛预测，一般以值符为裁判，以日干或时干为运动员；如果主队与客队比赛，则须分主客，一般以地盘时干为主队，以天盘时干为客队，以其落宫的旺相休囚、格局好坏、生克关系来定输赢。同时以庚为器械，以辛为金牌，景门为技术指导，综合判断胜负得失。
十四、军事风云
奇门遁甲在古代主要就是用于军事预测，奇门遁甲来源于军事，用之于战争，但古籍中没有实例，只留下了一些预测经验。
奇门遁甲中以六甲为元帅和主将，遁在六仪之下，而六甲最怕六庚来克（庚金克甲木，庚为甲之七煞），所以古人就以甲与庚这一对矛盾双方来代表战争的双方。一般以值符落宫为主，以六庚落宫为客。凡值符落宫克六庚落宫，则主胜，反之则客胜。又以旺相休囚论胜负，旺相者为胜，休囚者为负。凡战争用阵又以景、惊二门主之。经云“景门宜破阵”。又治乱之法，要看惊门。所以，如果主宫得景、惊二门，或是景、惊二门落宫与值符宫相生，则主胜；反之，则客胜。如果主、客所乘皆旺相，俱得二门，不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。如果六庚为值符，则是主、客同宫，主客两家不分胜负。如果主、客相生，两家可能讲和。又，日干加庚，则主胜；庚加日干，则客胜，也可以日干为我方，以时干为敌方，来帮助判断胜负。
预测军事情报和信息，以景为用神，景门落宫旺相得奇为实信，不得奇为诈信，空亡休囚为谣言。
预测作战计划部署，以值符为上级，开门为官长，庚为敌人。如果开门受庚和值符克制又休囚入墓而无吉星相助者，则表示计划部署不当，损失惨重，招致上级批评问罪。如果值符生开门，而且又克庚，则表示计划部署得当，旗开得胜，将会受到上级的嘉奖和提升。
预测敌人来不来，以六庚为用神，六庚落在内四宫则来，落在外四宫雕虫小技来，又“太白入荧”主敌人会来，“荧入太白”主贼去。如果贼已入城， 看六庚在内四宫，为不去；在外四宫为去。又六庚落宫被地盘宫克，表示贼安营不稳，自惊而退。如果六庚克所落之宫，再乘玄武、天蓬或白虎，则必然大战一场，乘九天，大张声势，鸣鼓而进。乘九地，则会偃旗息鼓悄悄而来。庚下之干即为敌人的来去时间。
预测攻城，以六庚为攻者，以天禽星为守城者。六庚乘旺相星，得开门加中五宫，其城必破。又，地盘天禽星所乘之宫，得旺相及吉门者，其守将可擒。反之，守将必死。
预测守城，以天禽星为守者，以天蓬星、六庚为攻城者。天禽星落宫得休、生、杜、景四门，又旺相，有六丙，其城不会被攻破。如果无吉门旺相，再犯开门，天蓬星乘六庚加入中宫，则不守。
预测派遣（选将）何人为宜，从众将中找出年命之干被开门所冲者，即为应派之人。
十五、风水地理
预测地理环境，一般以日干为人，以时干为住宅。时干临三奇、吉门、吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干者，则为最佳住宅，此居住环境对人最为有利。如果时干不临三奇、吉门，但临吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干宫，也为较好住宅。如果时干所临之宫有吉有凶，则为一般住宅。如果时干临凶门、凶星、凶神、凶格，又来克日干宫者，自然就是大凶之宅了。具体吉凶，再根据星、门、宫等的生克关系来具体分析。
测阳宅，一般以生门为房屋，以死门为地皮（宅基），再以其旺相休囚，与日干的生克关系来判断其优劣。又以值符为新宅，以值使为旧宅。
测阴宅，一般以死门为用神，死门落宫地盘为死者，天盘为生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，凶神、凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。再者，死门落坤二宫、中五宫、艮八宫、离九宫者为吉，落在乾六宫、兑七宫次吉，落在坎一宫、震三宫、巽四宫不吉。
十六、人生机遇
人生命遇预测，可以以一个人的出生时间的奇门格局进行分析，以日干落宫代表本人，在家庭中，以年干为父母，以月干为兄弟姐妹，以时干为子女；在社会群体中，以九星为天时，以八门为人事，以九宫为地理，以八神为自然力量，结合时令和落宫分析其旺相休囚，结合格局分析其机遇好坏，通过五行生克制化分析其吉凶祸福。
预测一个人近期机遇和行运的程度好坏，可以通过问测时间的奇门格局进行分析，以日干为本人，结合年命落宫，综合判断之，也可以结合来人落宫的方位，帮助判断。
《奇门遁甲秘笈大全》一书中载有人生命运预测篇，现在摘录如下：
其法先明戴九履一，细寻接气超神。八门配合九宫，九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟。坎为阴肾，中为心腹。
年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，好能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极贱极贫。
格局要分轻重，命运验其得失。未布局先看孤虚旺相，即开口必辩天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹，时干逢之，邓通无儿。
生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。
日值孤时值虚，少年无依；时落孤，日落虚，老后孤独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释悉眉。
财官生旺，盖因飞鸟跌穴；鏊头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑。天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。
开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。`
分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵。失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。伤门、天冲皆是木，稍有气兵役之首；值死休，马后相奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。
八门辩别旺相，再论九星。天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。天任得地，田土仆马之富；受克，农圃辛苦之人。天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工，天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。
青龙返首，鏊头独占。飞鸟跌穴，富贵成名。青龙转光，邑长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。白虎猖狂，凶顽之辈。青龙逃走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江，刀笔书吏。螣蛇夭矫，毒心小人。失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。太白入荧者，进主先贫后富；荧入太白者，退主家业萧条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。飞干伏干，此人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑声。大格者，萍迹四海。小格者，暂时清贫。
年月日时四格。即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。
辛为天狱，壬为地牢，主低下之品，更主抑郁难伸。癸为天网，须看高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂孤贫，且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻子妾，看是谁亲谁疏。乙奇入墓，妻不生子，丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上，妻妾和谐；丁在乙上，妾幸夫心。
诸格忌落宫亡，吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地，无告穷民。八门推来最怕反呤，伏呤亦是凶神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不尽言，惟应用者悟之。
十七、路遇行人结伴善恶
以日干落宫代表自己，以时干落宫代表路遇之人，看时干上得何九星，以九星吉凶决定其善恶，五行旺相休办定其吉凶。
十八、请客来否
以值符代表客人，天乙星代表主人，五行生克决定来否，值符宫克天乙宫不来，天乙宫生值符宫亦不来，值符宫生天乙宫来，天乙宫克值符宫来。
十九、交友善恶
以日干落宫代表自己，以时干落宫代表友人，时干上乘九星、格局决定其友人善恶，以五行生克决定交往时间长短及其程度，若时干生日干宫是他帮助我多，日干生时干宫是我帮助他多一些，若日干宫克时干宫，可交，但有矛盾，若时干宫克日干宫，决不可交，否则，他人必为其所害。
二十、税务衰旺
以生门落宫代表税收，日干落宫代表收税之人，以开门落宫代表税官，各以五行生克，旺相休囚决定。
二十一、井泉旺衰
此占于现在亦不实用了，但是在中国的广大农村还是有打井取水饮用的。以休门落宫代表泉水，死门落宫代表井，休门落宫与死门落宫五行相生者水旺，相克者水衰。
二十二、捕鱼
此占在古代指鱼民以此为生的，现代在海边亦有鱼民靠此为生的，还有就是一些个人的平时闲来无事时的垂钓行为。以伤门代表捕鱼人，甲寅癸代表网（或是鱼杆），以五行生克论得失，以旺相休囚论多寡。甲寅癸落宫五行克伤门宫五行多，无克少得。
二十三、访友
以所往之方的地盘宫代表主人（所访友人），天盘星代表客人（自己），天地盘上的五行相生或相合，或有三奇与吉门，去必相遇，或门凶或是上下两盘相克则见不到友人。在奇门遁甲盘中如果出现庚下临年月日时者，即年格、月格、日格、时格者，预示也不能遇见被访友人。
二十四、种植
此占只有农民有用，如值使加临天蓬星上，宜种稻、粟、黑豆；值使加临天英星上宜种红豆，小麦；值使加临天冲星、天辅星上宜种瓜果、五谷；值使加临天任星、天禽星、天芮星上宜种芝麻、黄豆；值使加临天心星、天柱星上宜种大麦、荞麦、高梁。
二十五、寿命
此为古籍经验，本站点列出并无意义，仅供赏玩。人生以九十为标准，每宫代表十年，看天冲星落宫与死之间相距远近定人帮数，阳遁顺数，阴遁逆数。逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。
奇门遁甲判断分析的根本思路
奇门断卦的诀窍，可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建瓴，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能得出正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的是日干落宫克时干落宫；日干克病神，指的是日干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。
第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，门生宫；开门落坤2宫，则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态，即长生、帝旺、死、墓、绝等以外，有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子、艮宫的丑等）之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系，其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快，以九、二、七、六宫为外、为远、为慢；阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内、为近、为快，以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外，伏吟主迟，反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令。八门、九星的旺衰 则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多重用神，多侧面多层次地看问题，其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰富。
奇门遁甲定应期的主要方法
作者：清代 锡子樨
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。
薛邓林（麟野山人）
和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位 间的运动、对待、消长、冲合等规律。奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是 在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小 异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本 于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。
一、 奇仪合格。即天地盘奇仪相合。乙+庚，丙+辛，丁+壬，戊+癸，值符+己，庚+乙，辛+丙，壬+丁，癸+戊，己+值符。此格有合和之象，奇门预测中遇到此格，有，聚合牵绊之象，具体的吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。
二、 小 伏吟。天心遇开门，天蓬遇休门，天任遇生门，天冲与伤门，天辅遇杜门，天英遇景门，天芮遇死门，天柱遇惊门。大局星门伏吟是指九星八门落于九宫本位，而此 小伏吟则是九星八门在他宫相遇。遇到此格，则主人事略有阻滞，发展稍慢，而最终结果还得视大局而定，此格仅有如上提示。
三、 小 反吟。天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位对 冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。而最终之结局，也得视 全盘大局以及用神的生克旺衰而定。
四、 奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。具体的说，就是丁+癸，癸+丁，丙+壬，壬+丙，乙+辛，辛+乙，庚+地盘值符（戊），地盘值符（戊）+庚。此时天地盘奇仪在方位上对待相反，所谋多有不遂。而以上格局，俗书亦均做凶论，此正是基于此因。
五、 八门、奇仪伏吟。景门+丙丁，伤门+甲乙，惊门+庚辛，休门+壬癸。遇此，八门所主的事情会得到突显或加强，并有稳定之兆。
六、 八门、奇仪反吟、休门+丙丁，伤门+庚辛，景门+壬癸，惊门+甲乙。遇此，八门所主之吉凶会有所动荡，不够稳定，力量会有所削减。
七、 六合。子丑合，寅害合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。此格分为九星六合、星门六合、星宫六合、门宫六合等。举例论之：子丑合--包括1、8宫合（宫位六合）；天蓬遇生门，天任遇休门（星门六合）；天任或生门落一宫，天蓬或休门落8宫 （星宫六合，门宫六合）。明乎此理，其余仿此，读者自推。很多人断人婚姻等，遇到乙庚或用神、年命落宫相克相冲，但是却仍然成事应吉者，其中很重要的一个 因素就是由于忽视了以上这些暗作六合格局的作用。此法在奇门筹划中有重要之作用，具体用法待机缘成熟，再做公布。读者可以实践揣摩其在预测中的运用，但是 对于奇门筹划，倘若未得真诀，切莫自误误人！
八、 三合。申子辰三合，寅午戌三合，亥卯未三合，巳酉丑三合。此格衍生的格局有九宫间的三合，以及星门宫之间的三合。举例说明：申子辰三合--2、1、4三 宫相合（宫位三合），天芮、休门落四宫、天芮死门落一宫、天蓬死门落四宫（星、门、宫三合）等等，其他类推，学者自明。善于观察总结，反复演练，自可运用 自如。注：此法对于奇门开运有重要作用，倘若时间已定，空间已定，而不能获取三吉三奇之助者，则可别辟蹊径，运用此法，而获得他助，使一气连贯，转危为 安，化否为泰。其中以九宫间的三合力量最大，星门宫次之。奇门趋避筹划，以趋生避死为前提，但若是再能兼顾一气联姻，补偏救弊，窃夺旺气为我所用，则失之 天时地利，亦可自保而全胜。其中作法，另有文章，日后择人而授。
九、 暗合格。即奇仪与九宫本位所藏之奇仪暗合。如乙奇落7宫（乙庚暗合），值符落中宫（甲己暗合），丙奇落7宫(丙辛暗合)，丁奇落1宫（丁壬暗合），戊落1宫（戊癸暗合），己落3宫（甲己暗合），庚落3宫（乙庚暗合），辛落9宫（丙辛暗合），壬落9宫（丁壬暗合），癸落中宫（戊癸暗合）。细心的读者可能发现了，暗合之格只存在遇1、3、7、9和中宫中，而四维之宫则不会出现，这正是洛书的一大隐秘，也是奇门遁甲的重要精髓。读者若能悟透此中玄机，则很多与洛书九宫有关系的术数学问，都能一窥本原，神而明之，诸多悬疑迎刃而解。
此外还有一种变格，就是奇仪与九星八门相遇时，而与九星八门地盘本宫对应暗藏之干相合。如乙奇遇到惊门或天柱星，丙奇遇到惊门或天柱星等等。
此种格局不直接主吉凶，仅主人事物暗中有一种和合之象徵，就像社会中有的人物表面上是水火不容，彼此对立，而实际上却暗中勾结一样。这种格局有助于我们看到事物的深层实质，而不被表象所迷惑。这种格局主要用于奇门预测当中。
十、 刑格。寅巳申三刑，丑未戌三刑，子卯相刑，辰午酉亥自刑（自刑在奇门中一般不用）。其中用法，读者可以照上文而悟。举寅巳申为例，衍生格局有如下几种：
宫刑：8、2、4宫相刑。
星门宫刑：如天任、天辅落2宫，天任、杜门落2宫，天芮、生门落8宫等。其余仿此。
刑格乃是兵家奇门中一种重要的克敌制胜运用，现代亦可用于商战中，若敌强我弱，以择选奇门时空气场之效应，而消减对方之强势，使其骄躁内乱以倾损，“避其锐气，击其堕归”，“夺其所爱，则听矣”。乃奇门兵谋之重要手段。不过日常百事尽量勿用，为防不屑之徒用之邪途，此法不做细论。
以上所介绍的格局乃是本于奇门洛书九宫之错综关系而演化，其中多数乃用之于运筹趋避，当然亦可用于奇门预测，上述格局可以揭示出人事物的很多惟妙惟肖错综复杂的关系。其中尚有部分格局，考虑到种种因素，日后再做公布。下面将传统的奇门格局列出并解说如下：
奇门常用吉格和凶格
因为有九宫，阴遁、阳遁十八局，六十个时辰演一局，一共会有9*18*160=9720种格局，排宫法将五宫寄坤二宫，等于只有八宫（配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦）故也有8*18*60=8640种格局。
古人经过实践，根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验，将上述近万种格局进行分类归纳筛选，总结出一些吉格、凶格、供后人在预测应用中参考。
一 般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害 和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
奇门常用吉格
1、 青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。按：此格若是测疾病等则以凶论，测行人，刚出速回，久出不归。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。注：此格为吉门遇三奇，故以吉论。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。注：乙+己，本为日奇入墓，但遇开门，则入墓为吉，利于潜藏，以退为守。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。注：休门、丁奇、太阴相合主人事隐匿之象，此格利阴不利阳，适宜婚恋、密谋等阴私匿蔽之事，不宜公开激进之举。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。注：利西北不利东南者，为奇门趋生避死之用，此格利于直取，宜迅速而快，击敌之措手不及，犹如风卷残云，遁者，突然袭击。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。注：乙+辛为反吟，又为青龙逃走，但遇到三吉之门，则可伺机而作，反败为胜，孙子曰：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此格乃寓象借云之掩，而临机突袭，天盘乙者，云也，地盘辛者，虎也，得三吉之助，则“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
龙遁：天盘乙奇（日奇），门盘开、休、生之一之一，地盘坎（水中有龙）一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井等。注：乙奇临坎宫或六癸合三吉门，利于水中交战，故以龙遁名之。今日社会遇到此格，则利于在水边营谋，或从事与水有关的项目。
虎遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。注：乙合休生临地盘辛，与云遁同。乙合休生临地盘艮宫，乃乙临旺地，奇归本乡，借虎而动，如猛虎出山。天盘甲申庚合开门临兑宫，以开门之刚健，乘庚辛白虎之助威，则势不可挡，虎威极显。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜门，乃神机潜藏，兵家遇此，乃可假借鬼神之力，装神弄鬼以惑敌，虚实相加，惑而乱之而取胜。今日社会若遇此格，则可利益营谋宗教、民俗用品等，或是择此吉格用于安神开光，举行宗教礼仪等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。注：此格为星潜门藏，阳消阴旺，遇此可得自然灵界之力。孙子曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”现代可用此格来获取天地之助，用之与祈福、考试、博彩、竞技等，若能合乎地利，又能运用上文连气合旺之法，则可收以外之功。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。注：三奇得使乃奇门之一大隐秘，碍于种种因素，现略解一二。其关键在于“六甲遇之非小补”，而不是“遇之六甲非小补”，其中还有重要文章，须有夙愿，方能悟透。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。注：遇之此格，利于和合喜乐之事，而不利争夺讨伐之举，用事不可激烈，否则失吉反凶。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。注：此格本于洛书九宫之原，俗注论吉乃是基于三奇而言，实际本身并无吉凶可凭，尚须结合全盘而定。升殿乃是对于三奇为用而言，若奇门预测中，用神非是三奇者，则不关吉凶也。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。注：此格论吉，主要在一个“透”字，乃是相对与值符而言，若值符为用，遇此时辰格局，则可显现得用，并非万事大吉，具体吉凶，还得视格局星门神及分用所主而定。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。注：此处一定要注意，这是以值符为中心来论的，舍此则不能据之。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
注：孙子曰“兵以诈立，以利动，以分合为变”。诈者，正是“兵者诡道”与奇门术数之结合运用。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫重诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。注：真诈利于密谋，休诈利于合谋，重诈则为“谋藏于心，心与迹异”，此三者皆为考阴谋诡计取胜之道。这是基于自己（我方）的角度来论的，若是对方坐标遇此，则主对方使诈，千万慎之，以免陷入圈套之中。此外预测时测病、购物、谋望遇此，多以凶论。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是借助奇门，以制造假象来取胜的作法。于我而言，以假迷敌为吉。与彼而言，以假迷我则我受其害。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
注：天假多为文书作假，发出虚假信息，或虚张声势以取胜。现代社会可以借助媒体舆论以获利。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
注：地假利藏形遁迹，消灾避祸，窝藏包庇。明修栈道，暗渡陈仓。若对方遇此，则多为悄然隐退，就像有的公司突然人去楼空一样。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
注：惊门讼神，九天扬兵，壬水天牢讼狱，合之利于擒贼捕盗，缉拿要犯。庶人遇之，可以越级争讼，上诉他处。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
注：孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”此格乃以退为进，让步争雄。《鬼谷子》说：“圣人之道阴，愚人之道阳。故圣人之法，--而阳取。”此格利于退守，以等待时机进取。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
注：此格多用于丧葬礼仪。他事不宜。测吉事遇此，反为凶兆。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
注：此格实为三诈之变格，名虽有异，其理一也。当活用之，并无绝对之吉。故不多赘述，学者自悟。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），丙奇到巽(巳为丙火临官禄地)，丁奇到离(午为丁火临官禄地)为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
注：乙奇到震和升殿实一理也。丙奇到巽，丁奇到离，皆为旺地，对于三奇而言，落于底盘旺宫，自然其吉加强。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
注：此是针对六甲值符而言，遇三奇之助，故为吉应。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
注：此格即是奇仪合格。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉。
奇门常用凶格
奇门凶格多与庚、辛、壬、癸有关，或五行之间刑冲克害入墓。主要凶格有：
1、青龙逃走（又称“龙逃走”）
天盘乙奇，加地盘六辛，即乙加辛。乙木为青龙，辛金为白虎，辛金克杀乙木，虎强龙弱，故龙也要逃走而去，故名龙逃走。阴克阴，主凶。此时举兵主客皆伤，经商破财，百事为凶。测婚一般主女方先提出出离婚。
2、白虎猖狂（又叫“虎猖狂”）
天盘六辛，加地盘乙奇，即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行，青龙反而潜伏地下，故名虎猖狂。阴克阴，主凶。此时举事主客两伤，出入有惊恐，远行多灾祸，婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。
3、朱雀投江（又叫“雀投江”）
天盘丁奇，加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火，为南方朱雀，癸为阴水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。阴水克阴火，主凶。故此时举事，主文书牵连、音信沉溺、官司口舌，或尺恐怪异，奸谋诡诈，百事凶。
4、腾蛇夭矫（又叫“蛇夭矫”）
天盘六癸，加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水，为北方玄武龟蛇，丁属阴火。天上癸犹如腾蛇掉进地上火中，被烧克而屈伸，故叫“蛇矢矫”。阴水克阴火，主凶。故百事不利，虚惊不宁，文书官司。
注：以上几格即是奇仪反吟，上文有述。
5、荧入太白（又叫“荧入日”或“火入金乡”）
天盘丙奇，加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星，庚金为太白金星，丙火加到庚金之上，故名“荧入太白”。阳火克阳金，庚为贼人，故日：“火入金乡贼即去。”
6、太白入荧（又叫“白入荧”）
天盘六庚，加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来，须防贼来偷营。以固守为吉。
注：丙庚相加，一刚一烈，故以凶论。
7、大格
天盘六庚，加地盘六癸，即庚加癸，叫在格。百事凶，求人不在，经商破财，出行车破马死。只宜捕捉罪犯。
注：此格又为六仪击刑。
8、上格（又叫“小格”）
天盘六壬。即庚加壬。远行失迷道，求谋破财得病。庚加壬又名移荡格，测工作，多有变动。
9、刑格
天盘六庚，加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，经商破财，出行患病。
10、奇格
天盘六庚，加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙与庚合，又称合格。庚加丙，为白入荧，主贼来，所以又叫贼格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。
11、伏宫格
天 盘六庚，加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局，甲子旬，甲子戊为旬头，在地盘一宫，到丁卯时，天盘上甲申庚转到一宫，即庚加到地盘上值符甲子戊所在 一宫，形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宫格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不来。出行在路上 宜遇盗贼，或车折马死，百事不顺。
12、飞宫格
天 盘六甲值符，加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局，与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金，所以叫飞宫格。同样大凶，尤不利 客。因为一般以天盘为客，地盘为主，天盘值符六甲，遭到地盘庚金克杀，自然更加不利。作战主败亡，大将遭擒；作生意破财，必须换地方。
13、岁格
天盘六庚，加地盘年干（即地盘上三奇六仪十天干中，与当年年天干相同者）。用事大凶。
14、月格
天盘六庚，加地盘月干。用事大凶。
15、日格（又叫“伏干格”）
天盘六庚，加地盘日干。因日的天干伏在庚金之下，所以又叫“伏干格”。主客皆伤，尤不利主。奇门预测，多以日干为求测者本人，犹如“四柱预测学”中以日柱天干为命本人一样，今遇凶星庚金，自然大凶不利。
16、飞干格
天盘日干，加地盘六庚。与“伏干格”正好相反，因为日柱天干，在天盘转动，遇上地盘凶星庚金，故叫飞干格。也为大凶，主客两伤，皆不利。
17、时格
天盘六庚，加地盘时干（即地盘三奇六仪中，与用事时辰的天干相同者），也主凶。
注：以上皆为奇仪、天干与庚组合之格，均以凶论。
18、六仪击刑
天盘值符，加地盘与值符相刑的宫。具体而言，即：
天盘甲子戊，加地盘震三宫（子刑卯）；
天盘甲戌己，加地盘坤二宫（戌刑未）；
天盘甲申庚，加地盘艮八宫（申刑寅）；
天盘甲午辛，加地盘离九宫（午自刑）；
天盘甲辰壬，加地盘巽四宫（辰自刑）；
天盘甲寅癸，加地盘巽四宫（寅刑巳）。
六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
19、三奇入墓
天盘乙奇，加地盘乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；
天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；
天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。
三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。
注：以上几个很好理解，故不做解说。
20、三奇受刑（又叫“三奇受制”）
丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。
注：三奇受刑相对与三奇升殿，奇游禄位而言，可证三奇须落宫有力方以吉论，若落宫受制，则为凶格。
21、时干入墓
即用事时时辰天干在天盘，加紧临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：
丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；
壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；
癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地秀坤二宫，即为时干癸入墓；
戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；
己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时，即为时干己入墓；
丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。
注：其实不必拘泥于丙戌、壬辰等时辰，只要是丙时，天盘之丙加于底盘乾六宫，均为时干入墓。
22、门迫
门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。
“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还不会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。
23、伏吟
伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。
凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟、主慢。
天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。
24、反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。
反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如果不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。
25、悖格
天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、日、时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。
26、天网四张
“癸加癸”叫“天网四张”，不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。
这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局，古人有歌说：“天网四张不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。”
27、五不遇时
所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当日的日干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干，正好是第七位，故四柱预测学上叫“七煞”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。
具 体而言，是指甲日庚午时（庚金克甲木），乙日辛巳时（辛金克乙木），丙日壬辰时（壬水克丙火），丁日癸卯时（癸水克丁火），戊日甲寅时（甲木克戊土），己 日乙丑时（乙木克己土），庚日丙子时（丙火克庚金），辛日丁酉时（丁火克辛金），壬日戊申时（戊土克壬水），癸日己未时（己土克癸水）。
凡五不遇时，大凶，纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。
注： 以上的奇门吉凶格局，在运用的时候一定要结合主客、用神等而定，吉凶只有相对的，而没有绝对的，举例说，假设对方遇之天网四张，六仪击刑，则我反而为利； 若格局遇之青龙返首等吉格，但是却与我之坐标，与用神无涉，则何吉之有？所学学者一定要深刻理解奇门的主客对应，遇之吉格，但不利主，我也无吉可言；遇之 凶格，但利于主，我也反凶为吉。此为奇门之精髓。全在乎触类旁通。
本文原本打算之作为内部资料，授述门人，但鉴于目前学者对于奇门格局之误解较甚，故择其重点对外公布，深层内容暂作保留。此外尚有很多奇门格局在筹划中的使用技巧，篇幅、机缘所限，日后再做公布。
岁在丙戌年大雪薛邓林（麟野山人）譺於云南曲靖济贤易斋
我们常说的易学不仅仅是思维科学，更是实用科学，而且是研究科学的科学。移星换斗法正是使用科学的具体体现，充分发挥人的主观能动性，通过调理环境去建立一个 人与自然新的平衡关系，而达到人们的愿景。 奇门的符号代表的都是宇宙的能量，当我们转换或变化他们（或我们的）位置时，它的能量也随之变化，对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时，通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境，这就是奇门风水所说的移星换斗**** 。移星换斗主要有三种方法： （1）转宫法：就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的象意，设定风水物品摆放在相应的宫位，从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置，从而改变运势。如：把坎宫的 符、英、开、戊、己（所有相应的物象），移到震宫去（即主人活动空间的东边）。 （2）拆填法：根据预测者的愿景，在不改变宫位的前提下，拆掉一些物品（去除垃圾），填补相应的风水物品，以减少或消除对求测者的不利因素。 （3）添加法：在不改变宫位的前提下，添加应象的风水物品（如放一个文昌塔），以提升能量层级，达到趋吉避凶的效果。 4.运用移星换斗**** 必须注意以下三点： （1）移星换斗**** 是高层次的学术，历来道家都是口传心授，心法十分重要。 （2）移星换斗**** 是个双刃剑，既能助人，又能害人，因而历来师傅授传，心术不正者不传。 （3）对道家奇门一知半解者、学术不精者不宜使用，否则轻则故此势必，重则害人害己。 运用移星换斗**** ，成功地案例很多（请登陆“鹿鼎国际”查阅）但使用不当，出现问题的也不少，如： 有的学员为某某校校长调理环境，由于布局不合理，几天后该校频繁出乱子，学生天天打架，校长不得安宁； 又如： 某学员为自己调理财运，财运确实是好了许多，可是‘桃花’也惹来了极大的麻烦，只得用挣来的钱去平息这场风波。 鉴于以上因素，我们在此郑重声明，并劝戒大家，不要随意滥用移星换斗**** ，必须熟练掌握道家奇门知识，得到奇门心法，才能运用自如，造福于人。否则因运用不当而造成的不良后果，我们只能表示遗憾。 移星换斗法风水调理移星换斗是将最好的宫位换到门上，不一定是日干宫换到门上，还要看你，主要想处理什么事，如想发财就看生门。预测的时候没有到现场，测风水就用值使门当他家的门，把周围的环境说出来即可。到了现场再起局，这个局就用来做参考。重新起一个局，用开门当门即可。处理的时候根据对方的要求而选取相对应的门对着门，去酌情处理即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星换斗法调整风水在城市楼房中可用。比如房子是在多层的楼中，风水调整还能操作吗，另外，商店调整风水都是水泥地，就不好调整吗？都能调。楼房不用埋物象，可以摆或挂。有时多用移除法。如有庚等是不行的啊，庚是大路怎样移。移家中小的物象。也可用金替换，如家中庚是大路那方没有金之类物象怎么办 ？那只有作与金有关行业，或多在路上跑 ，那只有作与金有关行业，或多在路上跑。不要逆天行事。如见癸，如是脏水呢，尽量去掉，如不能去掉，对应人体部位必有痔，去掉就行。 处理风水要辨证的去处理，针对某一方面去处理，达到平衡最好。调风水时最多不过三处，全调就没有效果了。在奇门处理事情的时候，摆的东西在100日内不能动。 2005年 12月 4日 16时 31分 农历：十一月初四日传统转盘： [金亮奇门系列软件]起局乙酉 丁亥 壬戌 戊申 阴七局 甲辰壬 寅卯空值符天冲星在7宫 值使伤门在8宫 7入中 3为卦身
┌──────┬──────┬──────┐
│ 六合 马│ 太阴 │ 螣蛇 马│
│ 空天心带己│ 空天蓬带丁│ 空天任带乙│
│ 景门 辛│ 死门 丙│ 惊门庚癸│
├──────┼──────┼──────┤
│ 白虎 │ 马 │ 值符 │
│ 空天柱带戊│ │ 空天冲带壬│
│ 杜门 壬│ 庚│ 开门 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 玄武 马│ 九地 │ 九天 马│
│ 空禽芮庚癸│ 空天英带丙│ 空天辅带辛│
│ 伤门 乙│ 生门 丁│ 休门 己│
└──────┴──────┴──────┘
这是现场调理局日干壬落7，此人有两分壬性，八分甲性，看财以戊为中心，戊落宫，见白虎有阻隔，戊击刑就是损了。值符，壬+戊，壬+戊为瓷的，戊为瓷器，用贵重瓷瓶子装上动的水，也就是河水，然后将此物埋到北门内一尺或一丈的地下，在往下面放一些颗粒状的钱（硬币），天冲为兔子，也埋到北方一尺地下。为了保险，正南方也处理一下，东面有柱，柱为鸡，在南面可以埋下个铜公鸡，南面也需要埋个瓷罐子，里面放上河水。北方在子日酉时埋，本来应该在子日子时埋，但生门门迫，应选酉日酉时，可是酉时过九天了，只能选子日酉时，南面的也在这个时间埋。处理风水后最多保证九年。以上是移星换斗法，将日干宫转到坎宫，那么戊+壬就转到9宫，明年开始坎宫就旺了，坎克离财，可以发财。这个局三宫的己本来也可以埋到9宫，但这个企业不是策划，所以就不能埋了。此局为什么将日干转到坎宫，因为坎宫有大门，是经常走的地方，动得最历害。此局调整后会对哪些人不利，有何不利？今天丁未时的局，为何不好？答：主要看调整的宫内有什么不利信息。易数移换就是趣吉避凶的具体方法。 一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。 如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。 阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。 五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。 通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。 八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。 方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。 风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求： 1宫布山局，则9宫要布水局。 2宫布山局，则8宫要布水局。 3宫布山局，则7宫要布水局。 4宫布山局，则6宫要布水局。 6宫布水局，则4宫要布山局。 7宫布水局，则3宫要布山局。 8宫布水局，则2宫要布山局。 9宫布水局，则1宫要布山局。 生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论： 1为生数要布山局，则成数6要布水局。 2为生数要布山局，则成数7要布水局。 3为生数要布山局，则成数8要布水局。 4为生数要布山局，则成数9要布水局。 也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。 六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。 乾：父亲、男性老人家、负责人。 坤：母亲、女性老人家、下人。 震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。 巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。 坎：次子、中年男子、一般性的当事人。 离：次女、中年女子、家庭主妇。 艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。 兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。 数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。 先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。 九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。 尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。 1白命卦：1白、6白 2黑命卦：8白、9紫 3碧命卦：1白 4绿命卦：1白 5黄命卦：8白、9紫 6白命卦：6白、8白 7赤命卦：6白、8白 8白命卦：8白、9紫 9紫命卦：9紫 鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起： 财：1白、贪狼。 病：2黑、巨门。 离：3碧、禄存。 义：4绿、文曲。 官：5黄、廉贞。 劫：6白、武曲。 害：7赤、破军。 本：8白、9紫，辅弼。 符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。 瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。 泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。 兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。 天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。 一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。 姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。 倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。 山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。 九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。 篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
月家奇门的第一种排局及用法：
此法据说由港澳传入，先找到最近的甲子年或甲午年，在这一年中再找出以甲子月打头的十个月，这甲子旬的十个月的活盘局数就是阴遁一局。后面甲戊旬的十个月就是阴遁九局，再后面甲午旬的十个月局数就是阴遁八局，按逆数方法以此类推，推到2003年甲寅旬这十个月的局数应是阴遁五局，后面2004年甲子旬的十个月局数就是阴遁四局。全部只用阴遁，不用阳遁。
活盘局数选定后，这十个月的布局方法同时家奇门的布局方法一模一样。都按“直符随月干，直使随月支”的原则分布，就得到定局。时家奇门的书籍在市场上很多，这里就不再讲述。
月家奇门这种定局法在股票市场应用：六神如直符、九天等的用法同时家奇门
六神的用法也一样。只是这种月家奇门用法是讲人气，讲走势，八门就有各自含义。
景门：热门的股票。 死门：冷门的股票。
惊门：走势令人惊慌的股票。 开门：走势强劲的股票。
休门：长期横盘休整的股票。 生门：从底部初升的股票。
伤门：大幅下跌的股票。 杜门：遇到阻力的股票。
如果三奇乙、丙、丁能够和六神直符、九天、六合相配合得到吉利的格局，
那么其上门所代表的股票后续走势就会向上，如果天盘和地盘配合凶格，神盘也不
吉利；那么人盘所代表的股票后续走势就下跌。
例：2003年4月8日到5月8日丙辰月、阴遁五局（非典时期那段股市行情）
直符：景门、（西）、青龙回首吉格（市场资金拼命追捧热门股）
九天：死门、（西北）、辛+乙奇入墓（资金对冷门股有心无力，反而下跌）
白虎：休门、（东）、辰壬+庚（横盘的股票破位下跌）
这种月家奇门定局法
优点：容易在上涨火暴市道中追涨杀跌成功。
缺点：一、温和和盘整市道中容易被主力反人气操作，易被套牢。
二、操作机会少，每年最多一两个月。
操作切记：天盘要有三奇或甲、地盘也要有三奇或甲、神盘要有吉神、不能有星伏吟。
月家奇门的第二种定局和用法：
甲己遇四孟为上元，在一宫起甲子。甲己遇四仲为中元，在七宫起甲子。甲己遇四季为下元，在四宫起甲子。据此2003年辛酉月阴四局，壬戌月阴三局，癸亥月阴二局。甲子月阴一局，乙丑月阴九局，2004年丙寅月阴八局，依此类推。
人盘八门含义：
景门：电子、通信、科技股。 死门：地产、港口、开发区股。
惊门：娱乐、传媒、网络股。 开门：钢铁、汽车、机械股。
休门：农产品、食品、种养殖、医药股。 生门：石油化工、矿产、化纤、电力、原材料股。
伤门：重组股、st股。 杜门：贸易、百货、银行、信托股。
神盘六神用法：
月家奇门的六神用法同时家奇门的不一样，是借用大六壬的十二天将用法。直符同贵人，
九天同青龙。例：直符同贵人都是辰月、戌月凶，以辰为宰杀、戌为牢狱。
白虎是已、午、戌、申月吉；亥、子月平；寅月掌生杀之柄。
九天同青龙是申、未、午、辰月不吉；其它月吉。
月家奇门的用法经验：
排盘方法和时家奇门是一样。用时吉凶格和时家奇门的是也一样。市场须保持一定活跃。
活跃标志：深市日均成交量大于25亿（沪市成交量失真不用）
判例：2003年10月8日至11月8日壬戌月阴三局
直符：惊、东北、甲+壬 （直符戌月凶，网络传媒股跌）
九天；开、东、丁+子戊 （钢铁、汽车放量者先升后跌）
白虎：伤、中、子戊+丙 （重组股、st股放量者升）
伤、西南、子戊+戌己（重组股、st股放量者略升）
太阴：景、西北、辛+丁（丁奇入墓凶、科技股跌）
总结：我也没想到跌势如此利害。
2003年11月9日至12月8日癸亥月阴二局
直符：开、西北、（门、星伏吟）
九天：休、北
太阴：死、中、丁+丁（伏吟中，唯有丁+丁吉）
门、星伏吟，易变盘。 地癸为地网，对本旬九个其他交易月或交易日作反向变化，天地颠倒。
总结：本月不吉，但前九个月70%的股票跌，下跌多者在本月会反向变化。
（条件：本月市场要有一定活跃性）
一、奇门四纵五横法
此法最是殊胜，杀伤力亦强，故使用时宜心存善念，避免伤及无辜。
施法前务请先默祷
“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避！”。
左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。
兵 者 阵 行
│ │ │ │
临 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │◎│ │ ◎ 书入意念
皆 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
剑诀和天罡诀，没办法说清楚，不过手指诀不很重要。
◎找停车位的方法
车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想希望停车的地方，以剑指对著方向盘，画四纵五横，口念奇门九字诀，再写个“停”字，就可以找到停车位。
如欲找停車位，可以劍指對空書四縱五檓，再於其中書“停”字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
舝 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
魕 ──┼─┼─┼─┼──
│ │停│ │ ◎ 書入意念
皆 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
◎读书增加记忆力的方法
对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。
◎考前猜题
愈接近考试，一面对书本愈不知道重点在那 ，以剑指对书本施四纵五横法，然後随意翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有不可思议的效果。
案例：
曾有一位林小姐应徵工作(电脑资讯相关行业)，考试前一天用这个方法，结果第二天考卷一发下来，竟然有百分之八十是昨天所读到的。
◎增加考運的妙法
以劍指在准考譪上空書四縱五檓，乲在其中寫個“景”字。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
舝 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
魕 ──┼─┼─┼─┼──
│ │景│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
◎生活上的妙法之一
吃魚的時候不小心被魚刺到喉嚨怎么办？此時以劍指對著喉嚨畫四縱五檓，再寫個“妙”字即可。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
舝 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
魕 ──┼─┼─┼─┼──
│ │妙│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
◎美梦成真的方法
把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以美梦成真。
◎心想事成的方法
把你的愿望用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以心想事成。
◎增加人緣的方法：
把床移至陽宅延年方，可以讓你早日統成好姻緣。
◎睡不好怎么办
用紅筽黶紙畫四縱五檓，再在中間寫個“安”字，可令一觴到天亮。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
舝 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
魕 ──┼─┼─┼─┼──
│ │安│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
◎遁甲出行詄
此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書“天”字---見主管或主官
(2)求婚書'合'字---用於男女朋友交往時
(3)市賨書“利”字---用於生意賗賣時
(4)出行書“通”字---用於外出，旅行時
(5)博戲書“乾”字---用於遊戲時
(6)夜行書“◇”字---用於夜晚外出時
(7)入衆書“遁”字---用於在人群中不被發琭
(8)入陣書“強”字---用於各類比賽
(9)看病書“鬼”字---用於探病求醫時
(10)吃酒書“少”字---用於飲酒避免宿醉時
(11)入水書“龍”字---用於海岸戲水，或搭乘船舶時
◎四縱五檓法施法要詄：
左(手)撚天罡，右(手)撚劍詄，以右手劍指空書四縱五檓，口念奇閠九字詄，口念一字，手畫一筽，最後再在中間以意念輸入你的願望。
注意事項：
此法最是殊勝，殺傷力亦強，故使用時宜心存善念，避免傷及無辜。
施法前务请先默祷：
“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避！”。
切记！切记！
警告：此法应用时如心存不轨，会有反作用，请大家慎用！尤其要心存善念，不可害人，且定要先念善咒！
最重要是不可害人，不可利用来做阴损之事！切记！切记！
刚才有位朋友告诉我，已有人用此法害人，结果终究没有逃过一劫！
望朋友们珍重！
二、奇门九字诀
抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰：“临兵斗者皆阵列前行”，凡此九字长念之，无所不避。
◎奇门九字诀用法：
口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。
如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
这是咒语，因奇门是打仗用的，所以咒语也有兵呀，斗呀一类的词。
声明：我没用过！不知可不可行！
三、奇门遁甲八门吉凶：
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
四、吉门应用
所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。还有，用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向，到了用事时间可直达吉门方向，不过此法老道没用过。有一民间人士告诉我可以。
内丰雅治 ： 比如要参加重要的考试或者面试，用奇门算出吉利方位以后，提前到达该方位相对应的方位，在当地买下饮料喝下去（一定要当地，自己带的喝下去不灵），然后中途不能打弯直奔吉利方位！
五、门遁甲的现代功能及运用
因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。
如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。
丰雅治 ：
的确非常灵验！！
比如面试，讨债等运用门遁甲的方位绝对出奇制胜！
时家奇门断具体事情很准，而且可以改运。
年家奇门可以准确的断出人的一生。
月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。
六、奇门指诀使用：
左手使用的诀目（女性用右手）直讲
玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。
上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。
北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。
天师诀：大指掐食指第一节。
本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。
紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。
日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。
月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。
明堂诀：位置在食指的第二节。
天罡诀：位置在食指甲下，指挥鬼神，取罡气、押字时使用。
天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。
五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。
丁甲诀：大指压住中指，掐乾上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。
都监诀：大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。
变神诀：小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方，变神时使用。
局邪诀：小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹。
召功曹诀：掐食指中节，召之即至。
掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各种斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。
枷鬼诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。
禁鬼诀：掐无名指第一节，入瘟病场所用之。
金刀诀：食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直。命令鬼通传时使用。
发兵诀：大掐压住中指，掐无名指甲下，凡发兵时用此诀。
四山诀：中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，过海擒捉鬼怪时使用。
日辰诀：正月在寅，二月在卯，其余仿此，时辰亦点掐如图示，用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。
追鬼诀：曲下食指和中指，大指掐无名指中节，用于术者建狱追鬼。收游魂在无名指上节，存想四山火发，收聚鬼贼。
金丁诀：用中指尖掐大指的中节。
开印诀：用大指甲挑中指之甲，向外挑弹。
斗诀：小指从无名指背曲，中指将其勾压，拇指尖掐无名指中节，食指中指压大指上。
入印诀：用大指在中指甲内挑入掌心方向。
金城诀：中指掐大指之中纹。
引鬼赴牢诀：放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节。
驱百怪诀：用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐时可参用防干扰。
驱蝗虫诀：中指第二节。
乘云诀：无名指第二节。
杀鬼诀：从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。
右手使用的诀目直讲（女性左手）
入庙诀：食指尖掐住大指根。
驱病诀：大指掐二指根，进入病家时使用。
青龙诀：大指掐住中指中节，此诀为渡江过河时使用。
追魂诀：大指掐中指根，追家亲之魂用。
勘鬼诀：大括掐中指甲下，勘问怪异狂邪之时使用。
卓剑诀：大指掐无名指根部，遣发功曹时使用。
解龙诀：拇指第二节，乘毕放之使用。
五行主五等诀
木诀：在左手食指第二节下，玉诀在第二节正节。
火诀：在左手中指第三节左边，玉诀节之正中。
土诀：在左手无名指第三节。
金诀：在石手无名指第三节，玉诀下半米。
水诀：在左手中指第一节玉诀上半米。
七星本诀
第一魁星纹：左手食指第二节上。
第二鬼勺星纹：左手食指第一节上。
第三儿濯星纹：左手中指第一节。
第四鬼行星纹：左手中指第二节。
第五鬼幸星纹：左手无名指第二节。
第六鬼甫星纹：左手小指第二节。
第七鬼票星纹：左手小指第三节。
一、基础知识：
八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九宫：一宫、二宫、三宫、四宫、五宫、六营、七宫、八宫、九宫。
九干：乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。其中“乙、丙、丁”称为“三奇”，而“戊、已、庚、辛、壬、癸，”称为“六仪”。
九星：天蓬星在一宫，天芮星在二宫，天冲星在三宫，天辅星在四宫，天禽星在五宫，天心星在六宫，天柱星在七宫，天任星在八宫，天英星在九宫。
八神排列顺序：
阳遁为：直符、赢蛇、太阳、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。
阴遁为：直符、赢蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
阳遁为顺时针排列，阴遁为逆时针排列。
卦位：坎一宫，坤二宫、震三宫、巽四宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫、中宫为五宫。九宫方位：戴九、履一、左三、右七、肩二四、足六八。节气：一节气为十五天，发上、中、下三元，一元为五天，节气的第一天到第五天为上元，第六天到第十天为中元，第十五天到第十五天为下元。
时干求法图
旬首：甲子到癸酉的旬首为甲子，六仪为戊，简称“甲子戊”，
甲子到癸酉的旬首为甲戌，六仪为已，简称“甲戌已”，
甲子到癸酉的旬首为甲申，六仪为庚，简称“甲申庚”，
甲子到癸酉的旬首为甲午，六仪为辛，简称“甲午辛”，
甲子到癸酉的旬首为甲辰，六仪为壬，简称“甲辰壬”，
甲子到癸酉的旬首为甲寅，六仪为癸，简称“甲寅癸”。
坎1，坤2，震3，巽4，乾6，兑7，艮8，离9，为后天数。
坎6，坤8，震4，巽5，乾1，兑2，艮7，离3，为先天数。
二、排天地盘法；
首先从万年历中查出开奖当天的干支，然后从时干求法图中查出开奖时辰的干支，再以三元节气定局图中查出排盘的局数。
冬至到芒种为阳遁九局，夏至到大雪为阴遁九局。九干的排列顺序为：“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙。”阳遁则把九干顺排入九宫中，阴遁则把九干逆排入九宫中。这里说的“顺”，是九宫的顺行次序，即一，二，三，四，五，六，七，八，九；“逆”就是九宫的逆行次序，即九，八，七，六，五，四，三，二，一；
天地盘是由四个直径不同的同心圆重叠制成的，每个盘都均分为八个等份。最外面那圈称为地盘，第二圈为门盘，第三圈为星盘，第四圈为神盘。第二、三、四圈又统称为天盘。另外，基盘也简称为天盘。
地盘摆定之后并不转动，只起定位作用。而天盘则根据用事的时间按照奇门遁甲的规则进行转动。地盘是为定位而设的，它上面要标出九宫，八卦，八门，九基，九干，其方向为：上南，下北，左东右西。
1、地盘排法：标九宫，即一宫在正北，二宫在西南，三宫在正东，四宫在东南，六宫在西北，七宫在正西，八宫在东北，九宫在正南，五宫在中宫，寄放在二宫之中。摆八卦：坎在一宫，坤在二宫，震在三宫，巽在四宫，乾在六宫，兑在七宫，艮在八宫，离在九宫。开八门：把、休、生、伤、杜、景、死、惊、开，按顺时针方向排入九宫中，八门不入五宫。休在一宫，生在八宫，伤在三宫，杜在四宫，景在九宫，死在二宫，惊在七宫，开在六宫，定九星：天蓬星在一宫，天芮星在二宫，天冲星在三宫，天辅星在四宫，天禽星在中五宫，天心星在六宫，天柱星在七宫，天任星要八宫，天英星在九宫。以上内容是固定在地盘中不变的。接着是布九干：首先要查出开奖的时间在那一节气空局图中查出相对应的局数来。再把“戊”放在相当干局数的宫位上。其它各干依序排入各宫中。例如：若为阳一局，就把戊放在一宫中，已就在二宫，庚在三宫，辛在四宫，癸在六宫中，丁在七宫，丙在八宫，乙在九宫。若为阳遁二局，戊就在二宫。又例如：若为阴遁九局，就把戊放在九宫中，
因阴要逆排，所以已就在八宫，庚在七宫，辛在六宫，壬在五宫，癸在四宫，丁在三宫，丙在二宫，乙在一宫。若为阴八局，戊就在八宫中，依此类推。至此地盘已排好。
2、门盘排法：第一步，先找出时干支的旬首，第二步，把旬首换成六仪，即甲子一戊、甲戌-已，甲申一庚，甲午一辛，甲辰一壬，甲寅一癸。第三步，看六仪在地盘的哪一个方位，此方位的门就为“直使”。第四步，按照阳顺阴逆的数法以旬首数到其时的干友上，如此到了干支的地方就是直使的位置，第五步，直使的位置确定了，就探险八的顺序以顺时针方向配置八门。
例如：阳六局的戊申时，首先，戊申的旬首为甲辰壬，故壬就在坎，结果相当于坎的空位之休门就是直使。因为甲辰为一坎，乙已为二坤，丙午为三震，丁未为四巽，戊申为五宫，如此一来，休门就进入五中宫。
可是，八门是不入中宫的，故要依照如下作法。若直使进入中宫就把直使放在相当于节气的方位上。（冬至、小寒、大寒、在坎一宫中。立春，雨水、惊蛰，在艮八宫中，春分、清明、谷雨、在震三宫中。立春，小满芒种，在巽四宫中。戛至、小暑、大暑、在离九宫中。立秋，处暑，白露，在坤二宫中。秋分，寒露，霜降，在兑七宫中。立冬，小雪，大雪，在乾六宫中。
3：天盘排法，这里的天盘就是第三圈的星盘。先排九干，第一步，由时干支求出旬首，再把旬首换成六仪。第二步：把旬首换成的六仪，放在相当于地盘的时干方位上面。第三步：把其它的干像轮盘一样循环推演。在此举个例子说明一下，例如阳遁一局丙寅时，第一、首先依局数而配置好地盘九干。因为是阳一局，故戊在坎一宫，而已在坤二宫，庚在震三宫，辛在巽四宫，壬在中五宫，癸在乾六宫，丁在况七宫，丙在艮八宫，乙在离九宫。第二，由干支而求旬首，因为干支是丙寅，故旬首是甲子戊。第三把代替的戊放在时干（也就是丙寅的丙）丙上面。第四，把其它的干向左边一个一个的错开。（中宫的壬不动）。也就是说戊进入丙八宫，那么丙就进入庚三宫，庚进入辛四宫，辛进入乙九宫，乙进入已二宫，已进入丁七宫，丁进入癸六宫，癸进入戊一宫。另外，如果旬首换成的六仪或时干若在中宫，就用节气所在方位的九干来代替旬首或时干。
接着排九星，第一步，先找出时干支的旬首；第二步，把旬首换成六仪；第三步，把六仪位置上的九星放到时干所在的位置上。而后就按照九星的顺序并依据阳顺阴逆的规则往下排列其它各星。
在此举例说明一下，例如阴遁八局乙已时。第一步，由干支求旬首，乙已的旬首是甲辰。第二步，把甲辰换成六仪就为壬。第三步，在阴八局中，壬在巽四宫，相当于巽的九星是天辅星。而乙已的乙在离九宫，故把天辅星放在离九宫。天禽在艮八宫，天心星在兑七宫，天柱星在乾六宫，天任星在中五宫，天英星在巽四宫，天蓬星在震三宫，天芮星在坤二宫，天冲星在坎一宫。
4、神盘排法：第一步，把直符加在时干的方位上。第二步，根据用事的时间，确定是用阳遁还是阴遁，从而确定是用顺布还是逆布。
至此，天地盘已排列好了。接着是计算各盘的信息数。
三、预测彩号法：
计算时干宫数，时干宫就是时干在天盘的位置。
八门数：休1，生8，伤3，杜4，景9，死2，惊7，开6，
先天数：休6，生7，伤4，杜5，景3，死8，惊2，开1，
九干：甲1、9，乙2，丙3，丁4，戊5，已6，庚7，辛8，壬9，癸10，九星：天蓬1，黄2，冲3，辅4，禽5，心6，柱7，任8，英9（奇门数）
九星：天蓬6，芮8，冲4，辅5，心1，柱2，任7，英3（先天数）
地支数：子1，丑2，寅3，卯4，辰5，已6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。
八神数：直符（1、10），螣蛇（2、3），太阳（3、9），六合（ 6），
勾陈（ 、 ），白虎（5、7），朱雀（4、9）、玄武（4、9），
九地（9、 ），九天（9、 ）。
1、地盘八卦数，
2、地盘奇门数，
3、地盘数，
4、地盘+门盘，
5、天盘数，
6、天盘+门盘，
7、天盘+地盘，
8、天地门相加。
2002年12月20日 13时30分
壬午 壬子 壬戌 丁未
大雪 下元 丁未时
起阳遁六局
计算时干宫：
1、地盘巽宫数为4，先天数为5。
2、地盘数：巽4+甲9申9庚7=29，巽4+庚7=11
3、地门：巽4庚7+开6=17
4、开盘数：开柱7+丁4=11
5、天门：天柱7+开6=1，天柱2丁4+开6=12
6、天地：天柱7+巽4庚7=18，天柱7丁4=巽4=15
7、天地门：柱7丁4+巽4+开6=21
测出的号码是：04、05、29、11、17、13、12、18、15、21、
当期开出的号码是：13、14、17、18、21、29-12
计算的方法是把时干宫的各盘所含的信息数互相相加，其计算法是千变万化的，应用者不要墨守成规，应该大胆尝试创新，以提高其准确率。
这套计算法是我通过几十期实例计算而研究出来的一种准确性比较高的方法。
声明：本资料只是为各彩友提供一种研究方法，若据此入市，一切风险自负，一切后果与本人无关。
2002年12月25日 13时30分
壬午 壬子 丁卯 丁未
冬至、上元、丁未时
起阳遁五局
计算时干宫：
1、地盘兑宫数为7，先天数为2。
2、休门数为1，
3、地盘：兑7+甲1申9庚7=24
4、地门：兑7庚7+休1=15，兑7甲1申9庚7+休1=25
5、天盘：天禽5+丁4=9
6、天门：天禽5+丁4+休1=10
7、天地：天禽5+兑7庚7=19
8、天地门：天禽5+兑7+休1=13
测出的号码是：07、02、01、24、15、25、09、10、19、13
当期开出的号码是：01、09、13、19、24、26-07
名彩友在应用本方法时，最好先测算几期以掌握其计算规率，从而提高其准确性。
有时测算出来的号码，可能多达14个。
另外，若其时干宫有有奇，即有“丁、丙、乙”。其门盘数中出的机会就很大。
在此预祝各彩友好远。
此法摘自刘卫《天机时空学》，颇有新意，可供大家实践验证与探讨。据其自言此法传自一民间高师。已经过在下整理。
口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：
1。日家奇门演局（金函玉镜）：
年支数＋月数＋日数之总和÷9
看余数是几，即以所临卦宫起休门。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：1984年二月初三日，84年为甲子年，就以年支子与月、日数相加--1＋2＋3＝6，不足9，即以6起局。6为乾宫，即于乾宫起休门，再依五阳干、五阴干分阳顺阴逆布八门。
2。时家奇门演局：与上基本相同
年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。
冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
奇门面相起卦法：
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来「易经」的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。
其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。
奇门面相起卦法2：
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为：
面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。
作者：蔡炳丁
1、天芮星并不是真正代表疾病的符号，用天芮只能粗略判断疾病的部位
2、天芮星上乘天干代表疾病的具体部位
3、庚在身体上可代表大肠、喉部、食道，同时庚根据落宫状况可代表癌症
4、判断疾病时一定要注意天芮落宫状况，宫的旺衰与月令有关，干的旺衰与宫有关
5、地盘用神在内盘代表已经发生的事情，在外盘代表将要发生的事情
6、丁在预测疾病时可代表血液、心脏
7、神盘代表所患病状态，例如，六合代表不止一种病，玄武代表有暗疾或与流动状态的疾病（血液、尿、唾液）
8、乙奇代表药，如果与天芮同宫说明病用药物维持。
9、年命落宫是看病人有没有生命危险等大方面信息的主要符号
10、伏吟格代表患病时间长
11、庚+戊代表变化/转化。藤蛇也主变化/虚惊。
12、预测疾病十天干的具体含义
辛=小瘤，颗粒
壬=糖尿病
丁=血液、心脏
庚=癌症/肿瘤
戊=脾胃/胰腺
13、天芮与死门同宫说明病情严重
14、天芮落宫判断疾病内外轻重，因为天芮与天禽星同宫，所以天芮上乘两个天干，这个时候哪个干是代表疾病的主要符号呢？一般情况下上乘干谁旺就显示谁的特征。
以上为本人长期用运奇门预测疾病总结的经验，这些经验虽然来之不易，但为了易学事业的发展，今公开希望能与有缘人共同探讨。只要能把上面这些能够融会贯通，预测疾病时完全可以不需要求测者告知任何信息就可以准确预测疾病的部位、疾病性质、目前治疗状况、预后发展状况等基础信息。
传统中国五术“山、医、命、卜、相”，在世界上来说可说是比较完整有体系系统的一门学术，“山”指的是健身之术，不是谈漫画，它是固有的文化与传统的人生技能，目前被认同或世界各国认同的是“医”(中医)，其它的还没有名文之规定，只有对“医”是行政上、学术有承认名文规定，卜卦易理在学术上有认同。
人在一生当中难脱离开一种有规律的发展，不管您的要求是什么，必定要有类似一个函数关系，函数关系就是在大自然宇宙中，一切都必需相互组合，也就是不管主观、客观的因素，都离不开此因素而产生正负作用、阴阳作用、好坏作用，这就是函数关系，如此一动一组合才有答案，因而产生阴阳五行之定律，如“山”不动，永远在那里，而水会动，因此水就是定数，水就是变量，因而产生山水，如天在上不动，地在下有动，一动及一不动而产生一切变化而来，如地球绕太阳春夏秋冬之变化，木星绕太阳而成十二地支，月亮绕地球有潮夕产生月会变化，但是一切星球都在动，它是不定数，包括太阳也是星球也是不定数，天就是宇宙涵盖所有的星球，它是定数月球是变量，地球是定数，太阳是定数，月球是变量，地球是变量，太阳是定数，木星变成以宇宙来分太阳又是变量，故宇宙大到无限大、小到无限小，故它是科学的。
“奇门遁甲”何谓奇门遁甲呢？奇门是“攻术”，遁甲是防术“守术”，故为攻守之学使进能攻退能守，攻守自如，奇门代表少的意思，也不能多用，故不到不得已之情况之下，不能去用它，不是常态东西的关系，正如股票的逆数操作，也就人家认为不行的，我们可以买下来，而大赚特赚，故它是非常态的，也就是反其逆而行，它是藉力使力的一门学术，常用变成通门而不是奇门。基本理则：选举不同的方位，改变不同的人生方向。
奇门遁甲基本上有五大元素：“人、事、地、物、时”再配合天地形成之地“水、火、风、泽、山、雷”之八大元素，把这一些组合在一起，但都是把时在中间，故典型的人物是孔明，可借风借水，他抓准那个时间配合人、事、物、地、水、火、风及四时的变化，如此当中我们要准时掌握四个字即“观天测地”即观天星、测地理，通人情，此为奇门遁甲把这一些用的最透彻最明显。
利用天地变化、阴阳交错，所产生的作用，谈到此，作一简单的分析，他是物理学也是心理学，也是一种超觉，也是一种潜力，故实际上奇门遁甲的秘诀有六大法门：
第一、取其反，
第二取其空（取别人注意不到有空虚），
第三取其虚（如孔明空城计），
第四其取散（不集中精神），
第五取其断（青黄不济），后勤部队未到将到他已去，如日本忍术，如天将亮未亮之时断层，
第六取其先，可算准有雨水有风来，知道气侯变化或知道您的步骤在前等您，一切也就一切如意，求胜在先，应用得体可助您旺财改厄防煞，将无往不利，才是真的，也就是不只要赚还要守得住，还要代代相传。
此六大秘诀如何应用呢：
一、当大家反大陆之时，你不要去，大家在买股票涨，您去买就是失。
二、取其空如拿得起、放得下，也就是如股票１２０００点下跌至跌１０００点不买还守，就一切完了。
三、取其虚：如生意人很少有钱传的很多在立来做生意，做十分生意传十分，本钱即一分，做十分生意也就是四两拨千斤。
四、取其有：如一切别人还在准备当中在传资本，找店面一切还很散之时，我们已集中一切而攻他，即战争之时，别人还在准备，我们已一切就绪，也就是有备无患，别人刚还在准备，我们已攻到了。
五、取其断：如他的公司很大、资本很大，如十亿元，公司只差２仟万就周转不良，我们补下去以救他，我们也得到好处，如溪湖一百公尺，但有一绳子九百公尺，而我们以十公尺去补他，而得他一半，如借荆州。
六、取其先：也就是不能失去先机，如快要暴风来时，先顿蔬菜来，应而他如南北韩要战，石油会涨，粮食先以期货买它一定赚的。地水火风人事地物如夏天要到有火灾、暴风有水灾，要去准备好。
[前提]本法采用八门加一中，九星，九神，天地盘奇仪全数飞九宫的飞星法，或称江湖派遁甲，以与目前广为流行，出自皇室的宫廷派遁甲相区别，本文仅以后天盘作介绍.
[定义]
[a]：代表八门一中，若a=1，代表休门，2代表死门，3伤门，4杜门，5中门，6开门，7惊门，8生门，9景门.
[b]：代表九星，若b=1，代表蓬星，2代表芮星，3冲(冲)星，4辅星，5禽星，6心星，7柱星，8任星，9英星.
[c]：代表九神，若c=1，代表值符，2代表螣蛇，3太阴，4六合，5阳局勾陈阴局白虎，6太常，7阳局朱雀阴局玄武，8九地，9九天.
[d]：代表局数，阳局1至9局，阴局9至1局，共有18局.
[e]：代表天盘奇仪，若e=1，代表戊仪，2己仪，3庚仪，4辛仪，5壬仪，6癸仪，7丁奇，8丙奇，9乙奇.(六仪顺，三奇逆)
[f]：代表地盘奇仪，若f=1，代表戊仪，2己仪，3庚仪，4辛仪，5壬仪，6癸仪，7丁奇，8丙奇，9乙奇.(定义同天盘奇仪)
[g]：代表九宫宫位.若g=1，代表北方坎1宫，2西南坤2宫，3东方震3宫，4东南巽4宫，5中央5宫，6西北干6宫，7西方兑7宫，8东北艮8宫，9南方离9宫.(后天八卦卦位)
[h]：代表符头(首)，若h=1，代表一符(甲子戊)，即甲子至癸酉旬，以戊仪为首，统领该旬十干支，代表一符(甲子戊)，即甲子至癸酉旬，以戊仪为首，统领该旬十干支.2代表二符(甲戌己)，即甲戌至癸未旬，以己仪为首，统领该旬十干支.3代表三符(甲申庚)，即甲申至癸巳旬，以庚仪为首，统领该旬十干支.4代表四符(甲午辛)，即甲午至癸卯旬，以壬仪为首，统领该旬十干支.5代表五符(甲辰壬)，即甲辰至癸丑旬，以壬仪为首，统领该旬十干支.6代表六符(甲寅癸)，即甲寅至癸亥旬，以癸仪为首，统领该旬十干支.
[i]：代表十干代数.若i=1，代表戊仪，2己仪，3庚仪，4辛仪，5壬仪，6癸仪，7丁奇，8丙奇，9乙奇.(六仪顺，三奇逆，与天地盘奇仪定义相同.)(时盘时为时干)
[j]：代表十干原数，若j=1，代表甲干，2乙干，3丙干，4丁干，5戊干，6己干，7庚干，8辛干，9壬干，10癸干.(时盘时为时干)
注：[奇门遁甲总序]中，{移直(值)符于时干，而时干住处，直符之起首寓矣；寻直使于时支，而时支住处，直使之方向存矣}，时干即本文十干代数[i]，时支即本文十干原数[j].
[ah]：代表值使，若ah=1，代表值使为休门，2代表死门，3伤门，4杜门，5中门，6开门，7惊门，8生门，9景门.(定义同八门一中)
[bh]：代表值符，若bh=1，代表值符为蓬星，2代表芮星，3冲(冲)星，4辅星，5禽星，6心星，7柱星，8任星，9英星.(定义同九星)
[gha]：代表值使宫位，若gha=1，代表值使在坎1宫，2坤2宫，3震3宫，4巽4宫，5中5宫，6干6宫，7兑7宫，8艮8宫，9离9宫.(定义同九宫)
[ghb]：代表值符宫位，若ghb=1，代表值符在坎1宫，2坤2宫，3震3宫，4巽4宫，5中5宫，6干6宫，7兑7宫，8艮8宫，9离9宫.(定义同九宫)
[基本公式集]若运算符号有前后两个时，前为阳局，后为阴局用，只有一个时，阴阳局通用.以下所有运算为九进位，因此可以加或减9的倍数，均取数1至9.
公式1：bh 或 ah=(d-+1)+-h [已知局数，符头，求值符，值使]
公式2：ghb=(d-+1)+-i [已知局数，十干代数，求值符之宫位]
公式3：gha=(ah-+1)+-j [已知值使，十干原数，求值使之宫位]
公式4：a=g-+j+-1 [已知宫位，十干原数，求八门或一中]
公式5：a=g-+i+-6 但当i=7时，a要-+2，当 i=9时，a要+-2[已知宫位，十干代数，求八门或一中]
公式6：b=g-+i+-h [已知宫位，十干代数，符头，求九星]
公式7：c=11-i-+d+-g [已知十干代数，局数，宫位，求九神]
公式8=b-+e-1 [已知九星，天盘奇仪，求局数]
公式9：e=h-+d-i+1+-g [已知符头，局数，十干代数，宫位，求天盘奇仪]
公式10：f=1-+d+-g [已知局数，宫位，求地盘奇仪]
公式11：h=e-c+1 [已知地盘奇仪，九神，求符头]
公式12：f=c+i-1 [已知九神，十干代数，求地盘奇仪]
公式13：e=h-i+f [已知符头，十干原数，地盘奇仪，求天盘奇仪]
公式14：c=1-i+f [已知十干代数，地盘奇仪，求九神]
[排盘法]：
1.地盘戊加于局数之宫位，依十干代数顺序阳局顺飞，阴局逆飞九宫.
2.用公式先算出值符值使为何. bh 或 ah=d-+1+-h
3.将符头加于地盘为时干(时盘)之上，即天盘，则该宫为九神值符(小值符)之宫，亦为值符九星(大值符)之宫，天盘奇仪与九神小值符要依阳局顺飞，阴局逆飞规则排布，但九星大值符不论阴阳局均要顺飞九宫.
4.阳局时休门安在时干原数(时局)之宫，如己未时，休在6宫.阴局时景门安在(10减去时干原数之宫)，如乙卯时，景在(10-2=8)8宫.然后不论阴阳局，均依八门顺序顺飞八门一中.(或以公式求值使之宫亦可gha=ah-+1+-j)
实例1：求阳2局，三符己丑时，7宫之门，星，神，天盘奇仪，地盘奇仪各为何？
解：已知阳局d=2，h=3，i=2，j=6，g=7
由公式4，a=g-j+1=7-6+1=2 死门
公式6，b=g-i+h=7-2+3=8 任星
公式10，f=1-d+g=1-2+7=6 地盘癸仪
公式13，e=h-i+f=3-2+6=7 天盘丁奇
公式14，c=1-i+f=1-2+6=5 九神勾陈
另可选择合适公式求值符，值使，及符宫，使宫等等.
排出之全盘如下：
阳 2 局丙辛日己丑时
┌────┬────┬────┐
│ 辛蛇禽 │ 乙雀蓬 │ 己天冲 │
│ │ │ │
│ 庚 生 │ 丙 杜 │ 戊 开 │
├────┼────┼────┤
│ 庚符辅 │ 壬阴心 │ 丁陈任 │
│ │ │ │
│ 己 惊 │ 辛 景 │ 癸 死 │
├────┼────┼────┤
│ 丙常英 │ 戊地芮 │ 癸合柱 │
│ │ │ │
│ 丁 伤 │ 乙 中 │ 壬 休 │
└────┴────┴────┘
值符： 辅 星 在 第 3 宫
值使： 杜 门 在 第 9 宫
实例2：求阴7局，二符丁丑时，6宫之门，星，神，天盘奇仪，地盘奇仪各为何？
解：已知阴局d=7，h=2，i=7，j=4，g=6
由公式4，a=g+j-1=6+4-1=9 景门
公式6，b=g+i-h=6+7-2=11 ->11-9=2 芮星
公式10，f=1+d-g=1+7-6=2 地盘己仪
公式13，e=h-i+f=2-7+2=-3 ->-3+9=6 天盘癸仪
公式14，c=1-i+f=1-7+2=-4 ->-4+9=5 九神白虎
另可选择合适公式求值符，值使，及符宫，使宫等等.
排出之全盘如下：
阴 7 局乙庚日丁丑时
┌────┬────┬────┐
│ 丙武英 │ 庚蛇禽 │ 戊天柱 │
│ │ │ │
│ 辛 惊 │ 丙 伤 │ 癸 中 │
├────┼────┼────┤
│ 乙地任 │ 丁常蓬 │ 壬合冲 │
│ │ │ │
│ 壬 开 │庚 生 │ 戊 休 │
├────┼────┼────┤
│ 辛阴辅 │ 己符心 │ 癸虎芮 │
│ │ │ │
│ 乙 死 │ 丁 杜 │ 己 景 │
└────┴────┴────┘
值符： 心 星 在 第 1 宫
值使： 开 门 在 第 3 宫
宏业书局版[奇门遁甲全书]第74页，一个可证明天盘用飞不用转之实例.
如壬戌年九月癸未日癸丑时，阴六局休门与值符加时干癸于坎宫，日时二干俱加离宫，是为网高九尺，又曰天网四张，不可当此时用事，有灾殃，若是有人强出者，立便身眠见血光.
排盘飞法如下(正确)：
阴 6 局戊癸日癸丑时
┌────┬────┬────┐
│ 己武禽 │ 癸蛇蓬 │ 辛天冲 │
│ │ │ │
│ 庚 杜 │ 丁 景 │ 壬 死 │
├────┼────┼────┤
│ 庚地辅 │ 戊常心 │ 丙合任 │
│ │ │ │
│ 辛 伤 │ 己 中 │ 乙 惊 │
├────┼────┼────┤
│ 丁阴英 │ 壬符芮 │ 乙虎柱 │
│ │ │ │
│ 丙 生 │ 癸 休 │ 戊 开 │
└────┴────┴────┘
值符： 芮 星 在 第 1 宫
值使： 死 门 在 第 2 宫
转法排盘如下，离宫天盘为丙奇，非书上所说的癸仪，无法解释天网四张之意义.
阴 6 局戊癸日癸丑时(错误排盘法，八门正巧原盘故相同为特例)
┌────┬────┬────┐
│ 癸雀禽 │ 丙陈蓬 │ 辛合冲 │
│ │ │ │
│ 庚 杜 │ 丁 景 │ 壬 死 │
├────┼────┼────┤
│ 戊地辅 │ 己 心 │ 庚阴任 │
│ │ │ │
│ 辛 伤 │ 己 │ 乙 惊 │
├────┼────┼────┤
│ 乙天英 │ 壬符芮 │ 丁蛇柱 │
│ │ │ │
│ 丙 生 │ 癸 休 │ 戊 开 │
└────┴────┴────┘
值符： 芮 星 在 第 1 宫
值使： 死 门 在 第 2 宫
[h]公式11：h=e-c+1 [已知地盘奇仪，九神，求符头]
若h小于0则加6，若大于7则减6
公式15：h=1-[(地支数-十干原数)/2] 若h<0则加6
例如乙酉时之符头h=1-(10-2)/2=1-4=-3 ->-3+6=3 三符，符头庚
庚申时之符头h=1-(9-7)/2=1-1=0 ->0+6=6 六符，符头癸
图解法
若要求龙回首吉格，e=1(以戊代甲)，f=8(丙十干代数8)，若已知阳3局
天 地 宫 星 门 神
e f g b a c
1 3 ...地盘戊安于3宫
e f g b a c
1 3
2 4 ...宫数顺排,阳局地盘顺排
3 5
4 6
5 7
6 8
7 9
1 8 1 ...天盘戊加于地盘丙之上
9 2
e f g b a c
3 1 3
4 2 4 ...宫数顺排,阳局地盘顺排
5 3 5
6 4 6
7 5 7
8 6 8
9 7 9
1 8 1 ...天盘戊加于地盘丙之上
2 9 2 ...阳局天盘顺排
如果只要求何干支有此组合，则由e=1至6，相对f=8至4，知一符丙时(丙寅)，二符乙时(乙亥)，三符戊时(戊子)，四符己时(己亥)，五符庚时(庚戌)，六符辛时(辛酉)为所求.
如要求五符庚戌时之全盘
e f g b a c
3 1 3 5 ...九星看f-g,以e对应b,当f=3时g=5,故e=3时b=5,顺排
4 2 4
5 3 5 1 ...九神小值符在e=5之行,顺排
6 4 6
7 5 7 1 ...休门加在f=7(时干原数庚7)之行,顺排
8 6 8
9 7 9
1 8 1
2 9 2
如要求五符庚戌时之全盘
天 地 宫 星 门 神
e f g b a c
3 1 3 5 6 8 ...九星看f-g,以e对应b,当f=3时g=5,故e=3时b=5,顺排
4 2 4 6 7 9
5 3 5 7 8 1 ...九神小值符在e=5之行,顺排
6 4 6 8 9 2
7 5 7 9 1 3 ...休门加在f=7(庚)之行,顺排
8 6 8 1 2 4
9 7 9 2 3 5
1 8 1 3 4 6 ...戊加丙在g=1(一宫)
2 9 2 4 5 7
由e=5之行得b=7故知值符柱星在5宫,值使亦a=7惊门在4宫
还原之盘如下
阳 3 局丁壬日庚戌时
┌────┬────┬────┐
│ 辛天心 │ 乙陈芮 │ 己雀辅 │
│ │ │ │
│ 己 惊 │ 丁 伤 │ 乙 中 │
├────┼────┼────┤
│ 庚地禽 │ 壬符柱 │ 丁阴英 │
│ │ │ │
│ 戊 开 │ 庚 生 │ 壬 休 │
├────┼────┼────┤
│ 丙合蓬 │ 戊常冲 │ 癸蛇任 │
│ │ │ │
│ 癸 死 │ 丙 杜 │ 辛 景 │
└────┴────┴────┘
值符: 柱 星 在 第 5 宫
值使: 惊 门 在 第 4 宫
遁甲天元金口诀以时干发用此第盘九星也
甲旬狗虎方丙戌，牛蛇乡壬羊猪地。
庚从龙猴疆辛在，牛鸡位丁己马藏。
乙居羊兔起，癸向龙鼠场。
凡遇甲不论阴阳遁皆寻狗，如应值星辰已有于本盘，则换虎也。余仿此。
九星转运歌
九星转运最为佳，年月周天十二时。
发动之时随变化，运行顺逆远近宜。
阳遁用飞须顺转，阴遁用伏退一推。
行之数穷不动处，便是神仙也皱眉。
一时一局，两占用此。一人一事占，将用此不换六亲；一人占两事，一时用此换六亲，著看顺逆变化长短生克，以定吉凶。若阴阳皆五黄俱中，于动宫止用伏盘，退一宫飞入，退至五黄为极数。总之，换星不换时。
都天转甲法
如遇五星不动，用原一局，再阳用进一飞入，阴用退一飞入。
都天转甲妙无穷，发动之时飞入中。
外布九宫用居地*，日时年月辨枯荣。
日时年月何当吉，当月日时布九宫。
飞入用宫值生旺，此年月日吉重重。
此一局管十二年，用飞星以断看十二年之每年，数十年、数百年后皆以此法推算。其法将原发动之时与各星总飞入中宫，通盘番换。若再问月，会以本年太岁，所向之九星飞入中宫换轮。
*用地者，所求之事也
在所有奇门书籍中，清时和民国的奇门书提到的奇门金口诀和奇门转甲法是奇门的不传之秘，都是口传．因此摘录一点奇门书的说法，大家看看．但是这里是概念，书里是绝对不会完全公开，都是隐语．供大家参考．
徐氏奇门择日使用秘法：
若要发挥奇门择日的神奇效力，关键在于“向背用奇真机”，若不明此诀，即使你对奇门排局演式多么精通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨大威力，甚而会导致完全相反的效果。若配合《五帝旺气定局》《五行四时定局》即可使奇门吉方的效力成倍的增长。
(一)五帝旺气定局利用法：
农历正、五、九月——向北背南（即坐南面北）
农历二、六、十月——向西背东（即坐东面西）
农历三、七、十一月——向南背北（即坐北面南）
农历四、八、十二月——向东背西（即坐西面东）
(二)五行四时定局旺气表：
五行 四季 月份 旺气 平气 衰气 死气 向背明指
木 春 寅、卯月 东 北 南 西 坐东向西
火 夏 巳、午月 南 东 西 北 坐南向北
金 秋 申、酉月 西 南 北 东 坐西向东
水 冬 亥、子月 北 西 东 南 坐北向南
东北 西南
土 四季月 辰、戍、丑、未 四维 南 西 东 坐---向
西北 东南
注：1、月份以节气划分。 2、四季月为每季第三个月（辰月、未月、戍月、丑月）四维方指东南、西南、东北、西北四偏方。
(三)五行旺气法
凡有博斗、比赛、交涉、谈判、棋牌或有彼此敌我之分的局面出现、即可利用旺气法以啬胜利机会。
1、公历2月4日----5月5日：背东向西而战则吉，宜穿绿蓝衣服，忌背西向东而战。
2、公历5月6日----8月7日：背南向北而战则吉，宜穿红橙衣服，忌背北向南而战。
3、公历8月8日----11月7日：背西向东而战则吉，宜金、白色衣服，忌背东向西而战。
4、公历11月8日----2月3日：背北向南而战则吉，宜穿黑灰色衣服，忌背南向北而战。
(四)六甲孤虚方位：
十二地支配十二方位、每方30度。
子方位：正北255度至285度。
子 时：晚11时至早1时。
子 月：大雪日起至小寒日止。
丑方位：偏北285度至东北315度。
丑 时：早1时至早3时。
丑 月：小寒日起至立春日止。
寅方位：东北315度至偏东345度。
寅 时：早3时至早5时。
寅 月：立春日起至惊蛰日止。
卯方位：正东345度至15度。
卯 时：上午5时至上午7时。
卯 月：惊蛰日起至清明日止。
辰方位：偏东15度至东南45度。
辰 时：上午7时至上午9时。
辰 月：清明日起至立夏日止。
巳方位：东南45度至75度。
巳 时：上午9时至上午11时。
巳 月：立夏日起至芒种日止。
午方位：正南75度至105度。
午 时：上午11时至下午1时。
午 月：芒种日起至小暑日止。
未方位：偏南105度至西南135度。
未 时：下午1时至下午3时。
未 月：小暑日起至立秋日止。
申方位：西南135度至165度。
申 时：下午3时至下午5时。
申 月：立秋日起至白露日止。
酉方位：正西165度至195度。
酉 时：下午5时至晚7时。
酉 月：白露日起至寒露日止。
戍方位：偏西195度至西北225度。
戍 时：晚7时至晚9时。
戍 月：寒露日起至立冬日止。
亥方位：西北225度至255度。
亥 时：晚9时至晚11时。
亥 月：立冬日起至大雪日止。
(四)2003年孤秘诀：
癸未2003年太岁旺气利用法，用于有敌我之分的局面，方法是自己全年宜背南向北，使对方背北而向南，谓之借太岁之力，可以一敌万，使你在全年的比赛或竞争局面当中，增强胜数，但应配合奇门择日吉门吉星奇局使用。
附注：
怎样使用向背用奇真机与奇局应用：
运用奇门遁法，欲正确发挥其借助天地之力为我所用的神奇效力，至关重要的诀窍就是审明“向背”。否则势必使奇门错乱颠倒，不仅无效可言，甚而产生完全相反的效果。
1、向背：向、即朝向面对。背，即背对坐方。
2、审明向背用奇的真诀，在前面介绍局时巳有说明。很简单，真传一句话：在运用奇门时一律背生向死，乘旺对衰。
3、八门奇遁向背示例：1、凡避难潜藏，背休门向开门吉。2、出行、迁移、赴任、巡查、会见，背景门向休门吉。3、吊丧、下葬、审判，背生门向死门吉，等等。望各位一通百通。
缘起
公元一九五七年，工作于重庆解放东路永隆印刷社时，工余品茗于复兴茶社，有趣于数术之研究，博览致知为乐事。有丁如刚老先生者，乃丁道台之骄子，今已年逾古稀，孤身一人，靠国家救济为生，善奇谈，多诙谐，雅不流俗，人皆乐而亲之。吾独若寒蝉，不与往来接触。久之，知我所好，对我颇有器重之感。一日品茗间，对我曰：常见同志沉着好静，致力于学问，青年中颇为少见，憾我老也，一生无成。今有精通“奇门遁甲”之老师，尚无传人，不知同志愿见否？余曰：我固求之不得，愿即拜让求教。不数日，果约来茶社相见，乃一身材魁梧，朴实高雅，雅俗共乐之异人，姓张名冠武，年近五旬。通过丁老茶坐介绍，稍事接谈，即将“飞宫小奇门预测法”布局口诀相授，写在香烟盒之上，并以当时为例布局示范，简要不繁，我也立会其法。
问其渊源，曰：解放前在贵阳当兵，充排长之职，有“指北轩”卖卜先生，自称“江湖散人”，设店于贵阳街市，日限卖十二课而止，问者常先至，且多奇验。一日，连长太太洗脸时取下金戒指，不觉丢失，连长前去问卖卜先生“江湖散人”。布局既成，先生曰：原物寻回即止，但不要责罚人，不然此物不可寻。先生曰：果真如此，我才敢告诉您，速去在您门前第三个花罐子底下取回，过午即找不回来了。连长即来该地寻之，果如所言，真奇妙也。因此，连长特地介绍我去学来，并准备随时应用。“指北轩”也同意相授。解放后，生活无着，曾卖卜五年，招牌名“指南轩”，历年有些验证笔记。我说：好！老师！我也取名叫个“指极轩”好吗？老师微笑地说：好！你一指两极，定能继承和不断传下去了。
张冠武老师，于一九六一年十月份谢世。当时他是重庆市中区区委食堂炊事员。生前曾去拜见过一次，曾将验例笔记整理成册奉上，他不胜欣喜之至。去世后，一切资料全被焚毁，我也未留副本，不胜遗憾！
爰笔至此，令人泪下，深感知遇之情，其道德之高尚，心中怀念不已！特写缘起以志卷端。
一、九宫十全图 4 9 2
3 5、10 7
8 1 6
九宫备十位，满足十干之位。中宫五与十河图之式也。九宫者，洛书之式也。此实为河图洛书合而为一之式，此“飞宫小奇门”之特点，与《遁甲式》不同，与《太乙式》亦不同，此独特方式，不知何人所作，颇有妙理。此“九宫备十图”当熟记之。
此乃飞宫小奇门框架之一，主要用于飞布天干，和环布八门。另有“地支”框架与之结合，环布十二天星，十二原神。
二、地支配宫图
地支配九宫，四正宫各配一支，子午卯酉是也。四隅宫，各配两支，丑寅八宫，辰巳四宫，未申二宫，戌亥六宫是也。起十二天星十二原神依此环布，不用九宫次序。
三、八卦、八门图
乾坎艮震，巽离坤兑，是文王后天八卦。八门：开休生伤杜景死惊，其五行与性质与八卦一致。“飞宫小奇门”八卦次序是“休生伤杜，景死惊开”为序环布。活盘旋转。而八卦只作不动的地盘方位应用。
四、十二原神次序1、青龙 2、明堂 3、天刑 4、朱雀 5、金匮 6、天德
7、白虎 8、玉堂 9、天牢 10、玄武 11、司命 12、勾陈
五、十二天星次序
1、建 2、除 3、满 4、平 5、定 6、执
7、破 8、危 9、成 10、收 11、开 12、闭
六、定命宫法
十几岁减二，二十几岁减一。三十几不动，四十几岁加一。
五十几岁加二，六十几岁加三。
男命值五宫看戊。女命值五宫又看己。
是以卜问者之年龄定出命宫以推命运之法也。
如来人占问，其人今年二十三岁，按二十几减一。其人命宫则以二十减三减一，得二十二。去十位，用个位。即看二宫为命宫。参自坤宫之吉凶星辰如何以断之。
霍斐然按：
几岁怎样定命宫法，老师未说，当时也未知问。按其规律，几岁之中应减三。不然即是一岁一宫，二岁二宫，三岁三宫，依次而定了。学者究之，用实践证之。
七、布局法根据来人占事口报时辰，或抽签所得地支（先备十二地支签条）。若随手抓得火柴棍若干，用十二除之，余数按一子二丑三寅之数作地支亦可。即从其支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神。皆依顺时针方向布去。于是，十二地支各有一个不同的原神值其位。这是“时上起青龙”第一步。
第二步：
“乘龙见天星”。如何乘法呢？
龙居子午建星申，龙居卯酉建星寅，
龙居寅申建星子，龙居巳亥建星午。
龙居丑未建星戌，龙居辰戌建星辰。
即看青龙在何地支上？据之布建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二天星。均按顺时针方向环布。
霍斐然按：
张冠武老师所传此诀与各书之说不同。似乎起原神与起天星二者颠倒了。但又有的说：建即是青龙。除即是明堂。满即是天刑。平即是朱雀。定即是金匮。执即是天德。破即是白虎。危即是玉堂。成即是天牢。收即是玄武。开即是司命。闭即是勾陈。这样，二者之义又相通，必有奥秘所自。“重数不重理”、“重诀不重文”，当以实践验证可也。
第三步：
“甲乘龙而飞九宫”。即按青龙所在之宫而布甲，依九中次序将乙丙丁戊己庚辛壬癸布去。每宫置一干，唯中宫置两干，五与十居中。必是两干相合化。唯甲己不入中。只有戊癸、乙庚、丙辛、丁壬四者而已。
第四步：
“龙头开八门”。即从青龙前一宫起休门环布。如青龙在二宫（未申），休门起三宫，生门起四宫，伤门九宫，杜门二宫，景门七宫，死门六宫，惊门八宫。若青龙在四宫，则跳过中宫不用，从六宫起休门依次环布。
第五步：
标出当日干支。看干在何宫，支上是何星，命宫在何处？然后作出判断。
布局总诀：
时上起青龙，依龙布天星。
甲龙飞九宫，龙头休门生。
八、推断
张冠武曰：“凡事以日干之宫为主，日支之宫为客。主客即人我，为断事吉凶之关键，宜详细审之。”
张冠武曰：“查中宫二干，惟戊癸作合论，其余作冲论。而丁壬为驿马，主冲动于千里之外。”
张冠武曰：“危为天是男星，看男人之事主之。开为何魁女星，看女人之事主之。盗贼看玄武，官非看白虎。求财为金匮，勾陈牵连麻烦多。“
张冠武曰：“飞宫小奇门在小学，阴符奇门在大学。师言飞宫小奇门推断打听即《协纪辨方》参考。“
张冠武曰：“昔年指北轩在贵阳卖卦，有人求卦，成局毕，问求事？答曰：问家中事。指北轩即曰：快回去，家中有贼，可获。果如所言，回去拿了*夫，问何以故？师言：因河魁女星与玄武同宫在日干之下故也。”
张冠武曰：“若问当年运气，则看命宫所值何星何神？何门？吉凶如何？若问流年运气，则从日支起，男顺女逆数去，年数所临之位，以星神吉凶断之。可定年内吉凶。用年命布局（生年地支），可知流年休咎。”
数术之道，源于天文。天道规律，寓于六十干支中。《黄帝阴符经》曰：“八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之数，昭昭乎进乎象矣。”而干支在古天文中有其客观根据，世鲜知者。盖干支者宇宙演化规律之反映，统帅天地魁神者矣。
（一）八门论断
休门：公私皆利。
生门：出行求财。
伤门：伤财防病。
杜门：诸事不利。
景门：音信利。
死门：出行不利。
惊门：忧疑主动。
开门：求财吉。
（二）十二原神论断
1、青龙：消息吉。
2、明堂：吉。
3、天刑：驿马强动。
4、朱雀：口舌。
5、金匮：财星吉。
6、天德：官贵吉。
7、白虎：口舌官非。
8、玉堂：吉。
9、天牢：凶星宜忌。
10、玄武；内小人盗贼暗害。
11、司命：官长吉。
12、勾陈：口舌牵连。
（三）十二天星论断
建：名太岁，宜避之大吉。
除：名青龙，吉。
满：名劫财。
平：名六合，南斗吉星。
定：凡事成空。
执：名驿马，主动。
破：名大耗，破财。
危：名天罡，主男星。
成：诸事成就。
收：名贵人，有人助。
开：名河魁，主女星。
闭：名五鬼，凡事不吉。
九、布局顺序
1、先定地盘。地盘者，九宫八卦与十二地支是也。
2、布十二原神。寻准地盘地支。
3、布十二天星。对准地盘地支。
4、布十天干。对准九宫十全图数。
5、布八门。对准八卦。
6、写出日干支，及其所在位置。
（一）定地盘式
（二）布十二原神
（三）布十二天星图
（四）布天干
（五）起八门
（六）布局全图举例例公元一九九三年五月四日乙酉日戌时。
日干乙，在兑七宫，日支酉值勾陈原神与执星。逢休门，吉。
十、十二原局图
（一）子时用局图
子上起青龙，申上起建星；甲干一宫立，休门二宫居。（二）丑时用局图
丑上起青龙，戌上起建星；甲干八艮位，休门九宫居。（三）寅时用局图
寅上起青龙，子上起建星；甲干艮八位，休门九宫立。（四）卯时用局图
卯上起青龙，寅上起建星；甲从青龙起，休从乙位定。（五）辰时用局图
辰上起青龙，辰上起建星；甲干四宫立，休门六宫起。（六）巳时用局图
巳上起青龙，午上起建星；甲干巽四上，休门乾宫居。（七）午时用局图
午上起青龙，申上起建星；甲干九离位，休门一均寻。
（八）未时用局图
未上起青龙，戌上起建星；甲干二坤位，休门震三居。（九）申时用局图
申上起青龙，子上起建星；甲干二坤位，休门辰三随。（十）酉时用局图
酉上起青龙，寅上起建星，甲干七兑上，休门艮八存。（十一）戌时用局图
戌上起青龙，辰上起建星；甲干乾六上，休门兑七临。（十二）亥时用局图
亥上起青龙，午上起建星；甲干六乾上，休门兑七临。以上总十二局图，按六十甲子日第六第日十二时辰局，错综变化共七百二十格。与大六壬式之数一致。
此法简易，亦甚方便，张冠武老师卖课时用棋子排布于桌面上。若自己应用，可用书写式，或备专册，经便总结提高。
自学会之后，抄存秘藏，未能示人，今吾老也，古贤遗数应当继承发扬，不敢私秘绝遗迹，有负张冠武老师传授之至意，故特为之整成册。自学习以来，未能进行实践，仅于初学之时，为重庆龙门浩联合诊所中医师曾澍生老医师占问运气，当日值玄武而又遇吉星，断其防失财，而有吉星化解无妨。第二日，因排队午饭之日，被扒手扒去当月工资，后遇茶友蔺某为之追回。而今曾老早已去世，蔺君在文革武斗中亦已丧命。当时未作记载，具体时日亦不能回忆。知其有准，深为珍贵。切盼学者将实验之事例增补于后，则更善也。
作者/张道阳
序
初级部分：
一 用盘章
1， 预测正确的用盘心要
2， 人与盘，盘与事
3， 盘的形、气、神。
4， 静盘与动盘
二 用神章
1， 用神三纲
2， 用神三要
3， 用神三通
三 用气章
1， 天气，地气与人气。
2， 进气与退气。
3， 死气与活气。
四 奇门断局章法与心法
1， 关于段来意
2， 关于段前景
3， 关于段过去
4， 关于段成败
5， 关于段规模
6， 关于段应期
7， 关于段顺逆
中级部分：
一 一盘万断的法要
二 奇门运酬点窍
三 三式并统用一式
用盘章
关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。奇门有置润，拆补，无润，加上排盘、飞盘，一个时辰，根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。
很多人对用盘的问题争论不休。本人认为此争未免有舍本逐末之举。
奇门应用于预测学，是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问，就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。用一句可以概括，学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。
中国古代的数术学，都和周易有着源流的关系。现在很多人，学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍，而直接的进行数术的学习。这样必然会出现，到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理，是学数术的根本。
在中国古代的名词里面还有一个字，叫做“道”。道这个字，是形而上的概念，能说出来的便不是道了。孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”。这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平，就要走进道。
在《大学》里有一句：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。这里讲的是事情的次第论，也是方法论。也提到了这个“道”字。由此我们可以见到，学习数术，要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法。
要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。
关于用盘的问题，这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补，还是置润，还是飞还是转。用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。
我从我师尊那里学来了三个字。法，理，情。第一用法，第二用理，第三用情。这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。
在段课局时，这个法表面讲是段法，章法，内层的讲是心法。理是讲易理，情是讲人情，物情，事情。这三个字先后的次序不能错，错了就会本末倒置，颠倒。
接下来我们说用盘，用盘的核心遍是心法，没有心，就没有盘。在释家讲，没有心就没有这个世界，世界就在心里。在道家讲，心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映，就象人们用文字来表达事物是一样的道理。
一篇文章，根据每个人的见解不同，会有不同的认识，一张盘出来也是同此。明白此，就要知道，这个世界其实是一个“一”，心，事，盘，也是一个“一”。如果你说心，事，盘是三。那是你心自己分出来的。就好比，你家里有三口人，其实是一家人，是这个“一”。你自己不承认你是家里的一员，但是客观上，血脉上，你仍然是这个家里的“一”员，不是三元。
这个“一”字需要靠悟，不要用思维去分析，如果全部去用思维分析的方法去断课盘，那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法，并不是说用思维分析去段盘不对。
明白了“一”，就会知道怎么用盘了。“一”是最开始的那一刹那，就是你看到一个人，还没有分辩他是张的丑还的俊，是男还是女，就是这个时候是“一”。/
用盘我们就讨论这么多，那么多盘，拆还是置，转还是飞，看你“一”的那一刻该用什么盘就用什么盘。顺便在这里说明一下，这里所说的用盘是专指预测的用盘，至于运酬方面的用盘当令当别论
预测正确的用盘心要（节录）
通常大家在学习奇门预测的过程中有一个体会，刚学会了断事情的时候。那个时候断一个事情很准确，而再学习的时间长一点，再断的事情就错的越来与多了。为什么会有这个情况，当然原因有很多，我们就单方面的从用盘说起。
当你刚学会了一个事情怎么断的时候，那时你对这个数术工具的运用还是很单纯的，举个笑料的例子，你刚谈恋爱，和结婚10年后的心态是不可能一样的。单纯就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”。
你如果想把事情测准确的话，我建议走一心，一盘，一事的路子。（后面中级部分的一盘万断与这里不矛盾）
你一心是主，对方求测人一心，是辅。如果对方自己都不知道测什么，或说一个事情一天测了8次了，这对于一般水平的人来说要测准是很困难的。针对占卜着来说，你一个事情来了，看看这个盘，又想看看另外的盘，看看这个用神，拿不定注意，然后又换一个用神，这样摇摆不定。正确的预测出结果就很难了。
大家看过《封神榜》小说的都会常常见到这样的一段话：“……元始天尊，真在仙洞了运化元神，突然心血来潮……”大家一定要细心的体味一下这里“心血来潮”这几个字。人生活在这个自然环境里，你也许认为天天胡思乱想是你自己做主的，其实大部分心念都是身不由己，都是环境在让你动心念，比如：别人骂你，你不高兴，开始诅咒对方，别人夸你，你心里想：这个人真好。还有我们打开电脑可能就会想起你网络上的朋友，看着电视剧，就想起剧中的人物。等等，你看看，几乎你的一切心念都和你的环境有关，比如一个人从来没有去个美国，他的头脑里就很少有有关美国的东西出现，甚至连梦里都没有。
从深层里讲，不仅仅是看到的物理事物的影响，让人产生了很多的心念，看不到的东西更让我们产生很多的心念。比如：气温我们看不到，声音我们看不到，幅射没我们看不到，那么这些是不是影响我们的心念呢？那答案是肯定的。影响，甚至影响的更厉害！
一心，一盘，一事，的去预测。大家可以自己去体验结果。这里为了不让大家太执着与这个一心，一盘，一事，钻进牛角尖。不妨先提一点点一盘万断的心法。其实1万，是1万个1加的一起的。还是个一。好了，用盘就说这么多，有悟性的一点就透。说的太明白了也不太好，有一句话叫“解门一开悟门塞”。
人与盘，盘与事 （节选）
大家都写过文章，文章其实是一个媒介。提高没有人，和要表达的内容，当然就不存在文章。文章是写要表达的思想的一中体现。它代表了写文章的人的一部分内容。而看文章的人也要通过写文章的人来解读写文章的人要表达的内容。
大家在解盘的道理和文章的道理是一样的。眼前的这个盘就是这个文章，这个盘就是人与事之间沟通的媒介。你去写文章也好，还是读文章也好，必须要有个基础，就是要懂汉字。然后要还要会造词，造句。
我们来解开一张盘，就是在读一篇文章。大家都有体会，小学时候的文章，你到了大学读，或是有了很深的生活经历后再去读，味道完全不一样。同样，一张盘，因为水平的关系解开的结果也不一样。其实文章和盘从来都没有变，只是人门的认知变了，说的更深刻一点，心变了！
说到这里，我们所要讨论的课题已经到了一个很重要的一个关节。如果在这个关节上你不能进入，对于我们这个课题所讨论的奇门断要心法，就没有办法受用。在这里能够进入了，那么后面的内容才可能展开。
这个课题的主题是心法，变来变去的都是这个心，来来去去的问题全都从心展开。心法是章法的根本，没有根本，支节是靠不住的。
有人来问事，你起了个局。这个时候，人与盘，盘与事，便衔接在了一起。这个人如果问的事情很急，事情很重要，那么盘上的内容就很重要，这个人如果问的事情很复杂那么盘上的内容就很复杂，这个人如果是没有什么事情可问，那么盘上也是一样。看这里这句话象是句废话，其实很多人没有弄明白这个问题，而是让这个问题一直再左右着人。
好多人是拿着一张盘猜来猜去，如果是这个状态的话。是盘在左右着你，也就是盘用你。水平好的人是一直在左右者盘，是人在用盘。这个问题理解起来好象很困难，等这个课体的内容都全面的领略一遍，就自然明白了。这个就是常说的系统论的思维，严格的书系统论，就整理存在，就不能在说它是思维。知道系统说，就不能断章取义。
在段局的时候，要把盘、事、物赋予思想灵性，而向反要把人赋予物质性。你比如说人和汽车，没有什么两样。人的身体本来就是物质，在自然里就是一个可以活动的物质。汽车也是一个活动的物质，汽车也有她的生老病死，也有“情”，因为我们不是汽车，所以我们不能理解汽车的情（笑），断局就要有这样一个基本的思维观。
用神章
1， 用神三纲：（节选）
用神三纲，一者以象为纲，二者以数为纲，三者以理为纲。
象、数、理三者是一而不为三。比如一个人，岁数就他的数，相貌是他的象，生理情况是他的理。当他的岁数变了，他的相貌和生理都变化。实际上，人的数理象三者时时刻刻的并且同时的都在变，没有一刻停止过。这个也是易经的变易原则。
易理的原则是世界的原则，数理象三者一体的原则应用与一切事与物。在奇门盘里更是最切实的体现。
当我们取用神时，可以由数取用，由此可以推出它的理和象。比如：你知道一个人有20岁（取数），便可以推出他现在生理的情况与象貌的情况。你看到了一个人的相貌，便可以大致推出他的年龄和生理状况，大家都知道中国的面象学与手象学，这个就是从象入手，推出了一人的身体健康情况与一生的命运情况，在奇门盘里取象为用神，与这个面象学没有什么本质的区别。知道一个人的生理状况同样可以推出他的年龄和相貌情况。在这里我们可以了解一下人思维的三个部分，一是概念思维，比如你看到这个东西叫笔，哪个东西叫纸。二是判断思维，你见到这个东西是长的还是短的，好看的还是难看的，这个是判断思维。三是推理思维，比如你去山里，见到远处有烟，便可推理出山里有火。
在对用神的取用上，上面说到的三种思维的运用存在一定的方法，这个在用神三要里来讨论。
其实，无论是奇门还是任何数术，预测的原理都是知一而推三，知外而推内，知前而推后等等，如果没有抓到一个点，就没有办法能知道另外一个一个点或面。其中的道理建立在了了整体论上面，就是我们前面多讨论的一，前和后是一，内和外是一，一和三还是一。
命理八字学，是从时间一个点入手开始推出另外的一些点和面，面象学是从象为点推出另外的一些内容，在奇门中是一个数理象全部具足的一个整体，只要我们在预测中抓到任何一个点，数也好，象也好，理也好，都能推断出，前后，内外，等更多的点出来。
用神章节录：
○ 用神之关于阴阳：
夫阴阳者，阴不自阴，阳不自阳。有阴而必有阳有阳而必有阴。阴阳如硬币是正反面，不自独存。
在奇门的盘里，静盘为阴，动盘为阳，地盘为阴，天盘为阳（注意区分开，动盘、静盘与天盘、地盘的关系）。
阴阳的关系微妙无穷，在这里我们可以从几个例子来深深的参悟。大家都知道的相学里，有相人之形，还要相人之行。人之形为阴，为本，人之行为阳为用。阴要抱阳，不可阳来伤用。比如说一个人有120斤的力气，要载80斤的东西，可以很好地发挥他的力量，但如果去载200斤的东西，此人必要亏伤。易经中有“厚德载物”“厚积薄发”尽是此意。
阴为体，阳为用。阴为根，阳为苗，阴阳为一，不为二。在奇门的盘里。静盘与地盘为根，动盘与天盘为苗。在预测事体时，苗以察其象，根可知其情。苗以定得失，根以决吉凶。以类推之，其用无穷，总不外乎阴阳之道也。…………
○用神章之日主用神之纵横：
在奇门盘里，年、月、日、时之4干为日主的横向用神，年以象根，月以象干，时以象梢，日为本人，年干为上，为尊，为君，为父，月干为中，为兄弟，为朋友，为同类，时干，为下，为子孙，为奴仆，为牲畜。年命，行年，日干，为日主的纵向用神，其中命为根，年为干，日为梢。其中，纵为己身，为阴，为内，为体，横为外物，为阳，为外，为用。身要胜物则事易，物来胜身则事难。但凡根来帮稍则顺，梢来制根则逆，上来救下易，下来救上难。理通法自明，以此类推，阴阳顺逆之妙竟，真诀无隐也。
7、用神章之门、仪、星、神应用次第
用神章之门、仪、星、神：
凡求谋预测，宫内门为首取。门者，是以表象。比如你进入一个商场，第一步要经过的是这个商场的门，门是商场内与外的分界处，没有经过门的界线，其他的事情就先谈不到。俗话常说：“你这个事情连门都没有”！但凡看事态发展情况，门为其本，也为事情的最初与事情的外表。
进门之后，便是天地盘之间仪奇的作用展现。仪着，仪表、仪仗、仪态之意，可以表其象，仪之生克可示其情。奇者，罕见、特殊、非常之意。奇乃仪中之粹也。尤如万绿仪仗中的一只红帜。
奇仪之势全由星之照耀。
八神者，掌司吉凶。如无情救，赏罚分明，私毫不爽！
门、仪、神、星次第已明。先赏其象，后查五行之生克，终于旺衰之定夺，此是常理之章法，运用莫侧之妙，又全赖心法。
奇门同一局多次断同一类事－用神变换
[原创]奇门同一局多次断同一类事－用神变换
同一局多次断同一类事情－用神变换
今晚在看香港百万富翁的电视时候，看陈启泰支持的百万富翁节目。
总的来说是出一条题目，abcd四选择，选中了就会获得一定金额的钱，对了在出下一题，钱财不断累计。
一直在看嘉宾在玩这个游戏节目，有些题目比较难很类似，不知选择哪个好。我也比较好奇，就起了1局，来辅助选择，很意外的发现奇门之妙，特意记录下来，供大家研究。希望大家喜欢，悟出更多的奇门用法
时间(公历)： 2004年， 6月， 6日， 21时 类别： 其它
时间(阴历)： 甲申年， 庚午月， 丙辰日， 己亥时(子丑空)
值符天心星落四宫， 值使开门落二宫， 阳遁三局， 甲午旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 值符 ┃ 腾蛇 ┃ 太阴 ┃
┃ 死门 辛 ┃ 惊门 丙 ┃ 开门 癸 ┃
┃ 天心 己 ┃ 天篷 丁 ┃ 天任 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 景门 壬 ┃ ┃ 休门 戊 ┃
┃ 天柱 戊 ┃ 庚 ┃ 天冲 壬 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃庚 杜门 乙┃ 伤门 丁 ┃ 生门 己 ┃
┃禽 天芮 癸┃ 天英 丙 ┃ 天辅 辛 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
内容：
百万富翁猜选择题。
在整个过程中，只是使用了同一个时辰的一个奇门局，
看电视里面出的题目，因为题目出的很快，我只是记得个大概：
1） 出的是亚洲小姐哪个是在演艺学院毕业的，abcd， 当时没看清是哪个名字，但是我选了c，公布答案是c(翁虹) 原因是景门为用，可以代表演艺，落3宫，故为c
2）香港0001的股票代表的是什么：选择中，有b，长江实业 ，2宫临开门，太阴，则知是b的答案
3） 美国总统罗斯福多少岁的时候患了小儿麻痹症 ？
a)9 b)19 c)29 d)39
各位选的是多少岁呢？
呵呵，这个比较有趣，因为特别就全题记录了下来？可不要被小儿麻痹迷惑了哦。。。。
如何判断？ 美国总统值符为用，落4宫，临天心医生，死门。但是落空亡，应此事之象
故选 d， 答案正是 d-39岁！（嘉宾也正是败于此处，他们普遍认为小儿麻痹应该是小朋友才有的，真的吗？呵呵）
4） 具体题目记得不是很清楚啦。只是问记得某部影片处自哪个国家？
我就说是c， 为何，因为影片也是景门为用，应此！ 答案正是
5） 还有这题是问香港的某个地名，记得不清楚了，选c(记得是选用了九天的用神)
测事情各异，按照用神来定落宫，或许能给各位一些启迪，大家多多活用，我觉得奇门也是活用活断的，但是要对各类神的代表要熟悉了。一点小小的心得，供大家参考
不知这样的用法，对考试有没有用，考试前先起一奇门局，对于疑惑的abcd问题使用奇门进行选择，不知会不会有突破
学易随笔－奇门遁甲随局之占
[原创]学易随笔－奇门遁甲随局之占
曾经在某本奇门书籍里面看到说道：
奇门之占到最高境界，乃是无局之境，无所谓布局，随意神来一局，均可占得出神入化此乃无为之境地，
下面是我研究奇门中的，一个局，均无随意之局，随意找了一个时辰，这个象六壬里面的抽时之法
这是晚上在看凤凰卫视台时候，看吴宗宪的综异节目，节目先后介绍了3部的50万的自行车，让嘉宾猜哪台是真的值50万的车子，（3部都很象）
方式：转盘奇门拆补无闰法
时间：2004年06月05日19时15分
农历：甲申年四月十八日戌时
干支：甲申 庚午 乙卯 丙戌
旬空：午未 戌亥 子丑 午未
小满：2004年05月21日01时33分
芒种：2004年06月05日16时55分
芒种：中元 丙戌时旬首为庚
阳遁三局 值符天禽落一宫 值使死门落七宫
┌──────┬──────┬──────┐
│ 六合 │ 勾陈 │ 朱雀 │
│ 伤门 丙│ 杜门 癸│ 景门 戊│
│ 天蓬 己│ 天任 丁│ 天冲 乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太阴 │ │ 九地 │
│ 生门 辛│ │ 死门 己│
│ 天心 戊│ 庚│ 天辅 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 螣蛇 │ 值符 │ 九天 │
│ 休门 壬│庚 开门 乙│ 惊门 丁│
│ 天柱 癸│禽 天芮 丙│ 天英 辛│
└──────┴──────┴──────┘
内容：
第一部， 落坎宫，1宫，临开门，临值符
第二部， 临玄武，天冲，但是落空
第三部， 3宫，临生门，临太阴
很明显，肯定是第一部。实事上：也是第一部自行车！
奇门测病－庚临死门为癌症之验证
和一朋友谈起他爷爷的事情，他说爷爷进入医院了。
心里有点好奇，起局测是什么病？
方式：转盘奇门拆补无闰法
时间：2004年06月02日19时18分
农历：甲申年四月十五日戌时
干支：甲申 己巳 壬子 庚戌
旬空：午未 戌亥 寅卯 寅卯
立夏：2004年05月05日12时33分
小满：2004年05月21日01时33分
小满：上元 庚戌时旬首为壬
阳遁五局 值符天英落七宫 值使景门落六宫
┌──────┬──────┬──────┐
│ 朱雀 │ 九地 │ 九天 │
│ 休门 辛│ 生门 丙│ 伤门 乙│
│ 天任 乙│ 天冲 壬│ 天辅 丁│
├──────┼──────┼──────┤
│ 勾陈 │ │ 值符 │
│ 开门 癸│ │ 杜门 壬│
│ 天蓬 丙│ 戊│ 天英 庚│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ 太阴 │ 螣蛇 │
│ 惊门 己│ 死门 庚│戊 景门 丁│
│ 天心 辛│ 天柱 癸│禽 天芮 己│
└──────┴──────┴──────┘
内容：
时干表示病，其长辈为庚，庚落1宫，临死门，庚临死门主癌症之象。
下临癸，落1宫，为内，主肾。此病乃肾病部分，而且是癌症。（实际是肾癌）
天芮病星落6宫，天心落8宫，落空。乙奇落2宫， 天心乙奇均生病星，医生医药对其都已经没有什么意义了。【书籍上说：庚临死门为癌症，的确无误】
一、奇门盘用转盘还是飞盘准确率高呢？
答：我认为准不准不在于是用哪种盘式或哪个流派关键是自己是否过硬的掌握和灵活的运用断事技术和技巧。
二、问：怎么对待“错卦正断”之类的问题呢？
答：起完局未断之前已发现排错，那就应重起局；如果已经断完事或是正在断的过程中才发现错排，那就不必重新起局，错局也同样可以断出“正果”的。如果是重新起局当然是按重新起局的时间起局了。
三、问：请介绍一下奇门高层次断法。
答：呵，那就很不错了，当然，如果有机会修一下奇门心法也许会有些帮助。 简单地说，奇门心法就是通过短暂的练习，将奇门的万千格局以“局无定局，万局归心”的原则印在心里，以达到在应用时能随心所欲随意而断的境界。弱点是受身体状况和心里状态影响较大。当然由于种种原因我仅仅是初涉、略知表皮而已，说不出个子午卯酉啊！其实我觉得通过起局断事是很好的实用方法了。如果是出于好奇那就一切随缘吧。 以前用过转盘，现在常用“心盘”。
四、问：怎么断奇门同一局内多次出现的同一性质的事呢？
答：如果仅用奇门，在同一时辰里多次预测同一性质的事时，怎么变通也很难尽意。如果运用奇门穿壬从理论上讲.在同一时辰预测上千例同一性质的事或内容却是件轻松的事，这也许就是奇门穿壬的魅力之一！
五、问：法术奇门是怎么回事？
答：我所知道的法术奇门 有一次在外景拍摄地（我从事影视业），曾有幸结识一位自称是会法术奇门的老者（之所以“自称是会法术奇门”是因为我确实不知道真的法术奇门是什么），而那老者说他的东东叫法术奇门）。我原本有点奇门基础，因而聊得很投缘，后来曾向他学了一点奇门成像心法，据说是法术奇门的入门功夫。现简单作一介绍，以抛砖引玉，丰富论坛气氛。 学奇门法术的四个步骤：
1、必须十分熟练掌握数理奇门（尤其是时家奇门）的起局和断事技巧。
2、必须由师亲自设坛修炼49天的入门心法。
3、必须由师亲自护卫修炼72天的六丁六甲显像心法。
4、必须由师心传口授六丁六甲符咒的用法。
第一步：一般只要求达到一分钟之内起完局，基本掌握奇门断事方法就可以了。
第二步：实际上就是要求能在瞬间掌握对方的所有信息，比如对方来个电话本来只问求财的事，你则可以在一分钟之内就掌握他的全部信息（此事求财的成败，父母、婚姻、学业、事业、阴、阳风水，以前、以后的所有流年流月甚至流日的吉凶等），你就尽管对他说就是了。
第三步：就是要求第二步所达到的、掌握的信息有法则地显出活生生的画面在你面前出现就是了。
第四步：就是要求运用符咒所起的作用，按你的意愿有法则地改变这些信息（画面）就是了。 这些就是我所知道的法术奇门，由于工作的原因，到目前为止，还没有一个大块的时间正式学习。所学第二步的一点“入门心法”也没有修完，现在用起来很不稳定，体会也无从谈起。我在本社区的贴子中那些既无八字又无卦的例子就是用这种方法试断的（如论坛总第16131、16148、14726、14782、14799、13236贴等）。我又自称为“心易”，因为确实是用心来断的啊！有对有错那是我的水平问题了。
呵呵，希望真正懂得法术奇门的易友发表意见啊！
六、问：道家法术是真的吗？
答：哈哈哈哈！你的想法和我一样，法术就是魔术！只不过是道家的人在山里修炼闷了发明的一种娱乐方法而已，所以这种魔术一般只在道内流行，道家又称之为法术，专门哄哄小道们的一种变戏法！名称不同而已吧。不过道家就是这样不好，连这点破东西都要保密，真没折！ 问：；法术奇门和数理奇门有什么区别？ 答：有较大差别，其主要差别是以数理奇门为基础，根据奇门格局来演变。 很简单的，就是运用奇门里的“六丁六甲”入符念咒变的小魔术玩玩罢了！
七、遁甲穿壬术
（此贴当时我是抄在笔记本上的，有些无关内容就简化了。这次又重新录上，可能有些话有点出入，请大家见谅。又：我是在网吧上网，机上没排奇门的软件，请哪位易友把奇门局排上，谢谢！） 广陵：回家路上与老同学相遇，写一“相”字，看下次见面在什么时候？ 老海：以发贴时间起奇门局得阳七局 天蓬值符落艮８宫 休门值使落乾６宫 以“相”的笔划数为地分起课为： 丙 戊戌 戊戌 申
遁甲穿壬断其结果如下： １、相遇应当在一个广场，并不是在路途中的意外相遇。对方共有四个人，是约好的，但人数你事前你不知道。 ２、四人中有一女子，就是你的同学，但你事前并不知道她在其中。 ３、此女子身高1.65左右，属圆脸类型、稍胖、讲话语速较快，外向、开朗，应当是属兔的，大专以下学历。 ４、你本人应是1.74左右，稍瘦、方脸类型，脸上少肉在家排行老二，可能是属牛的，硕士文凭。 ５、此女子是你原来曾暗恋过的同学，一直未曾忘怀，你现在已有固定女友，特别提醒你，此次相遇的事，可千万别让你女朋友知道，否则这问题就大了。 ６、你９２年上的大学。 ７、你９４年曾与人打架，或是车祸伤过头部。 ８、你现在住房可能是在６楼，厨房应在乾宫亥山，洗手间在巽宫辰山，开兑门，此房原来也曾住过一小官员，庚辰年那位官员因男女之事犯了官司，你应严防泌尿系统疾病。 ９、明年五月还有见面机会。 １０、你原来的暗恋和现在的激情是不会有你满意的结果。
广陵：两处不对。
１、与女友在前两个月已经分手，现在没有固定的女友。
２、是年上的大学，不是９２年上的大学。（原文缺是何年。） 余全对。
开泰：老海兄可是这样：日干落于艮宫，本人属相牛或虎？时干落于震宫，女属兔？ 老海：基本思路是这样的，但是有条件的，要“穿壬”而变！因穿壬现在不宜公开，也为了不误导大家，所以，只简述奇门断法的一些思路如下：
辛巳 ？ 庚子 ？ 辛未 ？ 己亥（甲午旬）辰巳空 ？ 马星在巳
阳七局：
第一条：看兑宫，第二条：看离宫，第三条：看震宫，第四条：看艮宫，第五条：看坎宫，第六条：看坤宫，以上两条因穿壬有误，出错。第七条，看乾宫，第八条，看坎宫、巽宫，第九条，看巽宫马星，第十条，看巽宫空亡，空亡之中有玄机，至于数字每宫都有三个数，如震宫就有３、８木数，先后天数：３和４，是多少数就看穿壬来定了。
看奇门首看日、时两干的落宫和四大要素：１、看停息也就是八神。２、看天时也就是九星，它代表自然现象、社会环境、国家政策。３、看地利也就是九宫十天干寄宫１２种状态。４、看人和也就是八门。
再看内外盘，宫与宫之间的比较，本宫内天地人神的旺衰和任用关系，十干克应关系，每宫分析完了再穿壬而变，该是什么就是什么。
阿铁：我对奇门所知不多，只会起局。学习奇门的朋友，要仔细研究老师公布的这个例子呀，我想肯定会有所得的。：）
补充：当时的遁甲盘 ？ 时间(公历)： 2002年， 1月， 3日， 21时 ？ ？ 时间(阴历)： 辛巳年， 庚子月， 辛未日， 己亥时(戌亥空)
值符天篷星落八宫， 值使休门落六宫， 阳遁七局， 甲午旬
┌──────┬──────┬──────┐
│ 太阴 │ 六合 │ 白虎 │
│ 景门 癸│ 死门 丁│ 惊门 庚│
│ 天冲 丁│ 天辅 庚│ 天英 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 螣蛇 │ │ 玄武 │
│ 杜门 己│ │丙 开门 壬│
│ 天任 癸│ 丙│禽 天芮 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 值符 │ 九天 │ 九地 │
│ 伤门 辛│ 生门 乙│ 休门 戊│
│ 天蓬 己│ 天心 辛│ 天柱 乙│
└──────┴──────┴──────┘
内容： 以发贴时间起奇门局得阳7局， 天蓬星值符落艮8宫 休门值使落乾6宫 以“相”的笔划数为地分起课为： 丙 戊戍 戊戍 申
遁甲穿壬断其结果如下：
1、相遇应当在一个广场，并不是在路途中的意外相遇，对方共四个人，是约好的，但人数你事前不知道。
第1条；看兑宫
2、四人中有一女子，就是你的同学，但你事前并不知道她就在其中。
第2条：看离宫；
3、此女子身高1.65左右，属圆脸类型，稍胖，讲话语速较快，外向，开朗。应当是属兔的，大专以下学历。
第3条：看震宫；
4、你本人应是1.74左右，稍瘦，方脸类型，脸上少肉。在家排行老二，可能是属牛的，硕士文凭。
第4条：看艮宫；
5、此女子是你原来曾暗恋过的同学，一直未曾忘怀。你现在已有固定女朋友，特别提醒你：此次相遇的事，可千万别让你女朋友知道，否则这问题就大了。
第5条：看坎宫； 6、你92年上的大学。
第6条：看坤宫；以上两条因穿壬有误，出错。
7、你94年曾与人打架或是车祸伤过头部。
第7条：看乾宫；第8条：看坎宫、巽宫
8、你现在住房可能是在6楼，尉房应在乾宫亥山，洗手间在巽宫辰山。开兑门。此房原来也 曾住过一小官员，庚辰年那位官员因男女之事犯了官司。你应严防泌尿系统的疾病。
第8条：看坎宫、巽宫
9、同意黑水兄的断语，明年五月还有见面机会。
第9条：看巽宫马星；
10、同意其他易友的观点，你原来的暗恋和现在的激情是不会有你满意的结果的。仅供参考 ，好自为之！！
第10条：看巽宫空亡。空亡之中有玄机。 呵呵，没有时间断多了，对不对无所谓，望反馈！
因穿壬现在不宜公开，也为了不误导大家，所以，只简述奇门断法的一些思路如下，请大家谅解，不足之处，请方家指正。
辛巳 庚子 辛末 已亥（甲午旬）辰巳空 马星在巳 阳7局：奇门局请看开泰的贴子；
第10条：看巽宫空亡。空亡之中有玄机。至于数字每宫都有三个数，如震宫就有3、8木数、
先后天数：3和4。是多少数就看穿壬来定了。
看奇门首看日、时两干的落宫和4大要素：
1、看信息也就是八神。
2、看天时也就是9星它代表自然现象，社会环境，国家政策。
3、看地利也就是9宫10天干寄宫12种状态。
4、看人和也就是看八门。
再看内外盘，宫与宫之间的比较，本宫内天、地、人、神的旺衰和作用关系。十干克应关系。每宫分析完了再穿壬而变，该是什么就是什么。
大家有用取之，无用弃之。如以后有时间的话再跟大家玩玩六爻之类的游戏。只要大家喜欢。呵呵、随便玩玩而已。
在数理奇门中也有很多的分类派别，有年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门，另外，我在网上还看到了，飞宫小奇门，在这里，我均将搜罗起来，以供读者参阅，鉴赏！请大家自行辩别，有愿意讨论的请发email给我，让我们共同提高！ 年家奇门主要是应用于国家大事和年内吉凶的预测；月家奇门是用来预测一个月内所发生的事，日家奇门就是预测一天所发生的事情，至于时家奇门是最普遍的，是目前奇门遁甲中运用最广，网上流传最大，使用人数最多的一种方法，本站就是重点介绍时家奇门的！
一、演局方法： 上元从坎一宫起甲子戊，中元从巽四宫起甲子戊，下元从兑七宫起甲子戊。全部使用阴遁布局方式，不用阳遁，并逆布六仪，顺飞三奇，其值符的变化追随年干，值使的变化追随年支。
二、布局举例： 阳历：公元2004年8月6日11：21分 干支：甲申年辛未月丁巳日丙午时 用局：下元阴遁七局，值符天禽星落五宫 值使死门亦在五宫（均寄在坤二宫） 1、地盘布局 今年是2004年，属下元，故从七宫起甲子，逆布六仪，顺飞三奇，则戊在兑宫、己在乾宫、庚在中宫、辛在巽宫、壬在震宫、癸在坤宫、丁在坎宫、丙在离宫、乙在艮宫。
2、天盘布局 甲申年，仪为庚，甲申的旬首就是甲申，故甲申庚为值符，其宫中的门死门为值使，则天盘庚落在了五宫（寄坤二宫），其余的奇仪排法是：辛在巽宫、壬在震宫、癸在坤宫、丁在坎宫、丙在离宫、乙在艮宫、戊在兑宫、己在乾宫。此在奇门遁甲局中叫九星伏呤。
3、八门布局 死门为值使，从旬首逆数--五、四、三、二、一、九、八、七、六，本年为甲申年，在五宫，旬首就是甲申，故死门亦落在五宫（寄坤二宫），则其余的门依次落宫为：景门落离宫、杜门落巽宫、伤门落震宫、生门落艮宫、休门落坎宫、开门落乾宫、惊门落兑宫。此在奇门遁甲局中叫八门伏呤。
4、八神布局 八神即是天八神，八神亦值符为首，其余依次排列，阳顺阴逆，但年家奇门不用阳遁，故年家奇门八神一律逆排，其排法是大值符（九星）在哪一个宫，此八神小值符就在哪一个宫（当然，还有另外一种排法，就是值符不追赶随天盘值符，而是追随地盘值符，刘广斌用得就是此法，不过在此不做介绍，放在时家奇门中介绍），故天八神值符在坤宫、腾蛇在离宫、太阴在巽宫、六合在震宫、白虎（下隐勾陈）在艮宫、玄武在坎宫、九地在乾宫、九天在兑宫。
三、图表布局
┌─────┬─────┬─────┐
│天辅星 辛 │天英星 丙 │天芮星 癸 │
│ 太阴 │ 腾蛇 │ 值符 │
│辛 杜门 │丙 景门 │癸 死门 │
├─────┼─────┼─────┤
│天冲星 壬 │ │天柱星 戊 │
│ 六合 │ 庚 │ 九天 │
│壬 伤门 │ │戊 开门 │
├─────┼─────┼─────┤
│天任星 乙 │天蓬星 丁 │天心星 己 │
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
│乙 生门 │丁 休门 │己 开门 │
└─────┴─────┴─────┘
四、分析判断
局已经排出来了，其断事的方法就是和时家奇门预测的方法差不多，例如看此局预测国运，九星及八门均是伏呤，说明国家今年处在平衡发展的年头，甲申年空午未，离宫与坤宫空亡，且坤宫有死门及天芮病星，说明今年国家的西南部不太安稳（广西、云南一带）。余宫类推！
五、附表：年家奇门三元甲用局
年号 公元纪年 元运
黄帝元年 前2697年 下元
黄帝61年 前2637年 上元
少吴11年 前2577年 中元
少吴71年 前2517年 下元
颛顼57年 前2457年 上元
帝喾39年 前2397年 中元
唐尧21年 前2337年 下元
唐尧81年 前2277年 上元
虞舜39年 前2217年 中元
夏仲康3年 前2157年 下元
少康22年 前2097年 上元
槐4年 前2037年 中元
不降4年 前1977年 下元
扁5年 前1917年 上元
孔甲23年 前1857年 中元
桀22年 前1797年 下元
商太甲17年 前1737年 上元
太庚15年 前1677年 中元
太戊21年 前1617年 下元
仲丁6年 前1557年 上元
祖辛10年 前1497年 中元
祖丁29年 前1437年 下元
盘庚25年 前1377年 上元
武丁8年 前1317年 中元
祖甲2年 前1257年 下元
武乙2年 前1197年 上元
纣18年 前1137年 中元
周康王2年 前1077年 下元
昭王26年 前1017年 上元
穆王45年 前957年 中元
考王13年 前897年 下元
共和5年 前837年 上元
幽王5年 前777年 中元
桓王3年 前717年 下元
惠王20年 前657年 上元
定王10年 前597年 中元
景王8年 前537年 下元
敬王43年 前477年 上元
戚列王9年 前417年 中元
显王13年 前357年 下元
赧王18年 前297年 上元
秦始王10年 前237年 中元
汉文帝3年 前177年 下元
武帝24年 前117年 上元
宣帝17年 前57年 中元
平帝4年 公元4年 下元
明帝7年 64年 上元
安帝18年 124年 中元
灵帝17年 184年 下元
废帝5年 244年 上元
惠帝15年 304年 中元
哀帝3年 364年 下元
宋文帝3年 424年 上元
齐武帝2年 484年 中元
武帝43年 544年 下元
隋文帝16年 604年 上元
唐高宗15年 664年 中元
玄宗12年 724年 下元
德宗5年 784年 上元
武宗4年 844年 中元
昭宗16年 904年 下元
宋太祖5年 964年 上元
仁宗2年 1024年 中元
神宗17年 1084年 下元
高宗18年 1144年 上元
玄宗1年 1204年 中元
理宗末年 1264年 下元
泰定帝元年 1324年 上元
明洪武17年 1384年 中元
正统9年 1444年 下元
弘治17年 1504年 上元
嘉靖43年 1564年 中元
天启4年 1624年 下元
清康熙23年 1684年 上元
乾隆9年 1744年 中元
嘉庆9年 1804年 下元
同治3年 1864年 上元
民国13年 1924年 中元
中华人民共和国1984年下元
二、布局举例：
阳历：公元2004年8月6日11：21分
干支：甲申年辛未月丁巳日丙午时
用局：年干支甲申就是符头，故用阴遁四局，值符天辅星落一宫 值使杜门落六宫
1、地盘布局
今年是2004年，甲申即为符头，故从四宫起甲子，逆布六仪，顺飞三奇，则戊在巽宫、己在震宫、庚在坤宫、辛在坎宫、壬在离宫、癸在艮宫、丁在兑宫、丙在乾宫、乙在中宫。
2、天盘布局
甲申年辛未月，辛未属甲子旬，故甲子戊天辅星为值符，其宫中的门杜门为值使，则天盘戊落在了一宫，其余的奇仪排法是：己在乾宫、乙庚在震宫、辛在坤宫、壬在艮宫、癸在兑宫、丁在巽宫、丙在离宫。
3、八门布局
杜门为值使，从旬首逆数--四、三、二、一、九、八、七、六，本月为辛未月，旬首就是甲子，故从甲子逆数到辛未，则杜门落在乾六宫，其余依次落宫为：景门落坎宫、开门落巽宫、伤门落兑宫、生门落坤宫、休门落离宫、惊门落震宫、死门落艮宫。此在奇门遁甲局中叫八门反呤。
4、八神布局
八神即是天八神，八神亦值符为首，其余依次排列，阳顺阴逆，但月家奇门亦不用阳遁，故月家奇门八神一律逆排，其排法是大值符（九星）在哪一个宫，此八神小值符就在哪一个宫，故天八神值符在坎宫、腾蛇在乾宫、太阴在兑宫、六合在坤宫、白虎（下隐勾陈）在离宫、玄武在巽宫、九地在震宫、九天在艮宫。
三、图表布局限性
┌─────┬─────┬─────┐
│ 天英星 戊│禽芮星壬丙│ 天柱星 庚│
│ 九天 │ 九地 │ 玄武 │
│癸 惊门 │戊 开门 │丙 休门 │
├─────┼─────┼─────┤
│天辅星 癸 │ │天心星 辛 │
│ 值符 │ 壬 │ 白虎 │
│丁 死门 │ │庚 生门 │
├─────┼─────┼─────┤
│ 天冲星 丁│ 天任星 己│ 天蓬星 乙│
│ 腾蛇 │ 太阴 │ 六合 │
│己 景门 │乙 杜门 │辛 伤门 │
└─────┴─────┴─────┘
四、分析判断
日家奇门的判断方法与时家奇门等同，其日家奇门主要用来预测一日内的吉凶，若以时家奇门为主选择吉利的方位后，若日家奇门再在此方位得吉门、吉星、三奇，则锦上添花。
第二种方法：
一、演局规律：
1、九星吉凶次序
一太乙水神：门中见太乙，星曜号贪狼，博弈钱财求，婚姻大吉昌，出门无阻滞，参谒见贤良。
二摄提土神：远行遭羁绊，耕地损牛梨；相生无凶祸，相克见灾咎；死门并相见。老妇器悲啼；求财并嫁娶，万事不相宜；主陷匿藏遁，言动则伤身。
三轩辕木神：出入遇轩辕，作事必牵缠；相生灾侵慢，相克必忧煎；远行逢屯滞，博弈定输钱；九天玄女法，句句不虚传。
四招摇木神：招摇号木星，当门百事成；相克行人阻，阴人口舌迎；昼梦多惊恐，屋响釜自鸣；阴阳消息用，作事不容情。
五天符土神：五鬼是天符，当门阴女谋；相克无好事，言客路程迟；走失难得见，吊宮若成孤；此星当门值，切忌有炎途；交战出军、迎锋出阵则利。
六青龙金神：门内见青龙，求财喜重重；每逢茶酒食，博弈定见赢；相生钱财旺，休言克破刑；接贵安营寨，万事喜和同。
七咸池金神：五将号咸池，当门事不宜；相生皆无破，相克有灾殃；博弈相输脱，求财空手归；神仙真妙诀，愚人要与知；军事虚惊退，反覆逆风吹。
八太阴土神：当门见太阴，百祸不能侵；方行六七里，知交有觅寻；妙法牢收取，回军引马前；有伏兵截路，慎不可轻行。
九天乙火神：门迎天乙星，相生百事成；动用皆和顺，茶酒自相迎；求婚行嫁娶，相会自天成；出军交兵阵，一定见胜赢。
２、九星运行
冬至后阳遁顺行九宫，一日一星，循环往复。甲子日，艮上起太乙、离上摄提，坎上轩辕，坤上招摇，震上天符，巽上青龙，中宫咸池，乾上太阴，兑上天乙；乙丑日，离上起太乙，坎上摄提、坤上轩辕，震上招摇，巽上天符，中宫青龙，乾上咸池，兑上太阴、艮上天乙；丙寅日，坎上起太乙，坤上摄提、震上轩辕、巽上招摇、中宫天符、乾上青龙······余者依次类推。
夏至后阴遁逆行九宫，一日一星，循环往复。甲子日，坤上起太乙，坎上摄提、离上轩辕、艮上招摇、兑上天符、乾上青龙、中宫咸池、巽上太阴、震上天乙；乙丑日，坎上起太乙、离上摄提、艮上轩辕、兑上招摇、乾上天符、中宫青龙、巽上咸池、震上太阴、坤上天乙；丙寅日，离上起太乙、艮上摄提、兑上轩辕、乾招摇、中宫天符、巽上青龙······余者依次类推。
３、八门排列
①八门三日变化一次，周而复始。
阳 遁
日 干 支 休门落宫
甲子 乙丑 丙寅 坎
丁卯 戊辰 己巳 坤
庚午 辛未 壬申 震
癸酉 甲戌 乙亥 巽
丙子 丁丑 戊寅 乾
已卯 庚辰 辛巳 兑
壬午 癸未 甲申 艮
乙酉 丙戌 丁亥 离
戊子 已丑 庚寅 坎
辛卯 壬辰 癸巳 坤
甲午 乙未 丙申 震
丁酉 戊戌 己亥 巽
庚子 辛丑 壬寅 乾
癸卯 甲辰 乙巳 兑
丙午 丁未 戊申 艮
已酉 庚戌 辛亥 离
壬子 癸丑 甲寅 坎
乙卯 丙辰 丁巳 坤
戊午 已未 庚申 震
辛酉 壬戌 癸亥 巽
阴 遁
日 干 支 景门落宫
甲子 乙丑 丙寅 坎
丁卯 戊辰 己巳 坤
庚午 辛未 壬申 震
癸酉 甲戌 乙亥 巽
丙子 丁丑 戊寅 乾
已卯 庚辰 辛巳 兑
壬午 癸未 甲申 艮
乙酉 丙戌 丁亥 离
戊子 已丑 庚寅 坎
辛卯 壬辰 癸巳 坤
甲午 乙未 丙申 震
丁酉 戊戌 己亥 巽
庚子 辛丑 壬寅 乾
癸卯 甲辰 乙巳 兑
丙午 丁未 戊申 艮
已酉 庚戌 辛亥 离
壬子 癸丑 甲寅 坎
乙卯 丙辰 丁巳 坤
戊午 已未 庚申 震
辛酉 壬戌 癸亥 巽
②五阳干日，如甲子、丙寅、戊辰等，俱顺九宫排布八门；五阴干日，如乙丑、丁卯、己巳等，则逆九宫排布八门。
4、十二黑黄道
①十二黑黄道吉凶所主
青龙（黄道）：太乙星，天贵星，利攸往，所作必成，所求皆得。
明堂（黄道）：贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，所作必成。
天刑（黑道）：天刑星，利于出师战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。
朱雀（黑道）：天讼星，利用公事，常人凶，谨防争讼，诸事所忌。
金匮（黄道）：福德星，月仙星，利道释用事，阍者女子用事吉，宜嫁娶，不宜整戎伍。
天德（黄道）：宝光星，天德星，其时大亨，作事有成，利有攸往，出行吉。
白虎（黑道）：天杀星，宜出师、狩猎、祭祀，余不利。
玉堂（黄道）：少微星、天开星，百事吉、求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
天牢（黑道）：镇神星，阴人用事吉，其余不利。
玄武（黑道）：天狱星，君子用之吉，小人用事凶，忌词讼博戏。
司命（黄道）：凤辇星，月仙星，寅至申时用事大吉，酉至丑时不利。
勾陈（黑道）：地狱星，作事有始无终，先喜后悲。不利攸往，起造安葬，犯此绝嗣。
②用法
首先，按日支确定青龙所在，其余的依次顺布即可。
歌 诀
子午青龙起在申 卯酉之日又到寅 寅申须从子上起 巳亥到午不须论 惟有辰戍归辰位 丑未反从戍上寻
用事时辰和方位，得青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道者，吉；得天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈黑道者，一般主凶。
5、喜神用法
歌 诀
甲己在艮乙庚乾 丙辛坤位喜神安 丁壬原在离宫坐 戊癸由来在巽间
凡用事，得喜神方位者吉。
6、天乙贵人用法
歌 诀
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏 六辛逢马虎 此是贵人方
用事时辰、方位得天乙贵人者，逢凶化吉。
7、截路空亡用法
歌 诀
甲己在坤乙庚离 丙辛巽位却相宜 丁壬震宫名截路 戊癸乾坎空亡时
甲己日申酉时，乙庚日午未时，丙辛日辰巳时，丁壬日寅卯时，戊癸日子丑、戍亥时皆犯截路空亡，时遇空亡，吉凶不成
飞宫小奇门预测法
张冠武 传授 霍斐然 整理
缘 起
公元一九五七年，工作于重庆解放东路永隆印刷社时，工余品茗于复兴茶社，有趣于数术之研究，博览致知为乐事。有丁如刚老先生者，乃丁道台之骄子，今已年逾古稀，孤身一人，靠国家救济为生，善奇谈，多诙谐，雅不流俗，人皆乐而亲之。吾独若寒蝉，不与往来接触。久之，知我所好，对我颇有器重之感。一日品茗间，对我曰：常见同志沉着好静，致力于学问，青年中颇为少见，憾我老也，一生无成。今有精通“奇门遁甲”之老师，尚无传人，不知同志愿见否？余曰：我固求之不得，愿即拜让求教。不数日，果约来茶社相见，乃一身材魁梧，朴实高雅，雅俗共乐之异人，姓张名冠武，年近五旬。通过丁老茶坐介绍，稍事接谈，即将“飞宫小奇门预测法”布局口诀相授，写在香烟盒之上，并以当时为例布局示范，简要不繁，我也立会其法。 问其渊源，曰：解放前在贵阳当兵，充排长之职，有“指北轩”卖卜先生，自称“江湖散人”，设店于贵阳街市，日限卖十二课而止，问者常先至，且多奇验。一日，连长太太洗脸时取下金戒指，不觉丢失，连长前去问卖卜先生“江湖散人”。布局既成，先生曰：原物寻回即止，但不要责罚人，不然此物不可寻。先生曰：果真如此，我才敢告诉您，速去在您门前第三个花罐子底下取回，过午即找不回来了。连长即来该地寻之，果如所言，真奇妙也。因此，连长特地介绍我去学来，并准备随时应用。“指北轩”也同意相授。解放后，生活无着，曾卖卜五年，招牌名“指南轩”，历年有些验证笔记。我说：好！老师！我也取名叫个“指极轩”好吗？老师微笑地说：好！你一指两极，定能继承和不断传下去了。 张冠武老师，于一九六一年十月份谢世。当时他是重庆市中区区委食堂炊事员。生前曾去拜见过一次，曾将验例笔记整理成册奉上，他不胜欣喜之至。去世后，一切资料全被焚毁，我也未留副本，不胜遗憾！ 爰笔至此，令人泪下，深感知遇之情，其道德之高尚，心中怀念不已！特写缘起以志卷端。
一、九宫十全图
┌─────┬─────┬─────┐
│ │ │ │
│ 4 │ 9 │ 2 │
│ │ │ │
├─────┼─────┼─────┤
│ │ │ │
│ 3 │ 5 10 │ 7 │
│ │ │ │
├─────┼─────┼─────┤
│ │ │ │
│ 8 │ 1 │ 6 │
│ │ │ │
└─────┴─────┴─────┘
九宫备十位，满足十干之位。中宫五与十河图之式也。九宫者，洛书之式也。此实为河图洛书合而为一之式，此“飞宫小奇门”之特点，与《遁甲式》不同，与《太乙式》亦不同，此独特方式，不知何人所作，颇有妙理。此“九宫备十图”当熟记之。 此乃飞宫小奇门框架之一，主要用于飞布天干，和环布八门。另有“地支”框架与之结合，环布十二天星，十二原神。
二、地支配宫图
地支配九宫，四正宫各配一支，子午卯酉是也。四隅宫，各配两支，丑寅八宫，辰巳四宫，未申二宫，戌亥六宫是也。起十二天星十二原神依此环布，不用九宫次序。
三、八卦、八门图
乾坎艮震，巽离坤兑，是文王后天八卦。八门：开休生伤杜景死惊，其五行与性质与八卦一致。“飞宫小奇门”八卦次序是“休生伤杜，景死惊开”为序环布。活盘旋转。而八卦只作不动的地盘方位应用。
四、十二原神次序
1、青龙 2、明堂 3、天刑 4、朱雀 5、金匮 6、天德 7、白虎 8、玉堂 9、天牢 10、玄武 11、司命 12、勾陈
五、十二天星次序
1、建 2、除 3、满 4、平 5、定 6、执 7、破 8、危 9、成 10、收 11、开 12、闭
六、定命宫法
十几岁减二，二十几岁减一。
三十几不动，四十几岁加一。
五十几岁加二，六十几岁加三。
男命值五宫看戊。女命值五宫又看己。
是以卜问者之年龄定出命宫以推命运之法也。
如来人占问，其人今年二十三岁，按二十几减一。其人命宫则以二十减三减一，得二十二。去十位，用个位。即看二宫为命宫。参自坤宫之吉凶星辰如何以断之。
霍斐然按： 几岁怎样定命宫法，老师未说，当时也未知问。按其规律，几岁之中应减三。不然即是一岁一宫，二岁二宫，三岁三宫，依次而定了。学者究之，用实践证之。
七、布局法
根据来人占事口报时辰，或抽签所得地支（先备十二地支签条）。若随手抓得火柴棍若干，用十二除之，余数按一子二丑三寅之数作地支亦可。即从其支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神。皆依顺时针方向布去。于是，十二地支各有一个不同的原神值其位。这是“时上起青龙”第一步。
第二步： “乘龙见天星”。如何乘法呢？ 龙居子午建星申，龙居卯酉建星寅， 龙居寅申建星子，龙居巳亥建星午。 龙居丑未建星戌，龙居辰戌建星辰。 即看青龙在何地支上？据之布建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二天星。均按顺时针方向环布。 霍斐然按： 张冠武老师所传此诀与各书之说不同。似乎起原神与起天星二者颠倒了。但又有的说：建即是青龙。除即是明堂。满即是天刑。平即是朱雀。定即是金匮。执即是天德。破即是白虎。危即是玉堂。成即是天牢。收即是玄武。开即是司命。闭即是勾陈。这样，二者之义又相通，必有奥秘所自。“重数不重理”、“重诀不重文”，当以实践验证可也。
第三步： “甲乘龙而飞九宫”。即按青龙所在之宫而布甲，依九中次序将乙丙丁戊己庚辛壬癸布去。每宫置一干，唯中宫置两干，五与十居中。必是两干相合化。唯甲己不入中。只有戊癸、乙庚、丙辛、丁壬四者而已。
第四步： “龙头开八门”。即从青龙前一宫起休门环布。如青龙在二宫（未申），休门起三宫，生门起四宫，伤门九宫，杜门二宫，景门七宫，死门六宫，惊门八宫。若青龙在四宫，则跳过中宫不用，从六宫起休门依次环布。
第五步： 标出当日干支。看干在何宫，支上是何星，命宫在何处？然后作出判断。 布局总诀： 时上起青龙，依龙布天星。 甲龙飞九宫，龙头休门生。 八、推断 张冠武曰：“凡事以日干之宫为主，日支之宫为客。主客即人我，为断事吉凶之关键，宜详细审之。” 张冠武曰：“查中宫二干，惟戊癸作合论，其余作冲论。而丁壬为驿马，主冲动于千里之外。” 张冠武曰：“危为天是男星，看男人之事主之。开为何魁女星，看女人之事主之。盗贼看玄武，官非看白虎。求财为金匮，勾陈牵连麻烦多。“ 张冠武曰：“飞宫小奇门在小学，阴符奇门在大学。师言飞宫小奇门推断打听即《协纪辨方》参考。“ 张冠武曰：“昔年指北轩在贵阳卖卦，有人求卦，成局毕，问求事？答曰：问家中事。指北轩即曰：快回去，家中有贼，可获。果如所言，回去拿了奸夫，问何以故？师言：因河魁女星与玄武同宫在日干之下故也。” 张冠武曰：“若问当年运气，则看命宫所值何星何神？何门？吉凶如何？若问流年运气，则从日支起，男顺女逆数去，年数所临之位，以星神吉凶断之。可定年内吉凶。用年命布局（生年地支），可知流年休咎。” 数术之道，源于天文。天道规律，寓于六十干支中。《黄帝阴符经》曰：“八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之数，昭昭乎进乎象矣。”而干支在古天文中有其客观根据，世鲜知者。盖干支者宇宙演化规律之反映，统帅天地魁神者矣。
（一）八门论断 休门：公私皆利。 生门：出行求财。 伤门：伤财防病。 杜门：诸事不利。 景门：音信利。 死门：出行不利。 惊门：忧疑主动。 开门：求财吉。
（二）十二原神论断
1、青龙：消息吉。
2、明堂：吉。
3、天刑：驿马强动。
4、朱雀：口舌。
5、金匮：财星吉。
6、天德：官贵吉。
7、白虎：口舌官非。
8、玉堂：吉。
9、天牢：凶星宜忌。
10、玄武；内小人盗贼暗害。
11、司命：官长吉。
12、勾陈：口舌牵连。
（三）十二天星论断 建：名太岁，宜避之大吉。 除：名青龙，吉。 满：名劫财。 平：名六合，南斗吉星。 定：凡事成空。 执：名驿马，主动。 破：名大耗，破财。 危：名天罡，主男星。 成：诸事成就。 收：名贵人，有人助。 开：名河魁，主女星。 闭：名五鬼，凡事不吉。
九、布局顺序
1、先定地盘。地盘者，九宫八卦与十二地支是也。
2、布十二原神。寻准地盘地支。
3、布十二天星。对准地盘地支。
4、布十天干。对准九宫十全图数。
5、布八门。对准八卦。
6、写出日干支，及其所在位置。
（一）定地盘式
（二）布十二原神
（三）布十二天星图
（四）布天干
（五）起八门
（六）布局全图
举例 例公元一九九三年五月四日乙酉日戌时。 日干乙，在兑七宫，日支酉值勾陈原神与执星。逢休门，吉。
十、十二原局图
（一）子时用局图 子上起青龙，申上起建星；甲干一宫立，休门二宫居。
（二）丑时用局图 丑上起青龙，戌上起建星；甲干八艮位，休门九宫居。
（三）寅时用局图 寅上起青龙，子上起建星；甲干艮八位，休门九宫立。
（四）卯时用局图 卯上起青龙，寅上起建星；甲从青龙起，休从乙位定。
（五）辰时用局图 辰上起青龙，辰上起建星；甲干四宫立，休门六宫起。
（六）巳时用局图 巳上起青龙，午上起建星；甲干巽四上，休门乾宫居。
（七）午时用局图 午上起青龙，申上起建星；甲干九离位，休门一均寻。
（八）未时用局图 未上起青龙，戌上起建星；甲干二坤位，休门震三居。
（九）申时用局图 申上起青龙，子上起建星；甲干二坤位，休门辰三随。
（十）酉时用局图 酉上起青龙，寅上起建星，甲干七兑上，休门艮八存。
（十一）戌时用局图 戌上起青龙，辰上起建星；甲干乾六上，休门兑七临。
（十二）亥时用局图 亥上起青龙，午上起建星；甲干六乾上，休门兑七临。
以上总十二局图，按六十甲子日第六第日十二时辰局，错综变化共七百二十格。与大六壬式之数一致。 此法简易，亦甚方便，张冠武老师卖课时用棋子排布于桌面上。若自己应用，可用书写式，或备专册，经便总结提高。
自学会之后，抄存秘藏，未能示人，今吾老也，古贤遗数应当继承发扬，不敢私秘绝遗迹，有负张冠武老师传授之至意，故特为之整成册。自学习以来，未能进行实践，仅于初学之时，为重庆龙门浩联合诊所中医师曾澍生老医师占问运气，当日值玄武而又遇吉星，断其防失财，而有吉星化解无妨。第二日，因排队午饭之日，被扒手扒去当月工资，后遇茶友蔺某为之追回。而今曾老早已去世，蔺君在文革武斗中亦已丧命。当时未作记载，具体时日亦不能回忆。知其有准，深为珍贵。切盼学者将实验之事例增补于后，则更善也。
一九九三年五月五
《黄帝阴符经》原文
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。 天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。 天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。 性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。 人知其神而神，不知不神所以神也。 日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。 天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。 天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。 至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
霍斐然释秘
《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之实，不敢与古今注家苟同。 谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国社会科学出版社，一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著，多达 438 页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及，谨从经文内容结构中具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。
《黄帝阴符经》书名解
《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。 《阴符经》即是元始的《遁甲经》。何以故？按《遁甲符应经 . 总序》“古法，遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也；常隐于六戊之下，盖用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。”由此可知，阴者隐也即遁也；符者直符，直符即指六甲也；六甲常隐游于六仪之下，故名曰：“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘，不只是书名能符其义，还可以从具体经文中系统证实，绝非牵强附会，更非偶合可能。 遁甲数术，其源也古，在历史长河中，不断发展完善，总结提高。其名称必随时变革，这是事理发展的必然规律。遁甲之术也不可能例外。其创作时期虽不一定真如各书所说，出自轩辕黄帝战蚩尤之时，当在八卦甲子发明以后。这是可以从其学说内容结构推证的。大约周秦时名“阴符”，汉魏时名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”，或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”，皆是指这一数术内容（另见拙稿《奇门遁甲基础知识》）。在爱好者长期的实践应用过程中，积累了丰富的经验，凝聚了前人不少的智慧成果，遗留下了不少的《遁甲》专著，丰富了中华民族的文化宝库。 《遁甲》术在实践运用的历史过程中，可能出现过往往偶中的事例，就不可能不流传出一些通过自觉或不自觉加工后的神奇传说，增加了它的神秘色彩。尽管如此，却不可轻视这一文化历史现象，不妨进行各种不同角度的探讨。它的具体内容是什么？有无实用价值？有什么学术意义？不妨弄个明白。 《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈，不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经，总是牵强附会，文不对题，断章取义，杂凑成文，不能全文贯通，首尾一气。今用“遁甲”揭其秘，一气贯注，层次井然，全文通畅，豁然冰。
阳遁符蓬为初九。二九天芮三九冲。四九辅星禽五九。六九天心七九柱。
八九天任九九英。阴遁符英为初九。二九天任三九柱。四九天心五九禽。
六九天辅七九冲。八九天芮九九蓬。符使一九终九九。九九星终又换符。
蓬符运管八十一。八十二芮管如初。
这些是奇门测命的一部分决，不过这一种方法是另有传承的.意思很 简单，就是阳遁1-9岁的大运宫在天蓬星，这个是用九星起运法，10-18岁在天芮星落宫，依次类推.
阴遁相反是1-9岁起天英落宫，10-18在天任落宫，这个方法实际上使用了飞星法.过81则按一年一星，阳起蓬，而顺芮直下，阴从天英逆起轮
另外在不知道出生时间的情况下，可以用当前时间起，但是要用直符落地为自己.出生局以年命为自己，这点不可不知.其它官禄等，要看各宫奇仪和直符宫干的关系，我克者是一生接触的财物和女子，合者为妻子(丈夫)，生我者为父母，按阴阳仔细分.再就是之符宫为自己，直使宫是总体命运，两相比较，总体已经把握了，再结合六亲宫位，流年大运，更加详细.
大体先讲到这.
大家可以参考一下
附最近实例一个：
某男命的出生局，各位老师研究
┌────────────────────┐
│ 奇门遁甲演义xp之拆补时家奇门纯文字局图 │
├────────────────────┤
│公元：1974年 10月 19日 09时 │
│干支：甲寅年 甲戌月 癸巳日 丁巳时 │
│农历：甲寅年 九月 初五 巳时 │
│值符：天柱 值使：惊门 符头：己丑 │
├──────┬──────┬──────┤
│白虎 │六合 │太阴 │
│天冲 │天辅 │天英 │
│甲子戊 │乙奇 │甲午辛 │
│惊 │开 │休 │
│巽四 乙 │离九 辛 │坤二五 丙己│
├──────┼──────┼──────┤
│玄武 │ 阴遁三局 │腾蛇 │
│天任 │ 夏至中元 │芮禽 │
│甲辰壬 │ 白露中元 │丙奇甲戌己 │
│死 │ 寒露下元 │生 │
│震三 戊 │ 立冬下元 │兑七 癸 │
├──────┼──────┼──────┤
│九地 │九天 │直符 │
│天蓬 │天心 │天柱 │
│甲申庚 │丁奇 │甲寅癸 │
│景 │杜 │伤 │
│艮八 壬 │坎一 庚 │干六 丁 │
├──────┴──────┴──────┤
│休坤制。生兑和，癸日为日勃。开离制，乙奇│
│与开门相合下临六辛，为云遁，乙奇得使。景│
│艮和，小格，申刑寅。杜坎义，火入金乡。伤│
│坤制，蛇夭矫。天网四张。 │
└────────────────────┘
职业，前途，婚姻等，必反馈
这个人 文气，口才不错.脸上的额头或下巴有伤疤.信宗教.母亲不好.父母有感情是非.本人出生当年就有灾难
出生当年爱哭.3岁高烧和抽搐灾.四岁家有小喜庆.5岁一次变动.6岁接触学校.家里破财.16岁有感情事，否则见喜事
17岁一次变动.18岁有桃花，19岁伤心之事.口舌从生.人生第一次经历一见事.20岁变动，不愉快.22恋爱，同时当年有变动，让很多事延迟了.
23算是你一次转折点了，不错的.24吃了女人的 亏，或者家里母亲不好.25也是有不愉快的事.26文书有闪失或结束.
28家内见喜.29一次新选择，人生转折.
家里东北或西北必然有水源和厕所.西南或正北是电器或厨房.
反馈：
文气，口才不错.脸上的额头或下巴有伤疤.信宗教.“
正确
“母亲不好.父母有感情是非.本人出生当年就有灾难”
母亲精神不太好，父母经常吵架
“出生当年爱哭.3岁高烧和抽搐灾.四岁家有小喜庆.5岁一次变动.6岁接触学校.家里破财.16岁有感情事，否则见喜事”
不太清楚
“23算是你一次转折点了”
奔波打工
“24吃了女人的 亏”
97年伤灾手术住院
--------------------------------------------------------------------------------
“25也是有不愉快的”
98年第二次手术，差一点打官司
“26文书有闪失或结束.”
2000年阑尾炎手术，同年他的父亲得脑血栓
‘28家内见喜“
2001年的丑月他的父亲摔断了腿
29一次新选择，人生转折”
2002 年和今年一直在家守在父母的身边，照顾他们，没有什么喜事，此人至今未婚，
对 了，1994年 辍学
能否把分析的思路写出来呢？
如果怕泄密的话就不勉强了，毕竟很多年的心血，我能理解的.
其实奇门讲究活法，古书里大家都能看到的方法过于笼统.我举例如下：
人取年干为命主，时之局为定便，取本命为题，次看九星何宜。
推人本命，以本人生时之局为主，然后即于局中搜寻本人生年干支局。即为其人之本命
取其本命之局，以推其一生之穷通寿夭，吉凶祸福，妻财子禄俱可知矣。
正时推占，重时位符为我兮使为配。
此不知本命而以正时推占其命运也。天上值符宫之星、仪、门、将为本身，值符下地盘之星、仪、门、将为住宅，为子孙，值使之门为立业，为妻妾，为官职，为客旅。值使下地盘之星、仪、八门为为地头，为任所，为子女。
生我之干为父母，我生之干为子孙，比肩即是兄弟，克我官禄兼疾，我克妻位及财，阴阳分别宜忌，十干之气本流通，命数相逢有吉凶，合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。
推人年命以局内年干为主，以正时推占则以局内天上时干为主，查看各宫，凡奇仪生我干者为父母，我干所生之奇仪为子息，与我干相比之奇仪为兄弟，奇仪之克我干者为官，为疾危宫，我干所克之奇仪为妻妾，为财禄，为奴仆，皆以奇仪之阴阳分男女，贵贱以八门之生克休旺，定各属之吉凶。
父母休兮亲更切，兄弟爱敬心诚竭，子孙不宜聚与蔵，官禄安稳病难灭，妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。
休门主休养安和，父母逢休，父慈子孝，和气蔼然。兄弟逢休真心爱敬，无分彼我。子孙逢休，少有和合，各守家园。官禄逢休，功名得手，职位安稳。疾病逢休，隐处暗疾，延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静。和蔼得助。财帛逢休，钱财益进滔滔不尽。
父母生兮先最重，兄弟和顺自多情，子嗣兴旺及忠诚，官禄荣华无疾生，妻妾和同謕且贞。生平财物自嘉亨。
生门主发生，安间。父母逢生财禄旺相，安冨尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬，情谊深切。子孙逢生，家道兴隆，义高德厚；官禄逢生，官职荣升，显荣赫奕；疾危逢生，身躯强壮，无灾无病；妻妾逢生，和顺贞洁；财帛逢生，积聚富厚。
而且取时法很多人不敢使用，不合理.
——一名《射覆金锁玉连环》，一名《海底眼》射覆歌注解通篇用四支韵刚日柔辰射覆基，用神定物五行推。射覆之法，在四课、初传，阳干看日上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与日辰上神推测便见。用起水神，主珠蚌浆汁，水晶流转，中实之物。日辰上见水，为四足好走中实物。见火半虚半实，有头无尾，为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。日辰上见火为故破物，见水为半虚半实好行走物，见木为花果，见金为陶冶物，见土为砖瓦物。用起木神，主草木曲直细长之物，日辰上见水为带花生物，见火为残缺枯物，见木为花竹木器，见金为陶冶金器，见土为凶具器物。用起金神，主五行砖石紧硬方薄之物，日辰上见水为金石物，见火为炉冶物，见木为雕刻物，见金为成器物，见土为瓦石物。用起土神，主尘沙土块圆厚之物，日辰上见水为柔和物，见火为光明物，见木为牢狱物，见金为瓦石物，见土为重叠物、壁垒物。假如正月亥将甲子日酉时课，天罡加寅发用，其天罡是土神，主尘沙土块之物。假如正月亥将甲子日子时课，神后加丑发用，天后是水用，主水族浆汁之物。凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法门之大端，更须详其神将，兼推四行、五行、五气之旺相休囚死，然后决之，万物一失。休囚失位何堪用？若用神旺相加旺相位，是近贵可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。春占木火为用加东南上，夏占火土为用加东南上并四季位上，秋占金水为用加西北上，冬占水木为用加东北上，皆为近贵可用之物。春占金土水为用加西北上，夏金水木为用加西北上，秋占木火土为用加东北上，冬占火土金为用加西北上。假如正月亥将己酉日戌时课，登明加戌，下贼上为用，是春得水神发用，下临土位，为不堪用之物。春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休，夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休，秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休，冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休，四季辰戌场面未月土旺、金相、水死、木囚、火休。已过将来问四时。以用神与本月论，如正建寅，用神是丑，为已过物，用神是卯为将来之物，用神是寅为正用之物。在日辰上发用，为正发之物。假子正月丁卯日子时课，大吉加寅发为用神，寅是正月，丑为已过物也。旺相日辰无故旧，刑伤不备体须亏。带旺相气加日辰上发用者，为新鲜物；带休囚气加日辰上发用者，为故旧物；日辰与日干刑破及阴是不备者，其物主不完全。假如二月戌将巳时己巳日亥时，卯加辰为用，见旺气，日上午火为相气，主新鲜之物。又如正月亥将庚子日未时课，辰加子为用，见死气，日上子水为休气，主故旧物。又如八月辰将乙丑日未时，课名阴阳不备，三传戌丑未，犯三刑，兼乘休气，其物主为故旧而形象不全。传成五体兼别责，远近惟从返伏知。大六壬课六十四体中，惟八体入射覆法用：润下为近水曲形之物；曲直为草木斜长之物；炎上为近火上尖心虚之物；伏吟为近处之物，有稼穑之处。第一段总论财物，当时不当时\新旧全在远近，共八句。返吟为远处之物。别责四课不备，不完全之物。除此八体外、其余各体俱不入射覆法内。假如正月亥将甲子日卯时课，戌加甲干为用，戌午寅三传，格名炎上，主近火上尖心虚之物，余仿此。乙碧甲青丁色紫。戊寅丙赤诚己红垂。原本霓字，在八齐故易垂字，垂是为切自上缒下也。庚缟白辛壬癸黑。阳日阴辰看旺衰。衰所追切弱。定物颜色，刚日看干上神，柔日看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。如春月甲子日干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。火神为相，从子色，以赤断也。土神为死气，从妻色，以黄断也。金神为囚气，从鬼色，以白断也。水神为休气，从母色，以黑断也。假如春月乙丑日乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。又云不论刚柔皆日辰上定。若阳神临日，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐日不论阴阳皆从十干而推。若取旺相休囚，皆从日干而取之也。盖执定四时取五行休旺，每多不灵。宜以日干与用神论，定其旺相休囚死也。如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。春夏蛇长秋冬曲。春夏螣蛇火神在日辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。假如五月未时己卯日申时课，丑土带相气加寅发用，将乘螣蛇，日上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。尊卑者，日辰老少也。如天乙加日其物空圆，如天乙加辰其物主方。假如十月寅将乙亥日戌时课，申加乙为用，是天乙加日，其物主圆。季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。假如正月亥将甲申日亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。又正月亥将，辛未日子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。虚实坎离宗用论。水神加日辰又发用者，其物中实。如火神加日辰又发用者，其物中虚。水火者，坎离也。坎中满，故春物中实。离中虚，故其物中虚。如日辰上火神而发用，又系水神者，或日辰上水神而发用，又系火神者，主其物半虚半实。又天空旬空二神有一神入传加日辰者，亦为中空之物。刚柔生死只从支。凡论物之生死，不论刚柔，只看支上之神。如发用在支上带旺相气，五行相生，其物必活。如支上神带囚死气，纵无克贼，其物必死。龙常合旺初临日，堪食牛羊虎要比。比房脂切，和也。龙、常、合三将主食物也。旺初临日者，乘旺发用而加日辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初传与日干相生也。日辰发用带旺相气，其物堪食；带死休，其物不堪食。如不在日上发用，但得丑未寅乘相气而与吉将并者，其物亦可食。如不旺相而与凶神并者，其物不可食。又初传与日上相生相并者可食。土木火加生陆地，干支从草出山岐。岐巨交切，岐路也。凡日辰发用见四季土、亥卯未木、寅午戌火自相临者，其物出于陆地。见巳酉丑金全者名从革，是金石之物，出于山谷之中。亥临卯位多居水。水当作木。白虎玄方物在池。亥卯未相临发用，在日辰上者，其物属木也。白虎申也，玄万子也。申子辰相临发用，在日辰上者，是水中物也。数目日辰兼用看，旺多囚少半中披。披敷羁切，旁持曰披，一日介也。射覆之数，日辰发用俱乘旺相，其物必多。如死囚休，其物必少。如日辰旺相死囚休，其物不多不少。凡断物数目之法，以初传干支数乘之，后天五行数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。先天五行数，水一、火二、木三、金四、土五。五成数，水六、火七、木八、金九、土十。除此外，更上下相因取数。如上见子为九，下见巳为四，上下相乘得四九三十六数。余依此例推之。假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，是日上发用秋金旺相，其数必多，以申得七数，丙得七数，上下相乘，得七七四十九数。旺气相乘倍而进之，倍则为九十八，进则为九百八十之数也。
----------------------------
初传阳左空无物。初传若得阳神在左手，如得阴神物在右手。阳者，子寅辰午申戌也；阴者，丑亥酉未巳卯也。假如正月亥将戊子日辰时课，子加戊发用，初传见阳神，主其物在左手。凡发用见天空，更落空亡，主射覆无物，即不见天空发用，但见诸空亡临日辰上者，亦主无物。如不见天空、旬空者，皆主有物。假如三月酉将戊申日亥时课，大吉加卯为用，将得天空，下临旬空，主无物也。覆仰罡临视耦奇。耦奇者，即阴阳也。天罡加--必仰，加阴物必覆。假如七月巳将戊辰日酉时课，天罡加申为阳，主物仰，一云手执之覆仰也。眉眼虚张毛参尾，东西口腹见干支。原本“西”字，在八齐，故易“支”字。虚张子午也。如临日辰主是物有眉眼。参尾寅申也，如临日辰主是物有毛发。东西卯酉也，如临日辰主是物有口腹。假如未将庚戌日丑时课，功曹临干，主是物有毛发。蛇猪面目牛羊窍。辰戌难藏手足差。差楚宜切，参差不齐也。巳亥临日上，物有面目。丑未临日上，物有孔窃。辰戌临日上，物有手足。假如九月卯将乙丑日子时课，未临日上，主是物有孔窍。阳发加阴为只字，重刚反镘变双赀。赀即移切，财也。双只者，物之数目也。字镘者，钱之反正也。只与字阳也，双与镘阴也。凡初传阳将加阴为只为字，阴将加阳为双为镘。阳将加阳，阳极阴生，反变为双为镘。阴将加阴，阴极阳生，反变为只为字。假如正月亥将甲子日子时课，子加丑为用，是阳加阴，为只为字。又如六月午将己丑日辰时课，卯加丑为用，是阴加阴，阴极阳生，主是物反变为只为字。又如三月酉将戊午日未时课，申加午为用，是阳加阳，阳极生阴，主是物反变为双为镘。五行有象能生物，死克须从鬼上维。维以追切，持也。凡课中无木，不能生火，自不合射火。五行俱照此例。五行相生须有本象，乃能生子。假如十月寅将己巳日午时课，卯加未为用，亥卯未三传会木局，木能生火，射物主为经火所成者，其余仿此。凡初传过占时死气者，为死物。又加在鬼上，应从鬼而变象。盖木死为器皿，须见金而应。火死为灰，须见水而应。土死为水石，须见木而应。金死为铜铅，须见火而应。水死为空，无须见土而应。假如二月戌将丁卯日卯时课，戌加卯为用，春占土死，下木又克，主为沙石之物。即土死为沙石，见木而应也。其余仿此。金旺金银相铜铁，休囚砖瓦死兵持。铜铁之物，带囚气，休为砖瓦之物，带死气为兵器。假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，秋得金为旺气，主金银之物。火文煤炭烟灯羽。火带旺气为文明之物，带相气为煤炭，带死休囚为烟灯毛羽。假如四月申将甲子日亥时课，午加酉为用，夏得午火，帝旺加死位，为烟灯之物。流转曲形浆汁物，水晶珠蚌朔方移。朔方者，北方水象也。凡水旺为正水，或水晶浆汁。如死囚休为珠蚌之类，流转曲形之物。假如冬月占课，用神子亥为正水，或水晶浆汁之物。茂林绘帛衰为草。木神旺相为正木绘帛，如死囚休便为草也。酸辣甜咸苦各随。木主酸，金主辣，土主甜，水主咸，火主苦，物之五味随发用五行而定。假如六月午将丙戌日卯时课，申加丙为用，将见六合，用在日上季月金为相气，其物堪食，发用金神，其物味辣。妇制祷神燕鼠豆。子主妇人、布帛、裁制、祷祝鬼神，又神主大豆，又为虚日鼠、女土蝠、危月燕也。蜈蚣龟瓦食堪资。丑为地厨，故主饮食。艮多足，故象蜈蚣。丑主瓦石、土器、饮食，又为斗牛、龟、蜈蚣也。斑点文书钱猫药。寅中主斑点、文书、钱物、竹木、医药、猫狸、虎豹也。刀俎鱼盐车管筛。筛疏夷切，竹器，又南方以为舡。卯主鱼盐、刀俎、舟车、车盖、管钥，又主竹木器盘合。又为貉鬼豺也。网罟井书坚土亢。辰主网罟、井灶、敕书、坚刚土物，又为角木蛟、亢金龙及鱼也。五金珠玉药弓施。巳为炉灶、金铁、珠玉、管乐、弓弩、木工、车乘，又为蛇、蚓、鳅、鳝鱼也。绣书衣食丝蚕宜。午主文绣、书籍、衣服、饮食、丝蚕、小豆，又为獐、马、鹿也。五味余祭妇女缡。缡吕支切，妇人纬也。未主五味、祭祀、神鬼、酒食、桑木、樽壶、近耳之物，为妇人衣服，又为犴、羊、鹏、鹰、雕也。药碓丝绵兵器骨。申主金铁、兵器、医药、碓垲、丝绵、骨殖、牢狱，又为猴类、觜参。刀钱金玉麦粮隹。隹直追切，鸟之总名。酉主仓禀、小麦、刀钱、金玉，又为雉、鸡、鸟也。印兵塑画土形狗。戌主印绶、兵器、塑画、土物、刑狱，又为狼、狗、豺、獾、契也。管钥文图仓稻涯。涯鱼羁切，水际也。亥主阴水、楼台、管钥、文章、图画、仓稻、猪貐、鱼盐、近水物。天乙日辰规矩为，珍馐黄白贵衣丽。丽吕支切，附着也。光明女饰生麟角，水炎麻丝鳖蟹氂。麟当作鳞。氂，里之切，牛尾也。天乙贵人己丑土将，刚干日上，柔干辰上，如见上神，射物之形，日上规圆，辰上矩方，射物之色，黄白光明，珍馐美味，贵人文章，女子服饰，变异水土之精，麟角之状，丝麻鳖蟹牛属。螣蛇文彩赤琉璃，凉曲炎长内可吹。书信肥甘兼黍豆，火烧斑点似蛟螭。螣蛇丙火神，射物内空，或似蛇形，加日辰上其物色赤，为文章金穴之类。质有斑点，甘美可食。又为黍豆，又主蛇蛟之类。又为文信，或为经火烧炼之物。朱雀火光色似缁，缁，黑绀色也。上尖形象却如箕。文书禽羽烟霞性，捕网衣裳黍粟骑。朱雀火将，主文书、音信，加日辰上主赤黑色。为网捕捉，飞禽毛羽，变异烟火能行，衣裳之物。又为黍粟獐马，又为上尖之物。六合形圆媒合怡，彩绵柔木杂金施。珠围翠绕声音异，味美谁怜驴子羸。六合木将主丝蚕，加日辰上，五彩丝绵。柔杂竹木，金石仪像，声音之异，可食之物，盐粟驴骡，又为媒合之状。勾陈模样手拳提，青异容颜草木疑。身有文章心似石，金钱落水网川迟。勾陈土将，主手拳、戈枪，加日辰上青黑颜色、文章、草木。如被刑伤为勾连、鱼网，变异为瓦石、金钱，落于水中，为蛟龙，又为药石。青龙善变系空垂，羽毛黄赤食甘饴。华服彩新人所重，文钱脯玺草精司。青龙甲寅木将，主其物黄赤，草木悬空，可食。变异文华羽毛，银钱财帛。天空金土结成埤，印绶逢时废弃遗。若附旬空为无有，此神乘用物如鍂。天空戊戌土神，主金土结成之物。加日辰上为印绶、金石，变异为废弃、臭秽之物。又为狼犬之属。如加空亡上，射物必无也。白虎龙蛇其体奇，色多缟素偶然黟。昆虫五谷猿猴属，五金伤死定无疑。白虎庚申金神，主龙蛇之物。加日辰上其物白色，五金刀剑，生虫类。五谷。又为猕猴之属，素者色之白也。虎何以属龙蛇？巳与申合为蛇中龙，辰为龙三传申故生五谷。太常显象实圆弥，色深可食死黄鹂。毛发衣“衣”当作“依”稀耳目具，丝麻衣服雁羊篱。太常己未土神，主衣絮饮食之物，加日辰上其物色黄，可食。形实可珍。变异为药、文章、耳目、毛发、丝麻、雁羊属类。玄武真形麟甲胝，流转虚空雪白肌。肌居夷切，肉也。水性文华妇女饰，猪貐大豆及熊罴。玄武癸亥水神，主虚空流转，加日辰上，其物色白，出于水中，勾连、文章，变异为中空、女子之物，又为大豆，又为猪貐之类。太阴颜色白黄私，瘦小身材似女尼。金器毡鞍并野物，刀针钱帛鸟犹雌。后二即太阴辛酉金神，主金器、毡鞍，加日辰上其物黄白，金一刀针，又主阴私，变异野味之物、雉鸟之属。天后姿容色似脂，赋形柔软胜稀移。音持。缯帛玩饰佳人物，稻麻林麓女虚危。危鱼为切。天后壬子水神，主衣物缯帛，加日辰上，其物色白，为妇人身上玩饰，有子中实之物，变异为草木、衣食、稻豆，又为林麓之象，鼠蝠之类。将临天地言颜色。天地乃本日之干支，即本日之日辰也。将者即刚日日上神，柔日辰上神也。若论禽虫逐位窥。欲知颜色，须视日辰上所加之神也。如卜禽鱼，须随本位三十六禽断之。如寅为虎，卯为兔是也。三十六禽诗诀：“甲子宝瓶丙子鼠，戊子蟠泥蝠同处。庚子菱湖壬子燕，乙丑草田斗獬所。丁丑明方旱田远，己丑泥田龟共主。辛丑荒田牛蜈蚣，癸丑黑道江水浒。”妙诀日辰兼发用，生死却同新故论。将神八体五行思，拘铃数色要随时。射覆之法，兹以歌诀分其门类，庶所射各物易入篇目。大凡射覆，先看日辰发用、十二神将、五行所主，壬课六十四体之中，仅用八体，乃润下、曲直、炎上、稼穑、从革、伏吟、返吟、不备是也。此外各体皆不以之占断，惟视其衰旺，控其消息而矣。有无堪用与无用，形象方圆及须眉。射覆占课，既定日辰及发用，须先辨物之有无、可用与不可用、新旧，当别颜色之浓淡、形象之方圆、毛发眉目之有无。已过未来堪食否，实虚水陆并须视。规居随切，求计也。射物辨时令已过未来，或是正发，堪食与否；形状虚实、水生陆产、数目多少皆须推究，并论神将之阴阳，及时令之旺相死囚休也。只双字镘阴阳取，稳急公私纯撞测。“稳急”当作“浑括”，否则作“缓急”；稳，缓字讹也。覆仰相连左右持，本宗异姓杂寻枝。凡射钱须辨字镘，射数须定双只，射各物或覆或仰，或断续或相连，左右持者，或在左手，或在右手。最要初传神将体，丹亲内外物类取。刚柔先向日辰窥，凶吉当从终始追。射覆之法，惟初传日辰十二将神卦体最为紧要，务当细辨者也。课中定物规休囚，象合前篇可论之。射覆专视初传，宜与占课时令、五行休旺仔细推详。如课象合了前篇，当依本文断之。如六月午将乙亥日丑时课，寅加酉为用，将得天空，下坐酉为旬空，覆射主无物，此即辨有无之法。如二月戌将丙子日巳时课，巳加子为用，将得天空，射覆为中虚物，此即辨虚实之法。如正月亥将甲子日卯时课，戌加寅为用，是自相加临，又发用，在日上，射覆主生于陆地之物，此即辨水生陆生之法。如八月辰将壬辰日午时课，刚日以用神兼日上射之，发和寅乘六合，日上酉乘太常，此是木类，半可食者；过时、刀伤之物，其色青黑。盖寅虎与壬辰比，将得六合，为木类，可食。发用囚死，日上旺相为半可食也。秋令用寅木带死气，为过时也。酉属金，在日上乘旺，寅属木在辰上带死，旺金克死木，故云刀伤也。寅木色青，壬色黑，故云青黑色也。此即定五行所属、可食与否、已过未来、完全破损、颜色若何之法。九月卯将辛丑日亥时课，柔日以用神兼辰上神射之。发用酉乘青龙，辰上巳乘玄琥，此是铜钱，为数二十四文。盖酉为秋令旺金，在巳为炉冶。将得青龙，是钱财也。玄武内虚，钱中有眼。用神酉加巳，巳数四，酉数六，上下相乘得四六二十四数也。此即射物数目之法。二月戌将己巳日午时课，柔日以用神兼辰上射之。发用酉乘六合，与辰上神并，此是有盖铜锡盒，内藏可食之物，曾经刀切，面上金石层层，经火所成。盖课体从革，金也。用酉亦金，春带囚死，主为铜锡。发用自相加临，为有底有盖之盒。酉金加巳，酉为金石，为炉冶，故云金石层层，经火所成。将乘六合，内藏可食之物。六合属木，乘在酉金，木受金克，故云曾经刀切，此即射物形状之法。如八月辰将丙申日未时课，巳为用神，将得天空，所射之物，或中虚，或无物也。盖丙申日在甲午旬中，以辰巳为空亡，用神旬空，将又天空，故主无物。此即射物有无之法。如二月戌将己未日午时课，用神亥乘螣蛇与日辰上神并，射物是图画文字，不完全之物。盖课名曲直，春占木旺，《明鉴》曰：“二十八宿分布十二宫，宫有壁宿，主图也。”螣蛇主文字，四课不备，故云不全。此即射物废完之法。如三月酉将壬申日辰时课，刚日以发用兼日上射之。辰加日又为用，所射乃鱼鳖之类。季月土旺，故云可食。如即辨否与食之物法。如五月未将乙丑日申时课，柔日以发用兼辰上射之。子加丑上，又为用神，将乘天乙，此必阴人尊长衣服，其色黄白，上有水纹之象。盖《连珠经》曰：“天乙临日辰为尊长衣服，子名神后，主妇人，因女宿在子，主布帛裁制。”故云阴人。丑土黄色，子水白色，故云黄白。子中只癸水，故云上有水纹，此即射物颜色形象之法。其余各物，皆当遵前诀之法，细心推测。编释百言玄妙诀，诚心推测可前知。世物甚多，其形各异，然皆不出五行造化，是以前贤立法，占断用月将之加临，泄阴阳之秘藏，所著密诀仅一百句，已能的确无疑，后学者诚宜通贯全篇，深加研读。
---------------------------
《袁天罡先师射覆无移口鉴》卷终
在奇门遁甲的预测卦象中，较难的是对奇门内在的信息因素作周围隐藏条件的判断，在这些预测所涉及的因素中，有形的八门、九宫、九星、八神不同的组合中，表述了事物发生的运行轨迹，这种运行轨迹的描述，由特定的时空范畴引起有关的无形因素的各方变化。
奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来，通常人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门遁甲的预测中，各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是真正的消失，它是一种裂变，一种分化组合。既是在变动中实现实质上的突变，又影响事物的转机。在遁中，以往人们的理解与术分不开，因此在通常人认为奇门遁甲是一种遁术，可上天，可入地，实际上奇门遁甲有法力、法术的范畴。既然是一种数术场，在数术的组合中，有功能、功力的一个功用，就应有其法术的一个方面，不过这个方面需要修炼配合实现。而在奇门遁甲遁的应用中，传统的遁术多应用于预测中。而今重新认识奇门遁甲的遁，就是让这古老的文化传统得以发挥更全面的应用价值。这种对文化的破译和应用是历代先师心血、心智的结晶和总结。挖掘它的意义在于更清楚地揭开奇门遁甲中遁之神秘的面纱，使这一文化绝学让更多的人应用和认识，尽可能地从多角度来认识和展示遁的功能与功用。
奇门遁甲的遁主要分两大类：一、阳遁，二、阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，一般情况下单独从遁象上分析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。
一、阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。一般情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，使人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。
二、阴遁
阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。一般情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、特别是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这种现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中也许有豺狼埋伏，需小心谨慎应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素范畴，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
人们在使用奇门预测中，福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战中，遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过，在总结它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的作用价值意义。所以，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的分析与判断，不能单凭值符、宫位来分析，三奇在遁的组合中具有重要的位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看当时的时空与人场的相生相克的情况。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
天遁
所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍全部消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它有利于人或事在运程中实现目标。由于天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人在五行中相转，人事都有它相应的有利场与无力场。因此，相生相克时时相伴而随。
天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，如果你正好运程在此时办事，无阻无碍中正是人心想事成之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，因为天即广的含义。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你如果目标不明确，很容易造成难以取舍的局面。
此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。如果失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，随机应变莫等闲。奇门遁甲由于不是单一的预测场能，在研究预测应用时能否有其它的应用呢？答案是肯定的。既然文化是一种信息，那么就有成型之根源。天遁的描述虽然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真正来源和含意。遁术中数法分不开，如果修炼的人遇到此象时，可以把此时用来增强开发自己的功能、功力。
天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时如果修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，因为夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人如果处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是练功的最佳时机。
二、地遁
所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经化解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新的含义和新的生命，这是地球自身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁的含义的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特定的时空和规律。
奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出元神归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争名利双丰收。
地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时如果修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的和谐协调统一使人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，如果在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在龙脉穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，一切都顺理成章。
地遁之时，由于隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物真人隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。
地遁在奇门遁甲的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。
地遁是借助大地之神能，人们可充分发挥自身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝聚其它变化之门的天助之门。此时如果对应开门所处的位置成功率就比较高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才能在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
三、人遁
人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门遁甲的预测中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。所以，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由超凡脱俗升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。
天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门遁甲的预测格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这种现象叫人遁。人遇人遁时，飞黄腾达，名利双收不等闲；事遇人遁时，谋职升官机缘显。人遁包含了人的智能、神能的超越。在预测中，既然有这种格局，就说明大自然的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时如果人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功力的变化，有推波助澜的影响。
在人体修炼中，有一种超越自我的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时即是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰中，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。因此在谈论奇门遁甲，人们经常把人的遁术功能联系起来，其实人在修炼高级境界时遁术可能实现，但不是什么人都能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人都能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针炙，此时治疗疑难杂症可使疑难逢凶化吉。
在人遁的时务造化中，关键是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。
四、虎遁
虎遁是奇门遁甲中凶符神之一，猛虎神勇，障碍阳力，虎之遁去、归隐，使明障更具杀机。虎在变动中，由明转暗使人更难防范。在奇门遁中预测中、乙奇合休门到地盘六辛及艮宫这种现象叫虎遁。在企业竞争中，明箭易挡暗箭难防，顺境中遇此遁可多挖潜力，多备几条经营对策之道。在虎遁来临时，杀气明境虽已消失，可暗礁险滩更易翻船，切不可粗心大意。此时可多做广告，虚张声势。提高知名度，故遇虎遁多破财，求名保声誉，以不变应万变。在人的进程中阻力、小人、刑克是人的外在障碍。
人在虎遁变化中要心存正念，以正压邪，以不变应万变，勇猛直前，不改变初衷，可过险滩。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升迁，故此时要容忍大度可保证矛盾不激化而转移。在虎遁中如能把握命运前程的难关，即可成就基业的进程。故人遇虎遁多防范，心平气和过险滩，事遇虎遁迂回斗，几经风雨现彩虹。
在人体修炼中有一种超常现象就是斩赤龙，人的自阳之气在一定的能量到达后可封闭转为纯真、纯阳之气，可借此时加强功力，保证体内阳丹之气加固。一般情况下虎遁现象每36天出现一次，持续时间为二个小时。虎遁时可主导人的搬运功能和治病功能的出现与加强。
五、龙遁
龙遁升腾，纯阴之气转为存阳之气，地龙复出，天龙显形，龙魂神聚散组合，使龙赋有了新的含义。此时龙即由低吟变为长啸，卧龙转升腾，腾飞巨龙必有伟业，这时可成就大事，奠定成功的基础，企业如在龙遁中把握好，竞争可扬名，合同可定论；人在此时升学、谋职，将来必得要职。宇宙中时空在不断的变化出现命运的转动，人在此转机中，如能借时空之力化外在条件为内力之源，可增强自身实力、求官求财都可成为现实。龙遁之时是内在力量显示之时，是内部集藏已久的凝聚爆发之力从长久的束缚中争脱出来，创造乃至升华成纯真之形体。故人遇龙遁前程明，小人算尽不克刑，事遇龙遁喜事、谋职迁移定福果。
在奇门遁甲的预测中，天盘乙奇，人盘开、休、生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸组成的局阵为龙遁。龙遁多与水有关，有水有龙，龙出水自涨，龙遁时水多，如修筑桥梁可在龙遁时。龙遁每百天变化出现一次，阳遁中的龙遁，雨水比较多，多防水灾，阴遁中的龙遁，洪水比较多。在谋职中遇龙遁多是风云人物，需借助自然之力。中国人对龙有特殊的感情，在地龙天龙的运用中都有其神龙的缩影。龙遁就是天地真龙之气汇合形成。宇宙中对人自身补充体脉之气的在地原灵，它主导人的耳通及足通，此时肾气充盈可借此机治疗耳鸣、耳聋、肾及下腹之病，人在修炼中，如把握好时机可与人遁相同，通骨髓大周天。
龙遁时如*海，可在海滩上找一块空地进行修炼，如在家中，一张带龙的图画可对坐练功。
六、云遁
云遁之时，天空睛朗，阴云消散，不良的因素可减缓、消失。在云遁由阳转阴的短暂时间，可变敌为友化险为夷。但此时风云变化莫测，不可操之过急，办事要稳中求胜，甚至要急流勇退，方是明智之举。宇宙中影响人的情绪、生命健康的最多因素莫过于云。阴云密布之时，阳光被遮，阴云盖日，虽不主导人的整体命运，不成障碍主势，但小人作怪较多，口舌及假象比较多。在奇门遁甲的预测局中，天盘生乙奇、人盘开、休、生三吉之门，地盘六辛为云遁。云遁属吉遁之一，但它的运势不稳，烟消云散之时常伴随冷热之变化引起风云变幻的趋势，故应居安思危，多创造有利条件，固守良田及现有的成绩，以不变应万变。凡人遇云遁心意顺，安份守己是上乘，事遇云遁阴雨暗，是非过后防后患。
云遁一般十四天就会出现一次周期性的变化，常引起风遁的变化。每一遁不是孤立地进行，每一遁的变化多少也会影响和制约其它遁的诱变。
云遁在特异功能方面，可主导人的感知和预知功能。如果人的感知和预知功能在修炼中正遇云遁的变化，可加强感知、预知功能。云遁之时，宜守不宜动，尽其能不要为人施功治病，以防不测。
七、风遁
风从无形中显现出来，随之又从有形到无形。风遁变化比较特殊，它只有阴阳两性随时空的变化而变化，风遁呈螺旋状变化达向曲线。
在自然中随时都有风的变化，风遁周期为一个月（三十天）。在企业竞争中，如遇风遁最宜政策、合同变更，需加固自身根基，以防不测。在人的运程中，风云中的变动可使人周围易被小事缠身，这时如水上扬帆最宜。风遁中应以主动出击，以动制动，克制对方。企业经营如在此时，宜大搞宣传攻势。人的工作不顺换一岗位和工作单位，即可解决心烦。故人遇风遁动则安，适时顺向动不难，事遇风遁需保垒，顺势利导占上方。风遁之时主导人体的功能天目、感知、预知功能，若在此时修炼可加速周天的旋转。
宇宙中风之变动是比较平常、客观的一种运动，风的动会引起电、雷的不断运动，故它可牵动一种能量。人如果利用这种能量，就可顺其势力施功治病和表演神通。
八、鬼遁
鬼遁从阳转阴，鬼消隐消退，鬼遁伴随着狡诈和杀机，如果办事遇之多用计谋，谋职、合同遇鬼遁不可用正常的手段去实现，通常也要阴狠、果断。企业经营要量其人才、施其才干发挥其聪明才智，可保营利，同时随时寻找*山和有力武器保障经营。在遁局中杜门与六乙会合九地为鬼遁。鬼遁中险滩消退，阳关出现，此时经营及误事关键是看计谋。故凡人遇鬼遁灵智运，心智丰园避灾绳，事遇鬼遁多杀机，勇猛主动胜灾源。
鬼遁一般一月出现一次，鬼遁主导特异功能时可启动人的通灵功能。一般鬼遁时人应静坐养生，宜静不宜动，练静功易生慧，激发唤醒原神意识。
宇宙中鬼本属纯阴之物，这种纯阴之物隐遁可引起能量场质的变化、纯阴可变为纯阳，鬼也可变为实有之人。因此在事物的演绎中，鬼遁可暗喻事物有转变。质量代换的可能，暗伏的杀机也转为明处，虽为不利，但有谁克之就可绝处逢生。
九、神遁
神在变幻迷离中经过了蜕变更新隐含而去，神本是力所现的支柱。那么在它退隐之时，神力转为平常，这时一切虚无缥渺不定虚现中，要乘虚直入，防守的一方要提防他人攻其不备。此时不宜乔迁婚嫁，宜多谈判、广告宣传及义务性的保健工作，升学有利学习打牢基础。在学习中虚中可充盈，变虚为实。企业经营此时不宜提干，只可嘉奖。所以人遇神遁财虚无，智谋意尽各可收，事遇神遁多虚张，各劳起运事呈强。在奇门遁甲中天盘六丙合九天，丙合生门为神遁。一般百天一周期出现神遁，它可主导人体特异功能，思维传感和意念力，如在神遁时由于神力隐退归元，不可轻易动用功能。宜静安修炼，集蓄体能。此时不宜求人治病。功能*神支承，无了神力，功能也就不能超常发挥出来。故神遁时不可轻举妄动用功能。
以上九种遁术形成奇门遁甲特有的格局，这种格局的排列组合直接影响表述天体变化规律，内涵直意，可暗喻事物的进程，人的命运外延之时，可对宇宙的变化规律定格为某种形式，产生对人的影响。故奇门遁甲千变万化不仅有远程的轨迹、更有宇宙能量变化场源。重新从多元化的角度深入挖掘遁的作用，再现遁的神力，破译遁的功用，揭开遁的神秘面妙，具有社会文化学的现实意义。遁明变暗隐中，再次显示奇门遁甲立体的时空思维及多元化的功用场，使人们更进一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的运动命程。
论断运筹步骤分解为：观天道——执天之行——尽矣，三个步骤。
观天道
观天之道乃通过观察天干地支之组合，以确定日干的旺衰也，此为四柱命理的法门，其实奇门论断是离不开时空的，即时间和空间要合起来用，坊间书载之法多注重空间，多注重格局，多注重得奇得门等等，将你带入如同神煞之怪圈，却不分清用神之喜忌，坐宫之旺衰也。其实用神的喜忌为旺衰之根本也，旺衰之辩，是相对而言的，即四季五行都有其相对的旺与衰。传统命理之法来源于古占星术，用天干地支来记录太阳与月亮的运行轨迹，以分四季之节气，奇门排局是严格按照这个节气来排的，所以奇门的论断亦不可不注重时间的规律呀！
那么为什么要确定日干的旺衰呢？阴符经有云，天地之道静，这个静就是静止的意思，天地之气的运行是不可能静止的，而只有是相对的静止，这个如同我们做物理的实验一样，在多个运动物体之间研究起运动的情况，可以相对静止某物体，以对研究对象进行观察，等等。
学过四柱的朋友自然懂这个道理，很快就能判断出日干的旺衰了。不过判断四柱的旺衰有时也很模糊，不过这也是有办法的，我这里先介绍普通的方法，就是大家所用的命理学的判断方法，如果大家想学到我的五运六气判阴阳之法以及阴符18论和奇门心法和奇门现代兵法、奇门择吉、选人、起名之法等的朋友，以后我们会在网络学院里免费公布给大家。
阴符奇门断法天机 分步细解
一、旺衰日元法
分析日元旺衰是准确的分出用神喜忌第一步，是奇门遁甲排好局后预测的基础，分析日元旺衰之法有以下内容：
一、查月令
月令（月支）是衡量日干旺衰的重要尺度，其对日干影响十分重大，其查法概括起来只有一句话：以日干为主，与月令的生克关系确定日干旺衰。
（一）月令对日干的影响决定日干旺衰的50％。
若月令帮扶日干，日干有50%旺的可能，此时八字中的月干、日支、时干再有一项帮扶日干，日干以旺论。
（二）月令对日干的影响决定日干旺衰的50%
若月令克制日干，日干有50%弱的可能，此时八字中的月干、日支、时干再有一项克制日干，日干以弱论。
（三）命局中月令两次受制时，月令对日干的影响不足50%。
月令对日干的影响占50%，对其它干支的影响也具有决定性的作用，月令是衡量局中七个字旺衰的尺度。
道人按：有种情况就是月干日支时干在帮扶日干方面都与月支相左，譬如月支帮扶日干，但是月干日支时干却克泄日干，这个时候如果年支帮扶月支，月支的力量就有增加，日干能旺，如果时支再泄时干日支的话，日干定旺
二、辰戌丑未四墓库对日元旺衰的影响是决定日元旺衰的一个因素
（1）阳日干生于墓月不作旺论（甲生未月，丙戊生戌月，庚生丑月，壬生辰月）
（2）阳干见年支、日支、时支墓为通根
（3）丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身库
（4）甲乙见辰、戌、丑未均论财。
（5）用神逢墓不应吉凶（如命局中用神为丙，逢戌大运戌流年，不为丙火入墓应凶。）
（6）辰丑不帮戊己土（辰丑为湿土，理解成泥浆，泥浆无力帮戊己土）
（7）辰丑土生庚辛申酉金
（8）辰丑土晦火，不克水
（9）局中水多时，辰丑以水论（即水为月支时）
（10）未戌能帮戊己土
（11）未戌脆金（未戌干土，理解成带火燃烧的木炭；脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力稍弱）
（12）未戌克水，不泄火
（13）局中火多时，未戌以火论。（即火为月支）
（14）甲之墓未土无论在年支、日支、时支均为耗身之物而不帮身。
（15）丙、丁、壬、癸见辰丑，辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑以财论；庚辛见辰丑，辰丑以印论。
（16）丙、丁、庚、辛见未戌时，未戌论火；戊己见未戌戌为比劫；甲乙见未戌，未戌为财。
另外，不符合仰扶格的八字，都为从格，即从强和从弱。
二、辩日元喜忌
1、扶抑取用格
扶抑取用遵循法则：扶抑日元，克制忌神。
2、从格取用
用神为四柱中生日干或仰制日干的五行。从强就是，四柱中日干本来已经没有能够仰制其的五行了，就选生助日干的五行为用神，使旺者更旺。反之从弱，就选使日干更弱的五行为用神。
注：以上日干旺衰之法，是参考新派八字的方法，当然还有不同流派的方法，基本上都可以用。
三、观日干与坐宫的关系，分出坐宫的仰扶
日干旺，就要仰，坐宫益为仰日干五行的五行；日干弱益扶之，坐宫要为生扶日干的五行；日干从强，就要选使日干得以生扶的五行；从弱就要选使日干得以克泻的五行。此乃老子之阴阳之配，知白守黑，知强守弱，道者反之动的道理也。
通过上述步骤，就可以分出奇门一局的宫、门、星、干的喜忌了。
执天行
先观大局
以日干坐宫为体，看事体用神所在宫与之的喜忌，如：日干坐宫要扶，就需要用神所在宫为生扶它的五行之宫为美，否则为忌。大局的用神座宫也还要看在四季，每旬的旺衰，以定用神坐宫得力否，用神的坐宫对日干坐宫的喜忌，可以决定运筹的事体最终是否成功。如果求测不是自己，那么先分别看代表求测人的用神所在宫于日干宫的喜忌关系，定出用神宫的喜忌，然后在看用事宫于用神宫作用后于日干宫的情况以定吉凶成败。
观小局
小局之中的星、门对用神坐宫事体的进展起到助长和延缓的作用，小局要为整个奇门局服务，如果小局内的星、门、干对用神宫起到好作用，那么事体就在起到好作用的星、门、干所对应的五行的那个时间成，否则就在那个时间败。如果用神坐宫对日干坐宫起坏作用，但是用神宫内的星、门、干可起到仰制宫的不好的作用，那么事体就在那星、门、干所在五行对应的时间有转机。同理，用神宫起好作用，但是宫内的星、门、干起坏作用，那么在相对应的五行时间，事体会遇到阻碍。
论断
通过大小局的分析出情况，定吉凶和定应期，通过星、门、干、神的八卦类象和五行属性，并结合克应、格局等，判断事体的情况。这里具体请参阅张老师的《神奇之门》等书。
运筹并给出方案(尽天言)
根据用神的五行喜忌，给求问者，订出解决问题的时间、方法、空间等等（详细请看，黄帝阴符奇门遁甲第二卷）。
试解《神奇之门》例子
一、新法试解河南尚瓴吉测选举例
尚先生将参加竞选的5个人，分别根据他们居住的位置写入5个方位中。尚明吉写入坤2宫，尚耀坤写入乾6宫，尚文才在巽4宫，张相如在震3宫，尚用成在坎1宫。（在此原书判断方法略去，请大家参看《神奇之门》第227页。）
道人新解：
时间(公历)： 1996年， 10月， 27日， 15时 类别： 选举
时间(阴历)： 丙子年， 戊戌月， 丁酉日， 戊申时(辰巳空)
值符天篷星落五宫， 值使休门落六宫， 阴遁五局， 甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃
┃ 景门 丙 ┃ 死门 乙 ┃ 惊门 壬 ┃
┃ 天柱 己 ┃ 天心 癸 ┃ 天篷 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃戊 杜门 辛┃ ┃ 开门 丁 ┃
┃禽 天芮 庚┃ 戊 ┃ 天任 丙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃ 伤门 癸 ┃ 生门 己 ┃ 休门 庚 ┃
┃ 天英 丁 ┃ 天辅 壬 ┃ 天冲 乙 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
一、 观天道
1、日干丁从弱，目前在兑7宫，所以兑7宫之金越强越好，以耗丁之气。
2、所以兑宫喜用神为：金、土之门、宫、星、干，其他五行为忌用神。
二、 执天行，尽矣
1、 所以，此局坤2宫、乾6宫为喜用宫，此2宫之人必有一人得头筹。目前戌月，乾6宫较坤2宫对7宫帮助有力，所以6宫的尚耀坤为第一，而2宫的尚明吉为第二。
2、 再看其他人，戌月3宫和4宫为木离7宫金气较远，而坎宫水气离7宫兑金近，所以坎宫对7宫所起的坏作用大于3宫和4宫（远近论）。先看震3宫和巽4宫都为木，五行木为忌用神，然震3宫逢时旬空，仰制对面7宫的力较4宫巽木小，所以3宫的张相如必为第三，4宫尚文才第四，而那个坎宫的人就是排第五了。
二、到底是生男孩还是女孩
《神奇之门》第192页，实例2、测分娩
书中写到：1996年11月8日下午4点多，老伴说，女儿怀孕10月了，产期临近，你测一下哪天分娩，顺利否？以便做好准备。
张老师此局按传统书中记载的方法从几个方面都测不出，到底是生男孩还是生女孩。书中记载的方法测性别，一般都是看坤宫里的天盘星是阳星还是阴星，或坤宫所临之门，或时干落于何宫断之，如果以上的方法，摸棱两可的时候就不好把握了。其实，男与女的用神，不止以上这些，还可以参看坎宫和离宫或景门和休门，古人云：男女交合，为水火之交，而且坎离冬至和夏至之节气，也是奇门遁甲阴阳分局之界限。再看坎离之类象，坎卦象征男性生殖器，而离卦中空，象征女人的生殖器。所以在不好把握的时候可以参看这两个用神，与日干坐宫的情况。
时间(公历)： 1996年， 11月， 8日， 15时 类别： 子嗣
时间(阴历)： 丙子年， 己亥月， 己酉日， 壬申时(寅卯空)
值符天心星落二宫， 值使开门落七宫， 阴遁六局， 甲子旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃
┃己 景门 壬┃ 死门 乙 ┃ 惊门 戊 ┃
┃禽 天芮 庚┃ 天柱 丁 ┃ 天心 壬 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃ 杜门 丁 ┃ ┃ 开门 癸 ┃
┃ 天英 辛 ┃己 ┃ 天篷 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃ 伤门 庚 ┃ 生门 辛 ┃ 休门 丙 ┃
┃ 天辅 丙 ┃ 天冲 癸 ┃ 天任 戊 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
道人试解：
日干己从弱，坐巽4木宫，4宫木越旺越好，以克制己土。看坎离二宫，坎宫为水为男性生4宫之巽木，离宫为火为女性泻四宫之木，所以很明显坎宫对4宫起的作用大，也就是生男性的基因起作用大。故可断生男也。还有一种方法，可看起局时的四柱，如果时干和日干为不同阴阳，那么生的小孩为和自己不同性别，如果一样那么，谁求的卦就和谁的性别相同。此局为张老师爱人问事，所以时干壬和日干己比较为不同阴阳，所以也可以看出是生男孩。