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前言
我们应当理性看待六爻发展状况。
六爻术传承至今已历经两千余年，之所以在最近二十年里传播速度最快、范围最广、门派最多，与市场机制的引入关系重大。借助市场机制，可以为发展六爻事业最大限度地吸引研究资金和人才。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实--相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
天下之事，合久必分、分久必合。历史安排引入市场机制来为六爻发展投入空前的人力、财力，就是要在竞争机制下促成百家争鸣，再经过优胜劣汰，最后实现归于一统。
在引入市场机制的同时，其负面影响就不可避免地凸显出来--不管我们愿不愿意。比如：习易之人经常收到的各种广告，有哪个不是表现得一身正气、与易骗势不两立？信谁好呢？（时间！）
多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理，真正践行了“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”的信条。
可见，学者要胜任“弘扬真理”的重担，光具备“悲情厚重”之心还不行，关键得真正做到“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”。而要做到这一点，前提又必须是不但深谙古往今来的传统六爻，而且对新派六爻了如指掌--不能把握全局，哪有资格引领各路迷途中人突出重围？
六爻术分久必合，符合事物发展的客观规律；六爻正道只有一条，是六爻一统的充分条件；面对五花八门的六爻门派，无所适从而又心有不甘的习易之人的热切期盼，是六爻一统的必要条件。所以，六爻一统是大势所趋，并非口出狂言。
大乱须大治。在手握六爻真理利剑的前提下，一方面要对目前误导严重、或者即将产生严重误导的著作实施手术；另一方面，大家经过 实践检验，确认并非昙花一现后，六爻一统的时代方宣告来临。
在此要郑重提醒原先对我有成见的习易之人和原著的支持者：说到底，大伙的目标其实是一致的，那就是--找到真法，求个明白！既如此，接下来，大家先抛开“先入为主”和“不问青红皂白”的冲动，不用带色的眼光来看待问题，而是静心旁观，在对比中细细品味，这样做是不是比较理性呢？
无论是谁（包括我自己），只要发表的文字对易学传播产生了影响，就担负一定的社会责任，就必须允许别人加以评论。
本人将视读者要求的程度，逐步推出系列小册子：
辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬；
辟姜文华《理象数 突破三关》之谬；
辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬；
辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬；
辟曲炜《六爻详真》之谬；
辟曲炜《实战卦例精解》之谬；
辟曲炜《六爻特训班讲义》之谬；
辟“新派六爻”之谬（包括自辟《续六爻新大陆》、《真命六爻》之谬--此前已于2006年果断关闭了网站：www.zm6yao.com并草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》）。
……
由于该系列主题是辟谬，故采取边破边立的方式，在辟谬中树立正确的观点。如果条件成熟，本人可以考虑通过正式出版发行推出包含大量亲测实例的《六爻正道》系统教程。
值得提请注意的是：册中虽然只选辟了部分卦例，但并不代表原著中其余卦例就没有毛病了--有些问题甚至有过之而无不及。比如：作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”。而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。原著中却屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分--这么低级的错误、这么明显的破绽，难道还用得着去费言驳斥？
话说回来，姜文华先生是李洪成、曲炜、刘汶德的弟子，自称“博采众长，融各家为一炉，将六爻理论又推向更高之起点”。虽然他的名气还远不如他的师父们，但凭心而论，“长江后浪推前浪”，姜先生确实做到了“青出于蓝而胜于蓝”，是六爻界不可多得的后起之秀。
我生于1974年，自2002年起择六爻一门精进，并且十分乐意继续将后半生全部奉献给六爻事业--要做就做最好！
张 德
2007年春
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬
p28举例一、2004年2月1日，易友李朝凡电话预测--向罗平县大水井乡贷款有望否？
条件：听朋友说乡上近期分到一项残疾人贷款指标。
癸未年 乙丑月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 天地否（乾宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅ 官鬼巳火 世 螣蛇
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 父母未土 勾陈
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 应 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 ▅ ▅ 父母丑土 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 白虎
原断：
大象为六合变六冲，先好后坏之象。卦名“否”变“离”：表事情不顺而不得不放弃！但还要看卦中怎么说。
此卦冲合均有。二合、六合、三合纷纷登台亮相！让人眼花缭乱；大家可随我来抽丝剥茧、一同理清这堆乱麻！
世爻所在经卦（下卦）中有卯、未动化卯、亥的三合架势；虽多一卯字但不影响三合之“和谐”！故而只须考查它们能否成其气候……
首先，初爻父未逢月冲破局、且父未动化卯被日合解了“月冲未”！三合恢复、合局依然存在。日戌合卯因化解月建冲未；此为“曲线冲合救应”！不算破局。然月日及卦中有个“丑未戌”三刑--因有月日的共同参与而使得卦中三合局被迫让位！于是合局遂成土崩瓦解之势。三合不成--致世爻“财气难聚”……但原象合的象义仍没变。我们可以通过这“虚合”读出以下信息：
世临财“空”动化孙亥--无钱进货，故生出“贷款”之想。“亥生卯合入父未”的库：要借钱出货充填摊位门面。亥上带孙，孙为货物、亥受月日之克--说明货物短缺……卯财处于囚地、空又被绊：资金运用周转不灵！从“孙亥临龙在离卦”可查一下易友要进的货是些什么？
亥为水，有扭绞之形状，泛指洗涤方面用品。如洗衣粉、牙膏、牙刷、毛巾及香皂类！龙在离卦表包装、装饰方面物具，如衣裤、鞋袜、皮带、纸笔等等。综合锁定为“日常杂货”……
丑未戌临父三刑--其作用关系就是：丑刑戌、戌去刑未。父为贷款指标、为县上向乡镇下放的贷款政策及通知！丑在月上表县级，“丑冲未”：是县级把财库“未”的贷款指标下放到了坤卦初爻的地方基层……而日“戌”地方基层执行部门却--合卯财在先、刑父未于后。阳奉阴违！你有你的政策、我有我的对策；“近水楼台先得月”仅自己照顾好了再说……
试看：兄申在五爻县城动化出一个财库“未”；申中庚金合克未中乙财，显然指标下达时在县上就被一些间爻“关系户”分去一杯羹！而当贷款指标到了基层后，这财卯就“空”了。虽说动不为空、逢合不为空，但可说明所剩已经不多……随着这“父未”落到乡镇（初爻）以后，又动化出一个“卯财”出现，则立马成为地方基层领导掌控之物--“戌合卯”：不论合去也罢、合住也好。总之“财卯”在人家掌握中，或照顾姑妈、帮助侄子、又或是方便自己想怎么办就怎么办。
卯被戌合--其实质就是“戌中辛金冲克卯中乙木”。
通过以上“曲线解说”。能否贷得已历历分明……
后反馈去大水井乡一问，回答“无此事”。不久由内部得知：事实为“贷款落谁家”--都早已有主了。哪轮得上你这没有关系的正宗“残疾局外人”？
提示--不仅要弄清合、冲、刑之生克实质，而且要明白合冲刑所主的信息隐象。唯有二者兼顾，方属真正意义上的预测！
张德：
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。作者的社会阅历确实蛮丰富，但不要借题发挥，把个人对生活的抱怨刻意发泄到卦的身上。针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有……
大象六合变六冲，都可以体现到爻中：
主卦六合：世持妻财卯木与临应的父母戌土相合；二爻官鬼巳火与五爻兄弟申金相合；初爻父母未土与四爻官鬼午火相合。
世爻所持的妻财卯木动化子孙亥水、初爻父母未土动化妻财卯木，使得内卦形成亥卯未三合木局，为世爻所持的妻财卯木增势去合克临应的父母戌土。
外卦五爻兄弟申金动，使得卦变六冲：五爻兄弟申金动化父母未土与二爻父母丑土相冲；临应的父母戌土虚化官鬼巳火与变爻子孙亥水相冲；四爻官鬼午火虚化兄弟酉金与变爻妻财卯木相冲。这就破掉了二合、三合。
结合月日和测项来看看卦要表达些什么：
持世的地支六亲是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。
世持妻财卯木合克临应的父母戌土，表示李先生付出精力或财力去把握该项残疾人贷款指标。临应的父母戌土月助临日，表示确有指标。妻财卯木休囚、旬空但发动化子孙亥水回头生（亥水虽在月日处死地，但也属于发动自旺），表示李先生虽能力有限、心里没底，但还是进一步行动起来。
初爻父母未土表示什么呢？
世爻所持的妻财卯木动、初爻父母未土动，使得内经卦坤变离--亦即只有此两爻均动，才能促成妻财卯木动化子孙亥水、父母未土动化妻财卯木--如果仅是世爻所持的妻财卯木动，内经卦坤则变成艮，妻财卯木则动化兄弟申回头克，表示行动就此打住--如果仅是初爻父母未土动，内经卦坤则变成震，世爻所持的妻财卯木则虚化父母辰土去冲临应的父母戌土，表示如果仅抱着父母未土守株待兔，不行动去争取，更与该项残疾人贷款指标擦肩而过。
先说说月日动变的顺序问题：
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
月冲动爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动爻，是该爻的行动当前受到刺激。
所以严格来讲，内卦亥卯未是艰难地组成三合木局，而不是三合局被月令彻底冲破。
初爻父母未土月破，艰难地发动自旺化妻财卯木回头克临白虎；卯木发动自旺、不空偶尔回头克一下未土，因日合而缓解--足见此父母未土是残疾证书的标志，而且很可能是脚有残疾--正因李先生是残疾人，他才有资格去争取该项残疾人贷款指标--这是最基本前提。
这一来，内卦便形成了亥卯未三合木局，为世爻所持的妻财卯木增势去合克临应的父母戌土。
五爻兄弟申金旺动甩掉二爻官鬼巳火之合去抽泄临应的父母戌土，又使得外经卦乾变离，整个变卦就成了“离为火”六冲卦：尤其临应的父母戌土虚化官鬼巳火与世爻所持的妻财卯木动化的子孙亥水相冲破掉了二合、三合，表示强有力的竞争者也拿出残疾证书来，近水楼台先得月，使得李先生的行动付之东流。
p74例三、2003年9月23日，同事求测请金鸡村王老八媳妇帮忙向人借两万元高利贷款有望否？
--听朋友讲，此人对借高利贷款十分在行。
辛酉月 戊戌日（辰巳空）
［伏神］ 山泽损（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 朱雀
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 青龙
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 玄武
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 白虎
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 螣蛇
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 勾陈
原断：
应爻月克日休囚无释放权、且应居艮卦带雀克世：仅止于说些好听话来拒绝--钱根本不能借到……
应爻之财为“戌土”！出现于应卦又临日上显现--“戌上坐兄”：乃勾陈熟人父爻之库；说明不是没钱，而是钱都不在身边。都叫熟人朋友立下字据借走了……戌的财从应卦移位到了日上外边，正是因钱外放而无钱之象。
反观世爻日助旺相在兑卦，确实能讲会说！也具备一定的借钱能力。可惜原神父巳空亡、官星卯木又逢月破：信誉担保对他人而言已不存多大效果！（兑主说话。兑克卯表信誉名声受损！父空为承诺保证实效）
世爻下面伏着旺神财源“孙申”、且三爻为库合着财子，丑中藏有癸财……于是对同事说：“她家就有钱，可惜不多！充其量两千元罢了”。由于丙子财爻干支数为16，加上申4五行数之生；合计2000元的数量，故有此说。
验证同事当晚跟王老八媳妇外出借款，找了几家均说钱已借出。身边没有多余存钱，否则一定帮忙之类的话……最后从王老八家离开时王才告诉同事他家倒是有一点，如不嫌少就拿去吧！
于是将卖烤烟所得的1600元翻出，再凑上为子女留作学费的400元--不多不少，刚好两千足数！
同事回来后比笔者还要兴奋三分。第一句话就问：“他家有多少钱你怎会这么清楚？”
我答：“卦上不都说了吗？只不过在没有验证前我没肯定地告诉你而已……”。
张德：
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。
以某爻为轴进行六亲转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。时至今日，黎光、刘汶德、曲炜、姜文华等人将之视为“深层技术”；新派的“元辰六爻”更是如获至宝、大肆发挥……
比如以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换--持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
以应爻所持的地支五行为轴进行六亲转换，同样失之毫厘，谬以千里……
例如此卦：世爻所持的丑土以及四爻戌土以卦宫五行艮土为中心确定为兄弟--即从社会公认角度来看：丑土表示求测人的竞争力；戌土表示竞争的阻力。在应爻看来，它们都表示争着来借高利贷的行为方式，而不会又变成了“妻财”。
作者在《实例巧断 艺术思维》p190中列举了一个“父占子高考能考取否？”的例子。求测人要求：要断出考几门功课、各科成绩如何、总分最后为多少、如考上能在全国哪所学校？
当时作者还能理智地回应：“这不仅是强人所难，简直是挑衅刁难得过分！试问这个问题世间习易之人能答吗？就算诸葛再世、康节重生也绝对不可能准确答出！如果有人敢狂言他能答出，那百万巨奖就绝不可能成为那些仅凭运气瞎碰乱撞之流囊中物--换句话说：百万巨奖亦应该非此君莫属耳！”
同类性质的问题，到了这里作者怎么又比“世间习易之人”以及“诸葛再世、康节重生”还厉害了呢？--换句话说：百万巨奖亦应该非作者莫属耳！
在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果真象作者说的“六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值”那么斩钉截铁，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者对六爻预测功能定位的认识还不到位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有……
在这件事情当中，成败的因素包括：首先，求测人有没有请王老八媳妇帮忙；其次，王老八媳妇有没有帮忙；第三，放高利贷的人有没有钱、愿不愿意帮忙。可见，事情成败的决定性因素虽然在于求测人以外的第二、第三方，但是离不开求测人的意愿和行为，求测人不能作为旁观者、局外人--严格说来，世爻表示求测人而非王老八媳妇（如果主动权和决定权完全掌握在他人手中而求测人可以不闻不问，此时的世爻才表示王老八媳妇）；应爻为对方，是王老八媳妇和放高利贷之人的统称。
世持兄弟丑土在月休囚、在日旺相，耗临应的官鬼寅木；子孙申金在月日旺相、伏于兄弟丑土之下，意在冲克临应的官鬼寅木；飞为表；伏为里；以兄弟去耗官鬼是直截了当、有勇无谋；以子孙去冲克官鬼是运用战略战术--表示求测人一方面努力争取；另一方面不时还施以诸如“戴高帽”等激将法。
临应的官鬼寅木衰，没啥给丑耗、申冲克，表示对方避其锋芒，使丑、申失去着力点。此时的丑、申越旺就越劳神费力，因为就象使尽全力却打在棉花团上一样。
寅木衰于月日，邻爻妻财子水月生日克有气贴生之，使得丑、申不至于完全失去支撑点。而子水的邻爻兄弟戌土临日贴克之，表示当前已经有人近水楼台先得月。
毕竟子水与寅木相邻，戌土不能完全阻止子水去生寅木，所以寅木后天还有些许能量，使得丑、申不至于完全扑空。
总之，“劳神费力、不如人意”是这一卦所要表现的主题--事实也是计划借几万却拐弯抹角只得了个零头。
如果此时的世爻表示王老八媳妇，则应爻便不再是王老八媳妇和放高利贷之人的统称，而只是表示放高利贷的人，事情则表现为：王老八媳妇一方面努力争取；另一方面不时还施以诸如“戴高帽”等激将法。本来放高利贷的人已经没钱了，但接着还是挤出了个零头。
p113三、2004年9月4日，山东易友王世勤来电问卦--朋友占向别人借钱能得否？
条件：对方已答应，但能否最后得到却没把握……
甲申年 壬申月 丙戌日（午未空）
［伏神］ 雷风恒（震宫） 之 雷水解（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 ▅ ▅ 妻财戌土 青龙
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 应 玄武
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 白虎
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ○→ ▅ ▅ 子孙午火 螣蛇
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 世 勾陈
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
原断：
王师兄云：他见应爻带财旺于日上来生世，断能借到。但没想到的是--最后竟然未曾借得……？
笔者在电话中分析认为，王师兄失误原因主在于：
1） 受求测者所给条件“已答应”而误导，犯了先入为主之念。
2） 解卦时没针对具体“筮学策项规则”来对应事理，不切合卦情所致。
虽然解卦并无断卦难。我亦是在行“事后诸葛”！但严格说来，解卦也实非易事；倘没有充足的理据支撑自己之论！又如何能“以理服人”？出力不讨好也就罢了，却无法让别人从失败中获取经验、于“失”处而有“得”！如果真是这样的话，解卦才真正失去了意义。
大家可随我一同来--先看看此卦原象主体中，是否有“能借得钱的信息”？
1） 卦身为寅，表借钱事体，在原象中没有（不上卦）。
2） 世爻动而化克化空临“o”带蛇，虚象明显。
3） 应卦内无“财”！查对宫巽中亦没有伏藏之财。
仅此三点便可看出不存有“借到钱的先天组合元件”，再进一步结合月日外因客体元件看看有无治病良药即可得出成败结果：
首先，卦身寅不但没能逢到生扶，反遭“月破”！事情显然以不完美而收场散局！申月破了“寅”木卦身，足以说明借钱之事在申月根本是“瞎子养儿”--无望……
其次，日上无应爻对方钱袋“辰”来生你世爻不说；反因世之枉动（借钱行动）而让日令送来个“空亡”！使你在努力后得到的只是--空话一句。卦语告诉我们：世爻将是“白忙一场”……
最后，有的易友绝对要问笔者：“应爻本身就带着财且在日旺相，为何说应方没钱借给世爻？”问得好！你是要向他借钱而不是向你自己借钱，卦中的财爻是你世爻名义上的财而非对方之财；应爻带财充其量只能表明他具备“财”的某方面特性而已！或说应上有财乃人家固定资产，能拿来借给你吗？
应爻的财是卦中戌土所克的--“水爻”；而今在你世卦内有个亥出现、且下伏着兄，通过你的借钱行动（世发动）使亥虚化出了对方“辰土钱袋”：说明你尚存外帐旧帐未还！官酉信誉已失去“保障”（化空）--难怪人家担心借了还怕你赖着呢（戌酉相害）！
张德：
解卦是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。不能为了突出个人的主观观点而绞尽脑汁地搜罗出一二三四……点来。
卦身之说早在康熙己丑年王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。此卦的卦身为伏爻兄弟寅木--试问：难道不论测什么事遇此卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
爻划“、”“、、”“o”“x”旨在模拟事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。
以某爻为轴进行六亲转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。时至今日，黎光、刘汶德、曲炜、姜文华等人将之视为“深层技术”；新派的“元辰六爻”更是如获至宝、大肆发挥……
比如以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换--持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
以应爻所持的地支五行为轴进行六亲转换，同样失之毫厘，谬以千里……
例如此卦：应爻所持的戌土以卦宫五行震木为中心确定为妻财--即从社会公认角度来看：戌土是钱财。在世爻看来，钱财还是钱财，而不会变成“父母”。在应爻看来，钱财也还是钱财，而不会变成“兄弟”。应爻所持的妻财戌土只是对方持有的钱财--妻财戌土并不等于对方；妻财戌土所克的“水爻”并不等于对方的“财爻”。
“害”缘自于“冲了合”。卦中不存在“酉去合辰、而戌冲辰破坏了酉的好事”或者“戌去合卯、而酉冲卯破坏了戌的好事”，根本谈不上“戌酉相害”，还是论相生。
世持官鬼酉金在月日旺相、发动去泄临应的妻财戌土，表示卦主积极主动地去向对方借钱。
官鬼酉金动化子孙午火回头克临腾蛇，本意是卦主心里七上八下、不好意思，改变原先积极主动借钱的策略。午火在月日休囚、旬空，仅靠自旺（变爻也属于发动）虽可克一下旺动的酉金，毕竟力量对比悬殊，表示卦主虽然有一丁点心慌、不好意思，但还是相当积极主动地去向对方借钱。
应持妻财戌土值日临青龙与世爻所持的官鬼酉金相生，值日为当前、青龙为崭新，表示对方当前刚好有笔钱在手，对应于对方已答应借钱给卦主。
四爻子孙午火休囚、旬空不克五爻官鬼申金。五爻官鬼申金月并、日生临玄武毫无阻碍地贴泄妻财戌土；妻财戌土也心甘情愿地贴生之。表示已经有人“近水楼台先得月”，把这笔钱借走。
p119举例一、2003年9月2日，同事秦敏求占姐夫在昆明住院吉凶。
条件：50岁左右，突发病已住院一星期左右。
癸未年 庚申月 戊寅日（申酉空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 风天小畜（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 朱雀
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 青龙
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 玄武
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土 白虎
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 世 勾陈
原断：
本卦以定出吉凶为主，属当前卦。推断应期乃进行时卦范畴。占人之生死，尚须谨慎从之！
女问姐夫病，以外卦（住院在外）官星为用神。现卦中用神寅木自带白虎“鬼”的病神，是重病缠身之凶恶显兆。原神子水虽动却自化“巳”火绝地而无能生用！用神爻身为巳又被忌神庚申合走。用神在卦中两现移位--天（六爻）人（地爻）两隔……内因组合元件已不存有治病因素，初步可定为“大凶”！
以卦象看：上艮下乾--坟下埋老男！变卦上巽下乾也体现老男入棺之象……用神处退休位（六爻尽头）虚化进神--明进暗退、回光返照，为病情恶化趋势！
以用神居六爻为轴，查得“肉身”在三爻“辰”，这肉体现在已经变成了“万物收藏之所”--归“墓”而存之；辰在卦中位置乃用神的应爻“妻位”（世应易位）！辰上临兄又是寅所克的“财爻”带着朱雀哭神……其卦语为：丈夫西归，留在人世的（妻子辰居人爻）的妻子痛不欲生！泪泣如血。同时为办葬礼而耗费……
通过对原象内因元件的分析，用神凶危无救已成定局。最后再结合外因元件的作用推断出应事应期。
首先，未年太岁乃用神墓地，故在未年之内必入墓。大象时限由此也可肯定下来！
其次，用神肉身“甲辰”在此月逢月干“庚”冲！地支申辰半合--申中庚合克辰中乙且牵乙入墓。用神寅又被申月克死--申中庚克尽寅中甲……本月应凶同样锁定。
最后，日干支戊寅：戊为勾陈土地，寅为用神移位，戊寅干支正是用神覆土之象！可见应凶之期当以日计而非从年月之上来取……如不懂内因外因之别，大多易友定会认为：用神临日没有死灾。其结果将恰恰相反！
分析至此，断难过申日。后果死于9月6日（壬午日）。壬午日者，与卦中原神丙子天克地冲彻底掐断用神生源！用神的最后一点生源被断，生机尽失。午日绝地更旺，用寅遇午为“死地”无救！实属天不留人，徒呼奈何？
张德：
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿--而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
《系辞》云：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣”，也就是说，单卦以象论，复卦以爻言，这便是梅花易数与六爻预测术的区别所在。
干支历法是中国古人经过长期的观察，根据太阳在恒星之间运行的黄道十二宫上的位置变化，结合所在地理位置的气象规律与物侯特征制定的。代表时空的干支历法能同时体现出天文、地理、物候等三方面的特征：干主轻阳之天文、支表浊重之地理物候，天地交而万物通。干又主主观思想模式、支又主客观行为方式，思想指导行为、由行为逆知思想。六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有三：一是查旬空；二是排六神；三是应期参考。
提到查旬空，顺便插讲一下--
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。
所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？--旺、动、冲--否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
--所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
以某爻为轴进行六亲转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。
世爻所持的官鬼寅木安静、月冲克破，表示一直以来患者的生理机能就很差。此官鬼寅木月破临日，是值日逢月冲克之期，呈现出一种破而不破的振荡效应，表示当前突发疾病。
临应的妻财子水虽在日休囚，由于在月旺相、加之发动自旺，生月破临日的寅木，表示尽管患者的心脏血液营养相当丰富（当有输液、输血、输氧的因素），但患者的生理机能却难以吸收利用。
子水自化绝地。绝地巳火得日长生，虽被月合，但动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示心脏自身将渐渐停止跳动。旺动则应事必速，壬午日与卦中丙子水天克地冲，加速子水化绝，患者的生理机能官鬼寅木生源干涸、生机尽失。
p177例三、2004年7月3日，本单位同事之妻将整串的钥匙想不起放在什么地方，家内翻得个乱七八糟。笔者见后忍不住起出一卦而观究竟……
庚午月 癸未日（申酉空）
［伏神］ 火地晋（乾宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅ 官鬼巳火 白虎
兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 勾陈
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ×→ ▅▅▅ 兄弟申金 朱雀
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 ▅ ▅ 官鬼午火 青龙
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 应 ▅ ▅ 父母辰土 世 玄武
原断：
首先怎样去取用神就是一道不小的难关。如何入手呢？这就要从卦爻的组合元件打开切口了……
卦中有个木发动，三爻为门、临挑花木（上有画贴）更是“非门莫属”！这木临着“x”关闭符号、上有财：它还肩负着“围”护家财的作用呢！要找到用神，看来只有它才知道“门路”。开门者当为克门之物！而“克门”不是“破门”，是完好无损地把它启开！故而只有门的“正官”方能恰倒好处地具备这项功能。至此“钥匙是谁？”不说大家亦知道是哪个元件了吧。
在本卦中，酉不是钥匙，是斧头铁锤砸门工具、是门的“七杀”！现由卯的动而化出钥匙“申”空--正反映钥匙不见之象。通过这组爻位、爻点、五行等元件理清了思路，就好进行下一步的找寻工作了。
按事态顺序向上过程来看：先有卯的门动才化出申的空--翻译为其妻在开门后就顺手把钥匙丢在了什么地方。而申的最终走向必去合巳、合了巳后去生父母未土……看：现这“申”不是在世卦倒二爻家中“父”下“躲着”吗？申处离卦：“离中（空）虚”、离是红色、巳也是红色；巳又临退休位、且都为南边方位--巳火红色去生未土黄色盖住了申……这组元件一拼盘，心中已然有数：钥匙就在家中靠南方位土红色物具之空处，且这个物具是用于下班后休息（退休位）类家具……想到这里，抬眼看屋内南方除了一个土红色沙发外再没有什么家具！我立刻恍然大悟，于是走过去掀起沙发坐垫一看……
兴奋地说：“这不是钥匙吗？”
六神感悟--巳临虎，红色的虎皮交椅，沙发是也！
张德：
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
世爻所持的地支六亲表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）。
世持兄弟酉金表示世爻做某事的欲望，它针对的是临应的父母未土--对于此事而言，表示摇卦人想打探、寻找钥匙的消息、下落。兄弟酉金月克在先，日生在后，表示摇卦人目下有点儿想。酉金安静旬空临勾陈，表示摇卦人没有行动、心里没底儿、象被什么东西勾住似的老老实实地坐等着看看有没有消息、下落。
父母未土月生合在先，当天值日逢生合临玄武，表示消息的出处被物遮盖，不易发现。
三爻妻财卯木在月日休囚，但发动自旺，表示有个女人在行动。卯木动，一是欲越过静爻官鬼巳火去克临应的父母未土，表示寻找钥匙的下落；二是冲实邻爻四爻兄弟酉金，表示催促摇卦人不要空闲着，快来找找！
卯木动化兄弟申金旬空，目下不克卯木，表示妻财卯木曾打算不必花大力气去寻找、去催促的，实在没法子，于是唠叨着（临朱雀）非要将家里翻个底朝天以及全家总动员。
此动使得卦化六合，父母未土临日虚化父母辰土合四爻兄弟酉金，亦即回头合世爻所持的兄弟酉金，于是当天有了下落。
消息、下落的出处--初爻为低处；内卦坤为软物、化艮有凳椅之象；未化辰，未为西南、辰为东南，合起来为南方；午生合未，午火主红色、土主黄色，合起来为土红色；临玄武在暗处--不过这一点我也只能是“事后诸葛亮”。
p195例二、2003年元月18日，金鸡粮点同事求测保修手机何日能拿到？条件：已送到昆明厂家修理半月有余……
癸丑月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） 之 水山蹇（兑宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 螣蛇
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 子孙申金 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅ 子孙申金 青龙
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 父母午火 玄武
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 应 白虎
原断：
动变象义：卯动化子相生--对方应爻在厂家经济效益的促动之下（财子生卯）正进行着修理工作。因卯为桃花表修理、官动卯上主修理工作正在进行；卯在巽卦，卯为手带“o”动，表口表讲话、巽为腰、按事态顺序向下来看：卯又处于“倒兑卦”中--故而卯在此卦中肩负双重象义：手机是戴在腰股部位的！因此，卯既是手机又是对方。卦中辛卯干支飞临日上干支，且阳动主过去、“o”为圆满完结符号--说明今日即可将手机修好！
何日能拿到就要结合卦情来看了：现在手机在外卦外面，事态顺序又向下进行！外卦构成卯--巳--未--申连生。鉴于同事的手机--是由罗平分店发至昆明厂家修好后再返回来……故而六爻表昆明、五爻表县城分店（爻位象义见二部著作）、今日又恰是卯日……把卦爻元件一经组合拼盘，一串巧妙的天时应期信息就跃然显现--
卯生巳：卯为昆明为对方为手机、巳为罗平分店（临五爻县城带父）为马星为动荡--表明“卯日手机就从昆明发向罗平”，巳日戌时到罗平！未日申时罗平分店通知世爻，丙申日与艮卦世爻丙申“地比天合”为拿到应期……
当着几位同事的面--笔者为保险起见，断不超过丙申日即可拿到。
敬谢上天没让我丢脸！未日我与这位同事同在门市部上班，4点多接罗平分店通知次日去拿……同事本想故意不去，无奈次日恰轮其回城休息！就只得顺从卦意了。
此卦有的易友看后可能会认为--取父巳或是孙申为手机用神，亦可推出相同结果和应期……
笔者在此只能说：“条条大道通北京”。
任何卦也并非只有一条思路！当我们的理论掌握多了，思维亦就开阔了，其最终的结论或结果都将一样！只不过处于成卦那个时间或空间，各人的感觉点及所走的思维路线略有不同罢了。
张德：
爻划“、”“、、”“o”“x”旨在模拟事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实--相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
世持子孙申金得月生安静临青龙克临应的官鬼卯木，表示卦主想忙里偷闲、快乐放松；官鬼卯木临日动化妻财子水回头生临腾蛇力耗子孙申金，表示当前工作忙、压力大、加班加点、难得清闲。
申日，世爻所持的子孙申金值日骑上马星外出，表示暂得清闲、心情相对愉快。
--此卦选择的切入角度、反映方式相当间接却又十分客观--等到卦主有空时就能拿到，拿到当然也就高兴了。
p199例三、2003年3月26日，易友胡荣光荐一人来我处占病体吉凶。条件：全身疼痛已半年之久，四处求医均不见好转……
癸未年 乙卯月 戊戌日（辰巳空）
［伏神］ 天火同人（离宫） 之 天雷无妄（巽宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅ 子孙戌土 朱雀
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 妻财申金 青龙
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 兄弟午火 世 玄武
官鬼亥水 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅ ▅ 子孙辰土 白虎
子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 父母寅木 螣蛇
父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 官鬼子水 应 勾陈
原断：
动变象义：世爻与鬼相并同位，恶病加身如影随形！世处离卦带“o”临“虎雀”：终日疼痛难忍，虎哼雀啼……
世爻“随鬼化墓”居离卦又处“归魂”且日上恶虎加身--象义天机显现：药已难医欲死之病，大凶！
世爻的最大忌神“土鬼”在卦内无制猖獗、四面夹攻！用神无路可去。所幸卯月木旺土虚、辰墓暂空！世爻方存一丝喘息之机……
再观世爻“肉身”在六爻“戌”：而戌太旺居退休位带着年上白虎凶煞、事态顺序线向上，又使病情呈“恶性膨胀加剧”之趋势！可见--神仙亦难救矣……
象这类“恶鬼缠身”之卦例，对于笔者这种“道行”不够的人来说，实在是爱莫能助、束手无策。卦中用神最喜之物莫过于“木”去制土救身。遗憾流年“病药入墓”！卦中土旺木折又不存治病基因，夫复奈何？
见其可怜，难免生出恻隐之心，后只得教给一些简单的化解办法--聊“尽人事而安天命”……
卦看至此，婉言嘱其小心度过辰月。
后逢易友反馈：癸未年丙辰月卒于家中……
张德：
遇到这样的卦，也许学过六爻的人都能铁口直断：“辰月大凶！”--可能正是类似的卦让学六爻的人见识了六爻的神奇；再遇到类似官鬼亥水持世动化子孙辰土回头克的卦却应在辰月病愈--可能也是类似的卦让学六爻的人产生了疑惑：官鬼持世到底是自己还是疾病、克世的子孙到底是医药还是官鬼？……
这些问题不澄清，作者在这里断得再准、解释得再多也枉然。
首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同。持世之爻并不等于世爻。克持世之爻并不等于克世爻--因此，官鬼亥水并不是世爻；子孙辰土并不是世爻的官鬼。
其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合。
此例测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神--换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是意志是毅力--换作测求财，此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世爻所持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样，一个趔趄失去了重心、抓鸡不成折把米、中了对方的“空城计”。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为心脏血液营养--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
回到此例：
世爻所持的官鬼亥水是疾病，虽在月日休囚但发动自旺，表示病变转移。三爻病在腰、腹部；亥水血液、泌尿系统之症。临应的子孙戌土是医药，月合临日是值日逢合、与此同时值日又是欲抗拒、摆脱月合，是一种相持、拉锯的振荡状态，还可以对官鬼亥水形成一定的威慑。
卦化六冲，官鬼亥水动化子孙辰土冲上爻戌土--亦即意在回头冲临应的子孙戌土（而不是回头克官鬼亥水），表示病变转移产生了抗体、抗药性。虽变爻子孙辰土空逢日辰冲实，但受月克，故眼下无事。而动变是事物发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，辰月变爻子孙辰土得令翻身必定冲散、排斥临应的子孙戌土。
p213、以下一卦是笔者在卦理跋涉中所遇到的失败卦例。且通过无数面授解疑咨询不得善解！后经苦心钻研年余而终获突破。
2003年5月22日，占友王磊近日来我处玩否、何日来？王在交警队做临时民警，审车时遇到曾说要来。
癸未年 丁巳月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 泽地萃（兑宫） 之 天地否（乾宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 父母戌土 应 玄武
兄弟酉金 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 ▅▅▅ 兄弟申金 白虎
子孙亥水 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 螣蛇
父母丑土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 妻财卯木 世 勾陈
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼巳火 世 ▅ ▅ 官鬼巳火 朱雀
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土 青龙
原断：
当时以正常思维断：兄酉为友，“静逢日生动爻生旺相又居五爻道路”具备来的条件。按古人“世空者速至”……故断“遇卯日冲之暗动为人来应期”。
实际最终一直都没来……
本来酉虚化“申”来合世“巳”：内因存有来象！但有的易友会说：“申被月建巳合怎么能来？”那我问：“世爻从某种角度来说难道不可看作巳吗？且申与世合又怎么解释？”……
所谓“穷则变、变则通”。人每当遇到困难时，常常只想依赖别人而忘记“自救”！此卦从失败到成功就是最好的说明……因此我们习易之人，首先一定要相信自己，切不可妄自菲薄，把困难与希望老寄托在别人身上！
这卦以目前许多易友所掌握的理论，要解释其中之误点确实太难。从广东易友杨伟荣来信之论中……与笔者之理颇存相通之处！诚所谓：“英雄所见略同”。我庆幸自己能拥有这样的知音朋友。
首先：在此卦中存有着一个“主从”宾主体用之关系！这也是在笔者第三部著作《道法自然 易变穷通》中即将要讲的问题。
当我们在成卦之前，在把每一个字符、每一段语言固定下来后--它都会作为一种卦内存有元件、且相应地在卦中起到不同程度、不同层次的信息反映！而这种语言字符的形成和组成，其中有着“主次之分和先后之别”……这些语言与字符之间的明暗、轻重、主次、先后都将在卦中得到对应和反映以及不同程度、不同层次、不同方式的具体体现出来！微妙的差别将导致你推断的准确与否。
就此卦来说：题目为“占友王磊”！已经是把“宾主体用关系”区分得再也明显不过……有了这个前提元件的存在，取用范围同时即可锁定下来。因你突出的语言字符是以“友王磊”为主，并没有定格成“某某占友王磊”……由此可见：来人是“体主”，你是“宾从”！
卦内世爻便是用神，是你要问的“来人”；而不是你这个看卦的“求测人”。现在用神巳火坐于宅中--带着马星“空”而显于外面月上：“火空则发”……他能闲住没事蹲在家吗？表明朋友本人根本已离开本地（家）外出！从应爻角度看：他现在所去的环境为应卦“兑”--乃用神“巳”克之“偏财”，五爻为道路虚化出马星申与用神巳合着--是跑到外面道路上“捞偏门”的特有标志。
由事态顺序始爻“未”着手观察：巳并至月上去生父未--未去生酉--酉去生亥--亥去生财卯--卯又来生巳火世爻……而这卯财的性质及出处却来自于“带着父的未库”！父未临着玄武青龙、且在坤卦中的“父”：可作为车的象征，因坤为大车、龙为龙头（方向盘）。加之六爻未上玄武，说明车还是旧车、二手车（父在兑居退休位带玄）。
好好的工作放着不做，却去开车赚钱，其中之理很明显：用神旺而无制带“官空”又逢马星“申”合……卦语也很直观：“炒了工作鱿鱼，去改行靠购车拉货赚钱”！
能来否？以酉金世爻（测卦人）为轴，卦身表事体：辰土卦身不上卦，且在本宫中没有，变卦是发展结果，也同样无辰土卦身；它表示事情始终不会出现！酉虚化申与巳合为“虚”合……虚合者，见面之虚象也。
事实上过了半月左右，才知他已离开警队--跟人合伙买了一辆二手货车外出经营！
张德：
在作者的几部书中，这是我所看到解释质量最高的一例，已经比较接近六爻的本色--虽然与人卦合一相比还有一定的差距。
区分宾主体用关系不要囿于题目表面，而要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
题目为“占友王磊”，说白了就是“（我）占友王磊”（从语法上讲这叫省略主语）：主语还是“我”；“占”是谓语；“友王磊”还是宾语--而且事实上就是“我占”，不能象鸵鸟一样以为把头埋进沙堆别人就看不见它了。
放眼于客观现实--冷眼旁观：在这件事情当中，来与不来主动权完全掌握在王磊手中，需取决于王磊的实际情况--也就是说：对于王磊来讲，审车时碰巧遇到某个朋友便说过几天到他家玩玩可能只是随口客套而已，也许这件事在他近段生活中的份量根本微不足道。因此，卦应该是站在王磊的立场、从王磊的角度来反映自身的实际情况，相当于--王磊自占近段运气（弦外之音：看看王磊近段有没有空去朋友家玩玩？）。
卦爻排列用意--内卦二爻为家中；外卦五爻为道路；世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为心思、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼巳火克临应的兄弟酉金，表示事主以心思、手段去克服所面临的困难、阻力。巳火安静旬空表示目前犹豫不决；但巳火临月旺不为空，表示月内冲空、填实之日必下定决心迎难而上。酉金安静受月克，但得日生，又得上爻父母未土月生临日动化进神贴生之，表示困难、阻力自目前起会越来越大。困难、阻力来自道路、源于父母，很有可能表示运输业竞争激烈。虚化之爻其功能相当于静爻，故爻动引起酉金虚化退神兄弟申金回头合官鬼巳火只是虚象--如果只是去朋友家玩玩，绝对不会象这样如临大敌且费尽九牛二虎之力！看来说去朋友家玩玩这件事在他近段生活中的份量真的根本微不足道--言外之意：被那么多问题弄得焦头烂额，他哪还有心思、空闲去朋友家玩玩？这就是结论。
临应的兄弟酉金为所面临的困难、阻力，而不是所谓的“酉金世爻（测卦人）”。
卦身之说早在康熙己丑年王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。此卦的卦身为父母未土--即便按作者说的“以酉金世爻（测卦人）为轴”卦身为父母辰土--试问：难道不论测什么事遇此卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻针对临应之爻所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲--失之毫厘，谬以千里……
例如此卦：巳火、酉金以卦宫五行兑金为中心分别确定为官鬼、兄弟。官鬼巳火只是世爻针对兄弟酉金所持的态度或者采用的方法--官鬼巳火持世的意思其实是世持着、凭着官鬼巳火；官鬼巳火并不等于世爻。世爻的五行属性与兑宫相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以官鬼巳火为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。官鬼巳火所克之爻并不等于世爻所克之爻，所以“兑”、“酉”、“申”都不是所谓的世爻之“财”！
p59、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？
甲申年 壬申月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
当时笔者是这样看的--用神伏于旬空世爻之下；年月日三传比助，用神无制，物极必折（旺变衰）！世空，表示世间没有。故而铁口直断：“用神已辞世，永无归期”云云……
p98例二、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？
甲申年 壬申月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
卦一拿来，速断：“人已过世，应因车祸遭灾！”
道理直观明白：用神兄申伏于世下旬空，人在“世间”已不能见到！卦象为坟下有老女；事态顺序线向下--在土里或可找到！卦名《剥》；互卦《坤》--老妇之阳气已“剥尽”。
微观分析：
1、兄申用神在五爻道路伏于孙子白虎位，子带虎表出血--血光之灾。年月日三申叠加用神，太旺必折！车祸伤灾。
2、年月日三传冲破六爻寅木。六爻为头，带玄武水--头破血流。卦身为父戌临蛇是车辆翻腾之兆。父为车、戌为库均有车象；父伴戌在人爻，应属载人用车而非货车（戌上为父非孙）。
3、大象为“坤”大车，遇“艮”山而触止。艮为东北、申为西南：出事地点在东北方位的西南路上。
4、申的环境应爻“鬼巳”在地爻来与用神“申”合，合鬼：凶兆也！
易友反馈：早听人说，姐已客死于外，自己就是不相信，故占之。
此卦如不先观象，直接以生克而断，大多易友会犯年月日光临用神乃大吉之兆！其结果将完全相反。如果说用神申金旺极主吉，在此亦非也，因卦中子水旺不为空（从生克角度论），泄用得力，故用神是太旺无制，并非旺极成势……而主凶！
p149、黑龙江一女学员占姐失踪多年吉凶。
甲申年 壬申月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
从用神的状态看，卦中不现，但临年月日旺！好象无事……却不该伏于空世之下，飞空：伏则无所依托！年月日三现用神--是用神移位之象；临马星移位主变动。外出后四处漂泊动荡无定！临勾陈、六亲为兄、多现，从此角度论应该是与朋友熟人在一起。卦象为坟下（艮）有老妇（坤）。从卦象不吉与伏于空世之不利尚不敢下什么吉凶结论；因年月日用神处旺地使人迷惑。为了更深一层挖掘所需要的信息，我们不妨把思维放开一些！找找还有无不利条件及“凶”的符号信息隐藏于卦内。
果然：用神的应爻（世应易位）环境坐着一个“巳鬼”来合用神申金，此鬼在坤土的“宅”中--显然是用神申已被土中之鬼勾去。所处的环境已变成鬼的环境、鬼的世界，此为其一；
从原局六神看：临勾陈，因兄申外现表与外地朋友在一起。但勾陈休囚于年月，外面的朋友熟人其实对她亦没有太大的资助。然卦中土旺--勾陈在坤的卦中（坟气旺）已经变成了“黑白无常”！足以勾魂夺命……
占年以上事，我们可用年干排出六神一看……用神恰临“白虎”！此虎在年月日旺强之地乃大凶信号！由此可看出年月日助用神其真正的含义便是--太旺必折！象一个有进无出、充足了气的气球……其结果可想而知。何况卦内坤艮之土中的白虎，谓之“归垣”：体现的是强烈的凶的色彩信息。仅此二点，在吉凶定位上已逐渐明朗……
何年可得信息呢？
父戌在卦中主信息，纳干丙戌。2006年丙戌移位到流年干支，是接到信息的时间概念！戌上坐丙的朱雀也主信息，但丙火在原卦六亲中临官鬼，主不利信息、死人信息……
戌在用神卦中，上卦为外，表外面来的信息。戌为阳土为勾陈，即为其姐外面远地的朋友熟人传来的信息。又由于世卦在上、亦为后天内卦（家之意）：说明此消息会由外面渐渐传到用神的本地老家。
卦身为戌（爻身与卦身处同位）在卦中休囚不旺！戌临父母表信息，故戌年不是用神“人”的出现，而是用神的“有关信息”会在丙戌年出现。
张德：
对于周易预测而言，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
世持子孙子水居外卦五爻克临应的官鬼巳火，本来表示世爻这个人在外面的路上提高警惕，防范着不让灾祸、麻烦靠近。
子孙子水长生于月日直克官鬼巳火，月日却一起合走了巳火，避开了子水的锋芒，没留啥给子水克，子孙子水临白虎失去着力点，一下掉进了官鬼巳火这个陷阱--反而表示世爻这个人由于麻痹大意而在外面的路上遭遇血光之灾。
静卦、子孙子水旺空，表示事情已经过去。
所以说，这个卦是站在其姐的立场、从其姐的角度来反映问题的，属于代测形式，相当于其姐本人亲自摇得。
p96例一、朋友问近期对方能否送化肥到她处？
条件：电话联系过，对方言货源紧缺。
戊辰月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 白虎
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母辰土 世 朱雀
原断：
当时随手采用乾卦新法纳支。卦成后迅速告知结论：“今日就能拉来，但货不多，三吨而已！”
后果在打着麻将之际，未时得对方电话：“货已装车完毕，当日送到。数量为50公斤*60包。”
理论思维根据：
1、应方带财化库，表货已装车，“未时”来合午火世爻，车来合入世之仓库（午世在宅爻），事态顺序下行，表事能成，货能到。
2、合世者，未也！今日正是世应见面之日，卦身又是未日事主，主今日成事。
3、丁未日主，未上天干“丁”表朱雀信息，未时纳干乙木青龙，说明未时会得喜信。
4、财临应爻休囚不旺，货必少。寅木之财五行数为3，结合实际情况：3吨之数必然。
另，动位卦语及卦名破译：
“遁”有隐藏之象、“旅”有出行之意，表示“货已装车（遁）”、整装待发（旅）。马星“寅”（车）带财（化肥）化库（载货之车）在五爻道路动来合世--由此象便可直断成败结果。这就是不用用神而知成败的第一手资料！
如以生克决之，财寅休囚不旺、又旬空动化入墓，岂会有货拉来？
可见，“观象”已“明理”，何须再“生克”！
张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”--装对了卦，尚且出现各种各样的解释呢！
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是--
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：
震宫：震为雷（六冲）
▅▅ ▅▅ 辰土 世
▅▅ ▅▅ 寅木
▅▅▅▅▅ 子水
▅▅ ▅▅ 戌土 应
▅▅ ▅▅ 申金
▅▅▅▅▅ 午火
依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：
坤宫：坤为地（六冲）
▅▅ ▅▅ 未土 世
▅▅ ▅▅ 酉金
▅▅ ▅▅ 亥水
▅▅ ▅▅ 丑土 应
▅▅ ▅▅ 卯木
▅▅ ▅▅ 巳火
兑宫：兑为泽（六冲）
▅▅ ▅▅ 酉金 世
▅▅▅▅▅ 亥水
▅▅▅▅▅ 丑土
▅▅ ▅▅ 卯木 应
▅▅▅▅▅ 巳火
▅▅▅▅▅ 未土
如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时我也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原--中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案--
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，我已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是--大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
回到此例：
世为当事人、二爻为宅、官鬼为心机或手段、午火为时空概念；应为对方、五爻为道路、兄弟为对方所持的态度（阻力、搪塞）、申金为时空概念；克为说服、控制。世居二爻持官鬼午火克临应的五爻兄弟申金，表示当事人试图说服对方。午火休囚，表示很被动。申金旺动，旺则不易控制、动则极力摆脱，表示极力搪塞、难度很大。
动爻为某个因素之始、变爻为某个因素之终；主卦为整件事情之始、变卦为整件事情之终；父母为消息或车子、未土为时空概念；合为合作、答应；变爻亦是“动”的爻，动为发生、行动。变卦六合，申金动化父母未土合二爻午火，亦即回头合世爻所持的官鬼午火，表示后来对方终于改变了态度，给当事人来电并满足了当事人的要求。未土临日，时空概念表示当天。
p152、2004年7月1日，听言同事的朋友之兄酒醉失踪，其家人四处出动找寻，三天以来无任何消息。笔者好奇自摇卦占之，以看究竟：
甲申年 庚午月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 应 螣蛇
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 世 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母辰土 白虎
原断：
失踪者与我非亲非故而不在六亲之内，本当以应爻为用神。但应爻六亲为父母，在此当以环境看待，不能取之为用，以免“浪费信息元件”！故而尚须从实际出发：取卦身“兄酉”表失踪者！因卦身为事主，在卦内空亡不现--外出失了踪迹！兄爻多重，酉兄伏而空，表寻兄弟事。故取兄酉最恰当不过，倒不是酉上有“兄”之故！卦中兄爻重重而现，有多人一起喝酒之象（酉为“酒”飞临兄上）。足可见此兄更是酒鬼一个。用神“舍它谁属？”
酉在午月火旺之地受克为“真空”！火是卦中官鬼；且兑卦之酉纳甲为“丁”；丁也是鬼！鬼气旺而直克用神……不妙的气息已从卦中隐隐扑面而来。
目下用神在“世”上已查找不到（世下无伏）又伏于戌土鬼库下更临年上白虎凶煞！怎么看都是大凶之兆……可这位“老兄”究竟在那里呢？
用神酉的“应爻”为鬼的环境“午火”（世应易位）。艮卦丙午纳音“天河水”！鬼在水的环境中是名副其实的“水鬼环境”……事态顺序线向下--酉去合父“辰”：父为盛物载物容具--“水库”！酉伏于“坎”中……按事态发展方向看：终爻为辰父临“龙虎”；龙者，水龙王也！引申为江河湖海之地。虎者，凶的环境、凶之所在！更加上这辰库在地爻地下、辰下还伏着鬼……这么多的元件信息组合成此类卦语：用神在有水的环境中、大凶……！难怪这么多人出动却怎么找也找不到。阴日的白虎，无动空亡！虽然体现之信息色彩较为隐忍含蓄、潜伏缓慢，但处于艮卦土旺之乡仍作“凶”看！--显然用神“酒”还没喝够，现又跑到水底“龙王家”去作客尽兴。
故而可以下结论了：
酒鬼已成水鬼、当去河里找寻……
后果于申日得信息反馈：申日酉时，在河里捞到失踪者的浮尸。
可见如以应爻为用、正处月日旺地因何能死？以此而观：其结论将失之千里……此卦从纳音上看出了其所在的环境；从事态线看出已落到了辰土水库中；从酉伏于戌土鬼库下我们还可见到：戌中藏有用神“辛”被虚化出的鬼巳中藏干“丙”合克--受克为鬼（丙辛在午月合化成火）、且带白虎凶神亦是“成鬼必然”。
张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
“外行看热闹、内行看门道”。针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
世爻所持的地支六亲表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）。世持兄弟表示做某事的欲望，它针对的是临应的父母辰土--对于此事而言，表示想打探消息、寻找下落。初爻以及辰土表示消息、下落的出处（水库）；白虎表示消息、下落的性质（凶讯）。
世卦上爻子孙子水发动自旺，欲越过安静但旺相的五爻父母戌土来泄世爻所持的兄弟申金（上爻为头、子孙为想法）；子水动化妻财卯木临腾蛇（财主现实、腾蛇主慌乱）--表示这个想打探消息、寻找下落的人，头脑中在慌乱地考虑着把一个想法变为现实。此动引起世爻所持的兄弟申金虚化父母未土临朱雀回头生--原来如此：他考虑问题的目的是为了从另外一个渠道来获取信息--那就表示该人想通过算卦来获取关于失踪者的信息。
子水月破日绝；卯木休囚；申金安静在月日处死地而空；动爻被月令冲散亦使得虚化现象随之消亡--表示该人心里没底、满脑疑惑、一片茫然，一点办法、主张和行动都没有，只能消极地坐等信息反馈--映射了摇卦人当时的状态。
父母辰土旺相能生兄弟申金，表示能够等到消息。应在申金出空填实受生之日。
p188例二、2004年8月19日，占晚上去火车站能否买到从瓦房店至上海的座位票？若买到的话，车厢在几节、座号是多少？
条件：听梁宏讲，中午他去购买回沈阳的车票时，座号十分紧张！不提前几天订购，根本无法买到位子……
壬申月 庚午日（戌亥空）
［伏神］ 地天泰（坤宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 应 ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 应 勾陈
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 玄武
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
原断：
首先，要肯定能否买到有座号的车票，才谈得上座号等等问题。卦身表买票之事，当然亦可代表车票！卦身的有无，标志着能购到车票与否。卦身之旺衰，标示着有无座号。
卦身已上卦（二爻寅木）（月破）--说明能购到车票已不是问题！卦身车票“官寅”临月上六神青龙、纳甲为甲寅--支得干扶！甲亦是青龙……更处“乾卦”：乾为车票。这乾卦内的“龙”显然是车票好坏之标志了。“乾卦车票带龙”！不用说与“好”字脱离不了关系。所谓“好票”当然是有座号的了--没座位号，还能谈“好”吗？
既然有座位，就看看是多少号码？这是要解决的下一个高难度问题。说实话，在当今六爻界，还没有几位敢钻这种牛角尖，向尖端领域冲刺，给自己提出挑战、自寻难堪……笔者就属于这种不服输的弄潮儿！别人不敢想的、不敢做的，未必就是此路不通……
何爻表车票号码？当然是卦身的“父母爻”！即生卦身爻者就是车票号码。生卦身寅者，亥水也！为何是“亥”非“子”？理由很简单：亥空（子暗动）--表因尚未购票、号码仍是未知数。前面已知能购得有座号之票，因而亥空并不表示没有座号，只说明还不知数而已！再说亥在应卦，乃应方爻所生出；加上亥与寅木车票有“生合”之母子亲缘关系存在，故号码为何？至此结论已是呼之欲出了……
亥在坤卦纳甲“癸亥”，干支数为5、4--54号？为何不加卦数8呢？你见过火车一节车厢有548座吗？因此舍却卦数独取干支54才接近实际。最后我们可以把座号定格为54号。
车厢在几节？坤土世爻随着三爻辰库动：辰为库！库即车厢。三爻在中间爻位、土又有中央之说！于是首先肯定在火车的中部车厢。兄辰纳甲为甲辰，干支数为9、5。95节车厢的火车恐怕谁也没见过！而9+5=14：14节车厢当属中部才最合乎事理……
另：应爻“酉”为售票员。酉为圆为白色；在坤卦，坤表肥胖臃肿而酉金则象个大馒头形状！坤为老女、酉乃阴爻，是年长女性特有标志！遂戏测售票员是位白白胖胖、圆脸赘肉的女胖子。世爻以财库“辰”去生合应方售票员“酉”（带着钱袋去购买车票），酉即生出亥水座号入了坤世之辰库衣袋）……
为着验证，当晚易友王世勤与梁宏同笔者一同去火车站购票……有趣的是，售票员果真是一位白胖的中年女子！我等接票一看，顿时目瞪口呆--实在巧极！票上清楚地显出：15节车厢54座！
遗憾的是，断14节车厢没加卦数乾1……否则岂不正是15节车厢吗？因属首次尝试，小小的失误并未影响初次成功之后的快慰喜悦……
张德：
作者在《实例巧断 艺术思维》p190中列举了一个“父占子高考能考取否？”的例子。求测人要求：要断出考几门功课、各科成绩如何、总分最后为多少、如考上能在全国哪所学校？
当时作者还能理智地回应：“这不仅是强人所难，简直是挑衅刁难得过分！试问这个问题世间习易之人能答吗？就算诸葛再世、康节重生也绝对不可能准确答出！如果有人敢狂言他能答出，那百万巨奖就绝不可能成为那些仅凭运气瞎碰乱撞之流囊中物--换句话说：百万巨奖亦应该非此君莫属耳！”
同类性质的问题，到了这里作者怎么又扬言：“说实话，在当今六爻界，还没有几位敢钻这种牛角尖，向尖端领域冲刺，给自己提出挑战、自寻难堪……笔者就属于这种不服输的弄潮儿！别人不敢想的、不敢做的，未必就是此路不通……”--比“世间习易之人”以及“诸葛再世、康节重生”还厉害了呢？--换句话说：百万巨奖亦应该非作者莫属耳！
在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过分地神化“数的应用”，舍本逐末竟美其名曰“尖端领域”--如果真象作者说的“六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值”那么斩钉截铁，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者对六爻预测功能定位的认识还不到位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有、节外生枝……
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
世为当事人、三爻为门、兄弟为竞争或帮手、辰土为时空概念、发动为发生行动；应为火车站、上爻为边界、子孙为当事人所求之事（安全、舒适、快乐）、酉金为时空概念；生合为付出、拿到。世居三爻持兄弟辰土发动去生合临应的上爻子孙酉金，表示当事人去争取（或在伙伴的陪同下）买到有座位（舒适）的票。
辰土休于月，表示一直以来原本意愿不是很强烈。辰土得日生、发动，表示当前（测意是当天，则重点指当天）意愿变得强烈并且付诸行动。酉金得月助，表示火车站那边一直以来原本座位票不是很紧张。酉金被日辰父母午火克，制约子孙舒适之神的父母为辛苦之神，表示当前、当天座位票变得紧张。由于酉金得月助，原先基础强，日克不尽，故虽紧张并非没有。
原先座位票不紧张时，当事人的意愿不强烈；当前座位票紧张了，当事人的意愿也强烈起来--反映了社会环境对人事物的影响。
动爻为某个因素之始、变爻为某个因素之终；主卦为整件事情之始、变卦为整件事情之终。辰土先发动去生合酉金，然后又退了回来；化退是一个由动到静的过程，表示当天去而复返--去买了票，然后返回。
p220例三、2004年11月3日，占棋友陈通在网上与某某一级象棋大师比赛谁胜？
甲戌月 丙戌日（午未空）
［伏神］ 水天需（坤宫） 之 水风井（震宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 青龙
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 玄武
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 世 ▅ ▅ 子孙申金 白虎
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 子孙酉金 螣蛇
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 妻财亥水 应 勾陈
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
原断：
这种属二元一体竞技类型之卦，就务必把双方的旺衰能量深入地分析到位！然后再进行相互对比、参照来定下谁胜谁输结论。
此卦乍眼一观：世方代表“申”，得月日之生又处坤宫母旺子相带虎！明显因气足力大而难免趾高气扬、不可一世！早已拉开“饿‘虎’扑食”架势，恨不得三招两式就把对方砍翻马下，令对方俯首称臣……
“老鹰抓小鸡”--当真由得你吗？
应方代表“子水”的状态如何呢？
首先被月日克死不算，还要竟自化“丑”来捆住施予致命一击！可谓雪上加霜、纯属自求死路……
之绝非一个大师所应表现出来的状态。果然，子化丑相合得月日作化神引化顺利“合土”成功！摇身一变“麻‘雀’变飞鹰，鸟枪换炮铳”以土五行论力；原先示弱的朱雀口气也转成了吹响进攻的冲锋号……哪还惧你这月日之‘孙子’？吾还是“你老爹的‘亲家’呢！”……
相助如临：应方与月日的“比肩老表、称兄道弟”关系，再怎么说也比世爻与月日这种“隔房隔辈”的亲缘关系来得大吧！故断--世负应胜。
实际：应方果然没负卦望，在世方开、中局占优的情况下，于残局力挽狂澜--“妙手巧杀……反败为胜”！
张德：
人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的地支六亲表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）。世持子孙申金得月日相生旺相，去生临应的妻财子水，表示我方求胜心切、战略战术蓄势待发。
临应的妻财子水在月日处死地，表示胜算机会本就不大--所以我方才以战略战术一个劲地生之好增加把握。
妻财子水发动自旺，加之子孙申金旺生，表示比赛过程中我方看到了一些希望。
子水动化旺相之兄弟丑土回头合克，表示机会最终还是被别人牢牢地把住--头衔（无形资产）原来在哪，最终还呆在哪--我方抢不走。
p228一、2002年6月8日，自占参加云南省曲靖地区首届“陆良金叶杯”象棋大赛，第二场与曲靖第一高手杜荣方之战谁胜？
丙午月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 天雷无妄（巽宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 应 青龙
子孙巳火 ▅▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 玄武
妻财未土 ▅▅▅ 子孙午火 世 ○→ ▅ ▅ 妻财未土 白虎
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 ▅ ▅ 妻财辰土 世 螣蛇
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 勾陈
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 应 ▅▅▅ 父母子水 朱雀
原断：
世爻临月旺动；而应爻月破日克，逢生不起、逢伤更伤！世方必胜。
实际世爻反败。
在此我们再来重新展开分析：
世方代表午火值月旺动，可自化未来泄合。从象上看：化出个财去克父母成绩！显然对得分不利……午未相合本可由月建作化神引化成“火”！遗憾月日午未与卦中午未双双作合从而组成“二元合局”导致化神不真！且两两相合缠个不亦乐乎（化火日不服、化土月不愿）--哪还有空闲充当“催化剂”施予照应？于是乎：午未合变成了土泄火。这就是午化未合之实质！
由于在月日火土两旺的“大气候”下，世方充其量仅止是披着件略略“太旺”的皮。其最终是吉是凶、是胜是败因摇摆不定（午未合可化火化土）--尚要看应爻怎么说了！
应方子水在月为“午”的管辖下，属性是“月破”；日辰也来凑合着作势恐吓克害（尽管在此卦午不冲子、未不克害）！从而把“子水”推向了大气候“火土两旺”之弱极边缘……
山穷水尽、柳暗花明--“阴极则阳生”应爻好运已悄悄降临！两厢对比，世负应胜。
世爻带孙午傍着“巽”字：孙为“战略战术”（引申孙子兵法）；巽为风、午为急躁……
皆因性子太急而燥，在战略战术上“急于求成”以至于着法过刚！犯了“欲速不达”之兵家大忌！最后落得此次大赛中的唯一败局，甚是遗憾。
张德：
世持子孙午火临月旺动去冲临应的父母子水，表示我方性子太急，在战略战术上急于求成，这样的状态容易导致着法过刚，聪明反被聪明误。
果然，应爻所持的父母子水月破日克，没留啥给午冲，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时的子孙午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样，一个趔趄失去了重心、抓鸡不成折把米、中了对方的“空城计”。
我方见势不妙，随即自化妻财未土临日回头合泄临腾蛇，慌慌张张地欲提高警惕、尽量克制以挽回败局。动爻午火临月，被日合；变爻未土临日，被月合--亦即月日载入卦中相合。“月日同功同权”，临日之未土不能充分合绊临月之午火，表示我方心神不定，发挥不稳，急躁与克制二者相互拉锯，结果仍是马失前蹄、泥足深陷、明知故犯、难以自拔，以至于屡屡中着，为冒失行为买了单。
p230二、2003年5月1日，自占麻将胜负。
丙辰月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 震为雷（震宫） 之 地雷复（坤宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅ ▅ 妻财戌土 世 ▅ ▅ 官鬼酉金 玄武
子孙巳火 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 父母亥水 白虎
妻财未土 ▅▅▅ 子孙午火 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 应 螣蛇
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 应 ▅ ▅ 妻财辰土 勾陈
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅ 父母子水 世 青龙
原断：
世应均为土，世卦午动相生又化丑刑助；月辰本冲世戌却被日上冲月破解！戌化酉泄而够不上旺极不说，反成太旺……这世财化空亦变成了失财之象。而酉去合入应方“辰”土财库口袋--送钱大致可定。
应爻辰土临月；得日助冲暗动（日冲月在后为主冲方，仍有余力冲辰），在己方阵营内无有力之克耗泄；应方旺极！细微之别、胜负易位……
世月冲在后，日冲月只能助世解冲而不成暗动；与应刚好相反！故断世输应得财。
后世方果连败四场！输得一塌糊涂--忘了明天今日。
张德：
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等（除非是故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵--比如上例和下例），不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
月日之间的冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
世爻所持的妻财戌土月破，表示一直以来卦主的麻将运本来就很差、或者对打麻将缺乏自信。
世爻所持的妻财戌土临日，表示当前、当天卦主突然心血来潮，呈现出一种从无到有、破而不破的振荡效应。
应持妻财辰土临月，表示一直以来对手的麻将运本来就很不错、或者对打麻将信心十足。
妻财辰土逢日冲暗动，表示当前、当天对手的斗志突然被激发，去冲击妻财戌土。妻财戌土临日破而不破，刚刚爬起来就遭到妻财辰土当头一棒。
从月日载入卦中而言：应持妻财辰土临月与世持妻财戌土临日相冲，月在先、日在后，表示妻财辰土早已等在哪儿瞄准妻财戌土，当天正是妻财戌土值日逢冲之期。
世卦中子孙午火发动自旺，越过安静旬空的官鬼申金，去生戌土，表示开始时我方不断注入赌资，这样做对势不可挡的对手而言是多多益善。午火动化妻财丑土回头泄临腾蛇，表示后来战战兢兢地加以节制。
此动引起世爻所持的妻财戌土虚化官鬼酉金临玄武，欲回头合泄临应的妻财辰土解辰冲戌，表示连续输钱、赌资有限的局面，迫使我方欲改变策略。
一来，虚化之爻其功能与静爻相当，对辰土只是气势之合而非行动；二来，虽然官鬼酉金旺不为空，但逢月令辰土合住身不由己，表示我方的策略得不到积极有效的发挥。
p231三、2003年5月18日，占朋友廖云生当日麻将胜负。
丁巳月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 地山谦（兑宫） 之 地风升（震宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟酉金 螣蛇
兄弟酉金 ▅ ▅ 子孙亥水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 父母丑土 ▅ ▅ 父母丑土 世 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 应 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土 应 白虎
原断：
世亥月破日休，己方阵营内原神日破！无能生世--世爻衰极！弱极转旺：有财必夺。
应爻月拱日生，却不该化破化克难成旺极……虽极力挽救（旺动）但无奈“外有挣钱手、家有漏底斗”--财路被麻友“破”坏（兄巳破孙亥）！显然撼天无力，只落得在私下骂娘了（带玄）。
断世爻赢钱可打……实际一路领先直到终局携财而归！
张德：
应持官鬼午火旬空，但得月助日生旺动临玄武去耗世爻所持的子孙亥水，表示对方煞费心机，性子太急，在战略战术上急于求成，这样的状态容易导致着法过刚，聪明反被聪明误。
果然，世爻所持的子孙亥水月破日泄，没留啥给午耗，表示我方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使对方失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时的官鬼午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样，一个趔趄失去了重心、抓鸡不成折把米、中了我方的“空城计”。
对方见势不妙，随即自化子孙亥水回头克，欲提高警惕、尽量克制、甚至鸣金收兵以减少损失。变爻子孙亥水月破无能克制，说明对方最终无法自拔，一心只想扳本，以至于屡屡中着，为其冒进行为付出了代价。
p241四、2004年3月19日，昆明一位在银行工作的大师姐到师弟李军校公司求测当日单位去与客户所谈存款之事最终能成否？--条件是已初步达成协议……
丁卯月 丁酉日（辰巳空）
［伏神］ 天地否（乾宫） 之 天山遁（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅ 父母戌土 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 白虎
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 世 ×→ ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 ▅ ▅ 官鬼午火 世 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母辰土 朱雀
原断：
世应相合，应爻刚好是世方之财（卯克戌，我克者为财）。现在戌土财上临着“父”--是存款入帐之象。
卦身为申--乾世化出申金卦身旺相出现，能成事。但申与“乾世”比和又克世之卯财--利中有弊……
月日相冲！从生克角度言之：难尽全力--来冲处在卦中暗处的卯，充其量只能代表与所占之事有关的一种“象”而已……也就是说：因月与日冲使它们对卦中之爻仅存在着一些气势上的冲克而无多少实质上的效用！
从月卯外因欲合应戌来看：显然其它单位亦想竞争这笔存款业务！可日酉冲卯破合--机会就大打折扣了。反而原卦中有世应相合为先天固有基因……酉日冲世：在本卦纯属世方因外力影响--导致此项存款出现折损之象！世财化兄而克财，更说明了这一切……
故而“财化申克”是对方要打折扣或借机要求给予优待之意（因外界有人竞争此项业务）。
实际原谈好的上千万存款业务，最后因以上原因，只入帐三分之一左右。
张德：
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦：应爻所持的戌土以卦宫五行乾金为中心确定为父母--即从社会公认角度来看，它表示该项业务协议。在应爻看来，它还是表示该项业务协议。同样地，在世爻看来，它仍然表示该项业务协议--退一步讲，持世之爻只表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位--失之毫厘，谬以千里……
月日之间的冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
世持妻财卯木合克临应的父母戌土，表示我方凭借自己的金融实力或付出精力去合作、把握对方手里的该项业务协议。
卯木临月，表示我方的金融实力雄厚；发动去合克戌土，表示我方主动出击去合作、把握该项业务协议。
日辰兄弟酉金冲克动爻卯木欲破卯戌合，表示当前、当天外面有竞争对手介入欲破坏双方此次合作。
卯木临月发动，日冲不散，表示当前、当天竞争对手的刺激一开始反而激发了我方加快行动。
卯木动化兄弟申金回头克，表示最终由于我方没怎么坚持原先的价格策略或没怎么竭尽全力，而使得竞争力下降、行动受挫。
好在卯木“爻临月令，物难我害”，具备较强的抗击打能力，表示我方在内外交困的情况下并没有完全放弃，故虽结果不理想，但亦可成事。
例十九、寄给易友杨伟荣的书籍已半月之久，可今晚来电云至今尚未收到，并说他起卦看过昨日乃该到之日，却不知为何今天仍旧未得？要他把卦报来看看……
策项：占何日能收到易友姜文华所著之书？
己卯月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 风水涣（离宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 世 白虎
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 应 朱雀
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 青龙
原断：
他以应爻父巳为书籍，断巳日到。虽按一般法则却也无可厚非！但没注意策项标题，亦难怪卦要跟他开那样一个玩笑。
卦象类似电脑，而卦内的元件贮存着许多我们想要知道的信息！当你在向它输入不同的命令时，它都会相应地将信息对应到卦中以不同方式表现出来。这种命令就是你成卦前向卦输入的文字字符，而字符在卦中相应产生的共振原理又是取决于输入字符意念时的先后主次或缓急轻重，其中具体诀窍我将于《道法自然 易变穷通》中再进行细论……
杨易友在此卦中输入的字符意念是：何日收到笔者所著之书？这书籍用神首先就要着眼在应卦中去挖掘！应爻为笔者在此千万不要因临着“父”就草率地定位为书籍--你要收到的是书籍而非笔者这个人。这种盲目定位方法就是目前易界“误区中的误区”。
因是处得较好的朋友，故而我说：“用神取错！”书籍是我所写，乃吾之技术成果，当以应爻所生的子孙爻为书籍才对。何况丑空在应卦，表对方已把书籍寄出；丑上临兄，乃朋友所著之书、且将为枪手之物。
卦中丑虽有动巳相生，但旬空、更处卯月“木旺土虚”，力量明显不足，拿到应期莫过于“逢干支两土同现的日子”方能有效。正好次日干支己未、未又冲丑填实：未为世爻移位、己乃丑之书籍（丑为阴土本气为己）。己下坐未，直读干支信息是“未日世爻得到书”象喻。由于未土世爻存冲丑之举，故而笔者叮嘱次日若拿不到，最好到邮局问询一下……
果在未日接到他电话：邮局一大早把催领单送来，言再不去领将要打回原地……
最后易友送我的一句话是：你断卦还真是挺“灵”的。笔者听后在心中有些哭笑不得！所谓说者无心，听者有意。多想向他声明：吾全靠技术断准，非凭“灵感”成功。
张德：
人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重卦的原意，看看在这件事上卦要怎么说：
应爻所持的父母巳火发动来生世爻所持的兄弟未土，表示应爻这个客体主动把父母类象的事物送到世爻这个主体的手中。父母巳火动化官鬼寅木回头生临青龙，表示此父母类象事物的具体特征、属性是加盖了公章的文书--通知单。寅、巳在月日旺相，表示力度加大--紧急通知（催领单）。巳火动化寅木回头生旺生未土--就象一枚疾速巡航寻找目标的导弹。未土在月日处死地--差就差在目标没有出现。未日，世爻所持的兄弟未土到位、目标显现，应爻所持之物找到受力点，整个过程宣告完成。
例二十一、洪刚弟与其友到我处，问去昆明找人讨债能否成功？
辛巳年 庚子月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 白虎
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙申金 世 螣蛇
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟辰土 朱雀
原断：
先看此事成与不成？卦身申金上卦，在日上借力、且由世爻的具体行动化出了一个“申金卦身”！表示事能成。
应爻为欠债人，带着表面六亲财爻旺于月上，欠债人财雄势大、资产丰足。财主实在、而动化青龙官星信誉--欠钱必还、不会打赖。
卦中世应相生，卦名为“比”：见面后彼此礼仪有加、称兄道弟。应爻乃顾客位，有力来消化世方动化出之子孙申金货物，且世卦因动引发孙申货物移位至应卦--说明对方所欠钱款为我弟销售货物该得之款。
卦身“申”为货物在主卦坎中纳甲“戊申”并上了卦！纳音“大驿土”；世爻变出之申居艮卦纳甲丙申，纳音“山下火”；而当我们从两组纳音之字面本意外延，结合当地实情来理解的时候，这“山下路边能点火的驿土（烟土）”，则莫过于云南特有的“烟叶”类了。申由坤卦土地上的木科类卯演化而来--卦还惟恐你看不出，故特意又于动位象喻方面再次作一提示。
上面已大体从宏观上把握住了成事脉络，接着再从微观生克论断上去寻求一下，看有无相同结论？
笔者在一、二部著作中就早已讲过关于“讨债策项筮断规则”：要看应爻卦中有无世爻所克之“财爻”去展开论断！然此卦中因“世方货物尚没有对应成现金钞票”！故此仍要本着“理随事转”之易理法则灵活定位方不失却大道。
既然已推出是向对方讨要卖货得款，换言之：就是要对方付出钱来。显然策项性质已出现变化！因此还是要看应爻所克之爻才对。应上临财为对方固定资产，仅作为表象元件参考，并不是你真正去索讨之财。现在应爻的财为“火”！且在应卦中没有--这岂非与前面推论产生了矛盾？非也！千万不要见应卦无火财出现就草率理解为人家“没钱”。当我们查坤的本宫中应卦内亦无火财爻时，首先应想到对方“不是没钱而是身边无钱”！要不然你世爻口袋里（二爻为裤袋）巳火财出自何处呢？巳合孙申--此财来自货款；巳出处在戌--乃从应爻“坎中满”的钱袋中获得！通过两组功能元件把钱的来路反映得再明明白白不过！
既然应卦中没钱，那他的钱放在何处呢？查一下：应爻动而化官，官是护财之神（生巳火）！卯的出处（五行走向）合着个戌；官为官方、戌为火财之库又居五君爻乃官方财库；由于应爻的动而使戌库虚化出父巳财爻，巳在变卦后的环境为“父午”（世应易位）也是巳的比和同类；午为财、父是单位票据，两组元件一综合拼盘，“对方身边没钱，都存在银行”的结论便跃然显现！兄虚化巳财，兄为应爻之兄弟朋友：说明即便找找借借均可凑齐，有何难哉？
世爻逢空，应爻亦化卯处应卦三爻为门旬空：表示因对方出门有难以照面之象；然空而有用、应又化出世爻两卯相并同字--充分肯定待卯日方能见面得钱！变卦中应爻之火财两现：表明会分两次付清欠款。
问能要回多少？结合实际情况查变卦财爻“父巳”干支数为辛7加巳4等于11，我说一万一千元左右。余下五千元要到壬午年才会付清。
至此弟弟跟我说起：前几天请另一易友测过，他说要不到。这一次就看你们两方谁断得准！
实际在几天后弟弟从昆明来电告知：果未找到对方，好在已通过电话联系，约定卯日见面给钱。卯日再次来电：对方来不及去银行提款，临时从朋友处借到11000元！留下5000元壬午年付清。因是经常打交道的同行朋友，弟也不好再说什么。
1）笔者为何断余下为五千之数？
2）为何断壬午年还清余钱、应期卦理何在？
3）得钱应期为何断乙卯日而没断己酉日，酉日不是冲空填实吗？
张德：
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度来对人事物进行客观定位。例如此卦：应爻所持的子水以卦宫五行坤土为中心确定为妻财--即从社会公认角度来看，它是钱财。在应爻看来，它还是钱财。同样地，在世爻看来，它仍然是钱财，而不会是老妈（父母）--退一步讲，持世的官鬼卯木是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。官鬼卯木不等于世爻；官鬼卯木所克之爻并不等于世爻所克之爻。
主卦中：世爻所持的官鬼卯木旬空得月生、发动去泄应爻所持的妻财子水，表示求测者的心里虽然没底，但是欲望强烈，并且付诸行动，以智取的心计去争取这笔钱。应爻所持的妻财子水临月动生世爻所持的官鬼卯木，表示对方有钱、并且愿意归还。
--以上是开始时的情况。
子水动化官鬼卯木回头泄，表示后来对方的情况有变。变数多大取决于子水和卯木的对峙状态：子水临月、卯木得月生旺空，子水旺于卯木。结论是：不愿意全部归还。
世爻所持的官鬼卯木动化子孙申金回头克，表示后来求测者心里矛盾、不好意思、不怎么坚持原先积极主动的讨债策略。
变爻官鬼卯木虽然与世爻所持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，而表示：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略（再如后面的例三十二）。
应期方面：换成是我，实际预测中一般首先断卯日，兼断酉、寅日--我只是一个凡人，不敢铁口直断卯日。
数量方面：我一般根据子水的旺衰、损益来判断对求测者而言是多是少--我不是神仙，不敢一口咬定讨到11000元、留下5000元！
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--看来作者对六爻预测功能定位的认识还不到位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
例二十四、同事何某在我处玩，谈起易学，其人总认为不可相信。象这种因自己无知便把易学冠以迷信之流，就惟有让事实来说话才是最好证明！
于是当下起卦：占他与所交女友感情发展趋势？
壬午年 壬寅月 壬子日（寅卯空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 山泽损（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 白虎
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟戌土 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
原断：
本卦以易界现存思维观点：“未成婚前的女友要看应爻”……对于这种机械的测婚框架，笔者颇难苟同！如按此类套路来看：应爻巳火月生年助、世应相生，看来感情发展当属“不亦乐乎”无疑了。有的易友会说：“要结合财星兼看才对”……那我们又看，财爻子水临日且干支同气又得年干月干比助，不可谓不旺。由是而观--“前景大好”又是毋庸置疑之事。可惜笔者在这场“应考”中的论断却与“易界名人”之理大相径庭……
占感情发展趋势，也就是与女友相处下去有无成婚可能？我们首先要“把目标定位于在应卦范围内去着手考查”，方合乎阴阳对应之理！接着“观察应卦中财星旺衰出没状况”，最后“再参酌应爻妻位状态”便可进行综合裁决……任何时候，我们均不得违背“卦象务必要与事理对应”！--这是大道法则。换言之：“就是随时随地都要将卦放到现实中对照展开”，此乃秘中之秘！
现在大家按着我提出这条思路去看卦，你将会感觉到不但“思路清晰、目标明确”！而且结论亦是历历分明矣……
应卦为婚姻宫，不仅一点婚姻动静都没有，甚至连财星这个“主要角色”仍尚未粉墨登场！更不用说婚姻宫下“妻子的候选人员”亦不曾隐现……再看妻位应爻有“父巳”看守，乃妻星之“绝地”，午年绝地坚实，妻星欲进此位真是“谈何容易”！又从变卦的世应位置考察亦知：世爻的妻位应爻寅木“旬空”！显然反映的是--“在经历了一场轰轰烈烈的情爱之后”，对方最终仍难以升职为“求测者之妻子”。
当然，由妻位和妻星旺相这个辨证角度来看：切不可把卦意错误地理解为人家“永远找不到妻子”，它不过是针对目前所测这件事情不成而已！
卦身为酉，它暗示的是“乙酉年才有可能成立婚姻小家庭”之概念标志（实际正是乙酉年请笔者喝的喜酒）。酉金卦身针对目前所问的这件事来说：卦中不但不现，还遭流年太岁强烈反对（午克酉）。我们可以想象一下，既然想组合家庭都如此困难，试问：这感情发展下去还会“不亦乐乎”吗？充其量也只是“小孩子堆泥巴”--玩玩罢了……
分析至此，原本亦该合上本子靠着沙发“稍息”了，但有心的读者易友绝对会问：那世卦中的财星子水你将怎样安置？在此笔者干脆来个“竹筒倒豆子”--就一并告诉你们吧！
世卦为求测者之“感情宫”。现在世爻的感情宫中出现了财爻--它反映的是：世爻目前正沐浴在感情的恋爱长河中……我们还可通过“财爻处他宫外卦”而看出，求测人处的女友不属本单位或本系统甚至本行业之类人！财临世卦--只不过是“目前有人闯进了求测人感情领地”的最好说明。
子伏君爻巳父之下（五爻表掌权部门、父为服务行业）、子在变卦艮中（艮为高楼大宾馆），子的工作爻是卯木挑花官临虎居娱乐位（翻译为服务官家）--由此推出“在宾馆做服务小姐”也就不是什么难事。
反馈：女友正是罗平县政府宾馆服务员。
断语：一场游戏一场梦！此段感情发展下去难以谈婚论嫁、好景不长……
后果于申月正式分手，相互拜拜了。
张德：
将卦放到现实中对照展开，只是实现了人卦合一的第一步。人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的兄弟未土是该人在婚恋上所持的态度或采用的方法。兄弟未土在月日休囚，表示该人对待婚恋之事不积极争取或者缺乏竞争力。太岁父母午火为国家婚姻法，没载入卦中，对未土只有生合之名、而无生合之实，充其量只表示该人已符合法定结婚年龄。
父母巳火结婚证两现。五爻巳火动化妻财子水临日回头克临腾蛇，是今天、目前、现阶段的情况，是与目前女友发展的写照，表示目前这段感情发展道路坎坷多变。巳火得月生尚能招架子水之克，故暂时还断不了。巳、子动则速，一旦挨至秋冬，则如拦腰截断。卦理应期为申、亥、子月。申月合住动爻、子水长生就已经凶多吉少。
此动引起兄弟未土虚化进神，表示此番变故使得该人的态度不得不发生了积极转变。
应爻为妻宫，父母巳火为结婚证。二爻旺相官鬼卯木临青龙为公章。卯木旬空暂不生临玄武之巳火，则虽巳火月生日克有气，亦表示没领到合法、盖了公章的结婚证书，需至酉、卯年方可。该人已符合法定结婚年龄，当下是壬午年，再过三年是乙酉，而距离辛卯还有九年，故一般断乙酉年。
例三十二、在李朝凡易友处玩，一妇女问此次与丈夫打离婚官司法院能判予离婚否？
令其摇得《比》之《观》卦。
癸卯月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 世 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ▅ ▅ 官鬼卯木 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 朱雀
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 青龙
原断：
宏观分析
1）“比”为比翼齐飞；“观”为等待观望！卦逢归魂表原地踏步、事无进展；变卦伏吟多阻滞胶粘、拖延缠绵。
卦象反映
2）主卦坤土世卦克坎水应卦；变卦应卦发动变为巽木克世卦坤土；互卦坤艮之土比和。
3）世应夫妻位异性相生难以割舍，变卦后世应持未伏吟比和。
初步结论：不会离婚。
微观分析
本卦虽为求测者所摇之卦，但卦意表现得极为明显，官星与妻星均各守其位不敢稍越雷池！故而当顺从卦意，以应爻代表摇卦者，世爻代表丈夫。
现在世应相生带刑。生为主流而刑所表现的不过是小的摩擦、轻度不谐罢了！官星之力大于财星之力，妻想离婚丈夫反对有效，能同意吗？
见官卯入日库于外：断到时丈夫要外出不会出庭、有逃避躲藏之象！父巳旬空：我说她们没结婚证。对方回答正是。
法院会否判离？可从两方面综合来看：
1）月卯为法院，父巳是离婚文书。现文书空，说明法院生不出这离婚文书，故而离婚不成显而易见。
2）五爻君位戌土与世应关系：财星子水动刑官卯（想与丈夫离婚），却有戌的官方合卯劝刑，且戌合了女方所化出的卯（卯为财星生出之物，亦表其离婚意识）不算，同时还去合夫星官卯--此乃官方予以和解之象；日辰未代表执行官，未克原告子水；是不按照原告之意判决。
故断：离婚官司将以和解告终。
验证：丈夫果借外出办事为由拒绝出庭！法院鉴于无结婚证，给予劝和，于是该女首告未能竟功。
张德：
人卦合一，单刀直入，看看在该测项中，卦要怎么说：
世爻所持的官鬼卯木代表世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。卯木临月旺相，表示世爻离婚愿望强烈、颇费心机。
应爻所持的妻财子水休囚不生世爻所持的卯木，表示对方本就不愿意答应世爻的要求。子水发动自旺似乎要配合，却化出个官鬼卯木玄武临月回头泄，表示对方虚晃一枪、也施以策略。
例三十六、10月14日，我到身处农村的姐夫家作客。近期天气久旱无雨，姐夫胡维昌急盼有雨好播种油菜籽，于是摇卦求测近期何日有雨？
庚戌月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 应 玄武
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 白虎
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 世 勾陈
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 朱雀
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母辰土 青龙
原断：
此卦与上例颇有相似之处。父爻两现、父母爻临土……显然思维切入点大致雷同。
世卦在上，本来可以舍弃初爻父母而独取五爻父戌为用，但内卦虽临应卦，既然古人把下卦定为“先天内卦”--故而要兼看初爻父辰状况综合推断方为正理！当然在分析时我们要力求做到“以世卦内父爻为主、用下卦父辰为辅”，两方兼顾去交相反映问题。
1、 先看卦象
坎为雨水、艮主云雾、巽为疾风：一幅“山鱼欲来风满楼”之景。卦中坎水虽休囚受克但居兑宫得生谓有源--充其量仅说明有雨却不是太大而已！
2、 卦名提示
水山蹇：想山上淌水虽然很难，但绝非全无下雨之能；风山渐：山上已渐渐起风，天气已逐渐发生变化。
3、 卦身信息
卦身兄酉旺于月上，虽没上卦但坐兑宫得生更得卦内兄申党众重重帮扶乃待时而用也！
4、 内卦象喻
内卦艮后有艮，临月旺是“久晴必雨”标志。
5、 爻象分析
父戌临月“旺相如动”又虚化巳火来生，纳干戊戌干支同气有力，是有雨明兆！初爻父辰带龙临水库被月建强力撞开--有雨之象亦显！
子孙在卦中发动化财卯主晴，卯在巽卦纳干为辛盖头，制戌难以彻底（制不尽）；换言之：制之不尽则“近期就会有下雨”的时候……
肯定了近期必雨之结论，最后我们可根据卦中用神之病按进行时推断一下何日有雨？
用神病症：
1）、卦中父戌被变爻卯合克绊住；
2）、初爻父辰在戌月属性“月破”。
依此而推--
首先，逢进行时丙辰日初爻值日同时冲开卯戌之合有雨；其次，逢辛酉日冲开卯木破卯戌之合、合补父辰月破必有雨；又因父爻临土有克水之嫌，故有雨不大或短--这就是经验之论！
实际：丙辰日小雨一场，土未湿无法耕种；辛酉日雨稍大但维持时间极短，仍不足以播种入土。
握有千条理，不如一经验！
张德：
人卦合一的关键--卦师不能按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
应爻所持的父母辰土临青龙生世爻所持的兄弟申金临腾蛇，表示求测人焦急地盼望着好雨。
世卦上爻子孙子水休囚旬空但发动自旺，跨过安静的五爻泄兄弟申金；子水临玄武动化妻财卯木临日辰；上爻为头。表示目前求测人的头脑中天天在私下考虑着“播种以获得收成”的计划(再如后面的例五十二)。
“父母辰土生兄弟申金生子孙子水动化妻财卯木”，表示盼雨的目的是为了播种以获得收成。
“爻临月建，后逢月冲而不破；爻逢月破，后值月建而不全”。爻逢月破，后值月建尚且不全，则应爻所持的父母辰土月破，月内逢值、逢合之辰、酉日有雨亦不大。
例四十一、05年4月20日5点左右，易友李朝凡面带忧色，急匆匆入我门来，言其两岁多的小女孩白天外出走失不见，求笔者帮忙看看情况如何、能否找到？
庚辰月 甲戌日（申酉空） 癸酉时
［伏神］ 雷水解（震宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 世 玄武
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 应 ▅ ▅ 官鬼申金 白虎
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 螣蛇
妻财辰土 ▅ ▅ 子孙午火 ▅ ▅ 妻财辰土 应 勾陈
兄弟寅木 ▅▅▅ 妻财辰土 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
父母子水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅ 父母子水 青龙
原断：
首先按事态顺序方向看：初始爻为心事，带马星寅动傍兄、并化“父子”思维意识星临龙虎--我说是姊妹二人一同出去玩耍在路途走散，大的回家而小的走失对否？他说没错！
因心事爻带寅兄同动表与年长姊妹一同外出（寅为孟为大为长、兄居初爻阴爻阴位为姐），化子带龙顺序线向外：想出外玩耍之思维动态意识过程显而易见！然又与白虎同伴，在出去过程中已潜伏有不利之黑色信息。
二爻（宅爻）紧跟着发动化出心事爻寅木马星。庚寅乃天时信号，直读干支信息为：申（庚）时姊妹二人从家中离开（心事寅临马星表动）；由于寅在月日休囚、卦中源于化水相生，水为心事爻思维意识之源头，故当“水长生于申”时，心事受思维意识旺而支配便决定离家（二爻为宅为家）外出玩耍！依此我们还可进一步断定为“申时庚子分令时，也就是3点10分左右外出的”！再者，申时寅马逢冲引动心事，不出更待何时？
反馈听其妻言正是3点左右离家外出，至于3点几分走的倒是没去注意。
事情发展至三爻，孙午化辰临勾龙，也辅助说明了“从家中出去后的用神并非是独自一人外出”的信息符号。三四爻子孙两现移位，是分散分开分离之象！子孙叠叠临人爻人位，表明街上人来人往人群涌动。孙午带蛇雀，表现的是“姊妹二人在途中走散后（蛇）、相互呼唤（雀）而不得遇”。
事情发展到五爻的时候，鬼爻临勾虎出现则表示为出事地段无疑了。换个角度观察：申为世爻所生之爻表子孙，现孙爻带白虎鬼空于道路临勾，于是可得出“用神在路上被人勾走”的结论！由于白虎空于日，坎震之卦休囚于月日！故而不可草率把它与凶灾横祸相提并论。
终爻为戌，申空于戌日：也就是申因戌而空，戌生申，戌是勾陈，显然“子孙何在”直接与戌脱不了干系！
下面再参考其它元件才能最后盖棺定论：此卦卦身为丑，乃世爻坐标用神子孙申之库地！而表面六亲孙午又恰好入进终爻戌库中；戌是土、丑亦是土，两者五行相同！且戌上丑上均居财爻，用神落点走向由此统统指向这带有蛇玄色彩之财戌。只要挖出戌财的拼盘象喻，“用神所在”已是呼之欲出了！
财为广义上的女人，午入戌库，戌旺生申，故断小孩现在“一年长（震为长）女人家里”。
戌为子孙午火羊刃之库又庚戌纳音钗钏金，说明女人住家近地应有“医院或制作金银首饰之所”（钗钏金为成型之金玉饰物）。戌处震卦本宫，此女家在求测人住家的东方且在本县城之内。
戌财带着蛇虎，是坑蒙拐骗标志，于是我说：“此女是专干拐卖小孩儿童营生之辈！”因蛇为诈骗、玄为偷摸，综合拼盘不就是“偷摸拐骗”么？戌财在六爻娱乐位来生官申又泄孙午，乃是以“大娘阿姨带你去玩”为由把其女骗走的最好说明！
摸清大致情况后，下一步就要看能否找回了。
以生克角度言之：戌在卦中旺而有兄寅动制，此为能找回的首要论点！表示内因对找回有利。卦中兄动化父的信息入世库、同时世爻又化寅兄临雀、兄寅泄父克世，会有熟人朋友“给世方带来关于其女走失”方面信息。现为癸酉时，天干癸为卦中父母信息，酉为电话来与世方辰合--遂叫其赶快回家等候消息，今晚酉时不回次日要尽快去报案才可寻得（寅为世之官又为戌之官），因从戌参与的月日外环境相冲及戌在卦内多现来看：庚戌逢今晚甲戌时“地比天冲”引发原象天时“天克地冲”信息，显出“女人戌时要离家外出”之象（戌要去冲月上外环境）！由此笔者毫不客气给易友下了逐客令：“快回家等消息去吧！”
验证：易友回家后得妻告之，5点左右一位年轻熟人到家报信，在离家不远的县城东方“门诊部”附近一女人家中找到，且女人住家附近果有外地人租房加工金银饰物。小孩已被穿戴打扮得整整齐齐，准备于当晚戌时上车拉向外地……
所断验证后，8点左右易友特来吾处告知：“此卦推断如神！应把它写在书上与人共享……”
为促进易学的发展，于是乎--就把它写上吧！
张德：
“外行看热闹、内行看门道”。我们不以自己的意愿为中心先入为主地去对卦爻进行捏造拼盘，而是无条件服从卦爻排列用意，看看在该测项中，卦要怎么说--这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现。
初爻兄弟寅木发动自旺，化出父母子水临青龙回头生，来克二爻世爻所持的妻财辰土，表示有一位兄弟朋友带着一个好消息找到求测者宅中的妻子。
世爻所持的妻财辰土生五爻应爻所持的官鬼申金，表示求测者及其妻子把注意力指向了某一具体的目标（失踪女儿所在的环境）。
辰土临月发动、日冲不散、反而加速化出兄弟寅木临朱雀去冲官鬼申金，表示当天快马加鞭，一面商议着直奔失踪女儿所在的环境而去。
上爻妻财戌土月冲临日破而不破、振荡波动临玄武贴生官鬼申金临白虎，官鬼申金旬空在月日旺相，表示那里不时有坑蒙拐骗之徒出没、鬼鬼祟祟、作了案又躲起来……
官鬼申金旺相而空，出空必被冲着，表示申时不法之徒露面，被逮个正着。
所以说，针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。
例四十六、2005年7月1日晚，广东林易友又来电谈起他起卦“占何日能收到笔者近日给他寄出之书籍？”因与他认识已有两年之久，彼此在来电来信中交谈过多次，诚感于其对六爻的痴迷执着，故在每一次的交谈中都对其耐心地启发开导……
于是当下在电话中给他提供了一些关于此类卦例的推断思路……并要他照着我提供的这条思路试着去看此卦，待验证后再给我来电反馈结果。
7月4日晚，林易友终于来电，报上卦例并同时告知：按照我所讲方法果真把卦断准！笔者听后也忍不住倍觉欣慰……
策项：占何日能收到姜文华易友寄来所著之书？
壬午月 甲申日（午未空）
［伏神］ 水风井（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 父母子水 玄武
官鬼申金 ▅▅▅ 妻财戌土 世 白虎
子孙午火 ▅ ▅ 官鬼申金 螣蛇
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 勾陈
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 应 朱雀
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
原断：
卦报来时笔者才知林易友把卦装错，以世持六爻、应居三爻，由应爻酉金生出的“父亥”为书籍用神……断为丁亥日收到！实际果在丁亥日得书。
当我指出他“把世应位置搞错”时，林问：“是否要按正确的世应位置纠正过来？”笔者答：你不是把卦都断准了吗？在无意之间诚已做到“道法自然”！就当顺从元神--姑且妄之吧。
六爻不似四柱，它要求并允许我们“具有较强的自由发挥活度而不必矫枉过正！”这就是它与众不同的一个突出特点，当然这还需要建立在理论实践精熟到了一定程度之后，才能得出所要得知的一个准确结果！这就称“歪打正着”！并非是连卦都未装熟时的低层次水平卦师能望其项背的。所谓卦随自然，表现的就是这种道理。
在此有的易友可能会问：照你所说是否每次把卦装错都能得出一个准确的结果？我的回答当然不是。如果这样的话，岂非提倡“乱起乱断”了？作为技术理论到了一定层次后，这种出错是属于“偶然性”的而非“常规性”的，它属于测者当时“以元神代替识神占据了主导地位”的一种思维推断模式，并非是“以识神为主可以随便乱来”能与之相提并论的！
此卦按林易友装错世应位置而观，卦身为亥；应爻对方所生出的技术成果亦为亥，应期在亥日当是明显之极！如果说取父母爻表书籍照断也准的话，只能表明父亥恰好巧合地在卦中担负扮演着应爻的子孙爻（技术成果）身份罢了！并不能说明“占书籍取父母为用神”理论的正确性！这就是为什么有的易友占书籍总以父母为用，有时也能把卦断准的关键道理所在！
现在我们把卦的正确世应位置改正过来再按这条思路演变一下，看看能否推断出同样结果。
从中看出应爻已变成了“父亥”；应爻所生出来的子孙书籍（技术理论成果）乃伏爻兄寅，寅是书籍用神再也毋庸置疑！寅在午月处休囚更遭日破，但幸逢卦中存有先天因素--得飞神亥水之生！所谓“置之死地而后生”。这种表现方式于是就转化成“变无用为有用”，故而用神有源有救必能收到书籍。由此用神的力量来源重心就转移到了“原神父亥”身上。目前亥坐巽卦得纳甲辛亥干支相生有气、又得申日长生加力，然爻遇长生如婴儿哺乳力嫌不足，故而尚需亥水飞神值日方能一竟全功。亥日用神获有力之生，应期到。此为其一；
其二：寅在原象逢日冲，应期必逢合补之日！亥日既生用又合补用神日破残缺不全之病一举三得。可见断亥日应是准确无误！
有的读者会问：寅上临兄何解？很简单：兄为竞争，此书籍乃为习易人梦寐以求、无缘难得的枪手之物是也！卦名亦如是说--井通“紧”：紧者，岂非“紧俏产品”乎？
张德：
对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙，“装错了卦却歪打正着”不应打着“道法自然”的旗号，这于六爻发展无益--装对了卦，尚且出现各种各样的解释呢！
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦，应爻所持的亥水以卦宫五行震木为中心确定为父母--即从社会公认角度来看，它是书本。在世爻看来它仍然是书本，而不会成了老婆（妻财）--退一步讲，持世的妻财戌土只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；妻财戌土不等于世爻；妻财戌土所克之爻不等于世爻所克之爻。
人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
应爻所持的父母亥水临朱雀表示该书，世持妻财戌土克之，克是把握、控制，表示世爻为了得到该书，所采用的方法是花钱购买。戌土在月旺相，表示世爻愿意、并且花得起钱购买。亥水得日长生，使戌土有着力点，表示世爻花了钱能买到该书。亥日，父母亥水到位，被戌土克个正着。
例2）、父占子出走……条件无。
乙酉年 辛巳月 丁巳日（子丑空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 雷水解（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 官鬼戌土 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 父母申金 应 玄武
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 妻财午火 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 妻财午火 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 世 勾陈
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 朱雀
原断：
写卦人不说任何已知条件。经笔者再三询问才透露出走之人今年14岁。并要求要看出：出走之人吉凶如何、现在何处、何日回来等？
这是一个已经验证了的卦。人虽然不可能“两次踏同一条河流”，也尽管已错过当时那段人事物之时空，找不到临场推断那种感觉……但此卦问的问题并没有超越常理，严格来说应不算太过分。只要实战技术过硬，以纯卦理就卦论卦也一样可以把它断准。很多卦由于信息反馈比较直观，故而不一定非要借着临场感觉和元神作用来作综合定位……
观卦片刻笔者在课堂上当众析断如下：
1、 用神定位：
世爻为午，午生者为子孙。午为丁火与丑的己土乃同性相生关系表儿子。故以卦中“丑”代表其子，还有更重要的一条理由是：丑空于四爻大门又居外卦应卦之中，表明用神现在已经离家出门去了外面！由此用神为“丑”可以一锤定音、毋庸置疑。
2、 原卦六亲子孙应用：
在推断本卦用神吉凶的同时，要兼看原卦中子孙爻状况综合统筹而下定论！只不过存在一个主次轻重问题。
3、 明确用神吉凶：
乍眼看去，丑上临鬼带着白虎凶神旺而无制，原卦六亲孙寅休囚于月日……用神好似“处于大凶”之境，但细细而观就不是这样！
首先：丑旬空而鬼无力；白虎在月日克死之地难以为害；用神丑土为湿土！在火月不为最旺，先天存有自救基因、本身又值空地减力化不利转有利。
其次：孙寅虽休囚但没受克且自坐坎卦逢生、更带年上乙木青龙有吉神相伴。
最后：用神丑的肉身爻在二爻为辰的湿土、且坐拥坎卦得水湿润平衡火气，鬼杀亦摇身变为护体之官！事主身体毫发未伤……
综合以上三条，“用神在外平安”依此可以盖棺定论。
4、 因何出走？
从用神角度来说：丑动化午恶性相生对用神不利，午来害丑、午为世爻又是丑之父母：显然用神是遭到世爻长辈“望子成龙之心”较为迫切的一番斥责（午生丑本为好意，丑过旺不喜生，故生体现为害、害就是轻度责罚），从而促成“丑愤然出走之由”。
以丑动化午的权力延伸角度论：午为丑的父母星，表用神思维意识动态之类。午丑相害，
午午自刑：用神心里有气难平，内心痛苦矛盾，无奈之余便选择离开。
从世爻角度看：卦身为父申，父表学习；申被财巳合克，财旺损印；那就是因“贪玩误学”才被父母责骂。
5、目前用神所处环境：
丑居它宫外卦却紧贴世爻，丑库在辰，辰在二爻又为家，丑离辰在四土排列中顺序较近--说明虽然外出但离家必定不远！丑在应卦中的走向是合酉（合是亲缘关系），酉上临父值阴卦阴爻、加之坤为老妇--表明用神跟一亲戚老妇人在一起。酉为白、坤为胖：此妇长得白白胖胖、大脸赘肉。丑是酉库，乃酉父之家。现用神居之：表明出走后就住在这老妇人家中。
6、何日归回？
既然用神没死，要回来是必然之事。卦内丑假空化午生助增力，逢生“旺不为空”！归期必提前体现。丑化午、午是世爻，直读动位卦语--用神戊午日来见世爻。丑动于午：也就是“用神将在次日午日出现”的最好标志！
卦名破译：师变解，师是出行之象；解为开解、解开、解出之意。反映用神是出去找人排解心事，诉说委屈顺便散散心放松放松借以平复一下心境而已……
推断至此，笔者要其反馈实际结果。此人上到讲台上难以自圆其说地讲了他当时的推断思路：寅被酉克，为学习事而出走。父酉克寅孙用神，说明去了长辈家中（大家注意：寅与酉在此卦中有路线生克吗？）。如硬要说寅去了长辈家，为何不说寅去合亥，亥是寅之父母表门外六亲长辈，这样岂不是更符合易理？
最后他说他断的也是戊午日回，事实用神确于午日返家。并言他不是象笔者这样断法……吾遂问之：你以寅为用是如何锁定“午日”这个应期的？他以寅在月日休囚被午日旺泄（好似能把人拉回）这样一个连他自己都难以信服之理由来尴尬收场，末了还补句“我是站在以象数理这个角度去推断卦的……”
听后吾忍不住为他的自以为是--实在哭笑不得！他公然也敢大言不惭奢谈象数易理，言外之意笔者与众不同的析卦方法倒反是违背易理似的。对他而言：说什么也是“对牛弹琴”。于是缄口不语，好让其自我陶醉……
张德：
对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位--失之毫厘，谬以千里……
人卦合一的关键--卦师不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑，从而按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要顺从卦爻排列用意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的妻财午火在月日旺相临腾蛇，克应爻所持的父母酉金临青龙。酉金临太岁，但于卦爻在四值中两个最重要的旺衰来源月日中处死地，使得午火找不到着力点。好在应卦中官鬼丑土虽空但旺相独发化出妻财午火回头生，进而越过静、破之兄弟亥水，来生应爻所持的父母酉金。此动亦使得应爻所持的父母酉金虚化官鬼戌土回头生。这样，应爻所持的父母酉金由衰转旺，使世爻所持的妻财午火不至于扑空。
卦爻排列用意表示：世爻这个人付出精力，在焦急万分地打探消息、下落。开始时怎么也是徒劳。后在旁人大力帮忙提供下，终于有了下落、打听到了好消息。
应期锁定“丑土独发化午火”，故在未、丑、午三日中筛选。次日便是戊午，丑、午旺动应事又速，故可应在午日丑土冲实、出空、填实之时辰。
原断不过是在独发应期方面歪打正着。
例四十九、05年6月26日晚，占岳父病情发展吉凶如何？条件：78岁，平时身体多病，常进出医院输液。
乙酉年 壬午月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 水天需（坤宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 螣蛇
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 子孙申金 世 朱雀
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅ 兄弟辰土 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼寅木 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 妻财子水 应 白虎
原断：
以本宫应卦内之巳父为用神（这里卦的内外要根据世应位置来区分，世卦为内，应卦为外。具体论述详见笔者之著《理象数 突破三关》）。
卦中财爻休囚死绝又不显：财主饮食，说明饮食不纳，处于有出无进摄取状态。孙申旬空伏藏：医生医药已明显失效！游魂变游魂：魂游两地太虚，于阴阳界上游荡徘徊。用神处地爻：又表现出一些不吉态势！
六爻卯动化子双双岁破月破又相刑带着蛇玄：六爻为头，卯为用神之父母傍玄蛇--大脑浑浊一片，思维意识几近模糊弥留之境。从五行角度看，卯子双破自刑：肝肾两亏，阴阳二气供应不继，处于枯竭边缘……
丑动化辰太旺：消化系统已丧失正常运转机能。用神多现移位分离、过旺无制回光返照、肉身爻被岁冲破……如此多的信息元件把用神病情发展统统倾向于“大凶”结论的包围中！
通过诸多元件集束群的叠叠显示，充斥着成串成串的黑色信息，使我久久难以抹去。面对坐在眼前问测的侄女妹媳三人，我明白泰山大人在她们心目中的地位！于是迟迟犹豫不敢开口，实在担心迎面一记重锤--会将脆弱的三女性当场击昏！
应期推断：卦身为酉没有上卦，显然在卦身出现之时必是应事应凶之期。太岁是酉、酉是卦身：首先锁定酉年之内事情必定强烈体现！那究竟最终会应在月上或是日上呢？这里面有着很深奥的诀窍：
用神巳火由于逢月日恶助太旺，因月助会随着月份的改变而不断发生变化，而日并之能量是永久的、贯穿卦爻旺衰始终的！也就是说：日的恶并决定了用神今年内的每一天都处在凶的环境中！而月的变化会导致用神之病时好时坏，比如进入未月后的每个月，火的能量逐渐消退，用神太旺之病将会渐趋平衡，岂非渐渐好转矣？如果这样看卦的话：那不是与“原象大凶”之论背道而驰了吗？同时无意间让我们的思维陷入一个“衰者总有逢旺日，旺者必存遭衰时”的恶性循环中……
由上面笔者一番苦口婆心般详细解说，易友们大概亦可给应凶之期进行具体定位了：
午月火气处帝旺之地，用神在原象中因逢月午恶助--凶象铸就形成无解之局。故而午月应凶劫数难逃！在把月应期确定下来后，用神在世时日则该当以“日”计而不是以月推也就明显之极了。
卦身为酉，空亡在辛巳旬中：首先排除在此旬中这件事情不可能出现！待甲申旬中事主事情于酉日冒出，应期到。于是把酉日定为一个值得注意的日子……
演算至此，笔者暂时未道出结论，为慎重起见，再要三女问来岳父八字以作参考，方可下最后结论。
……
分析完命局后，结论已可一锤敲死。于是对着三女我平静地说：“老人家大限将至，作好心理准备吧！”
验证：头天晚上还好好的人，6月30日清晨7点（壬午月乙酉日）病情骤然加重而抢救无效后猝然去世。
张德：
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，而要无条件服从卦爻本意。
世持兄弟未土得月生合、日生旺相，体现出一股强烈的竞争意识，表示求生欲望强烈。
世卦上爻官鬼卯木动化妻财子水回头生临腾蛇，其本意是越过安静五爻父母巳火来克未土，表示头疼或惊现幻觉。
五爻父母巳火得月助临日旺泄卯木、化敌为友，表示在医院护理下，状态有所好转。
变爻子水月破、卯木虽动但在月日休囚，生巳火力微，表示幻觉不再连续产生，头脑知觉渐弱，几近弥留。
上爻之动引起兄弟未土虚化子孙申金临朱雀去合临应的父母巳火；申金乃虚化之爻，功能与静爻相当、且申金衰空，加之变爻子水被月令冲破之后，此虚化现象也随之消失，表示在头疼或惊现幻觉的作用下，患者出于强烈的求生本能而想呻吟或向医院发出求救的声音却说不出话来，而随着幻觉消失、知觉渐弱、几近弥留，患者连这种举动都没有了。
临应的父母巳火本旺生世持的兄弟未土，表示该大医院本有能力满足患者的求生愿望。
应卦三爻兄弟丑土旺动化进神，越过衰静的二爻官鬼卯木，抽泄临应的父母巳火，进而拼命冲击邻爻兄弟未土，将未土层层剥落，表示医院遇到了非常棘手的难题，患者的消化系统机能严重紊乱一发不可收拾，一点点将患者的生存竞争能力、求生希望击溃。
丑旺动化进应事必速，逢值、逢合之日为应期。且酉日冲散了患者头脑中残留的那点意识、知觉。
--由此可见，此卦完全是站在当事人岳父的立场角度来反映问题的，属于代测性质，相当于岳父本人摇得。
例五十二、05年5月3日，军校师弟从昆明来电话报上一人求测卦例：吴先生占朋友答应给他800万，要他去联系工程之事能成否？
乙酉年 庚辰月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 青龙
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 玄武
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 世 白虎
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀
原断：
先看对方承诺的真实度如何？
应爻傍龙虎：龙主真心实意；虎表冲动思虑不周，还为残缺缺陷……
从五行看：应爻是土父，土父均是实在诚实象征！且坐着艮土之卦，说明至少不是牛皮大王。
事态顺序线向世爻世方进行，世应相生均表示有拨钱之意，并非吃饱撑着--无事找事寻你开心！
主卦“蹇”：反映着困难，蹇滞及不顺。变卦“观”：等待观望，表示还有待于重新考虑商榷，喻指事情仍存在着变化变动。
从表面六亲财爻来看：财伏于应卦之下在变卦中两现移位、并有移入世卦内之象，说明对方能给钱。
以上这些都是以宏观取象角度进行论证的，综合结论就是能给钱，但期间会有更动变化，很难如意。
微观分析：看对方是否给钱？就着重看应爻所克之水爻的状况。现在由于应卦中申先发动接着世卦内便出现了对方“子财”！子的出处在动申、申在应卦此为其一；其二是应爻辰乃子之库，充分肯定这钱来自应爻对方、是对方从腰包里面掏出来的……
因表面六亲财卯在月休囚，仅逢日生：站在世方角度而言就是--“到手的款数额不大”。应爻之财入月库收藏后、落到世卦中亦仅得日拱，日上生助毕竟如涓涓细流！故而最后可断为--
对方是诚心拨钱叫他做事，但想法未铁定，中途会出现变化，钱不会按原定数额支付。
师弟说：“我的推断结论也是这样，但测者就是不相信……”。
实际：吴某到了他那财大气粗的大老板朋友那里后，对方找了一些原因答应只给100万。800万才可做成的事，也由于资金与原定数额相差太远！吴某当然亦无法去做成此事。
张德：
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦，卯木以卦宫五行兑金为中心确定为妻财--即从社会公认角度来看，它是钱财。在该人看来它仍然是钱财。在对方看来还是钱财，而不会是官鬼。
人卦合一的关键--卦师不能悖逆卦意任意捏造拼盘象喻，而要无条件服从卦爻排列用意。
世持兄弟申金得月生旺相临白虎，去泄临应的父母辰土；临月旺相的辰土临朱雀生申金，表示该人抱着强烈的欲望、积极争取的态度去说服对方；而对方原本也愿意满足该人且作出了口头承诺。
世卦上爻子孙子水先被月克，后得日助且发动越过静破之五爻父母戌土来泄兄弟申金；子水动化妻财卯木临青龙；上爻为头，表示该人头脑中酝酿着一个发财的想法（做发财美梦）。
父母辰土虽旺，但应卦三爻兄弟申金旺动，越过衰弱静空的二爻官鬼午火来泄辰土，使得世应相生链条几乎被拦腰截断；兄弟申金动化妻财卯木表投资行为，表示对方因资金紧张，致使在很大程度上不能全部履行对该人的承诺。
002、女人丢钱能否找回？
庚戌月 丁卯日（戌亥空）
［伏神］ 火风鼎（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 玄武
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 白虎
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 勾陈
父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
原断：
这个卦是我公司一个职员提供的。这个职员告诉我，此卦憋了半年而未解开。一个女人问家里钱丢了，能不能找回来？想不通的就是，卦象反映官鬼是小偷，又旬空，等于未丢钱，可实际上钱确实是丢了，总共是一千六百元钱，丢了四百元，到现在还未找到。
职员问我此卦丢钱的理由是什么？我对他讲，此卦的小偷不是官鬼，古书流传下来的小偷就是官鬼，在这里官鬼不是小偷，官鬼是这个女人--求测人。古书云：“官鬼持世心不安”，这同卦意相符。官鬼不是小偷，而卯木是小偷。
为什么只丢了四分之一钱呢？卯戌合减去二分之一，即小偷未使全力，剩下50%，然后一卯冲二酉，冲完第一个酉以后卯木仅剩下25%的力气了，即卯木仅有拿走四分之一钱的能力了，所以丢了四分之一的钱。
不看卦也知道偷钱的人是家人或熟人，因一千六百元是放在一起的，如果是小偷拿，绝对不能给你剩下四分之三的钱，一定连窝端。
家中放的钱丢了一部分，那只有你家人或熟人偷去了，所以钱很难找回。此卦酉金生亥水，亥水为官鬼丈夫，应该得钱，为什么丢钱呢？此卦断的是成败，水不可能倒生金，这是需要解决的，如何取用神，并不是一成不变的。
张德：
测丢钱，世持官鬼、子孙临应，这样的组合表明：官鬼代表损耗、忧虑、疑惑、小偷；子孙代表解神、快乐、释疑、线索。
子孙月助日克不衰，目标就是要针对官鬼，可官鬼休囚旬空避克，使子孙找不到着力点。两间爻妻财暗动，子孙未土被迫贪生忘克，则即使官鬼冲实、出空、填实得妻财相生而发生失财之事也不会被发现。目下官鬼旬空又隐藏起来，成了不解之迷。世持官鬼居内卦二爻，正应“家贼难防”。
持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫五行相同。此卦世爻代表求测人；官鬼亥水持世充其量只表示小偷与求测人关系比较亲近而已，官鬼亥水绝不代表这个女人--求测人。
003（同001）、足彩佩鲁贾vs摩德纳。
庚戌月 丙寅日（戌亥空）
［伏神］ 泽火革（坎宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼未土 ▅ ▅ 父母酉金 青龙
官鬼戌土 ▅▅▅ 父母酉金 ○→ ▅ ▅ 兄弟亥水 世 玄武
父母申金 ▅▅▅ 兄弟亥水 世 ○→ ▅ ▅ 官鬼丑土 白虎
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 螣蛇
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火 应 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 朱雀
原断：
这是一场意大利足球比赛，世爻为佩鲁贾，应爻为摩德纳，钥语是代替佩鲁贾起卦，看能否战胜前来挑战的摩德纳？
首先看世爻亥水。五爻酉金发动生亥水、酉金发动化出亥水，相当于亥水是变爻。丑土变爻不能克亥水变爻，因为它们没有联系。旬空怎么解决？有根就不空。酉金生亥水、酉金变出亥水，酉金是亥水的根。酉金化亥水、化空，毛病在酉金。亥水是酉金化出来的，酉金由戌土作根不断供给酉金能量，也就是古人所讲的“气”，酉金就不怕空，就应了古人留给我们的“旺不为空、动不为空”，这样就找到了根源。酉金得月生为有根，又成为了戌土与亥水的通关爻，变成了戌土生酉金，酉金生亥水，世爻旬空有救有根，并且得了传生。因亥水是变爻，所以丑土克不了，还有一个原因就是寅木克丑土。
再看卯木动化出辰土。卯木首先有酉金冲，还有月合，则向我们提示：月令已经介入到里面了，它不是作为旁观者。既然已经介入到动爻里了，能对动爻产生作用，难道就不能对你动爻所化出之爻产生作用吗？回答是肯定的，所以卯木动爻等于是化破。
分析到这种程度，拿出了世爻胜应爻的根据，才能认定世爻赢。
实际比赛结果是2：0世爻胜。
张德：
代摇佩鲁贾能赢否？世持兄弟生临应的子孙，兄弟代表佩鲁贾做某事的欲望；子孙代表娱乐之星、喜悦之神。此时的临应之爻不代表对方，而代表佩鲁贾付出之后想要得到的东西。能不能赢就要看能不能高兴起来。
世持兄弟虽休囚旬空但发动自旺、动不为空，表示佩鲁贾虽信心缺乏但仍奋力一博。兄弟动化官鬼临白虎回头克，表示队员受伤病困扰、心里有包袱，从而影响实力的发挥和夺取胜利的决心。临应的子孙旺相，表示有取胜的心愿和希望。子孙动化官鬼，表示转喜为忧、希望化为泡影。
五爻父母临玄武旺动贴生世持的兄弟、化出兄弟，表示教练在赛场边上积极主动、机智秘密地运筹帷幄以及排兵布阵。日辰子孙合世持的兄弟，使其免遭官鬼回头克，同时日辰子孙又克变爻官鬼，表示场外球迷的助威加油欢呼声鼓舞了队员，使之忘却伤痛、放下包袱。
月令合临应的子孙、冲破变爻官鬼，留恩去煞；日辰助临应的子孙临朱雀，欢呼雀跃，胜利之征。
009、一董事长预测同美国某公司融资能否成功？条件：已有意向书。此卦是2000年1月10日测的。
丑月 丁卯日（戌亥空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） 之 地雷复（坤宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 青龙
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财亥水 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 螣蛇
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 官鬼寅木 勾陈
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财子水 世 朱雀
原断：
首先要解决的就是取用神，世爻代表求测人；应爻则为对方。签合同就涉及到对方，不涉及到别的。
用神申金化辰土回头生，逢丑月卯日，丑月生申金，卯为申金的绝地。
看一下卦中动爻对申金的作用。应爻为卯木；五爻为巳火。卯木生巳火，但巳火能否克申金？先分析一下卯木应爻。卯木化酉金，化回头冲叫爻反吟。爻反吟只有一个解法，只能日合爻才能解。可卦中无合。辰土动爻可合变爻酉金，但动爻辰土无权合变爻--并且，如果构成联系只能增加酉金的力量，而不是增加卯木的力量。巳火也化回头冲，也是变反吟。反吟的本意是原地踏步、各种疑虑呻吟病态之象。应爻临日建，肯定是大公司，说明此公司有钱；又临青龙，肯定主正义，亦即正牌的公司，是运行几十年的大公司。但对方强就能对你融资吗？这只是能融资的先决条件，但不是绝对条件。上六爻化爻反吟，呻吟表示不愿意，这种症状就出来了。如果卯木反吟不解决的话，卯木生巳火不存在。因这种反吟是病伤状态，不把它治好，它怎能发挥作用？放不出能量，也就帮不了世爻申金。
这个董事长前几天来找我，告诉我，别人都说此事可行，但最终未能行。实际是对方对世爻的考察不满意。
世爻临腾蛇有古怪之意，人家对你没有100%的把握。卦中是卯木生巳火，火生土，土生金，可是相生链条已经断了，卯木不能生巳火了。
张德：
强调：持世的地支六亲是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
世持子孙申金得月生旺相，发动去克临应的官鬼卯木，卯木临日使申金有了着力点，说明我方通过积极努力、运用战略战术，目前已经初步说服对方。
应卦、外卦反吟，临应的官鬼卯木动化子孙酉金回头冲克，说明对方有变，反反复复、举棋不定。
我方见势不妙，赶紧动化出兄弟辰土来生合变爻子孙酉金，以使其贪合忘冲克，欲打消对方的疑虑。
初爻兄弟辰土动化妻财子水，使得内卦形成申子辰三合。子水在月日休囚，化神不真，三合局合而不化，既绊住申金去克卯木--又，三合之势大于二合，从而绊住兄弟辰土去合子孙酉金。说明我公司暴露出来的问题，无法令对方满意。
为何不是因变卦六合，日辰卯木冲开辰酉合而使得功败垂成呢？那样的话，当时就已经摊牌了，事实上当时已有意向书，谁都说此事可行，是后来才变的卦。所以卯木临日动、卯日冲变爻酉其实是卯日载入卦中抗击变爻酉金回头冲克，表示目前对方还听你的。动变是某一事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故酉金必冲克卯木。
010、问最近几天大白菜行情如何？
丙戌月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 雷泽归妹（兑宫） 之 火泽睽（艮宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 螣蛇
兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 勾陈
子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 朱雀
父母丑土 ▅ ▅ 父母丑土 世 ▅ ▅ 父母丑土 青龙
妻财卯木 ▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅ 妻财卯木 玄武
官鬼巳火 ▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 白虎
原断：
这是一个学员的卦，秋季摇卦问最近几天大白菜的行情如何？
取财爻为用神，财不但代表金钱，而且也代表货物；父母代表信息。
买菜的人是谁呢？子孙爻。子孙爻生财，他给你钱，你给他物。生财爻的是亥水。亥水不能出伏，因月日克，始终压制亥水。这时需要用事理用神，应看卯戌合，戌是合卯，戌是买菜的。
官鬼爻为顾客，是否是买菜的？此卦官鬼爻不发动入日墓，同亥水一样休囚无气。买菜是一种动，卯戌合，演变成实际，把菜拉走了（合走），买白菜肯定给钱，即是权力延伸。
取完用神后看价格。这一定是以当天的价格作为参照物，因为价格的低与高是相对而言的。
把卯木看成是一堆白菜，在戌月戌日合卯木是买白菜的人较多。按市场平衡关系，买的多价格肯定看涨（卯木休囚旬空）。
预测的是价格，旺衰代表价格，不是代表白菜多少，旺涨价；休囚则为跌价。辛亥日，亥水生卯木，辛亥日比前一天价高（卯木休囚旬空）。
壬子日，价格还能维持在昨日的水平，因亥水生卯木的力量大于子水生卯木，原因是亥水同卯木有半合的关系，而子水同卯木相生相刑，有损害之意，但生是主流（卯木休囚旬空）。
癸丑日，卯木见丑休囚，价格又降了一些。
甲寅、乙卯日，寅卯出空，又多出了一堆白菜，白菜多了，价格降了（财爻卯木刚才代表价格，现在代表白菜）。
张德：
六爻模拟客观现实--相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
有些人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
临应的父母戌土动化官鬼巳火回头生来刑世爻所持的父母丑土。刑在这里表现为同五行间相互倾轧、挤兑、排斥、对峙，类似于伏吟。世应间类似伏吟的组合还有《水火既济》、《火水未济》、《地风升》、《风地观》等。世爻所持的、临青龙的父母丑土是求测人想要的、上涨的良性价格信息；临应临腾蛇的父母戌土是倾轧、挤兑父母丑土的不利价格信息。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
从父母戌土临月日动化官鬼巳火回头生刑父母丑土来看，近期市场行情信息总体以下跌为主。
最近几天的起伏变化：
庚戌日父母戌土临月日动化官鬼巳火回头生来刑父母丑土，有点大炮轰蚊子的架势，部分力量将没有着力点，价格不跌反涨；
辛亥日冲克变爻官鬼巳火，动爻父母戌土减力，父母丑土压力减小，价格上涨；
壬子日合护父母丑土，价格上涨；
原象动爻父母戌土力大无比，癸丑日父母丑土逢值正好让戌土有了充分的着力点，价格下跌；
甲寅、乙卯日虽克戌土也克丑土，尤其二爻卯木出空、填实，暂时仗着日辰的威风克一下丑土；戌土有变爻巳火通关；原象动爻父母戌土力大无比，卯日合之不住。相比之下，价格下跌。
013、代摇卦，一老头散步时被对面来的摩托车撞倒，问吉凶如何？
甲申月 戊辰日（戌亥空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 世 朱雀
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ○→ ▅ ▅ 父母申金 青龙
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ×→ ▅▅▅ 妻财午火 玄武
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼辰土 应 白虎
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ○→ ▅ ▅ 子孙寅木 螣蛇
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 兄弟子水 勾陈
原断：
这是一个代摇卦，发生在2000年，有一老头走在路上，对面来个摩托车把老头撞倒了，满脸是血很吓人，旁边一人摇卦代测后果吉凶如何？
卦中与之相关的是：被撞者--老头、医院、摩托车、官方。断卦就是把与本策项有联系的人、事、物都找出来，再找出卦中的代表爻与之对应上，然后再根据生克合冲来断这件事的发展趋势，这样就切入到卦中了。
以变爻午火为摩托车，因为午火是用神的忌神。官方应为日主辰土，因为出了交通事故，谁来主管这件事呢？只有日主--交警，还有医院。生用神的就是医院，你不管是什么六亲，此卦上就为医院，也可以是戌土，也可以是日主辰土。
卦中各个对应点找到后，接着进入分析卦的过程中：
日主辰土代表警察，代表调解。辰土生申金，午火在此休囚，说明调解有利于老头。然后再找摩托车的用神，如果还按取死用神法去找父母爻，这就不合情理了，因为此卦父母爻申金岂不是老头自己撞了自己？所以不管你怎么去选取用神，它得合乎所发生的这件事的情理。例如，过去测病，官鬼为病，那么测丈夫病怎么解呢？你说不明白。
老头没问题了，警察也调解了，变成了连生（日主通了午火克申金之关，救了用神申金）。
结果：交警调解后，住院费对方负担（午辰申连生），住几天院后，伤愈出院。
张德：
动变是某一事物自身发展的趋势，变爻属于其本位动爻的自身因素。例如此卦：父母申金动化妻财午火，妻财午火属于父母申金的自身因素，即使如原断所说父母申金代表老头，因为妻财午火属于老头的自身因素，那么妻财午火便不能代表老头自身因素之外的摩托车。
有人的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
有人的断卦步骤则是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话……
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
看内因--
主卦六合：巳申合、卯戌合、子丑合。变卦六冲：子午冲、寅申冲、辰戌冲。
从初爻看起：巳静合申。卯动在卯戌合中占据主动而生邻爻巳。卯动化退，由动转静，由主动变被动，生巳乏力。此动引起巳虚化子回头克，使巳合申之力减小。
申动合巳。申动化午意在冲散巳虚化的子。戌动在卯戌合中占据主动而生邻爻申。戌动化申意在冲散退神寅。
看原象--
月令并入动爻申牢牢地合巳。月令并入变爻申冲破退神寅。日辰冲实戌，促使其实现化申冲散退神寅。申动化午冲散巳虚化的子。巳休囚，得月令入爻合之为聚气，故为合旺、保护。
对应于此事--
世代表老头。世持的妻财巳火代表老头的生命、财产安全以及寻求法律保护的意识。妻财巳火休囚，安静合临应的父母申金，表示老头主动寻求法律保护的意识相当淡薄与消极。
子孙卯木代表老头理应得到的赔偿，动化退神表示出尔反尔，降低赔偿标准。
此动引起妻财巳火虚化兄弟子水回头克，使巳合申之力减小，表示此举使得老头在潜意识里自认倒霉，更不敢奢望寻求法律保护。
月令父母申金代表保护人民生命、财产安全的法律，并入卦中动来合妻财巳火，表示此法律在针对老头的生命、财产安全而进入具体实施过程；动化妻财午火冲散妻财巳火虚化的兄弟子水，表示法律的主动介入实施，使得老头潜意识里的顾虑得以打消。
日辰官鬼辰土冲实五爻官鬼戌土动化父母申金冲破退神子孙寅木，表示在主管部门的督促下，道路交通法规责令不得降低赔偿标准。
029、2001年新接一饭店，看近几月经营趋势。
辛巳年 庚寅月 甲寅日（子丑空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 火地晋（乾宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ×→ ▅▅▅ 妻财巳火 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 官鬼未土 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 父母酉金 世 螣蛇
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 子孙卯木 勾陈
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财巳火 朱雀
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 官鬼未土 应 青龙
原断：
取与此策项有关的用神：
本人、求测人，世爻同时也为饭店。
官鬼爻为顾客。开饭店，财爻是吃的东西，就是桌上的菜、饭，它的去向是去到官鬼爻的嘴里，官爻吃了，付你钱，这才成了官爻是顾客。
现在此卦的午火财，就是红烧肉。既然是红烧肉就需要人来吃。官鬼丑土发动就是来吃的顾客，就是吸纳、化泄财爻。寅月寅日生午火，形象讲，货源充足是不怕你吃。
父母爻为应爻，父母爻的基本象主劳累、辛苦，对财来讲，是损财，所以环境对世爻不利。
官鬼辰土爻也是顾客，辰土官鬼化回头生，得月日传生，顾客为旺，也为多。丑土官鬼化酉金，并入上六爻酉金，等于顾客与环境连在了一起，巳酉丑三合局，但丑土旬空，三合局不成。演绎成实际情况就是此饭店表面看还可以，但实际上已潜藏着危机了。丑土出空可合局，但合是化金或讲对金有作用，真正受益者为金，而不是土。金在此卦是父爻，起耗泄财的作用，这样不利条件就显而易见。
求测人问的是近几月，不妨推一下：
卦中对世爻有利的条件是财爻持世。求财时，财爻持世主财荣是基本象，但同时财又主实在，在经营饭店上衍化成死板、品种单一。世爻周围都是官鬼，体现为接手这个月顾客还可以，挺热闹。顾客为丑土、辰土，在寅月不是旺，只是在卦中发动，说明接手时旺，但随着进行时的不断推进，慢慢在减弱。合局也是环境，但这个环境同时也是耗官鬼、耗财。这是寅月的情况。
卯月卯酉冲，连三合局也给破了，因为酉金为经营环境，把酉冲破了，等于把环境冲成乱七八糟了，就更不利于经营了。卯月在破坏环境的同时又克制了顾客官鬼爻。卯月生午火，对世爻有作用，但此作用同寅月几乎相等，也就是卯月里饭店的情况没有变，自己的经营方式与方法没有太大的变化，但环境与顾客已起了变化。财爻持世主财荣，财得月日生一定红火，这只是其中的一个条件，不是全部条件。财爻原神为木，在卦中没有发动，并且在卦中受忌神酉金克：你做出了许多菜、服务上佳，但顾客不来吃。环境对你也不利，也不是好饭店。这是卯月的情况。
到辰月，卦中两个官鬼爻发动化泄世爻，丑土、辰土临辰月时，化泄力量大，世爻抵挡不住，从而演变成一种破财象，而不是饭菜供不应求。虽然三合局大于二合，但在一个卦中三合与二合同时存在时，三合要让位于有司令参与的二合。原来有个巳酉丑三合，现在又出现了辰酉二合，给你这个环境搞得七扭八歪。
实际寅月还可以，卯月走下坡路，辰月饭店则关闭了。
张德：
世持妻财午火长生于月日去克临应的父母酉金，妻财为资金和精力、克为控制、父母为该饭店，表示求测人投入大量的资金和精力去经营管理该饭店。
父母酉金绝于月日，表示截止新接手时，该饭店一直以来都不景气，濒临绝境。巳酉丑三合，丑土空、中神酉金绝于月日化神不真，但丑土动不为空，三合局拱金，表示经过重整旗鼓，该饭店有绝处逢生的迹象。
二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头旺生临朱雀贴泄妻财午火，表示内部管理有漏洞，而且暴露的问题越来越大，严重地影响着求测者的资金流转和经营热情。二爻也为宅，动化妻财巳火又临朱雀可代表厨房，也可理解为与厨房管理关系极大。
辰土之动引起世爻所持的妻财午火虚化子孙卯木回头冲临应的父母酉金，表示此事使得求测人萌生了放弃的想法。卯月有此迹象。而此虚化之象由辰动引起，故辰月充分体现。辰月官鬼辰土又临月动化妻财巳火回头生，贴泄妻财午火，求测人再也撑不下去。
030、张某考干警，问能否考上（考试已完毕）？
申月 己丑日（午未空）
［伏神］ 雷火丰（坎宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 ▅ ▅ 官鬼戌土 勾陈
官鬼戌土 ▅ ▅ 父母申金 世 ▅ ▅ 父母申金 朱雀
父母申金 ▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅ 妻财午火 世 青龙
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 官鬼辰土 玄武
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙寅木 白虎
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 兄弟子水 应 螣蛇
原断：
与考干警相关的因素包括官鬼、世爻和成绩。在这个卦中父母爻申金既代表求测人又代表成绩；官鬼爻既是录取方，又是录取环境；应爻同时又代表其他考生或者竞争对手、对方。
父母爻申金临月建，入日墓。父母爻申金临月建旺则成绩好，同时入日墓反映出成绩被束之高阁，长官不理之象，因为入墓有收藏、躲避之意。另外从本身象上看，父母爻持世，还预示辛苦，说明办这件事也很难。
丑土入卦，一方面是应爻；一方面是日主。丑土应爻为录取环境，这个环境是生世爻申金，但这种生不是全力生。现在录取方临日建，权力至高无上，再从竞争对手上论，虽然世爻申金临月建，但入日墓，显而易见，丑土的力量大，申金入墓由旺转为衰。丑土--对方、竞争对手，丑土发动是一个动位，虽然化回头克，但逢月已经冲了寅木，等于丑土有救，同时临日辰，说明对手的力量强于世爻。
从成绩上看，对手的成绩应同世爻接近，因为申金临月建，但丑土也临日建，几乎接近。
还有一条，在这个卦中就这件事来讲谁说了算？录取官！因为应爻为录取方，同时也是日主，日主不但是这一天的主，同时也是这件事的主。
通过以上的分析，判断是没有录取上。
后来知道成绩不错，但没有录取上。
张德：
世持父母申金临月，临应的官鬼丑土临日生之，表示目前考试已经完毕，成绩很好，录用在望。
临应的官鬼丑土动，录取方将有变。变卦六冲：子午冲、寅申冲、辰戌冲。丑土动化子孙寅木冲变卦五爻父母申金，亦即意在回头冲世爻所持的父母申金。原本是生，表示同意；后来变成了冲，表示改变了主意，不同意。
在变爻回头对主卦之爻的作用中，变爻处于天然的居高临下的主动地位；主卦之爻则处于被动地位，所以变爻子孙寅木月破不能回头冲世爻所持的父母申金，其实是世爻所持的父母申金临月令，变爻子孙寅木很难奈何得了它，表示求测者的成绩很好，不同意很难说得过去。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即使进行时值月建也不全。而动变是某一事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故寅木必冲申金--换言之，官鬼丑土临日动化子孙寅木回头冲临月的父母申金，目前录用方虽然初步有改变主意的想法，但还未确定，等到寅日或者过了申月就另当别论了。
033、某公司李总预测投标能否中（建筑工程）？
乙酉月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ▅ ▅ 兄弟酉金 螣蛇
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ○→ ▅ ▅ 子孙亥水 世 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母丑土 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 应 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母辰土 白虎
原断：
世爻为自己。
假使我们用父母爻代替工程，现在父母爻生申金世爻，巳火生戌土，戌土生申金，巳申合，日合世爻，应该可以。
工程在卦中由财爻代替，中标就是能不能中钱。卯木能否出伏呢？出不了。为什么？因月冲卯木。卯木财爻同世爻构不成联系，所以不能成。发动爻戌土同该策项没有太大的联系，可称作闲神。
应爻为投标环境，即使环境非常有利于你，也不一定能中标。父母爻为房或文书，对你好也不等于中标。
张德：
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
世为求测人。世爻所持的地支六亲是求测人在这件事上所持的态度或者采用的方法。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。世爻所持的兄弟申金代表求测人的竞争力。临应的初爻父母辰土是求测人想要争到的建筑工程、文书、标的。
世爻所持的兄弟申金在月旺相，表示求测人一直有实力；空不仅表示当前缺乏信心，更表示当前消极等待，没全力以赴。这种状态，如果得日辰冲实，表示当前有现实因素刺激他，令他积极进取。日辰官鬼巳火合克兄弟申金，表示当前有现实因素压抑他，令他更加畏缩。
世卦中的父母戌土是求测人这边的情形。父母戌土发动化出子孙亥水，子孙亥水是父母戌土的自身因素，进一步诠释父母戌土的内容。在投标这件事上，求测人这边的父母戌土动，表示设计方案、文书决议等，子孙亥水表示该父母的技术性或者思想观点。
父母戌土动生世爻所持的兄弟申金，表示本来该父母对于增强求测人的自信心和竞争力是有利的。一则子孙亥水逢日辰官鬼巳火冲，父母戌土化破，表示该父母的技术性或者思想观点不符合当前现实因素；二则日辰官鬼巳火合克世爻所持的兄弟申金，表示当前有现实因素压抑他，令他更加畏缩而不能受生；三则，也是最主要的--临应的父母辰土被有权力的竞争者月令兄弟酉金泄合一直把住，根本轮不到底下的人，求测人再怎么努力也是徒劳！
041、1999年己卯年测母亲病情（重症）。
己巳月 庚辰日（申酉空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟酉金 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 ▅ ▅ 父母丑土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ×→ ▅▅▅ 兄弟申金 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 ▅ ▅ 官鬼午火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母辰土 白虎
原断：
主要看病情与发展趋势。
父母爻戌土为母亲。
测疾病的各种象：按爻位看，此卦官鬼爻巳火位居二爻，此病可能在大腿上，来人求测母亲重症，但大腿上除非外伤，基本无重症而言，所以就要寻找别的象；从五行上讲，既然知道是重症，官鬼巳火可能就是肝癌、咽喉癌，因为它们都属火症；从忌神角度上讲，此卦忌神为木，木为肝，病可能在肝部。
此卦有一个基本的特征，即辰戌冲，重症怕冲，提示你此人前提不好。
寅卯木是忌神，实际是病。此卦目前忌神寅卯木全部化回头克，申酉空，即使不化回头克，也是化空，用神戌土还有月来生，所以说，至少在巳月其母没有问题；巳月午月用神受生，没什么问题；未月助用神，没什么事；申酉月，忌神受克，虽然用神休囚，但忌神没有力量；戌月助用神，也可以说没事；亥月子月用神危险一些，但不是末日，因卦中已明示，非得寅卯木旺相之月，所以寅月冲申金，又是酉金的绝地，酉金也克不了寅木。
实际情况：2000年正月上旬其母死亡，病是肝癌。
张德：
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦世为当事人。世爻所持的地支六亲是当事人在这件事上所持的态度或者采用的方法。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。世持子孙子水克临应的官鬼巳火，则子孙子水代表当事人的免疫力或者医药；官鬼巳火代表疾病。
子孙子水在月休囚、在日受克，根本奈何不了官鬼巳火，表示患者已丧失免疫功能、已经无药可救、医院已不接收。
官鬼巳火临月令旺相，属于火症，病情严重。
--已丧失免疫功能、已经无药可救、医院已不接收、病情严重，则非癌症莫属。三爻妻财卯木发动贴生官鬼巳火，三爻为腹、木为肝，当为肝癌。
妻财卯木动化兄弟申金回头克，申金被月令巳火合住，目下又空，暂不能克卯木。可此动引起官鬼巳火虚化进神加重病情。动变是某一事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故申金必克卯木。但在那样的情形下，即使申金克卯木，也只是缓一缓而已，根本逆转不了趋势。
此卦趋势已定，惟剩卯木化申金回头克，预示着一旦卯木得势、同时申金受制之寅月，便是病情全面恶化而应凶之期。
043、张先生测老伴病（重症）。
庚午月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］ 雷泽归妹（兑宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 应 ▅ ▅ 父母戌土 世 白虎
兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 兄弟申金 螣蛇
子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 勾陈
父母丑土 ▅ ▅ 父母丑土 世 ▅ ▅ 父母辰土 应 朱雀
妻财卯木 ▅▅▅ 妻财卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财寅木 青龙
官鬼巳火 ▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅ 子孙子水 玄武
原断：
卯木财爻为老伴，官鬼爻为病症。
卦中官鬼爻两现，看来老年人有多种病。从位置上讲，一个初爻巳火，为足部；第二个为四爻午火，为胸部。给人预测时按五行讲为火，为心、肝、胸膜之病。
实际情况是胸膜炎，而脚上没有病。
用神化退如静爻，即由旺变成了衰弱。千万不要认为是病退去了，而是病情加重了，是人的体质体能状态往后退了。
化退旺而不退，如果有生卦内卯木的，用神有救，因补充了新的能量。
现在卯木一个爻两个位，卦中卯木是求测者的老伴，不管什么情况就是退，卦内用神本身化退无解，那对应的病也是无救。
卯化退有个过程，看什么时候对用神更不利，就是病危的时候。
未月虽然不论墓，但是进行时就要兼论墓，因按未来时断与卦中断是有区别的。逢未月，因你断的病是重症，所以墓就起作用了，因为从事物本身发展的曲线来说，人已行走到了墓地，到了谷底。
实际情况，应在未月未日去世。
张德：
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于张先生的老伴亲自摇得，整个卦代表老伴的身体，其中持世之爻是要害部位。
临应的父母戌土刑世爻所持的父母丑土。刑在这里表现为同五行间相互倾轧、挤兑、排斥、对峙，类似于伏吟。世应间类似伏吟的组合还有《水火既济》、《火水未济》、《地风升》、《风地观》等。
对应于人体来说，父母代表有包容、保护功能的脏器。临应的父母戌土在上，刑下方世爻所持的父母丑土，表示这方面脏器的上下倾轧，导致下方要害部位出现问题。
卦内（体内）最应该制约戌土从而为丑土减压的是贴泄戌土的间爻、五爻兄弟申金。间爻为间隔、五爻为胸部、兄弟为阻隔，那就是胸膜。如今申金被临月、得日生的官鬼午火贴克无法制约戌土，表示胸膜发生了炎症而无法拦住胸腔的器官压迫腹腔的器官。
原象中日辰对卦爻的作用往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
二爻妻财卯木临日发动贴克丑土，二爻为腿部、临日为天天、发动为行动，表示天天走动也严重影响着腹腔的器官。
变卦六冲，故卯木动化妻财寅木意在回头冲五爻兄弟申金，表示天天走动也同时震动着发炎的胸膜，雪上加霜。
此动引起丑土虚化进神辰土回头冲戌土，表示不堪夹挤的腹腔器官本能地抵挡着胸腔器官的压迫。虽然辰土旺不为空，可日合戌土又解了冲。
可见，单纯的胸膜炎并不可怕，最要命的其实是由此引起的器官压迫问题！
此种情况丑土最怕月冲，一冲便支持不住，一冲就垮。原象丑土得月生旺相，所以即使进行时逢日冲也是暗动，暂时没事。未月冲丑土为破，丑未戌三刑倾轧更甚。因为原象丑土得月生旺相，故未月未日一齐冲之，丑土才彻底坍塌--反映到现实中，只要那天老伴摔一跤、或者被什么东西撞一下，就完了。
054、一妇人测老伴急病入院之安危。
丑月 癸未日（申酉空）
［伏神］ 泽天夬（坤宫） 之 兑为泽（兑宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 白虎
妻财亥水 ▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅ 子孙酉金 螣蛇
兄弟丑土 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 妻财亥水 勾陈
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 应 朱雀
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
原断：
急病，有些是远病，有时也可能是近病。从病症上看，官鬼爻同用神为同一爻，在这种情况下，主要以看用神为准。此卦官鬼在二爻位，可能病处在腿上；从五行上论，官鬼为寅木，病症可能在肝部、胸腹部。实际为大腿有病。
寅木用神在丑月作囚，在未日也是休囚，又入墓。卦中动爻辰土化丑土，为化退，丑未冲，为化破，但丑土为月令，以不破论。
月、日、动爻、变爻对用神构成了一种什么样的状态呢？用神无生无克，可按休的状态认定。那么反映出病人的病态是什么样呢？入墓，可视为入院治疗，是休养状态，病情也无加重的因素。忌神酉金旬空而无力克制用神。
世爻代表求测人，酉金世爻旬空，说明求测人心里没有底，但是酉金在卦中有根，辰土虽然化退，但是还可以生酉金。在这里，又不能把酉金看成克用神寅木了，这符合“生中有克，克中有生”的道理。学易的最高境界：起卦无定法、取用无定法、生克无定法。
这是2000年1月底所测，为丑月，可断寅月痊愈。实际情况春节前出院，回家过年。
张德：
“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
“没有规矩，不成方圆”，六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的，“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意，之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。什么“起卦无定法、取用无定法、生克无定法”，纯粹是“自以为是、指鹿为马、胡言乱语”，是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！学易的最高境界是人卦合一。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话……
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
测老伴入院安危，世为老伴，世持子孙酉金克临应的官鬼寅木，则子孙酉金代表医药；官鬼寅木代表疾病。酉金旺不为空，次日起出空有用。官鬼寅木居二爻，肝病或腿病。寅木休囚，病情不重。寅木入日墓避克，病虽不重却是小鬼难缠。需待寅月官鬼逢值现身受克而痊愈。
原象酉金旺相、寅木休囚，这是进行时旺衰消长变化的基础，所以即使到了寅月，酉金也不可能一落千丈；寅木更不可能一步登天。省长降一级照样大过村长升一级。瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。
--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题--“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
表现在现实中：次日起，强大的药力开始扩散渗透，使老伴的免疫力得以增强。病情虽然不重，但病毒细菌却躲着巨噬细胞，所以短时间内好不了。寅月，病毒细菌进一步繁殖而与巨噬细胞正面接触，这是黎明前的黑暗，势必引起发炎，之后病毒细菌被全歼，老伴康复出院。
058、测娱乐打牌能赢否？小玩冶情，大玩伤身。
亥月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 地泽临（坤宫） 之 山水蒙（离宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 ×→ ▅▅▅ 官鬼寅木 青龙
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 应 ▅ ▅ 妻财子水 玄武
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟戌土 世 白虎
官鬼卯木 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 螣蛇
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅ 兄弟辰土 勾陈
兄弟未土 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 应 朱雀
原断：
此卦世爻为求测人，另外三人为应爻，还需要有用神--财爻。
财爻亥水位于应爻即在对方，亥水为静爻，不生世爻卯木。月日均为亥水，但并入应爻亥水，因为同桌一起玩，而无外来财，月日亥水可视为不生世爻卯木，世爻无财可得。
凡是世应成为对立双方的时候，世应是互不相生的，因为实际中它不可能生。假如此卦亥水应爻发动它也不生世爻，这同实际相吻合。
初爻父母巳火发动化寅木回头生，寅木的力量落在了巳火上。巳火在月为破，在日为冲脱，已经不起作用了。初爻动位可不管，因为已同卦内的环境没有关系了，也可表述为苦战很长时间，场面激烈。
上六爻酉金发动化寅木，为化绝地，失去生亥水应爻的能力。其实单从应爻亥水就已看出了结果，无须再细究酉金爻了。
实际情况：此次小玩，世爻只输未赢。
张德：
世持官鬼卯木泄临应的妻财亥水，官鬼卯木代表世爻求财的欲望和心计，此时的妻财亥水不代表对方，而代表世爻想方设法想要得到的财。
官鬼卯木在月日旺相，费尽心机想要赢钱。
妻财亥水临月日，钱财很多。
妻财亥水、官鬼卯木相生半合，眼看着就要到手了。
世卦初爻父母巳火动化官鬼寅木回头生，巳火月破日破、寅木被月日合住，世爻得了一手又一手的臭牌。
上爻子孙酉金发动自旺贴生妻财亥水，有人先故意放了点水。
酉金化寅木为化绝、子化鬼，变成官鬼寅木的目的是回头泄合妻财亥水，先故意放点水，然后连本带利收回--放长线，钓大鱼。
亥卯半合而亥寅二合、卯静而寅变，亥水之向背、寅卯之优劣立判。
061、占母亲何日回（出外旅游）？
甲子月 壬子日（寅卯空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 勾陈
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙申金 世 朱雀
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母午火 青龙
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟辰土 玄武
原断：
求测人一定是用神的孩子--世爻。父母爻巳火代表母亲。有人可能会说子月子日克巳火，可能有危险，但是没有。
巳火原神卯木虽然旬空，但月生日生而有根。所以，卯木生巳火有力，并且成为月令、日令通关神，形成子水生卯木，卯木生巳火的连生局面。
卯木发动，虽化申金回头克，但卯木得月生、日生为有解救。
实际巳日回来。巳日不仅是用神身旺，而且有足够的能量释放，有能量释放不就是回来了吗？
我们看一下进行时：
子日过后，到丑日，用神巳火在丑日休囚，所以不能回来；
寅卯日，虽然生巳火，但仍是不动，因为用神巳火为静爻；
辰日用神作囚；
巳日为用神临日主，高屋建瓴，日主可以去任何地方，当然也可以回家。换言之，日主可以将能量释放到任何地方，但静爻不能释放能量。
张德：
人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话……
主卦中：世持官鬼卯木在月日旺不为空，妻财子水临应临月日生之，表示世爻一直忙于工作赚钱。
临应的妻财子水临月日动化官鬼卯木（变爻官鬼卯木虽然与世爻所持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，道理我已于“辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬”例二十一、例三十二中讲明），卯木旺不为空，表示当前收入本身情况出现变数，发生了折耗。
世爻所持的官鬼卯木动化子孙申金回头克，子孙为清闲之神，表示世爻内心其实想忙里偷闲。
卯木很旺，申金仅凭休囚自旺难以奈何得了卯木，表示实在很忙，难得清闲。
临应的妻财子水临月日动化官鬼卯木，世爻所持的官鬼卯木突然减力，子孙申金马星居三爻门口回头一克，世爻当前顿时身轻如燕，跑出去游玩去了……
变爻子孙申金马星逢合之巳日，便是结束游玩到家停住之时。
可见，此卦完全是站在母亲的立场、从母亲本人的角度来反映问题。又应了--
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化！
068、有人诬告我，测发展趋势（一大学老师）。
己酉月 丙午日（寅卯空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地天泰（坤宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 应 青龙
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土 世 螣蛇
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 官鬼寅木 勾陈
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 朱雀
原断：
我当时预测：
第一、 通过卦象看，不是“诬告”你，而是你确有其事；
第二、 不是你一人，还有另外一个比你职位高的人，你们两个人共同参与。
世爻为求测人，应爻为“诬告方”、为检举人。
世爻为静爻，临勾陈，并上爻临青龙，等于讲世爻在二爻、六爻两个位置同时临青龙、勾陈：二爻为“官鬼持世心不安”，在这里可演变成别人“诬告”他而使他心不安，还存在另外一种象即心里说不出来那种酸味。
二爻寅木与六爻并，六爻临青龙，应该是此人的上司，二人合伙收了“红包”。
看卦无须死看，一个人两个位置，也可以同时理解为两个人，要根据所测的这件事的实际情况而灵活运用。一个人两个位置主要指司令，关键点是世爻临勾陈，预示还有一个人。
对方应爻，为财爻，生世爻，子水财爻为暗动临玄武，演变成实际象就是偷偷摸摸，从而得知人家没有诬告他，而是他确有其事。财爻暗动生世爻，等于对方证明了此事，临玄武，又表明应爻同世爻暗中有联系。
结论就是一定要处理他，因为我们是法制社会，我们的国情也是这样。卦中也反映出此象，上六爻官鬼寅木发动化酉金回头克，并且酉金临月建，又临青龙，主正义，那一定是处理他，而不要抱有任何幻想。
上司上六爻寅木不管怎样讲也是发动，领导在处理上也是有顾忌，且寅木是酉金的绝地，所以有顾忌，酉金去克寅木得小心，否则很容易就掉到绝地里去了。但酉金回头克寅木是主象，所以处理是一定的，但在处理的方式方法上一定同世爻有区别，如果从旺衰上看，动爻寅木一定比世爻寅木旺。
实际情况求测者是教体育的老师，某一天可能得了一同学的“红包”，然后公布此同学体育考试过关合格。可能还有一个领导参与了分“红包”。后来有人检举此事而败露。测卦时还没有处理，领导正在酝酿阶段。后得知此同学体育考试合格，不存在考试不合格而给了合格，只存在给“红包”。
张德：
上爻官鬼寅木虽然与世爻所持的官鬼寅木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，道理我已于“辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬”例二十一、例三十二中讲明。再说了，持世之官鬼寅木只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；官鬼寅木并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫艮土相同。
动变是某一事物自身发展的趋势，变爻属于其本位动爻的自身因素。例如此卦：上爻官鬼寅木动化子孙酉金回头克，子孙酉金属于官鬼寅木的自身因素，那么尽管子孙酉金临月建又临青龙，也不是处理这件事的领导。
解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--
临应的妻财子水暗动来生世爻所持的官鬼寅木，寅木休囚安静旬空不受生，表示当前有人暗地里给世爻送“红包”，但世爻不敢收。
上爻官鬼寅木休囚旬空，但发动与暗动的妻财子水紧贴相生，却动化出了子孙酉金临月回头克，表示当前这人暗地里也给另外一人送去了“红包”，那人犹豫了一下，正打算收下，由于警惕性非常高，也不敢收了。
没有什么不良后果。
釜山亚运会，中、日、韩谁的金牌多？
072、中国卦（时间卦）：
己酉月 庚子日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 山风蛊（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 子孙酉金 世 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 妻财亥水 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 白虎
原断：
寅木持世，在卦中得动爻生，应爻生，所以环境对世爻有利。子水虽然发动化出丑土回头合，但子水得月生，临日辰，发动为旺水，变爻难合旺水；变爻丑土也为休囚，也可理解成日主子水合住丑土，从而解放了动爻子水。子丑合拱土，但无化神，丑土衰而被日辰子水合住，月令酉金克用神寅木，但有子水通关，不但不能构成威胁，反而形成传生。
实际是中国此次亚运会获得150枚金牌，位居第一。
张德：
解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
世持官鬼寅木、妻财子水临应，表示中国凭着本事去夺金。
世持的官鬼寅木月克、日生，本身不弱，表示中国的能力并不赖。
妻财子水临应，是个显眼的目标。子水得月生、临日，金牌很多。
临应的妻财子水旺相，既贴生上爻官鬼寅木，间爻兄弟休囚安静，子水也比较顺利地生世持的官鬼寅木，表示这部分金牌被中国等国家所瓜分。
--重申：上爻官鬼寅木虽然与世持的官鬼寅木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，道理我已于“辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬”例二十一、例三十二中讲明。再说了，持世之官鬼寅木只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；官鬼寅木并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫艮土相同。
世卦、内卦初爻妻财子水旺动贴生世持的官鬼寅木，表明这是中国计划内应该拿到的金牌（临应的妻财子水是显眼的目标--吃着碗里的、看着锅里的）。妻财子水动化兄弟丑土回头合，然子水月生、临日、旺动，丑土休囚难合，表示计划内该得的金牌实际进展有点儿阻力。
此动引起内卦化合，世持的官鬼寅木虚化妻才亥水回头合。虚化之爻属于其本位爻的自身因素，故妻才亥水并非代表金牌；虽是合中带生，仍以合为主，贪合就会忘泄临应的妻财子水--表现在现实中，因计划内该得的金牌实际进展有点儿阻力而引起：回头生表示给自己打气；回头合表示变得谨慎、保守；贪合忘泄就会因谨慎、保守而丧失一些机会--所幸虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，并无大碍。
073、韩国卦（时间卦）：
己酉月 庚子日（辰巳空）
［伏神］ 地泽临（坤宫） 之 地雷复（坤宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 勾陈
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 朱雀
官鬼卯木 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟辰土 青龙
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 玄武
兄弟未土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 妻财子水 世 白虎
原断：
官鬼爻卯木发动化寅木，为化退，月冲卯木月破，但卯木本身发动，受日主生，为有根而不退，月冲不能理解成冲翻了，因为这同实际情况不符。总的奖牌数看其卦内的毛病多少。既然有根不退，那么等于是韩国这个卦仅有一个毛病，就是月对其不利。起卦的时候为酉月，过5-6天变戌月，戌月合用神卯木，这也是对韩国的一个有利条件。
应爻亥水生世爻，说明环境对韩国有利。从实际情况讲，韩国为东道主，环境对韩国不是一般的有利（摇卦中又讲环境对韩国不起作用）。
韩国获得96枚金牌，位居第二。
张德：
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态，具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是说，原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
月冲动爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动爻，是该爻的行动当前受到刺激。
所以严格来讲，官鬼卯木是艰难地行动起来，而不是卯木发动被月令彻底冲破。
世持官鬼卯木、妻财亥水临应，表示韩国凭着本事去夺金。
妻财亥水临应，是个显眼的目标。亥水得月生、日助，金牌较多。
世持的官鬼卯木月破，但得日生发动，表示原本韩国夺金的能力有欠缺，但目前还是艰难地行动起来。
卯木发动化退，却使得卦化六合，退神寅木月克、日生不弱，去合五爻亥水，亦即回头合泄临应的妻财亥水，这就比卯木的处境顺畅多了，表示韩国目前艰难地行动起来，虽然最终只能退而求其次，但对比起先前来，情况却好多了。
074、日本卦（时间卦）：
己酉月 庚子日（辰巳空）
［伏神］ 天火同人（离宫） 之 天雷无妄（巽宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅ 子孙戌土 螣蛇
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 妻财申金 勾陈
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 兄弟午火 世 朱雀
官鬼亥水 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅ ▅ 子孙辰土 青龙
子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 父母寅木 玄武
父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 官鬼子水 应 白虎
原断：
应克世，是环境对其不利。
亥水化辰土，化入墓，化空，本身就有两个毛病。虽然得月生，受日助，但是应爻克亥水，所以此卦的毛病多于测韩国的那个卦。
实际日本、韩国很难分，在比赛头7-8天，日本的金牌数一直领先，之后才被韩国追上。日本得了44块金牌，列第三。
张德：
官鬼持世到底是忧虑缠身，还是世爻凭着本事？
首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，持世之官鬼并不等于世爻。
其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--
此例代测日本征战釜山亚运会，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是快乐之神；官鬼是忧虑之神--换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测比赛，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是意志是毅力--换作测求财，此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
同样测比赛，假设世持官鬼、妻财临应生之，则世持的官鬼为本事、能力；临应的妻财为奖牌、奖金--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
回到此例：
世持官鬼亥水是忧虑缠身，亥水月生、日助又发动，表示忧虑重重。
临应的子孙戌土是解忧之神，戌土休囚安静，无力驱散阴霾；上经卦四爻兄弟午火日破，无力制约五爻妻财申金，申金得月助贴泄上爻戌土，则戌土根本威慑不了亥水；二爻子孙丑土休囚安静被日合也丝毫不起作用。
官鬼亥水动化子孙辰土，本意是回头克，自我调节。卦化六冲，辰土冲上爻戌土--亦即回头冲临应的子孙戌土，是想冲动之。辰土空又逢月合住，再者戌土休囚，再怎么刺激也不见效。
日本的忧虑会加剧、挥之不去。
因此中、日、韩三国，日本只能排最后。
075、占中国（摇卦）：
己酉月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 兑为泽（兑宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
妻财寅木 ▅ ▅ 父母未土 世 ▅ ▅ 父母戌土 世 青龙
子孙子水 ▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅ ▅ 兄弟申金 玄武
父母戌土 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 白虎
兄弟申金 ▅ ▅ 父母丑土 应 ▅ ▅ 父母辰土 应 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 妻财卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财寅木 勾陈
父母辰土 ▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅ 子孙子水 朱雀
原断：
未土持世，两个爻发动，二爻卯木发动化寅木为化退，为空化空。五爻酉金发动化退，但是金为临月建，日主生，为旺而不退，为有根。
在竞技卦中的冲，它表明就是竞争激烈。但关键是看用神的旺衰、用神能否驾驭比赛的环境，而卦动、冲都没有关系，最关键是世爻临日建最旺。
卯木受克，但是我们需要认定卯木的旺衰与环境是什么关系，卯木不是应爻环境，其是否受克与环境无关。
卯木空化空、化退，被月冲克、被动爻克或者讲未土日主生酉金、申金而形成传克卯木，或者讲日主是世爻的护神或者讲此卦的卯木、寅木不能克世爻未土。此卦世爻没人能克得到，而只有保护世爻的这种气势，有生无克形成一种势。未丑冲，是世爻主冲，而不是应爻主冲，说明世爻能驾驭环境，以世爻为主形成了一种泰山压顶的阵势。
张德：
赞同原断。
提示：世代表中国，世持的父母未土临青龙代表中国的金牌或者五星红旗、国歌。
076、占韩国（摇卦）：
己酉月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 雷火丰（坎宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 ▅ ▅ 官鬼戌土 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 父母申金 世 ▅ ▅ 父母申金 玄武
父母申金 ▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅ 妻财午火 世 白虎
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 官鬼辰土 螣蛇
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙寅木 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 兄弟子水 应 朱雀
原断：
世爻申金，比赛环境为官鬼丑土，丑土发动化回头克，又有日冲丑土。
申金世爻受月助日生。从这一点讲，可能同第一卦相似。再看应爻丑土化寅木回头克、化空，丑土逢日冲为冲脱。因此这个环境比第一个卦差一些，尽管差一些，但还没有达到应爻占主导地位的程度，没有对世爻造成伤害，只是自己没有力量。
环境可分为几种情况：有利于我，不利于我或介于两者之间，现在该环境就对韩国不起作用（时间卦中又讲环境对韩国非常有利）。
张德：
世持父母申金、官鬼丑土临应，世为韩国，父母申金代表韩国的金牌或者太极旗、国歌。
申金在月日旺相、丑土在月休囚，表示韩国的金牌本来已接近饱和、太极旗飘扬和奏响国歌的次数已经够多的了。
丑土在月休囚但发动自旺，竭尽全力化出子孙寅木，变卦六冲，寅申冲，合冲的指向性最为明确，故丑土化出寅木意在回头冲世持的父母申金（而不是回头克）。申金旺静，故寅木的用意是想冲动之，使之增加力量。
日冲动爻，是该爻的行动当前受到刺激，故日辰未土冲动爻丑土是想刺激丑土，加快丑土化出寅木回头冲动申金的步伐--尽管丑土已经竭尽全力。
寅木虽然休囚旬空，但动变为自旺、动变不为空，出空则有用，表示韩国乘胜追击、一鼓作气，最后还是产生了一定的效果。
077、占日本（摇卦）：
己酉月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 ○→ ▅ ▅ 官鬼卯木 螣蛇
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 父母巳火 勾陈
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 朱雀
原断：
世爻申金化卯木，化五行绝地、化空；环境为卯木也为绝地，所以环境对其有害，但世爻申金得月助，得日生可视为有用。
张德：
世持子孙申金得月助、日生旺动去克临应的官鬼卯木，表示日本性子太急，在战略战术上急于求成，这样的状态容易导致着法过刚，聪明反被聪明误。
果然，临应的官鬼卯木空、破、入日墓，没留啥给申金克，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时的子孙午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
日本见势不妙，随即自化官鬼卯木临腾蛇，慌慌张张地欲改变策略。
变爻卯木空、破，申金自化未遂，表示日本明知故犯、难以自拔，结果马失前蹄、泥足深陷，为冒失行为买了单。
081、父酒后跌伤入院，问什么时候可出院？
乙亥月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 天火同人（离宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 玄武
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅ ▅ 子孙未土 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
官鬼亥水 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅ 官鬼亥水 应 勾陈
子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 青龙
原断：
此卦为典型测近病的卦，远病与近病的分辨也需要下点功夫，近病与远病的断法不一样，如果不分清，也许能出现相反的结果。
父母爻卯木为用神，在卦中受五爻申金发动克，且五爻临白虎，申金虽旬空，但建戌日生，化回头生，为有根有用。阳爻动主过去，指发生过的事；五爻为路。实际是喝醉酒后，在路上跌伤，被申金白虎“咬一口”。
亥月生卯木，日合用神卯木，近病怕合，合就是把病合住合在了用神身上，逢冲的时候就是好的日子。卯戌合，只有两个日子能冲，一个辰日、一个酉日。断的时候也要说出以上两个日子。实际情况为酉日出院。
卯戌合，日主合用神，合力大；戌日后是亥子日；到辰日，为日令冲日令，有难度，但也有冲开的时候，日与日冲力度差点；酉日是冲用神，用神痊愈而出院。
戌日起卦，正好到酉日出院，十二地支一个循环，如果到戌日不能出院，则按月看，应期在月上找。
张德：
“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然地凭感性认识臆断，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
原断认为“日合用神卯木，近病怕合，合就是把病合住合在了用神身上，逢冲的时候就是好的日子”--而合卯木者为戌土子孙，难道说子孙是病？且日合卯木，原象并无冲来破合，按照“近病逢合必死”，卯木应该是死定了--原断硬从进行时找冲，卯木无论如何也死不了，那“近病逢合必死”又从何说起？
乍看此卦一目了然，再简单不过，原断也似乎有理有据，不容辩驳。绝大多数后学也从未想过去怀疑，因为这一目了然，再简单不过了！自此，该技法如瘟疫般流行世间，贻害无穷……日后据此操作频频失误，又找不出真正的原因。
凡卦必有世、应重心，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。卦师要顺着卦爻排列用意走，不能视而不见、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学。
占父病，若一味想当然地以父母爻代表父亲，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
占至亲之人平安，摇卦人无一不是忧心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世应持临官鬼，或者体现子孙与官鬼之间的较量。亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于当事人摇得。
亦即我不止一次强调的--
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化！
此卦是站在父亲的角度看问题，相当于父亲本人摇得。
在正式分析此卦前，先讲讲爻之作用关系：
传统六爻主要弊病之一：卦爻之间可以随心所欲地作用，根本无规律可循。许多人学习六爻长达十几年之久，断卦时仍不得要领，原因之一是缺乏对爻之作用关系的认识。
（一）、爻之作用关系普通形式--相邻作用、隔不作用
理论根据：
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
例如此卦：
临应的戌土、持世的亥水是沟通上、下卦的桥梁，戌土直接克亥水。
下卦诸爻的作用情况是：持世的亥水是下卦的基本点，其它爻必须围绕亥水来作用。具体作用次序是：丑土直接克亥水；卯木直接克丑土；卯木和亥水隔不作用。
上卦诸爻的作用情况是：临应的戌土是上卦的基本点，其它爻必须围绕戌土来作用。具体作用次序是：申金直接泄戌土；午火直接克申金；午火和戌土隔不作用。
三爻亥水和四爻午火因处在两经卦的边界，亥水午火不是合冲不作用。
（二）、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。
例如此卦的变卦：巳亥冲、未丑冲、酉卯冲。
（三）、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应互为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上互为邻爻）。
例如此卦：卦化六冲，申金动化未土去冲变卦二爻丑土，亦即回头冲主卦二爻丑土。
（四）、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
（五）、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局--因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
（六）、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
（七）、初爻上爻作用关系
1、初爻上爻作用的理论根据：
（1）、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
（2）、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
2、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
例如此卦：临应的上爻戌土得日并，本可力克世持的亥水，一遇初爻卯木，则有点贪合忘克的意思。
正式分析此例：
官鬼亥水持世、子孙戌土临应，体现了医药与病伤之间的较量--“身上鬼不去不安”。
五爻妻财申金临白虎发动贴泄子孙戌土，使戌土突然减力，则官鬼临月临勾陈突然增力，五爻为道路、财为饮食、阳动加旬空为已经发生，对应于因醉酒一不留神在路上跌打损伤，且伤得较重。
戌土临日克亥水，表示当前住院治疗。
上爻戌土得日并，遇初爻父母卯木，有点贪合忘克的意思，表示脚上还缠着绷带，意味着伤还没好。
毕竟戌土临日辰，始终对亥水保持着一种震慑，表示控制住了病情。
卦化六冲，申金动化子孙未土回头冲动主卦安静的二爻子孙丑土，贴克持世的官鬼亥水--没想到这喝下去的酒精还别有一番杀菌的功效呢！
酉日冲初爻父母卯木破初上爻卯戌合之势，使子孙戌土全力去鬼，表示拆卸了绷带，意味着伤好了。
读者可于辟116例之谬中进一步加深初爻上爻作用关系的印象。
101、占到北京路途是否平安（第一个卦）？
癸卯月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 艮为山（艮宫） ［六兽］
兄弟未土 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 玄武
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 白虎
妻财亥水 ▅ ▅ 兄弟戌土 螣蛇
兄弟丑土 ▅▅▅ 子孙申金 应 勾陈
官鬼卯木 ▅ ▅ 父母午火 朱雀
父母巳火 ▅ ▅ 兄弟辰土 青龙
原断：
占到北京去是否平安？摇了第一个卦后，看到是静卦、并且总觉得有什么事要发生，但信息又不明显，所以又摇了第二个卦。大家可以把两个卦参考看一下，以增加我们的判断能力。
测出行我们一看到克世，就觉得是凶兆，这不全面，你还得看卦中有没有解。你太主观是不行的，我总能接到学员电话叫我解卦：世爻被克，特别是坐飞机的时候，心里极度不安--这需要过硬的卦技。
我们看一下第一个卦：
卦为六冲卦，为静卦，世爻寅木月帮扶，入日墓，世爻为旺相入墓，实际情况飞机票已买好。并且看这个卦，信息反映得不太清楚，卦体现不明朗，所以，提倡求测者静下心后再摇一卦，用两个卦互相参照，可辅助你断好卦。
此卦无须用进行时。你测的这件事，就是路途是否平安？即从出发地到目的地这段路的平安情况，卦中就是从世爻到应爻这段距离，其中需要经过间爻。因你求的是路途，至于到目的地后事情办没办成，则是另外一回事。
102、占到北京路途是否平安（第二个卦）？
癸卯月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 风天小畜（巽宫） 之 泽雷随（震宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财未土 应 玄武
子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 官鬼酉金 白虎
妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 应 ×→ ▅▅▅ 父母亥水 螣蛇
官鬼酉金 ▅▅▅ 妻财辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财辰土 世 勾陈
父母亥水 ▅▅▅ 兄弟寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 世 ▅▅▅ 父母子水 青龙
原断：
我们现在集中看第二个卦：
上卦化亥卯未木局，下卦化伏吟。伏吟卦的信息提示，在路途中注意一些事情，例如忘记带东西啦；忘记拿身份证啦；顾名思义就是唉声叹气之事啦；或安全啦；当然也可能出现更严重的事情、有病、受伤等呻吟之象；误机、晚点等无可奈何之事。
子水代表求测人，在月休囚，在日受克，应该讲世爻还是有点问题，就得看卦中有没有解。卦中亥卯未成局，未土忌神克世爻力量就要免除或减缓。所以，世爻没有性命之忧，世爻就可以按原计划出发，因飞机票已经买好。
但是世爻究竟能发生什么事情？说实在话不容易看出来，因为就是一个忌神克你，那我们只好根据旅途的常识推测：需要注意财物；自己碰伤、擦伤；如果在途中遇到别人的麻烦事，离远一点，不要挨近，以免殃及池鱼。于是我又重新检查了身份证、钱财。
忌神为土，卦中未土已变成另外一个象，只有卦中辰土克用神子水，但是卦中木局成立克辰土，所以辰土的力量相对会小一点。
从卦上看虽然用神有解，因亥卯未木局克忌神辰土，但未土为日令，并且下卦伏吟，未土帮助辰土的力量还是存在的。具体是什么东西伤害我，定位不一定准确，达不到。但心里总是有一种感觉，所以等车的时候、候机的时候都特别的注意，左顾右盼小心谨慎……
实际情况飞机起飞前2分钟，一个愣头小伙子将飞机的货架打开，一个硬纸壳的包砸在了我的头上，对方赔礼道歉，自己也没有责怪对方。我自言自语：还是没有躲过去。
第一卦为六冲卦，忌神申金主冲，占有主动性，而用神被冲，寅木用神受冲克随鬼入日墓，不祥之兆，所以起第二个卦。
第二卦中亥卯未合木局，是用神子水的护神，但未土为日主，合得不干净、或讲没将未土完全化成木五行，还有力量克子水，并且下卦伏吟无解。
张德：
这纯粹是自作自受、自讨苦吃！
卦主坐飞机出行，千里迢迢从海口去北京，连飞机票都买好了，可见，算得上是比较理性地摇了一卦看看……
结果一见“六冲卦，世爻被冲克随鬼入日墓，不祥之兆”，总觉得有什么事要发生，意识到又是坐飞机，立马慌了神，不可避免地担心起“空难”等后果来……
在此情形下，就算卦主刻意强迫自己静下心来再摇一卦，客观上也很难排除潜意识的干扰了。
果然，再次摇出的卦，世卦伏吟、动爻竞发。
这样的卦，加剧了卦主的不安，本来断卦水平就有问题，加上心慌意乱，势必陷入恶性循环……
怎么办？计划已定、机票已买，最后硬着头皮、抱着侥幸心理出行，以至于过分小心、过度谨慎乃至神经质，一路上担惊受怕、东张西望、草木皆兵--
“忘记带东西啦；忘记拿身份证啦；顾名思义就是唉声叹气之事啦；或安全啦；当然也可能出现更严重的事情、有病、受伤等呻吟之象；误机、晚点等无可奈何之事--于是又重新检查了身份证、钱财。需要注意财物；自己碰伤、擦伤；如果在途中遇到别人的麻烦事，离远一点，不要挨近，以免殃及池鱼。心里总是有一种感觉，所以等车的时候、候机的时候都特别的注意，左顾右盼、小心谨慎……”
--这样的情形不是自作自受、自讨苦吃是什么？
至于“被一个硬纸壳砸在头上，对方赔礼道歉，自己也没有责怪对方”，对比起惶惶不可终日的心理煎熬而言，根本就是小事一桩。
第一个卦在比较理性的状态下摇得，反映的是卦主如果不以自己那点水平去曲解卦意，而只是按照预先的计划出发的话，会出现的客观情形。
第二个卦在非理性状态下摇得，反映的是卦主在曲解第一个卦的信息后，在潜意识的干扰下呈现出的内心感受、以及在此感受支配下将要作出的行为举动。
可见，造成这一系列情形的根本原因是由于卦主断卦水平有问题而对第一个卦没有把握好。
测出行得静卦，而这是个六冲卦，有动的形象。世持官鬼寅木与临应的子孙申金相冲，世为卦主、持为缠身、官鬼为担忧、寅木为时空概念；应为目的地、临为目的地中的关键事物、子孙为解忧之神、申金为时空概念。官鬼寅木在月旺相，表示卦主对于出行感到不安。官鬼寅木入日墓，避开子孙申金冲克，表示这种不安的情绪目前被压抑着、挥之不去。子孙申金在日旺相，纳干丙申，次日正好又是丙申，预示着至次日冲克官鬼寅木出墓，到了目的地后，此不安情绪自然烟消云散--即，虽然一路担心，但其实一路平安，到达目的地后，终于放下心来。
在六爻预测中，天干的用途主要有三：一是查旬空，旬空只能根据起卦日干支而不能根据年月时来查；二是排六神，六神只能根据起卦日干而不能根据年月时来排；三是应期参考，六爻预测重在用支。道理我已于“辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬”中作深刻阐述。
断卦水平有问题，便容易胡思乱想，客观上便很难排除潜意识的干扰。这种情况，与其刻意强迫自己静下心来再摇一卦，还不如用综卦--
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“x”记成“o”，把“o”记成“x”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦其义相同。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
第一卦的综卦是：
癸卯月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 兑为泽（兑宫） ［六兽］
妻财寅木 ▅ ▅ 父母未土 世 玄武
子孙子水 ▅▅▅ 兄弟酉金 白虎
父母戌土 ▅▅▅ 子孙亥水 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 父母丑土 应 勾陈
官鬼午火 ▅▅▅ 妻财卯木 朱雀
父母辰土 ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
世持父母未土临日去冲临应的父母丑土，不就代表眼下卦主为着文书之事或者乘坐交通工具急着去某地吗？能有什么灾祸呢？
103、某人占“斗鸡”有伤何时能痊愈？
亥月 甲午日（辰巳空）
［伏神］ 风火家人（巽宫） 之 山火贲（艮宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 玄武
子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母子水 白虎
妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 螣蛇
官鬼酉金 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 勾陈
父母亥水 ▅ ▅ 妻财丑土 世 ▅ ▅ 妻财丑土 朱雀
妻财丑土 ▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 青龙
原断：
某人占一只斗鸡，此鸡经过激烈的战斗已受伤，看能否好？
子孙爻为用神，因鸡为观赏物。用神巳火发动月冲破，化回头克逢空亡，看来此鸡伤得不轻，并随时有死亡的危险。但用神有日主午火帮扶，即用神在日主处又被救了一下，所以主人才摇卦求测一下此斗鸡以后吉凶走向。
用神巳火的原神卯不发动，不生助用神巳火。此卦用神发动化子水回头克，主要病症在忌神子水上。子午冲，子水克用神的力度不够，如果一旦子水临日主旺而无克，则用神巳火无解。
测卦的当天，亥水冲克，子水回头克，但此鸡当天没有死，说明当天克用神的力度不够，因日主午火冲子水；
申酉日看似生子水忌神使忌神更加肆无忌惮，但申酉金解不了午火冲子水；
子日子水当权，午火退避三舍，冲不了子水。
实际斗鸡病在午日，死在子日。
张德：
此例比较简单，也是《sy策划技术实战搏杀》中为数不多的解释质量较高的典型代表。
通过对比，看看原断还有那些关键的不足之处--
世持妻财丑土，子孙巳火临应生之，子孙巳火是卦主的财源，它的主要用途是增加卦主的收入，而不是拿来观赏。
巳火空破，表示该斗鸡一直经历苦战导致元气大伤，本来已经无心无力为卦主赢钱；巳火得日扶发动，表示作奋力一搏。
巳火动化子水回头克，而变卦六合，子丑合，使子水有贪合忘克之举，故午日冲子其实是破掉子丑合，使子水不贪合忘克，子水父母为辛苦之神，表示因苦战而损伤元气。这也正是为什么病在午日的原因，并非所谓的“但用神有日主午火帮扶，即用神在日主处又被救了一下，所以主人才摇卦求测一下此斗鸡以后吉凶走向”而表示日主就是卦主--卦主是世爻，五行是巽木。
毕竟午日冲的是子水，故尚不能尽全力克巳火，当天才没有战死。这种情形预示着死在子日，再也不能为卦主赢钱。
申日虽生子水，但合住巳火；酉日虽生子水，但冲动卯木生巳火。
下面是女人生产卦，总共三个，集中在一起综合参断，希望全盘掌握断卦技巧。给出的条件：预产期在8月底。
106、第一卦，孕妇摇卦自测。
2002年7月11日
丁未月 庚辰日（申酉空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财亥水 应 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
107、第二卦，孕妇自己摇卦。
2002年8月23日
戊申月 癸亥日（子丑空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 水泽节（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 白虎
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 兄弟戌土 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 子孙申金 应 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 世 玄武
108、第三卦，孕妇母亲摇卦测生小孩时间。
戊申月 癸亥日（子丑空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 白虎
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 世 勾陈
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ▅ ▅ 官鬼卯木 朱雀
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 青龙
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 玄武
原断：
测孕产如果提前几个月预测，只能看到月，如果看到哪天生，则很困难，因为时间较长，体现的信息不明显。如果测孕产最好知道预产期，然后在几天前预测哪天能生产，则准确率很高。
第一卦：
取子孙爻为用神。五爻巳火发动，子孙爻伏在三爻兄弟丑土下，五爻发动化亥水回头冲，上六爻卯木发动化酉金，上卦为反吟卦。
世爻位于上卦反吟，这个反吟之象提示孕妇要注意身体，注意保养，不要感冒或得其它的病，但对胎儿没有什么影响，因子孙爻位于下卦。
申金在未月辰日受生旺相，旬空只是体现一种象，不能认为胎儿在母腹内是没有，只能讲胎儿在母腹中还不成熟。
怎样理解月建未土冲飞神丑土呢？凡是看生产卦，子孙爻为胎儿，可以把子孙爻的墓库爻视为胎儿的母亲。第一卦起卦时间为七月初，而她的预产期在八月底，这说明至少还有一个半月的时间才能生产。所以，这种冲不能理解成有早产之事发生，因她测的是正常的生产期，看小孩怎样或看生男生女，前提是没有早产的条件或形成的原因。这种情况可理解为有时胎动厉害，或提醒孕妇在这期间不要碰着、摔倒，注意一下自己的身体。
子孙爻申金旺相，伏在兄弟爻丑土下，等于讲母亲与胎儿同处一体，因子孙爻入飞墓，墓爻为母亲--虽然世爻未土为摇卦人、求测人，但子孙爻申金伏在丑土下，所以母亲应以子孙爻为转移，这才能与实际情况相符。
从第一卦上看，可告知求测者，母子平安，大约在申月生产。
第二卦：
子孙爻申金伏在丑土兄弟爻下，又是伏入飞墓。预产期为8月末，实际上讲离过预产期仅有7、8天的时间。胎儿应该在哪天出生呢？
这就是预测的目的，因为可以提前准备，提前住院，等待生产。
有人认为丑日可以生产，原因是丑日丑土出空填实丑未冲，冲动了世爻；有人认为在未日，因为未土冲丑土，冲开了飞墓而生产。
孕妇在摇第二个卦的时候，本身预产期已经到了，按约定俗成的情况，过了8月20日就已经到了预产期。
实际情况：第二天子日生产。
因子日丑土出空填实，把小孩“挤”出去了。就此卦来讲，可理解成子孙爻入飞墓，丑土旬空为当时状态，一旦填实，小孩将失去在母亲腹中的位置，就生产出来了，这是形象的断法，也是用事理断卦，活用变易。
有的人认为丑日为填实，但实际到子日丑土已经填实了；丑未冲，冲是生产的一种象，但不是唯一的象，还有好多事理的象，我们需要开拓眼界，扩展思路。如果认为子丑合，子日合动丑土，细细揣摩同申金子孙爻出生无太大的本质联系，而冲开有联系，但子日填实把小孩挤了出去，为最准确的语言了。
子孙爻申金为阳爻，此小孩为男孩，生男生女以阴阳爻分。
子孙爻临朱雀，为痛苦呻吟之象；上六爻临白虎，卯木发动化回头生克丑土，有助产师动剪刀之象。
第三卦：
子水化卯木为独立变爻，也是克丑土。
这个卦为什么写丑土呢？因丑土在此卦也为母腹、因同子孙爻用神在同一爻位、临勾陈，母亲与胎儿勾合在一起。第三个卦的丑土爻毕竟是伏在申金下，同子孙爻居同一爻位，因三个卦在一起看，所以第三个卦丑土是一种参照象。
张德：
第一卦：
持世的兄弟未土临月令，临应的父母巳火休囚，表示孕妇身体健康，尚不需要医院护理。
在此前提下，世卦反吟，充其量仅表示该孕妇平时小心翼翼、草木皆兵而已。
伏神子孙申金的飞墓三爻兄弟丑土为裹着胎儿的胞衣，而不是母亲。月建未土冲之，表示胎动厉害。
子孙申金旺空，胎儿健康，但还不成熟。预示着申月出空填实胎儿成熟则出生。
第二卦：
持世的兄弟未土休囚，表示孕妇的体质已经没有先前那么好了。
上爻官鬼卯木月克、日生不弱、又发动自旺临白虎生产血神，欲跨过五爻父母巳火来克未土，表示生产失血将会造成体质更弱、血晕头疼。
五爻父母巳火得月合聚气，日冲为暗动可通关，以及临应的父母巳火亦暗动生未土，表示在医院的护理下，可化险为夷。
伏神子孙申金临月令，飞墓兄弟丑土旬空，则子孙申金易出，表示胎儿已经成熟，生产在即。
为什么说上爻官鬼卯发动临白虎代表生产血神呢？因为变卦六合，子丑合、戌卯合、申巳合，卯木动化妻财子水合三爻丑土，亦即回头合飞墓兄弟丑土，合飞露伏。这样，子孙申金临朱雀，婴儿就哇哇落地了。
为什么不是申日、寅日或者未日生产呢？因为子丑合是内因应期提示，而且独发之卦，变爻子水旺相旬空，按照独发应期理论，就该断子日生产。
第三卦：
测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化！
此卦相当于孕妇本人亲自摇得。
持世的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--
测生小孩时间，官鬼卯木持世、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则持世的官鬼卯木代表该孕妇的生理机能；临应的妻财子水代表血液。
子水动化官鬼卯木临白虎回头泄，表示因生产而失血（重申：变爻官鬼卯木虽然与持世的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，道理我已于“辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬”例二十一、例三十二中讲明）。
变爻卯木月克、日生不弱，且为动变之爻，表示失血不少。
持世的卯木也不弱，且子水得月生、日助有来源，不怕变爻卯木泄，表示该孕妇的生理机能可维持正常。这样，世临朱雀，就呻吟着挺过去了。
独发之卦，动爻子水旺相旬空，按照独发应期理论，断子日生产。
109、占劫匪何时被制服（发生地：德国）？
戊申月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 艮为山（艮宫） 之 山地剥（乾宫） ［六兽］
兄弟未土 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 世 勾陈
妻财亥水 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 朱雀
兄弟丑土 ▅▅▅ 子孙申金 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼卯木 青龙
官鬼卯木 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 父母巳火 应 玄武
父母巳火 ▅ ▅ 兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟未土 白虎
原断：
8月20日在德国，有一伙匪徒冲进了伊拉克驻德国使馆，扣押了使馆内的工作人员和外交官，并对外宣布占领了该使馆。当时德国政府闻讯后，立即出动了警察、保安、特种部队，在征得伊拉克政府同意的情况下，没有放一枪一弹，就抓捕了全部劫匪，并解救了全部人质。
当时报道的时候，我起了一卦，钥语就是，劫匪何时能被制服？
注意：一定用德国的时间，等于在德国起的卦；其它国家也是一样，用其它国家时间；赛球也一样；包括四柱也是如此。天文学知识，月令和日令根据太阳和月亮来的。
结果：酉时劫匪被特种部队制服。
取官鬼为劫匪，警察为子孙爻。
事情发生的时间为未时。
申日的申时制服劫匪，虽然理论上通，但不符合事实。
申日未时是事件发生的开始。一个国家，从外交途径到警察集中等等一切前期的准备工作，很需要一段时间，所以不符合实际情况。
这里的主要问题是在卯木上，子孙爻申金发动化出卯木，卯木也为官鬼，它不受申金克，这就是此卦的关键点，自己所化出的东西不受自己所克。
卯木既然不受克，那它就可以助官鬼爻寅木，也是子孙爻助，演化成实际内容，是子孙爻还没有制服官鬼爻。
此卦月、日及动爻都是申金，申金所化出卯木不受申金克，但整个卦象，官鬼寅木被申金牢牢地控制住，但不能克尽官鬼爻，因卯木官鬼助寅木官鬼。按照理论讲，不能克尽也就是还未到最后全部解决问题的时候。
实际在酉时制服了劫匪。
张德：
作者在这里还能说出“天文学知识，月令和日令根据太阳和月亮来的”！
“分令时”是作者首先提出来的。之后，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……
而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。
“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
此卦官鬼寅木持世临腾蛇、子孙申金临应临青龙，表明世为伊拉克驻德国使馆；“官鬼持世心不安”，官鬼寅木持世临腾蛇为该使馆被匪徒占领；应为德国政府；“身上鬼不去不安”，临应的子孙申金临青龙为德国的警察、保安、特种部队等。
子孙申金临月日发动去冲克官鬼寅木，而申金动化官鬼卯木，表示心里还有顾忌，但申金旺相、卯木休囚，表示箭在弦上……
未时事发，寅木躲在库中，且未时虽生申金，但申金动化卯木之病没去（变爻不入墓，因动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；
申时虽然进一步并申爻，但申金动化卯木之病仍然没去；
酉时冲破变爻卯木，申金再无顾忌，全力出击……
重要提示--
寅木休囚表示匪徒人数少、对抗能力弱；申金临月日表示警察、保安、特种部队等人数众多、杀伤力极强，发动，则不仅仅是震慑而已，而是真正干起来……
大家看出了什么？
--兴师动众、大炮轰蚊子、杀鸡用牛刀……这就好比出动百万大军，却是为了去消灭敌军区区一百人，胜是胜利了，划得来吗？又比如投资一百万元或者费了九牛二虎之力，却是为了去挣那区区一百元钱，挣是挣到了，划得来吗？……
此例与077例道理相通，只不过那一卦卯木空破入日墓，没留啥给申金克。此类卦例在“辟姜文华《理象数 突破三关》之谬”则比较集中。
--关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大？用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道。
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
110、学员老王摇卦测来学习班学习情况？
辛亥月 癸未日（申酉空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 水火既济（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 兄弟子水 应 白虎
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅ 官鬼戌土 螣蛇
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 父母申金 勾陈
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ×→ ▅▅▅ 兄弟亥水 世 朱雀
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅ ▅ 官鬼丑土 青龙
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ×→ ▅▅▅ 子孙卯木 玄武
原断：
以世爻午火为老王，午火发动化回头克，我们看能否有解？老王测来学习，涉及到老师、知识，以什么为用神呢？以生世之原神，生我的、助我的，此卦子孙爻寅木即是。
世爻午火月克日合化回头克；初爻寅木发动化卯木化进，在这个卦中力量最大，并且寅卯得月生合；世爻化亥水、亥水受日克，但午未合，日主合世爻，日主克制亥水，为克不尽。主流是寅木化卯木生世爻午火有力，就是你在主要的方面学到了许多东西，但在这个基础上还是有漏掉的东西。
张德：
世在本宫内卦，应在它宫外卦，应居上爻，说明目的地路途遥远、天涯海角。
世、内卦为老王这边的情况：
世持妻财午火克临应的父母酉金，世为老王、持为凭着、妻财为财力和精力、午火为时空概念、克为追求掌握、应为目的地、临为目的地当中的关键事物、父母为知识、酉金为时空概念，表示老王付出财力和精力去追求掌握知识。
午火在月处死地，但发动自旺，表示老王虽然经济状况不佳、缺乏自信，但仍然强打精神，奋力一博。
二爻官鬼辰土得日扶，发动晦泄世爻所持的妻财午火，二爻为宅，表示家庭经济陷入困境。辰土虽然化退，但日辰官鬼未土冲散退神官鬼丑土，使官鬼辰土当前不退。
初爻子孙寅木在月旺相，发动化进克制官鬼辰土，为世爻所持的妻财午火解困。初爻子孙为家底、测出行初爻又为足，表示老王在所不惜、孤注一掷。
世爻所持的妻财午火动化兄弟亥水临月回头克，变爻是其本位动爻的内部因素，表示老王内心极度矛盾、或者热情遭受打击。
日辰官鬼未土合起午火使其免遭回头克，表示老王当前受到某一因素的蛊惑而照样行动。
应、外卦为途中及目的地的情况：
临应的父母酉金在月休囚、在日得生有气--这个生酉金的日辰官鬼未土，不正是扶二爻官鬼辰土、冲散退神官鬼丑土、合起蛊惑世爻所持的妻财午火的因素吗？未土官鬼为名气--正是这个名气因素，使得临应的父母酉金有气；正是这个名气因素，加剧了老王家庭经济的困境；正是这个名气因素，蛊惑了老王的信心热情。
临应的父母酉金空，表示有名无实；有气而空，充其量只是一些基础知识--由此断定老王此次追求不到、掌握不了真本领。
间爻、五爻兄弟亥水临月发动化出官鬼戌土临腾蛇，间爻为中途、五爻为道路、兄弟为阻隔不顺、变爻是本位动爻的内部因素、变爻官鬼戌土无力克临月发动的兄弟亥水、腾蛇主虚惊怪异，表示老王在途中必有不顺、受到惊吓。
动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻是其本位动爻的内部因素，世爻所持的妻财午火动化兄弟亥水临月回头克，注定老王的自信心、学习热情将再次遭受严重的打击，心灰意冷……
114、邮包何日到？
乙丑月 戊寅日（申酉空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 朱雀
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 青龙
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟未土 玄武
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟辰土 世 白虎
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 螣蛇
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 妻财子水 勾陈
原断：
邮包何日到？与此相关的因素都有什么呢？如果找准了用神，断卦很简单。
父母爻指书信、证件之类的东西。财为物，财的范围非常广泛。邮包的含义很广，邮包是物品，所以应取财爻为用神。
不论邮包在邮局、飞机还是在火车上，我们不用管，只要求测人收到了邮包就行了。因断卦的时候是寅日，已过了子日，所以只能随进行时断应期。午日冲子水用神，但伏神被冲是不出伏的，即使出伏也是被冲脱。亥日冲飞神巳火，子水财爻出伏，伏爻出伏后以动爻论，用神出伏露面就到了世爻处，邮包到。
张德：
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式，所以解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
原断自作主张，按照主观意愿人为地去曲解卦意，完全忽视了卦爻排列原意--如此解释不过是偶然撞对了结果，丝毫没有指导意义，只会严重误导读者。
世持兄弟代表卦主做某事的欲望，父母临应生之，表明卦主是要得到该邮包。
世持的兄弟未土月破日克安静，表示卦主无暇它顾，不能主动去查询、索取，只能等着邮包自动送上门来。
临应的父母巳火在日长生，邻爻官鬼卯木发动贴生之，卯木动化官鬼寅木临日不退，表示邮政部门目前正在运送该邮包。
可见，未土虽破，但卦内有巳火旺生，表明能等到邮包。
父母巳火旺静，静待冲，故亥日邮包送到；亥日合住官鬼寅木代表邮差到达目的地后停了下来。
六神象义：世持兄弟未土月破日克临玄武，心慵意懒；父母巳火临勾陈，迟滞（故亦需冲动）；官鬼发动临腾蛇，运送路途弯弯曲曲。
--就算不追究原断悖逆卦意之举，亥日冲飞神巳火，子水财爻出伏，还不是被月令丑土牢牢地合克住？
115、桥路公司在广州有没有麻烦？
戊寅年 甲寅月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 巽为风（巽宫） 之 风水涣（离宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 ▅▅▅ 兄弟卯木 玄武
官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 世 白虎
子孙午火 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 螣蛇
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 应 ○→ ▅ ▅ 子孙午火 勾陈
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 应 朱雀
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木 青龙
116、没出事前，广州留守处打电话说来两个人感觉不对头。
戊寅年 己未月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财亥水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
原断：
这是我写在策划论文上的两个卦。
第一个卦的钥语，是公司在广州有没有麻烦？第二个卦是在出事的前几天。经过是这样的：广州留守处给我打来电话，说来了两个人，不大象来预测的（实际是两名实习记者），我根据这个情况摇了一卦。结果第二天公司就被查封。
第一个卦为六冲卦，按说是没有麻烦，是测忧愁事应为好。但是应爻官鬼酉金发动化午火回头克可有日主未土通关，或者官鬼酉金为先克后生有救应。并且，官鬼酉金主动冲克世爻卯木，是麻烦事找世爻，而不是世爻找麻烦。而且，按实际推理，官无论在卦中怎样，你是制不了的，只有官制你，而你却制不了官。
世爻卯木入日墓，这对我所求之事有着极大的不利因素。未月生官鬼、合午火，这有利于官鬼酉金，同时又是世爻墓。
第二个卦是下午起的，在接近中午时去了两个记者，但当时不知道是记者，就是感觉不对才打来电话。结果第二天来了十几个人，分别由各个部门组成，拿走了我的文稿、电脑等物品。
第二个卦官鬼卯木持世心不安，正符合卦意。上六爻还有寅木官鬼，是卯木的党爻，为分公司，总体上两个木爻都是公司，哪一方面受损失都是公司损失。上六爻寅木化酉金为绝地，同时也是化回头克，在月休囚、在日为受冲，子孙爻伏神可自动出伏，冲克上六爻寅木。第二天酉日，冲克世爻卯木，此事难解。
我们从第一个卦应该学到的东西是：有些东西并不是死规定，例如按规定来讲，测麻烦、忧愁的事逢六冲卦为好，但这不是绝对的，需要看具体卦象和用神。此卦就算冲为好，但对方主冲，则是麻烦找你来。
第二卦，主卦是六合卦，测愁事，第二天为合处逢冲，不正好解决了吗？不能这样理解，这样太偏颇，应该理解成：合是没有解决；第二天冲开，合处逢冲--解决了，但解决的方法是媒体曝光，工商查封。解是解决了，但方式方法不一样，是不利于自己的方法。
张德：
第一个卦--
主卦六冲，临应的官鬼酉金得日生旺动来冲克世爻所持的兄弟卯木，表示卦主将被麻烦找上头来。
官鬼酉金动化子孙午火回头克，变爻子孙午火是其本位动爻官鬼酉金的内部因素，表示找麻烦的一方还没有采取行动。
变爻子孙午火在月旺相、在日被合，表示克制行动的因素很强，而目前这种因素正被搁置，只是搁置得比较困难。
官鬼酉金在月休囚临勾陈，主要还有变爻子孙午火看着，表示由于内外条件均未成熟，对方还不能全心全力找上门来。
世爻所持的兄弟卯木旺静入日墓，表示卦主虽然有怒气但还是压抑着、躲避着，不与对方硬碰。
未月，月令又合变爻子孙午火，将之牢牢合住，使官鬼酉金没有了后顾之忧；同时月令加生官鬼酉金，酉金全力冲克卯木，麻烦找上头来。未月里最应当注意酉日。
原象卯入日墓，未月又逢墓，抓不着卦主。
第二个卦--
主卦六合，卯戌合、丑子合、亥寅合。
世为卦主；应为卦主所面对的环境；官鬼为心思、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示卦主以心思、手段去克服所面临的困难、阻力，掌控局面。卯木安静在月休囚、在日被子孙申金克，子孙为清闲之神，表示无力经营、目前生意又不忙，临白虎，空有魄力，是纸老虎；戌土在月旺相，表示困难、阻力相当大，局面很难控制，临朱雀，口舌是非。
上爻官鬼寅木临腾蛇动化子孙酉金来冲克初爻官鬼卯木，亦即回头冲克世爻所持的官鬼卯木破掉卯戌合（初爻上爻作用关系，辟081例之谬中已经介绍），但主卦六合，亥寅合，官鬼寅木尚有牵绊，日辰申金冲克寅木破掉亥寅合，加速官鬼寅木动化子孙酉金，表示当前有可疑人员出现，并且加速作出了于酉日进行破坏的决定。
本来世爻所持的官鬼卯木安静休囚衰弱已经无心无力经营，次日再被变爻子孙酉金临日连冲带克，便彻底守不住了，局面一失控，口舌是非随即爆发……
125、测足球赛。
庚戌月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 风水涣（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 妻财卯木 玄武
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅▅ 官鬼巳火 世 白虎
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ×→ ▅▅▅ 父母辰土 应 朱雀
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 妻财寅木 青龙
原断：
这个卦，比较复杂一点，如果有一个地方看错，那结局可能就不一样，误入歧途。
这个卦三个动位，即二爻、三爻、四爻，出现三重午火。
世爻为二爻午火；伏爻为财爻寅木，由于有申金相克，所以寅木不能出伏，则可以不看伏爻寅木；初爻子水入飞墓，但辰戌冲，子水可出墓，但月克日克，子水也不能出伏，所以我们也可以不管，两个伏爻均可不用理睬。
世爻午火发动化辰土，在月日均休囚，但不入墓--动爻不入日墓，善用者就用，不善用者不用。午火化辰，为化月破，但午火爻发动还是有用，属休囚自旺--属相态。
三爻化午火，变爻之午火可以同世爻午火相并，同时四爻午火也可以同世爻午火相并，可以视为一个午火，三个爻位。
二爻午火化泄，申金化午火回头克，申金为应爻。我们可以设想，化回头克能否成立？如果成立，应爻在变爻有一处克；应爻申金本身空，应爻有两个问题是：空和化回头克。
现在就需要求证一下，空是有用还是没有用、化回头克是有解还是没解？
申金旬空但得月生、日生为有根，可以填实，不是真空，填实有能量源源不断地送来为有用，所以我们可以得出结论：空对申金来讲已不起作用或讲起作用也不明显。
午火回头克申金，但申金得月生、日生，这是其中一种解回头克的方法。回头克也解了，不存在了，再形成火生土，土生金，是连生，化不利条件为有利条件。
四爻午火化未土为回头合。我们现在需要确定的是合住还是合助？未土得月助、日助，并且午火化未土，受益点是落在未土上，而不是落在午火上，所以为合住绊住午火。我们得出结论：午火休囚自旺但被合住绊住，从而影响了午火的力量发挥与作用。
应爻旬空，受午火之克，但有月日化解，所以我们不用考虑卦内的环境。午火化出辰土本来可以生应爻申金，但受月、日冲而不能生，但有一条可以肯定，午火化出辰土有一部分力量要流到应爻处，在实际比赛中可能你的技术被破解了，或由于自误造成了对对方有利。主合为未土，被合为午火，贪合忘生，但也存在着生申金，只是力度差一些；月日又生申金，应该讲全部对应爻有用。
实际情况应爻以2：0战胜世爻。
张德：
传统六爻主要弊病之一：卦爻之间可以随心所欲地作用，根本无规律可循。许多人学习六爻长达十几年之久，断卦时仍不得要领，原因之一是缺乏对爻之作用关系的认识。
动爻入变墓、不入日墓，变爻不入墓，因动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力。不存在什么“善用者就用，不善用者不用”。作者为了维护既得利益而不愿得罪人这可以理解，但科学的东西容是容不得半点马虎的。
动爻、变爻官鬼午火虽然与世持的官鬼午火相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，道理我已于“辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬”例二十一、例三十二中讲明。再说了，持世之官鬼午火只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；官鬼午火并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫乾金相同。
应为对方、临应的兄弟申金为对方的竞争力，对世方而言则为对方带来的阻力；世卦三爻申金为世方内部存在的阻力，两个申金各有所指。
动化回头合，哪怕是未土动化午火回头生合，未土都有贪合忘……之意。
应卦四爻午火为应方内部存在的阻力，卦中三处午火均各有所指。
作者在前面058例中才说过：“凡是世应成为对立双方的时候，世应是互不相生的，因为实际中它不可能生。”
我在辟074例之谬中提到过：
官鬼持世到底是忧虑缠身，还是世爻凭着本事？
首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，持世之官鬼并不等于世爻。
其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--
测比赛，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是意志是毅力--世持的官鬼越旺越势如破竹，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
此卦世持官鬼午火在月日休囚但发动自旺去克临应的兄弟申金，表示世方虽然实力很弱但一开始还是拿出意志和毅力去克服应方所带来的困难和阻力。
临应的兄弟申金旺相旬空又有上爻父母戌土临月日贴生，既不怕世持的午火克，也不想让其克着，表示应方实力强大教练有方，既不怕世方强攻，也不想让其占据主动。
三爻兄弟申金在月日旺相动不为空，不惧休囚变爻午火回头克，贴耗世持的午火，表示世方内部存在的一发不可收拾的巨大漏洞耗去世方原本有限的精力。
四爻官鬼午火在月日休囚但发动自旺，却化出旺相的父母未土回头合，不能贴克临应的申金，表示应方内部存在的漏洞已经变得滴水不漏，影响不了应方的实力。
世持的午火化出父母辰土意在回头生临应的申金，表示面对如此严峻的形势，世方想来个和局。
变爻辰土月破日破，午火化破，表示只是异想天开。
127、抓一罪犯。
壬午年 丁未月 乙巳日（寅卯空） 申时
［伏神］ 火雷噬嗑（巽宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 子孙巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财戌土 世 玄武
子孙巳火 ▅ ▅ 妻财未土 世 ▅ ▅ 官鬼申金 白虎
妻财未土 ▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅ 子孙午火 螣蛇
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 ▅ ▅ 妻财辰土 应 勾陈
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 应 ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅ 父母子水 青龙
原断：
1、当日能否抓到，为什么？
罪犯为官鬼爻，子孙爻为警察。子孙爻发动化入墓，虽然子孙爻临日主，但入墓仍然是一种主要的象，代表抓捕不力或警察准备不充分，没有出动。种种不利之象决定当日抓不到罪犯。
2、罪犯大约在什么方位？
子孙爻唱主角，罪犯也等于受变爻戌土生，因戌土为独立变爻。月也生官鬼，但月生官鬼爻的力量不是太大，干土未遇到日巳火的时候就变成了燥土，所以生金之力减弱。即此罪犯心想能得到别人的帮助，但实际上得不到帮助，虽然燥土不生金，但还是有部分力量去生。
在实际预测中，能断出大概的方位就可以了。官鬼居四爻，为镇郊，城郊结合部。六爻为远处，此卦子孙爻位居六爻，但这不是表明子孙爻警察在远方，而是表明子孙爻离官鬼爻还有一断距离，这就是取象适宜。官鬼爻酉金未发动，为罪犯在镇的西边，活动范围不大。
3、三日内能否抓到？
按未来时推断，巳日是巳火入墓，而等于一个人两个位，日主也是不得力。
第二天午日可直接克官鬼爻酉金，再加上月日合，即午未合是阴阳合，既可化土，又可化火。从月日来讲，后令为主，即以日主为主，午火的力量大于未土。午火也是警察，只是一部分警察。午日克官鬼，等于已发现了罪犯的蛛丝马迹。在这种情况下，就需找时辰来对应了。
辰时冲戌土，使巳火出墓，巳火化入墓又出墓，这就是整个特格的过程，巳火出墓，说明警察所欠缺的部分力量已全部补齐，辰戌相冲戌土也就不再生官鬼酉金了。巳火入特格后，不管是旺是衰均以旺论，而不受生克制约了。所以在午日的辰时抓到了罪犯。
卯时卯戌合拱火，卯酉冲是冲破官鬼酉金，但巳火还没有出墓，所以卯时抓到的力度还是差了一点，但卯时抓到的机率也很大，断卯时抓到也有一定的道理，也应该算对。
张德：
凡卦必有世、应重心，无论谁、测何事，都不能忽视世、应（对世、应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……读者切勿不以为然、等闲视之！
持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻排列必定有其用意。
五爻妻财未土临月、得日生，临应的兄弟寅木休囚、旬空不克未土，表示路上行人、货物很多，毫无关卡--此时的世、应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实。
未土贴生官鬼酉金，表示如此的交通状况无形中有利于罪犯混入其中。
上爻子孙巳火发动，欲跨过未土去克酉金，表示警察欲摆脱交通状况对抓捕的不利，去制服罪犯。
巳火同时有贪生未土忘克酉金之嫌，表示警察一出动，道路则更加拥挤，这样警察就不得不分心。
官鬼酉金居四爻安静临腾蛇，表示罪犯在镇的西边城郊结合部惶惶不可终日地呆着。
我在辟081例之谬时讲过三爻四爻作用关系：三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。三爻妻财辰土临勾陈生合四爻官鬼酉金，生为有利、合为遮盖、勾陈为滞留，表示罪犯利用地利之便藏身。
酉金有贪合辰土忘泄未土之嫌，表示罪犯主要是想藏着，并不想混入人群中。
未土自己会泄巳火、生酉金，表示客观上交通状况本就有利于吸引警察的注意力，在不自觉中为罪犯打掩护。
变卦六冲，子孙巳火临日动化妻财戌土临玄武去冲变卦三爻辰土，亦即回头冲主卦三爻妻财辰土破辰酉合，表示警察足智多谋、随机应变，当天就发现了罪犯藏身之处。
午日子孙午火生合未土，使未土贪合忘生酉金，表示警方善意地劝住了路上行人，切断了罪犯浑水摸鱼的便利。
辰时，三爻妻财辰土值时逢变爻妻财戌土冲个正着，表示警察正式掀起官鬼酉金的盖头来，使之无处藏身。
原象巳火临日不入变墓而克官鬼酉金，表示警察随即制服了罪犯。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。而这正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以我最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
此例从卦中看，如果罪犯一不贪图藏着，而是悄悄混入人群；二不老是呆在一处，而是动起来的话，则变卦便不再是《震为雷》，而是《地雷复》，即上卦将形成巳酉丑三合官鬼局，这样，警察将被罪犯牵着鼻子跑--不过切记：如果是有不良企图的人求测，万万不可昧着良心作此天理、国法难容之提醒！
136、求测人是窝赃犯，东窗事发，整天睡不好觉，占一卦。
卯月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 雷水解（震宫） 之 兑为泽（兑宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财未土 世 螣蛇
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼酉金 勾陈
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 父母亥水 朱雀
妻财辰土 ▅ ▅ 子孙午火 ▅ ▅ 妻财丑土 应 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 妻财辰土 世 ▅▅▅ 兄弟卯木 玄武
父母子水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 白虎
原断：
世爻为求测人，兄弟爻为盗贼。
世爻辰土被月克、日克临玄武，说明此卦同所测之事信息同步。
初爻寅木兄弟发动化巳火回头生世爻辰土，但卦中寅巳申三刑，对求测者不利，因刑是刑伤犯法之人，说明公安局加强了力度，准备处理或刑罚触犯法律的人。
化解的方法只有一个--坦白从宽，接受警方处理。
实际情况：占完卦后去公安局自首。人家告知这几天正在找他，既然来坦白了，就从轻处理，罚款几千元完事。后来求测者对我讲，如果不去自首，根据有关法律，要拘役半年。
张德：
于此事而言，二爻世持临玄武的妻财辰土生五爻临应的官鬼申金，本义是求测人向警方投案自首，交出赃款。妻财辰土在月日处死地无力生申金，表示求测人没有勇气去做。
初爻兄弟寅木发动贴克二爻世持的妻财辰土，寅木动化子孙巳火回头生辰土，使辰土转旺去生申金，表示有兄弟朋友先找到求测人家中，然后力劝其投案自首、交出赃款。
此动引起妻财辰土虚化兄弟卯木临月日回头克，表示求测人内心矛盾。但巳火回头生辰土是主流；虚化是次要的，且虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻。
申金动化进神化泄辰土，本义是警方加大处罚力度。
月日卯木冲变爻酉金，表示地方法规和主管部门不允许加大处罚力度--坦白从宽。
变卦六冲，巳亥冲、卯酉冲、丑未冲，巳动而亥静、酉动而卯静，所以亥不能左右巳回头生辰、卯不能左右酉回头泄合辰，但月日冲酉而可使酉破，酉破只是申不能化进，绝非化破。
后 记
我为什么不先对原著理论部分进行辟谬，而只对卦例部分进行辟谬？
1、 那样的话，整本“小册子”的篇幅将是原著的2-3倍之多；
2、 卦例是理论的综合运用，理论再怎么头头是道，最终要看用起来如何。通过对卦例进行辟谬，一方面可反映其理论正确与否；另一方面对比的效果更加具体鲜明，更具有说服力；
3、 系统完备的《六爻正道》理论，将在学习班上传授。
我为什么不先举出自己的卦例，而是先辟别人的卦例？
1、 如果一开始就举出我自己的卦例，对比性不强，既不能引起大家的足够重视，读者的印象也不够深刻；
2、 习易之人早已深受别人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了我的卦例，潜意识里照样摆脱不了先入为主的影响；
3、 我自己的卦例，将在学习班上讲解。
坦言之，在我初出茅庐的05、06年，为了宣传的需要，我有意将这头两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
进入第三个年头，07年起，大家所能从网上下载、书市购买到的我的资料，将只有辟谬系列。如果有人依旧习惯于等待我的《六爻正道》学习班资料的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整。
首先，辟谬系列已然解决了宣传的需要，我非但不再将《六爻正道》学习班内容扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--书面文字包括基础理论、卦例的测意原象结果；心传口授包括点睛理论、卦例分析、重要提示、根据“穷则变，变则通”之易理寻找相关卦例的现实化解法（比如：辟127例之谬后5个自然段）；
其次，学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
第三，学习班上的卦例并非一成不变，而是定期更新。
要想与时俱进、跟我同步，参加学习班是上上之选。
我这么做的理由既简单又现实--虽然我有使命，但我也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起我已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解我这点人皆有之的私心、支持我这股完成使命的原动力！
我是如何实现还原六爻本色，驶上六爻正道，进而达到人卦合一之境界的？
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，我实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。我每每告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
循着我自己的卦例，大家可以从中领略到最原汁原味的探索发现轨迹……
可以当仁不让地宣布：如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
我生于1974年，如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛（这可能是四肢没有跟头脑争抢营养的缘故吧）。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手（据说这有利于开发右脑思维潜能）。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极阴阳图”。
94年，我以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，我回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使我自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
张 德
2007年6月2日
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
07年度业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、教学方案
（一）、网络qq视频语音远程教学
1、每月1号开班
2、学期1个月，每天晚上授课2-3小时
3、学费2000元
（二）、面授
1、每月1号开班
2、学期半个月，每天白天授课6小时
3、学费3000元
4、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
（三）、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元。
传统六爻真正缺陷
归纳起来，传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
坚决淘汰新派六爻
张德研读过的新派六爻著作主要有：赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、岳邦定《八卦之魂--六爻扶抑断卦法》、董元辰《元辰六爻》、袁炜明《六爻归真--五运六气断六爻高级讲义》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、召邑子（邵明光）《博彩绝技》（卦宫派）、张代祥《六爻新法》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》及《陈工六爻真义面授班笔记》、黄镜波《黄氏八卦预测新法》、孙元希《纳甲筮法新解》等。
新派六爻判断格局方法主要有：
1、以世爻和应爻的生克关系定格局；
2、以世爻应爻和邻爻的生克关系定格局；
3、以世爻应爻和邻爻的生克关系结合世爻的爻位定格局；
4、以动爻对世爻的生克关系定格局；
5、以年月日及卦中动爻定世爻格局；
6、以年月日时定世爻格局；
7、以年干合神定世爻格局；
8、以卦中动爻结合年干合神和日辰及卦宫定世爻格局；
9、以年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局；
10、以值班五行定世爻格局；
11、以年月日时定卦宫格局。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。
回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻提出的爻之作用基本规律，为完善爻之作用普遍规律奠定了坚实基础。
尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌--而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有--别看道理简单，我们却为此付出了沉重的代价：谁叫传统六爻老是令我们失望呢？谁叫格局原理听起来那么理所当然、连八字都在用着，从众心理导致从用于六爻一开始，我们都觉得不容置疑、甚至压根就没想过置疑，如今已是根深蒂固呢？所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章；将形形色色的外来学说、理论、元素强加到六爻身上；无视六亲性质与客观现实，将喜忌玩弄于股掌。由此产生了种种综合症。而恰恰是那些为了圆释综合症而无中生有的技法，竟被学者当成“高级班内容”、“秘笈绝招”、“传家宝”来兜售。易友这些年其实都是在一遍遍争先恐后大口大口地吸吮着这颗巨大肿瘤里面的脓汁……
用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落--这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石--格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
面对新派学者的攻击，传统派学者的回击显得懦弱心虚、处处被动、理屈词穷、苍白无力，大家充耳不闻这可以理解--如今，堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机--谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。
各种失败的尝试、各派过时的著作，淘汰归淘汰，大可不必“焚书坑儒”，应当照样让它们陈列摆放销售着--这是留给后人的遗产，用以警示后人--否则，若干年后、甚至成百上千年后，历史照样重演--他们还以为前人没这么试过呢！
辟刘汶德《卦技二十法》之谬
▲原文：
一、场态观卦
对于“场”的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从“场”这个角度上认识事物发生与变化的规律。“场”的观念非常重要，分析事物着眼于一定的“场”，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。
从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是所管辖的三个爻的场，表示各爻所在“场”的状态；变卦则是变化以后的“场”的状态。在很多项目的预测中，“场”对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。
比如在占仕途卦中，“场”克用神，说明工作环境克当事人，往往有职也无权，即使有权也是阻力重重，歩履维艰。用神克场，说明是当事人控制环境，表示有实权的意思。如果有变卦的话，亦如是看。
在用场态来看卦时，要将习惯的看法改变一下，即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫，都用“场”来代替，因为“场”具有一种能动性或者叫作用力，概念不同，看问题的角度也就不同了。
当卦与宫，以及地支等都看作是大大小小不同层次的场时，一个卦马上就变得生动而活了起来，你吃我，我挤你，上下呼应，吃里扒外，联合战线，固守堡垒───什么情况都呈现出来，虽然微观但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。
场是什么？场是人们赖以休生养息的环境，是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞台。舞台搭得好，演员自然竞技状态良好，舞台歪斜破缺，演员也就横竖不顺人眼。
所以观察“场”的时候，要把大大小小的时空场态联系起来看，各种作用力只有在联系起来才能看得清楚。
这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫，内外卦、互卦、综卦、错卦、似卦，以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等；分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候，换一个角度来说，就是人事活动的各种吉凶不一的限制！而环境（场）的优劣首先要看月令，在此月令中场的气数状态。
试举一例，八月问官职及调动情况得“地雷复”之“地泽临”：
坤宫： 地雷复 (六合) 坤宫： 地泽临
伏神 本卦 变卦
子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ▅▅ ▅▅
妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 应
兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
父母巳火 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世
妻财子水 ▅▅▅▅▅ 世 父母巳火 ▅▅▅▅▅
用神官寅在震宫，这位先生在本单位，职务还是颇相称的，不至于“尸位素餐”，但“震”卦这个“小场”被月令所克，目下单位不景气，连向职工发工资都常从外单位转借而维持（外卦亥水的财来生合内卦的寅木，“输血”的关系由此而反映），且常有口舌是非（震为吵，兑为口舌），震变为兑，调离本单位后，虽然能在职务上升一级（寅变进神卯，卯又是正神），但变卦后，兑金克卯木，故必将在新单位中受挫。兑为女人，为口舌，比皆为受挫之由。加之变卦兑金的场克卯木的作用，故入新单位后好景不长，很快处于无实权之状态。幸亏此人有外面上层领导生助（外卦五爻亥生合寅卯），因这层的关系，人家还不会太难为他。此外，新单位兑卦值月令旺气，故效益还是可以的。
此卦意在说明“场”与爻的关系在占某些事中有助于分析参考，比如在占生意、企业、学业、出行等等都可以用场态观分析。
当然，所谓“场”，要从综合的角度来看，包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等，这样才能全方位地反映出客观社会场的复杂性和真实性。我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用，是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方便之法。
★张德：
◆从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻世爻，它们是卦宫系统的较轻层面。
从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年张德在钻研新派六爻时有过深刻的教训！
◆作者无非是想通过“场态观卦”进一步衡量、区别卦爻的旺衰--单凭这种认识，足可看出作者还是不明旺衰的本质：
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般多采用起卦月日而少数用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况--换言之，能够决定卦爻旺衰的只有月日（年时）动变。
◆“简易”是《易经》三大原则“简易、不易、变易”中的第一原则，“简则易明、简则易从”，因此无论站在研究的角度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化，而不是把简单的问题复杂化、把复杂的问题弄得更加复杂。
综观所谓的“场态观卦”，因其违反了“简易”原则，方针已错，如何完善？--连“画蛇添足”都不够资格，因为作者尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青。该法在应用中缺乏普适性--即便如作者所言在占比赛、仕途、生意、企业、学业、出行卦时应用“场态观卦”法，也是偶尔少数碰对；有些则勉强适用，但不是主因，而是作为参考因素时没有与主因发生冲突、可有可无；多数情况则互相矛盾，无所适从。
按照作者的思路：“场态观卦”卦宫行不通时参看主卦，主卦行不通时参看变卦，变卦行不通时参看互卦，互卦行不通时参看综卦，综卦行不通时参看似卦，似卦行不通时参看倒卦……都行不通时综合三才、六神、纳音、干支关系等等来看。言下之意：读者易友要慎用！用错了那是自己没有灵活运用--就这么一句话，便置读者易友于万劫不复，而作者自己则可以金蝉脱壳 。类似的做法在作者的卦技每一法中均可以觅到踪迹，给人以断卦没个正谱、千头万绪的感觉。
“师者，传道、授业、解惑也。”我们不想用 “老奸巨猾”来形容作者，但最起码不懂装懂还故作高深是不负责任的。
◆重新审视上面那一卦：
首先，农历跟干支历法是两码事，比如农历八月不一定就是酉月，很多时候仍在申月当中--不管农历公历，断卦时必须一律换算成干支历法。
其次，此卦没有标明日辰--“月令是万卦之提纲；日辰是六爻之主宰”， 标全月日是最基本要求。
第三，原断基本上是一些诸如“职务还是颇相称的，不至于‘尸位素餐’”、“常有口舌是非”等江湖式的套路以及未得要领的分析。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
酉（申）月？日（？空），测官职调动得《复》之《临》卦：
主卦六合，世持妻财子水被临应的兄弟丑土合克。世代表卦主，世持的妻财子水代表卦主的薪水报酬，子水在月旺相，在日？，表示本人待遇还不错。应代表卦主所直接面对的工作环境，临应的六亲代表该环境中对卦主的待遇影响最大的因素--兄弟丑土在月休囚，在日？，兄弟代表困难、阻力、争执、讨债等等。
二爻官鬼寅木代表卦主的护财手段--职位、权力。官居二爻代表科级，寅申巳亥在不临月日的情况下代表副职；子午卯酉代表正职，在月日旺相更表示既是正职又有实权，在月日休囚则表示徒有虚名。官鬼寅木在月处死地，在日？，表示没有多少权力，可以看出此即卦主想调动的动机。
“穷则变，变则通”。官鬼寅木不甘坐以待毙，竭尽全力发动化进。进神官鬼卯木月破，而动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦逢填合之戌卯月或者动爻官鬼寅木逢合逢值之亥寅月，就能实现起死回生--毕竟“爻值月令，后逢月冲而不破；爻逢月破，后值月令而不全”，虽可调动晋升为正科级，终究没有实权。
▲原文：
二、卦象拓扑
拓扑学是数学的一门分科，研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，例如：画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折叠时，有些性质还是保持不变，如曲线的闭合性，两曲线的相交性等。
有一个这样的小游戏：让一个五分硬币穿过一个二分硬币大的纸孔，应怎么办？若用拓扑的方法便能顺利完成这个过程，把纸按纸孔的直径对折，然后两边向下捏，使纸孔的直径变大（纸孔并没有损坏），这时，五分的硬币就能穿过这个二分的纸孔了。
拓扑学在现代科技中有广泛的应用，同样，在周易预测学中，也用得上拓扑学原理。
八卦的卦象，本身就含有丰富的内涵与信息，就看我们站在什么角度、用怎样的方式去看卦，“卦象拓扑”正是运用拓扑学原理从非常态的角度去看变形的卦，就好象用一只变形的放大镜去看卦，虽然卦的图形变了，但卦的属性却没变，而这变化了的图形，正是卦的某些隐象所在，这些隐象按常规看法是“众里寻他千百度”而他却在“云深不知处”的，可是用拓扑法再看时，这些隐象就以奇特的方式显了出来，真是“得来全不费功夫”了。
虽说同样一个卦可以象很多事物，但不可以随意增加或删减，也就是说变化要合乎法度，不能太离谱。
举例：壬申年巳月癸卯日（辰巳空）申时，一妇问遗失100元之事。起“蹇”之“谦”：
兑宫： 水山蹇 兑宫： 地山谦
六神 伏神 本卦 变卦
白虎 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 父母戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙亥水 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 兄弟申金 ▅▅ ▅▅ 世 父母丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅
青龙妻财卯木 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 应 父母辰土 ▅▅ ▅▅
析：官爻没动，财在内卦未出屋，卯日（当天）财出伏即可寻得。动爻合财，合起即现，亥时可获。
她说，到哪里去找啊！房里都找遍了，其实卦象已很明显：内卦为艮，以拓扑法观之，艮可象裤，二爻财所伏的位置正好在裤袋这个位置，所以可于裤袋中寻之。后果然如我所说在当日亥时于裤子表袋中找到钱。这个“裤子”的象按常规看是很难发现的，而用“拓扑法”这么一摆弄，这条裤子就“原形毕露”。
其实在实际运用拓扑法时，在很多情况下要有一种综合运用的观念。就是说，要把变形或放大了的卦象，与地支，六神，六亲，纳音等元件结合起来考虑，而不是简单，孤立地看卦。
拓扑法除了可以结合纳音，地支来看以外，我们视野还可以进一步拓宽一点，比如还可以用大卦，似卦，多层互卦等形状来拓扑地模拟事物，此外在变卦以后仍然可以用爻支，六神等穿插结合起来看。比如正卦巽象车，变卦为兑，则表示车要破了。写到这里，使我想起读小学时，老师曾经给我们做过这样的智力题，用几条基本线条，组成不同图形，看谁画的图形多？
为了训练联想能力，看样子还要继续画下去了？
★张德：
◆体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
◆采用类比、比喻的手法，或者把某一学科领域一些公认的概念、原理嫁接到六爻中来，具有一定的迷惑性，听起来似乎很有道理，然而这都是些强加的外来因子，并非纯粹的六爻本身所固有，其结果非但不能解决问题，反而产生排异反应等副作用、增加了新病种。这样一来，出现下列自圆其说也就见怪不怪了--
“其实在实际运用拓扑法时，在很多情况下要有一种综合运用的观念。就是说，要把变形或放大了的卦象，与地支，六神，六亲，纳音等元件结合起来考虑，而不是简单，孤立地看卦。”
◆在重新审视上面那一卦之前，先撕下原断一件伪装：家里象艮卦的物件可多了：床炕、沙发椅子凳子、书柜衣柜橱柜等等都是，怎么就指定是裤子而且还强调“其实卦象已很明显”呢？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
象这种测100元不见等一般性的即时事件，多为眼下所关注，当天一过，焦急劲也就过了。这种情况以日时为主，不必看月令。
世持兄弟申金临时辰，表示卦主这个时候正在焦急地关注着某事。父母辰土临应；五爻父母戌土发动，说明卦主急着想知道所丢之钱的消息、下落。
由此可见，测失物，该卦的卦爻排列用意是从有无消息、线索、下落的角度来反映的。
临应的父母辰土代表卦主原本关注（或者说重点怀疑）的消息、下落，临玄武表示失窃、丢失的情况。今父母辰土安静旬空，表明这种情况并不存在--也就是说，不是卦主所担心的“失窃、丢失”。
动必有因，何况一爻独发？五爻父母戌土独发，二爻宅中伏财卯木透临日辰合之临腾蛇，钱就藏在被翻动得一片凌乱的地方（可以根据父母爻类象诸如衣服、裤子、箱包、柜子等进一步探讨）。
父母戌土独发化子孙亥水--这是一个令人开心、放心的消息、下落，待动爻或变爻逢值之戌亥时便得以兑现。
▲原文：
三、事态顺序
研究事物进行过程的卦，古人论述较多的是对于身命运程的看法，如六爻筮法最早的“火珠林”占运限。“大小运限，从初世起，阳顺阴逆，六位周流。”卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆，阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始，逢生合则吉，遇刑伤则凶，其小限一年一位周流而已。
《易隐》一书集诸书之大成，对于运限亦如是说：“从正卦世爻，一年一位，在阴阳逆行之以定吉凶。”
根据以上引用的筮书记载，事物发展过程至少可以从六爻中自下而上地去看。即把初爻作为事物之始，经过二三四五爻的过程，以六爻为终。
但如果每卦都这样来套，未免失之于机械化，所以还是要效法古人论运限的一个“法门”，即要以世爻的阴阳来决定事物发展的顺序，如果世爻为阳，事物自下往上进行，世爻为阴，事情的进行路线就要以上往下来看了。
当我们把六个爻的情况串联想来分析事物的进行过程时，就可看到很多富有情节性的信息。
这可以称之为一种事物发展顺序的动态观念。
但是在具体观察一个卦时，情况会复杂得多，并不是简单的自下往上或从上往下的一条线而已，因为有世爻、应爻、六亲，六神，空亡，墓库，动爻，干支，纳音等等许多因素，所以这一条线上就反映出许多信息，具体看法参考如下：
（1）假如一个卦，世爻在上，应爻在下，若是阳世的话，事物是自下而上地进行的，那么此卦反映的事端便是由应方先开始。若是合作事宜，说明是应方先提议，主动来与世方合作。
（2）在一卦之中，阳爻通常表示过去，或已经发生了的事，阴爻表示未来，或将要发生的事，阳爻为阳性的，明显的事件，阴爻为阴性的，内在的，或暗昧的事件，阳爻表示快速进行的事，阴爻表示缓慢变化的事，以及诸如此类的象征。
（3）事物从上往下进行时，有关卦象方面应当倒过来看，包括互卦在内都同样，进了哪一爻便进入了哪一个互卦。
（4）在事物发展中，哪个爻发动，哪爻就有情况变化，有情况变化，应该引起特别注意，看这动爻变的是吉还是凶，这往往是有戏要唱的戏眼所在。
（5）始爻（初爻或第六爻，看世爻阴阳而定）表示事情开始，终爻表示事情结局。始爻发动表示一开始便横生枝节，就会影响事态的变化，如果终爻发动，那么事情的结果就要看它的变爻是什么。
（6）事物之始点与终点，有时不必以初，六爻为准，可根据卦情按用神与吉凶大象从二三爻出发，四五爻结束，均无不可。后文所举“神秘失踪”之例，便是如此。
（7）变爻与变卦假如表示事态结果的话，可以参照六神而论吉凶。假如终爻发动变为“未”，这未在原卦中已出现过并临白虎的话，那么这变爻未字已经携带着白虎的信息，这结果就要结合白虎来看。另外从卦变来说，也可结合六神，因为每个卦都有一个天干，这天干必定表示一定的六神，我们可称之为“六神卦主”。假如变卦是巽卦，巽的纳甲天干是辛，辛便为白虎卦主，那么变卦后的事态应结合白虎考虑。
（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。
（9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。
（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。
（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而“编故事”比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财为产生经济效益等。错综复杂的信息元件网可以给我们提供极大的联想余地。
举例：癸酉年午月乙丑日（戌亥空），湖北某村一男人神秘失踪。
兑宫：泽水困 (六合) 震宫：雷地豫 (六合)
六神 伏神 本 卦 变 卦
玄武 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母戌土 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟申金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 应
勾陈 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅
朱雀 父母辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅
青龙 妻财寅木 ▅▅ ▅▅ 世 父母未土 ▅▅ ▅▅ 世
酉为门户，白虎临门户动，已伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，故事态线自上而下。
兑为口舌，应爻空亡，玄武为始作俑者，故此人在家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑。
未为酒，酉亦为酒，酉爻发动，生闷气想不开，一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁，我们要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆，所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的“白虎”应该理解为“毒药”合乎卦理。
泽数为二，酉临泽宫，故为喝了两杯放了农药的毒酒。
把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝了农药酒以后就离家出了门。
泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。因为这里没有山，故艮只作方位论。
沿着箭头往下看，他的身影已经走到了塘边，这是倒卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。
我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上，同时，又是一个离卦的中间，已是毒火攻心，勾陈临官爻，勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了，这倒第四爻同时也是坎卦--塘水--的边缘，他已支持不住，一脚踩进塘里--他并没有马上载进水里，塘边的水不深，还没到最后关头，这时，我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间，塘的中间了。
水已经很深，一切都晚了，毒药已大发作，一阵剧痛，只见他身影晃了晃，便倒进了水里，你看这父爻。已动变了官鬼。就这样死了。
实际的过程正如上述完全一样。
有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是不是死了以后又活了，并且还因此发了财？
那象是在编《聊斋补记》了，看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了。
这个卦里倒五爻已变“鬼”了，事情也就结束了，不一定要把初爻作终爻--前面已经讲过。假如一定要作终爻的话，那只能是善后事宜的花钱大结局。
动用“事态顺序法”有一个要点，要把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的“标题大意”，然后根据这些去大胆的编故事，只要不离法度，这个故事便往往符合实际。
★张德：
◆六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将所谓“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人著作中所有的“神断”均为炮制出来，光鲜其表、败絮其中，毫无实用性可言。
至此，张德明确地告诫大家：每个卦都有自己反映测项的既定角度，卦意如此，大小运限只不过是一厢情愿地人为曲解卦意的产物，是试图以六爻预测取代八字预测的失败尝试。同样地，基于大小运限推导出来的所谓“事态顺序”更是横生枝节、千头万绪，将原本简单的问题复杂化。道理原本很简单：测任何事，从成卦顺序看，初爻为一卦之始，而解卦时并非一律先去看初爻，也并非一律从初爻看到上爻。世应动变的出现，使得一卦之中各爻各位，在卦意内容上主次立判，只要顺从这一正宗的线路，我们就能更加游刃有余地、恰如其分地将事情的来龙去脉还原出来。
◆“外行看热闹；内行看门道”。初学者或者二十世纪八十、九十年代的读者易友很容易对上面卦例的“神断”佩服得五体投地。经过长期的磨砺和多次的免疫，时至今日，我们已经可以一眼识破：原断是事后套上去的。事后总结本来也是一条重要的研究途径，但并非没有原则：本着严谨治学的态度，在写书时应该加以说明。总结出的是该卦的本质思路，这样才具有指导意义和应用价值--不幸的是，作者自恃对事实的了解，完全按照主观意愿任意摆布卦爻，什么“未为酒、酉亦为酒、倒卦、互卦”等等，折腾出的必然是歪曲变形的理论技法，中看不中用。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
一个普通人的失踪是一个家庭的不幸，其失踪往往亦因家庭关系处理不当引起。
在家庭关系中，世卦反映事主的情况，持世之爻则反映事主的核心情况。预测安危，妻财寅木持世临青龙代表事主赖以生存的支柱--感情。
应卦反映事主另一半（妻子）的态度，临应之爻则反映妻子对事主的核心态度。正是子孙亥水的生合，事主的感情支柱才可以屹立不倒。而子孙亥水休囚旬空，表示妻子不再相信、喜欢事主。
应卦五爻反映妻子对事主的非核心态度，兄弟酉金临白虎发动表示争执风波，联系临应的子孙亥水休囚旬空临腾蛇，可以推断妻子耍手段不理他，气冲冲地离家出走了。兄弟酉金化退，可以看出只是一时气愤。
世卦二爻反映事主的非核心情况，父母辰土旺动化官鬼巳火回头生临朱雀，去生合应卦五爻发动的兄弟酉金，表示事主也曾信誓旦旦、苦苦哀求妻子不要生气、不要离开，他的感情寅木需要亥水的浇灌，而寅木安静休囚，行将枯萎；亥水休囚旬空，寅木又毫无生机--失去妻子的信任关怀，离开了老婆，事主就不想活、活不了。
▲原文：
四、巧看外应
外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。
虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦，直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之，因为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象，至少也应是卦中信息组合的一种元件。
外应的出现，不但可以对整个卦的信息，也可以对应上下卦中其中一个卦的信息，甚至也可以对应六个爻的任何一个爻的信息，关键就是看这个外应在什么时候出现，出现的持续时间有多久。同时，在摇卦时，有时会接连出现两个或两个以上的外应，这时候，上面的这句话就显得更有意义。为什么呢？因为当出现两个以上的外应时，最恰当的处理方式就是把这两个或两个以上的外应分另对应到与它们相同步的卦或爻上来作为信息元件的组合。
这可以说是外应论的第一个原理，那就是对应原理，掌握了对应原理，对于外应的理解就不会是泛泛的，含混的了。
“对应原理”可以从以下几个方面展开讨论。
（1）正进人摇卦状态，突然出现外应，这个外应可以反映整个这件事的性质，也可以反映某件事的开始阶段的状态。
（2）六个爻全部摇完了，正好在这时候出现了一个外应，这个外应也反映全卦性质。
（3）假如你不看本书的这一节，不以对应原理来看待任何外应。在摇卦的中途出现外应，你把这外应视为反映全卦的信息，当然是可以的，同样，符合信息接收原理。
（4）现在我们研究的是如何更具体精细些，所以就把外应与卦爻对应起来看。当摇至初爻时出现外应，这个外应只反映初爻信息，当摇至三爻或四爻时出现外应，这外应就只反映三爻或四爻的信息；其余依此类推。此为外应反映某个爻的对应观念。
（5）由此我们可以进一步推导出以下认识：当我们在一卦中出现几个外应时、要把这几个外应分别对应到与此同步的爻上结合分析。比如有一次我测算两个篮球队比赛，以甲队为世爻，以乙队为应爻，当摇卦至二爻（世爻）的时候，外面街上经过几辆结婚的喜事车，当摇至五爻（应爻）的时候，恰巧有几只乌鸦从外面叫着飞过，于是即下判断，甲队胜乙队败，卦里面的关系网也不必去分析了。后果然。
（6）如果一个外应在摇整个内卦时持续存在，那么这个外应反映内卦的事，若持续发生在外卦话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映互卦的信息，总之外应的信息与相对应的卦或爻应当是同步的。
（7）世爻与应爻是卦中一对至关紧要的座标。当摇至世应两个爻时所出现的外应分别反映世应两爻的事，这种区别对待的政策在预测竞赛，官司，合作，婚姻等二元卦中尤其有意义。
（8）外应与三才的结合，外应在初二爻出现时，反映地信息，房地产投资，矿产开发，宝藏挖掘，农副产品的出产，工厂公司商店旅馆住宅的地理位置风水吉凶，地震灾害等有关事情，外应在三四爻持续发生时，反映人事如人员调动，关系疏通，亲仇恩怨，上司下属，朋友同行，拜谒接见，诸如此类，外应在五六爻出现时，反映天时，如气候变化，国家法令，新闻，消息，时运，机遇，天外来客，宗教事件，宇宙信息等。
（9）外应与纳音的结合，卦爻中的纳音本身就是一个非常具体形象的信息，而外应也是一种具象的信息。故两者组合以后，会给人以“历历如睹”的感觉。
（10）外应与地支的结合，地支本身的信息含量就非常丰富，外应与地支结合--当然我们要善于联想--有时会产生十分奇妙的信息效果。
（11）外应与六神的结合，青龙白虎之类皆有其特殊信号，一旦有相关的外应飞临某兽，其兽性也就大发起来。
如下卦：酉年，戌月，壬辰日（午未空），刘先生问去南方事，此人来问去南方凭口舌赚钱之事。
坎宫： 地火明夷 (游魂) 兑宫： 地山谦
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 父母申金 ▅▅▅▅▅
青龙 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅
正摇至第三爻，忽然站在墙上的鹦鹉鸟外型的温度计掉了下来，三爻恰是朱雀临之，朱雀为开口之神。如今这朱雀坠落于地，显然外应不吉，嘴巴饭是吃不成了，更何况卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出，皆无财利可言。后果在南方跑了十来日空手而归。虽然卦中本有数理之不吉，但这外应鹦鹉临朱雀坠地也是大碰巧了！
（12）外应还往往不是单一的面孔出现，而定诸如外应加地名，外应加方位，加时间，加人物等复合，组合或综合的形式出现，所以我们也就同样要不厌其烦地将这些有关联的信息元一一网罗进来。
（13）有时会出现几个相同或不同的外应在几处出现，这时可先在卦爻边一一注明，然后按性质与方位等分别纳人卦中论之。
以上是初步探讨有关外应的“对应原理”，下面再看“到位原理”。
外应之所以称之为外应，是因为它具有信息元件的功能，能够称得上外应的，应该具备以下几个条件（这里指动态外应）。
1、在摇卦的时候出现，无论它是突然的，很快的还是持续的出现，这是指时间上要到位。
2、具有一定的象征意义，即具备某种典型性。这是指象的意义上要到位。
3、具有一定的力度。外应的力度与事件的程度成正比（如距离远近差别，力度速度差别等等）。
以上三点者都属外应的到位原理，这样才能恰如其分地将外应与信息同步化。过分夸大外应作用与完全无视外应的信息都有失严谨。
另外，当某事物出现时，摇卦者或在场者没发现，则可以不作外应对待。
有一种为了助断，而人为设置外应的方法。叫来人写一个字，根据这个字的字形字义上八卦特点，结合到相类的卦或爻中，但这与测字是不同的，所以技术不熟者不必用此。
★张德：
◆这就是所谓的“卦技二十、三十法”！读起来也许觉得新奇高深、头头是道；读完后感觉一盘散沙，抑或盘根错节；再面对一个卦时只觉得千头万绪，无从下手，更加畏首畏尾，一片茫然……《周易》变成了《周难》！
◆各种现象在本质上是互相联系的，许多外部看来无关的事物，却在深层结构中有着惊人的一致，这就是外应的原理。因此这种兆象与所测之事有关联，外应间接反映所测之事。弃卦不用，单独以外应类推所测之事时（前提是：外应突如其来，且意义显而易见），必须结合所测之事进行。
卦与所测之事是一种对应的关系，卦直接反映所测之事。抛开外应，单以卦来预测时，也必须结合所测之事进行。
而外应与卦却是相对独立的。比如一些已验之卦，哪怕起卦当初有外应出现，哪怕这些外应多么明显，尽管事后不交代，而只给出了必要的已知条件，一样可以断准。平时说的卦和外应相结合综合判断，是指因为卦师自身水平有限，或因外应而分心影响断卦水平，或因所起之卦难度很大，而参考外应以增加把握，决不是指强拉硬扯把外应纳入卦爻之中去分析。这样做只会将问题复杂化，把六爻引入歧途。
严格意义上的外应必须是突如其来的动态信息--静态信息最好别用，以免问事起卦时左顾右盼；断卦时心不在焉。
外应可遇而不可求！所谓的“善易者不占”，大多连基本功都没过关，只好以投机取巧来自我安慰。
◆外应间接反映所测之事；卦直接反映所测之事，而外应与卦却是相对独立的。对于上面的卦例，我们抛开外应不谈，先看原断“卦中本有数理之不吉”的根据：卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出，皆无财利可言。
--这便是测财时最典型的通病！尽管于此卦尚能鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是碰巧撞对，所以于很多卦例是行不通的。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世代表刘先生。世持的官鬼丑土代表刘先生在这件事情上所持的态度或者采取的方法，官鬼丑土旺相表示酝酿好了的心机、智谋（凭三寸不烂之舌，其实就是凭着心机、智谋），临勾陈是老一套的。
临应的子孙卯木代表地头处对方的态度、方法。子孙卯木休囚逢月合，但发动起来克官鬼丑土，表示人家小心翼翼，识破了刘先生的老把戏--非但如此，“魔高一尺，道高一仗”，人家还将计就计，化出官鬼丑土的进神官鬼辰土临玄武（辰土临日，月冲不破），与世持的官鬼丑土形成对峙，让刘先生难堪。
▲原文：
五、无中生有
“无中生有”就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲、六神等，这是有形的字面信息，还有大量无形的信息，也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的信息。
“无中生有”基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之：
（1）伏神式
历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考。
伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在“缺用寻伏”的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的这种方法影响比较大，故为多数人所常用。
把伏神作为一种寻隐象的方法与“缺用寻伏”是不同的，它不管缺不缺什么用神，只在所需要的爻下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮书《火珠琳》中已有此说“又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。”又如“官鬼伏官，小人作难。”即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。
这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆有不同程度的介绍，如《易隐》中说：“如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失。”
我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去“钓”出兄弟来，可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的。
其实六爻皆是飞神，爻爻均可寻伏。伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻，都可以通过它的伏神来观察有关的隐象。
我们所看到的伏神，不仅是常有财、官、兄、子、父等六亲的信号，而且还要结合六神的信息，如青龙、白虎之类。因为卦是一个整体，在这个整体中，各种信息元件都是紧密联系的。所以，同样的还要看所伏的纳音是什么。这样的话，你所看到的卦象视野可以开阔许多。
信息之说，贵在联系，联系之妙，非止在于已经出现信号，其隐象其实早已森森列列，“一半烟遮，一半云埋”，只看你善察与否。
比如卦中已有财，用神下又伏财，则可察知他除了有现金以外，存款折上也有多少多少数字。
在婚姻卦中，已出现子孙爻，在应爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。
如此等等，本来表面上是看不到什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时，就可以发现：“那人却在，灯火阑珊处”了！
（2）变出式
大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个爻全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了“两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。
我看过一本六爻函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评“变卦标出派”，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动爻所带出的其他爻变的信息。“一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这“一石”，还要看到所带发的其它几个爻的“千层浪”。此即变出式的“无中生有”方式。
比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中“变”出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。
如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店。
离宫：风水涣 坎宫：坎为水 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
玄武 父母卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 世
白虎 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙戌土 ▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财酉金 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 妻财申金 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼亥水 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ （下卦没有动爻，故不必写出变卦）
朱雀 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 父母寅木 ▅▅ ▅▅
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。“牵一发而动全身”，世界上的事往往如此。
所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这“未”字还不是静未一个！
由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进入“又一村”的境界。
（3）关系式
我们谈卦象，就是摆关系，从本质上看，分析六爻就是分析关系。关系有字面上的，明的，还有大量暗的关系。
比如占住宅，《卜筮正宗》里就用“关系学”来，就巳知而推未知：“合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二爻辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。”
这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而“无中生有”地变出一扇门和一条路。
在另一段又写道：“门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……”
这里是用了地支排列顺序的关系来发现“隔”的情况。
这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱，只要看生应爻的那一爻是什么（不必在卦中出现），然后以卦数断之价值。
有时候，信息虽然不现，你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了。所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有，只是要你用“关系法”使它显象出来。
★张德：
◆作者以下3个观点是正确的：
1、伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦。以第一种为准。
2、不管缺不缺所谓的用神，主要在世爻下面找伏。
3、标出变卦可以发现因为动爻所带出的其他爻变的信息。
◆但是作者于开篇就又迷失了方向，一厢情愿地人为强加些并非纯粹的六爻本身所固有的外来因子，不懂装懂还故作高深，尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，其结果非但不能解决问题，反而产生排异反应等副作用、增加了新病种--六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的。我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测模型规范，就算再花上百年看上万本这类卦书、练上亿个卦，也只能纸上谈兵。
◆尽管作者意识到了以上3个观点，但在具体运用时却表现得一塌糊涂。比如上一例便是测财时最典型的通病！尽管于此卦能鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是勉强套对，所以于很多卦例是行不通的。道理前面已经阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
兄弟持世生临应的子孙代表开店的欲望或者代表以合伙的方式进行，因为临应的二爻宅爻子孙辰土代表该经济项目--开店。
兄弟巳火休囚，代表信心不足。
上爻父母卯木休囚旬空，但发动自旺终不为空，又化出官鬼子水回头生，进而贴生兄弟巳火--父母为合同、证件等，动化官鬼表明有关系背景，临玄武见不得光，是官商勾结的信息符号--以此为事主打气、撑腰。
月令合克官鬼子水，表示此举尚有牵绊，而动变代表事物本身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，如今已是亥年年底，一旦进入子年，必将实行。
子孙辰土旺相临日，表示这是一个好项目。
--这才是该卦的本意，具有普适性，屡试不爽！
◆原断以及诸如下列的思路均非正道：
1、兄弟持世破了财--当实际为得财时，又说兄弟持世因其休囚故不劫财--当兄弟旺相仍然得财时，又说兄弟持世是自己去劫财，自己得财，别人破财。
2、妻财酉金在月日旺相，且飞来生伏得长生，所以发财--当实际为破财时，又说飞神月破、酉金入月墓、卦变六冲等等，总之怎么说怎么有理，比如假设这一卦破财，作者还可以说因为“变出式”，伏神妻财酉金化退变出了妻财申金，所以退财。
……
▲原文：
六、座标转换
我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低各不同，峰回路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千姿百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。
然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，而以原局为辅。
如世爻之财与卦中之财是两种不同的财，而应爻又有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质，旺衰，来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以自己为座标的各自的财，官，印，子，兄的关系，这样才能反映大千世界错综复杂的信息。
在新的座标按用神的需要确立以后，由卦中的五行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象，有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢？我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况，比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。
举例说，世爻是辰土妻财，寅木是兄弟，若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼，那就反映了这个官鬼是由兄弟产生的。说明这本来是世爻有朋友，转而变为与世爻有害的官鬼了。这个观念非常重要，很多人只知道有官鬼的坏事，却不知这官鬼的来历是什么，知道有财路，却不知财路从何而来、比如以世爻为用神，世爻是申金子孙，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻财，这就是说他的财路要从上司那儿打开通道，请领导出面，事情就好办得多，财源也会因此而打开了。
反过来说，六爻原局的六亲（当然要把他所临的六神，爻位等考虑内），将成为每一个新座标的新六亲。这个关系的演变可以使我们了解六亲关系的吉凶利弊的走向。
比如世爻是午火妻财，卦中有亥水兄弟爻，这个兄弟爻可以视为原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而对于亥来说，午却是它的财，显然这种合作是对亥水有利，世爻的财利都落进了亥水兄弟的口袋。
同样是以兄弟爻为合作伙伴，在另一种卦里情形就又不同。
比如山火贲卦，卯木官鬼持世，以此为用神，与应爻戌土兄弟爻合作，卯戌相合固然是天作之合，两厢情愿，更加戌为卯之妻财，这个应爻能为世爻带来财利是可想而知的了。
艮宫： 山火贲 (六合)
伏神 本卦
官鬼寅木 ▅▅▅▅▅
妻财子水 ▅▅ ▅▅
兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 应
子孙申金 妻财亥水 ▅▅▅▅▅
父母午火 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世
举例：丙子/酉/庚戌（寅卯），杨女士测运气。
震宫：雷水解 震宫：震为雷 (六冲)
六神 伏神 本卦 变卦
腾蛇 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼申金 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅
青龙 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅
白虎父母子水 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母子水 ▅▅▅▅▅
世爻在二爻临财动，二爻为房子，辰为库，显然是开店做生意。初爻兄动，表示花钱，变为子水，子正是二爻辰所克的财爻，也即店里的钱。二爻里面财动了变为寅，寅是马星，即现在的汽车，坎为轮，震为动，卦名解。解放牌汽车，泛指货车。
从世到应，中间皆子孙，货源倒不少，三四爻为人，表朋友帮她介绍生意不少但午爻自刑，太岁子来破，汽车之寅又空亡，故总是白忙。申爻为路，临勾鬼阴爻之不当位，又为应爻之克寅，故往外跑时破财甚多，或抛锚，或受罚，诸如此类，加之申旺寅衰，路凶车不佳。
兄爻变子为庚子，“庚子赔款”，故财运坏。
寅为车，座标既定，则子为寅之父母爻，即文书，名字，号码类。现子临白虎，是为此车号码之不吉。此车之不正宗，命不好，是因为寅不是日上的真马，（日上真马是申），故为假马，有问题的马，总之不是一辆好车子了！
卦变为震，六冲，明年寅月马星出空即为应爻申的财爻，既为他人之财，则变卖与别人了。后果在次年正月卖出。
★张德：
◆专攻六爻这些年，张德遇到过形形色色所谓的“座标转换”理论：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给张德的感觉是“高层技法”；在试验中，张德最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，张德终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆原文中对两个卦的分析，老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……而“解放牌汽车”、“庚子赔款”等更是离谱得让人浑身起鸡皮疙瘩！
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
1、上面提到的《山火贲》卦，在不考虑摇卦月日的情况下：
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力，故而得心应手。
2、“杨女士测运气”之例：
二爻妻财辰土持世，世代表杨女士，妻财辰土代表家中持有的本钱。五爻官鬼申金临应，代表路上的耗财因素。妻财辰土月合日冲开，发动去生官鬼申金，官鬼申金旺泄妻财辰土，表示往外跑路上破财甚多：事故、大修、罚款等等。
子孙午火休囚安静入日墓无力生妻财辰土，表示没有什么收入。
妻财辰土动化兄弟寅木回头克，欲中止辰去生申的行为。变卦六冲，寅申冲，实为变爻兄弟寅木回头冲临应的官鬼申金。在变爻回头对主卦之爻的作用中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻则处于被动地位，故寅申冲并不影响寅回头克辰--表示杨女士心生悔意，不愿眼睁睁地看着血本无归。
初爻兄弟寅木动化父母子水回头生进而贴克持世的妻财辰土，表示杨女士需花销或者被逼债，接连陷入经济危机，可谓内外交困！
寅木为动、变之爻终不为空，出空填实之寅月即密集地兑现以上两条信息。
▲原文：
七、世应双方
世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生克状况，自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据。
在分析世应的状况时，我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察，然后得出一定的判断。这当然不能说是孤立地看待世应之爻。
但是，世应双方不是孤军奋战。还可以从更直观的方面来观察，这就是“世应双方法”。
把世爻所在的这一卦作为世方的势力范围，应爻所在的那一卦作为应爻的“领地”。中间划一条“三八线”，然后，我们就会用不止是看到世应二爻而已的目光来观察各方形势。
除了世爻以处，“世方”还有两个爻，比如说财爻、父母爻等；还有六神中看是分到了哪三只猛兽，此处还有动变之爻，纳音情况等。
除此之外，再观察部下们的力量情况，有没有空亡？挂着个牌子不出力的！有没有入库？躲到卡拉厅里去度假了；全部观察完以后，你就知道了世方的实力情况，然后再一条一条的察看应方的综合国力状况，也如此作法，最后，可以总结了，这次生意合作将会如何如何，或者这场比赛结果将会鹿死谁手，等等。
这样的话，我们在分析矛盾的双方的形势时，可以从更开阔的视野来观察，不仅要看内外卦的主体--世应的状态如何，还要看世应双方另外两个爻在扮演什么角色？角色的含义个人在一定社会关系中占有的地位及规定的行为模式。在六爻中，也就是每个爻在本卦中所占有的地位及规定的行为模式，社会大天地，六爻小天地，其道是完全一样的。否则的话，八卦也不可能反映社会了。
世应双方的“综合国力”可以从下面几个方面展开考察：
１、首脑、决策、上层情况，看世应之爻。在此我们以世爻为座标来解析，世爻是静还是动？是阴还是阳？所临的地支是什么？入库则无所作为，空亡则难发挥作用，等等；看世爻所临六亲是什么？临财临兄临父临官，各有不同的含义。临六神又是什么？临青龙大吉，临白虎遭凶，如此类推。再看年月日建与世爻是何种关系？世爻所在的卦（场）是生世还是克世？所在的宫又是怎样的影响？另外两个爻与世爻的关系又如何？
２、另外二爻的情况，其程序同上，从而确定各爻的角色、作用。
３、再观察应爻方面各爻的具体情况，从而得出上下两卦对立双方的基本状态。
４、还要看各爻与对方卦中各爻的关系，反映爻的战斗力、渗透力、影响度、忠诚度等等，只有在双方接触中才能反映出来表现出来的不同品质。当然，其中世应生克情况是主要因素。
５、当然各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分。
世局如棋局，云诡波诘，瞬息万变。审时度势一切应从实际出发，而六爻作为一种高度抽象，浓缩的雷达荧光屏，用来分析事物的双方情况，也是很有意思的。
庚午年酉月癸卯日（辰巳空），亚运会上中国男队排球决策双方争夺战异常激烈，场面上形势变幻莫测，当比分以中国队零比六落后时，我当即起卦得复之临卦：
坤宫：地雷复 (六合) 坤宫：地泽临
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
青龙父母巳火 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 世 父母巳火 ▅▅▅▅▅
从卦上我们应该可以提前为中国队长长的松口气了！但形势很快会起变化，上卦丑土的应爻克子水的世爻，故暂不利，应的暂时克世，也只是空欢喜一阵，从全局和变局来看：
青龙带名次星官爻在世方发动，金杯将属世方。世方的干将“寅”发动后变进神“卯”，卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人，其贵气喜气临门，自不待言了。
随着寅的努力动作，推动了辰转化为丑，丑又把对方干将酉收进自己的墓库“袋”中。对方的另一干将亥本来就因生世方的寅而泄了气--寅动变卯后，又进一步消耗了亥的元气。那个亥就更加力不从心，难敷招架了。
剩下应虽然勇冠三军，暂时克住世爻的子，但既是独木难支，又是气数不久，在酉月月令中，丑土处于泄气的休地，而月令在吸饱了丑的元气后，又吐给世爻的子以壮其元气，天时之何背如此，应爻如之奈何？狂澜难挽呀！
于是赛场上很快出现了急剧变化，中国队急追猛赶，连连得分，很快拉平比分，接着又以摧枯拉朽之势乘胜追击，最后以四比一大获全胜。
运用世应双方法主要是在分析卦情时，有个双方势力范围的观念，这也是全卦的整体观念的一部分，但并非因此而将卦机械地隔裂为两个部分，一个卦象出来后，其中各爻五行生克关系形成了一个主要倾向，也就是事物矛盾的主要方面，这是不容易把握又必须把握好的。而动用了世应双方的看法以后，对于世应二爻应更具有一种背景性和组合性的象，从而使个体与群体的错综复杂的情况有个基本的框架。总而言之，易道在于活变，不可执着，一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了。
★张德：
◆原文阐述世应双方的观点大体上是正确的，但忽视了另外一种重要的常见情况--
测竞争、比赛、对弈、对抗、对立等，有时临应之爻就体现为做这件事的目的--所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。
比如世持兄弟、子孙临应，兄弟生子孙，表明是为了消遣、娱乐；世持子孙、妻财临应，子孙生妻财，表明欲运用战略战术换来奖金等等。
很多人不明白：怎么世应相生，竞争还如此白热化呢？有时还是世生应，应该我方输（放水、妥协、求和）才对呀？
其实无论测什么，应永远为世所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或者采取的方法。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。
◆此外，原文还犯了以下错误，顺便一提--
1、“世爻所在的卦（场）是生世还是克世？所在的宫又是怎样的影响？”--六爻预测不用卦气，道理前已有述。
2、“各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分”-- 《火珠林》云：“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从天干、地支的功能方面来讲。而六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有三：一是查旬空；二是排六神；三是应期参考。至于纳音，更不是什么“必看内容”。
3、“临青龙大吉，临白虎遭凶”--六爻原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
4、“卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人”--断卦以五行地支六亲为准，在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值（严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景）。
5、“丑又把对方干将酉收进自己的墓库‘袋’中”--这样的解释太自以为是了！动化是主流，由于明动而导致其它爻被动地虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻。主卦辰酉合，辰虚化退神丑表示其后辰被迫心生退悔。
6、“总而言之，易道在于活变，不可执着，一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了”--这就是作者三十六计最后一招：走为上，金蝉脱壳--“变易”于六爻表现有三：一、动变；二、日月流变；三、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”--而不是指作者说的断卦方法可以乱来，没有正谱！
◆上例，严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
提示：测当天内的体育赛事，比赛时辰是个重要的参照坐标，最好不要忽略。
持世的妻财子水在月旺相、子午卯酉为四正，代表我方志在必得的金杯。
兄弟丑土临应合克妻财子水，代表对方欲控制、拿走金杯。
丑土休囚安静本无实力将金杯从我方手中夺走，毕竟兄弟是妻财的天然克星，多少对我方利益构成威胁。
世卦二爻官鬼寅木是妻财子水的贴身保镖，是兄弟的天然克星，发动越过静空逢合之三爻兄弟辰土直克临应的兄弟丑，表示我方阵营足智多谋、主动发挥，去阻止兄弟丑土觊觎妻财子水。
应卦上爻子孙酉金暗动，欲出其不意地破我方所布之局。
官鬼寅木动化进神又临日，月冲尚且不惧，何况区区暗动之酉金？表示我方竭尽全力，战法层出不穷，从而取得胜利。
▲原文：
八、纳音寻象
纳音作为一种象，在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出：“天干管天文，地支管人事，纳音管地理。”这应当是具有权威性的早期筮书对干支纳音的看法，只是人多占人事，在地支的运用上已法式具备，而在天干与纳音方面却用之甚少，以至到了现代，虽筮书叠出，而鲜有人过问者。
事实上纳音作为一种潜在的信息，不仅可以解释地理方面的卦象，同样可以广泛地应用于人事及其他各方面的卦六个爻，爻爻都有纳音，变卦的爻又有纳音，这么多的具体而形象的信息，我们怎么可以轻轻放过呢！有些信息在六亲中看不到，在六神或地支上也看不到，而用纳音一看，就历历分明，无所遁形了， 如下面一卦：
亥年戌月辛丑日（辰巳空），王女士问夫运。
坎宫： 地水师 (归魂) 坤宫： 水天需 (游魂)
六神 伏神 本卦 变卦
腾蛇 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟子水 ▅▅ ▅▅
勾陈 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 世
青龙 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 应
已婚者看夫星以应爻为用，应在高处，其夫是个领导阶层人物，父为印，为工作单位，临坤宫，临滕蛇，与农业有关之单位，再看纳音，癸酉剑锋金，现在社会虽然不是刀耕火种，但剑锋金临于坤之大地上，也应当算是现代农业机械化之借喻了--其夫正是该县农机公司主任。
朱雀与官鬼临四爻，按“孙膑断疾病歌”所云“四肺心经五六头”当主有心肺部位疾病，到底是心病还是呼吸系统病，字面上似难以定夺，再看纳音，官在癸丑为桑柘木，气管，肺形如桑叶，所以应为肺，气管方面的病--实际其丈夫正是患有气管炎。纳音在此一锤定音。
由此可见，纳音的信息有时可以补六亲六神地支之不足，但有两点，要注意，一是必须灵活理解纳音。不可拘泥字面本意，因为纳音只有三十个，而事物却是千万般，若要机械化来套怎么套得过来？第二要结合六神六亲及其他有关信息来看，可以使“象”接近实际。
动用纳音寻象可以从以下几个方面入手：
１、纳音：用神所在的卦有三个爻，它们的纳音组合以后将是一个怎样的场景？如果爻动，再把变爻的纳音也搭进来。
２、在组合法中有时可将与用神相生相合相克相刑的爻的纳音结合来看，可以出现一种新的局面或形象。
３、纳音要结合现代生活灵活理解，不可泥古不化，也不可因辞害意，要通关古今，善于联想。如：路旁土（街道马路上土匪、街边清洁工、建筑工、垃圾堆）涧下水（自来水、饮供应部、酒店、有喷泉的街边花园）霹雳火（高压线电杆火车、喷汽飞机、火箭、电焊工、爆米花作业处）佛灯火（电筒、灯火辉煌的舞厅、佛堂、寺庙）石榴木（麻将、结石病、痛、牙科医师或诊所）白腊金（手术刀、保安、伪币假钞、假宝玉器金银首饰、护肤膏）城头土（高层宾馆）海中金（石油产）钗钏金（文物、饰物、古董市场、礼品商店）等等。
４、纳音与三才、卦象结合起来，比如同样是“霹雳火”，在下爻或乾宫可表示雷电--包括在变卦或互卦出现--在人爻可示战争或重武器，在地爻或坤宫可表示地震、石油。在地爻加艮宫可以是火山，所以，某个纳音表示什么信息，要看它在什么地方出现。这一点是六爻预测字中极为重要的普遍原理。
５、一般而言，纳音主要看世爻应爻及用神的，比如出门，看应方纳音可以知道目的地环境，场态状况，如测行人，看用纳音、用神所在卦的三个纳音组合为何种景象，即可知行人目前处的环境、处境等信息。
６、纳音的作用，当我们把它同三才六神六亲八卦爻支爻位等不同元件结合以后，有时会产生一种专指的意义，这要看我们怎么去理解和把握了，比如：测地下有没有煤矿？如果地卦见炉中火的就能有煤（仍要结合月日之气及五行生克）地下探宝的话，可以从地的伏神纳音来看，如有钗钏金、剑锋金、金箔金、白腊金、炉中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之类了，以此类推，凡占某事，都有一定的纳音之象，但这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了。有的可爱的朋友看了以上云云便信得不得了，背上锄头便往野地孤坟那儿跑，摇一摇卦发现动爻有钗钏金便大喜过望，认为有秦汉，文物在地下，折腾半夜掘地八尺除了几根枯骨以外什么都没有，做了个陈士成第二，气了个发昏章第三，于是就骂街，我固然成为误人之庸师，连同易经八卦也是一起被骂进。在此我只但愿诸位不要把理论实行“机械化”，象的意义多种多样，灵感到位比理论更重要。须知在六爻预测学中有一个准则，那就是学理用灵，理随事转，这八个字可以“跑遍江湖不愁没饭吃”了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这“八字方针”，何谓窍？此即“点窍也”。对待易经，最好以“玩易”的心态玩玩而已，轻轻松松地玩味太“实验室”化了准会把很多易学家吓跑。
７、纳音与变卦的纳音有某种对应关系，比如世爻与变卦的世爻。应爻与变卦的应爻。用神在变卦那里以成了个什么纳音，等等，可能都会提供一些信息。
８、此处如纳音的五行与卦、爻的五行，其间具有一定的生克制化关系，如果细细的琢磨，也是有其相关的意义的。
★张德：
◆“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从天干、地支的功能来讲。六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支，纳音徒为断易之多歧！
作者一厢情愿地人为强加些并非纯粹的六爻本身所固有的外来因子，不懂装懂还故作高深，尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，其结果非但不能解决问题，反而产生排异反应等副作用、增加了新病种。
最后，作者只好故伎重演道：“必须灵活理解纳音，不可拘泥字面本意”、“这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了”、“灵感到位比理论更重要。须知在六爻预测学中有一个准则，那就是学理用灵，理随事转，这八个字可以‘跑遍江湖不愁没饭吃’了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这‘八字方针’，何谓窍？此即‘点窍也’。对待易经，最好以‘玩易’的心态玩玩而已，轻轻松松地玩味，太‘实验室’化了准会把很多易学家吓跑。”
言下之意：读者易友要慎用！用错了那是自己没有灵活运用！
--就这么一句话，便置读者易友于万劫不复，而作者自己则可以金蝉脱壳 。类似的做法在作者的卦技每一法中均可以觅到踪迹，给人以断卦没个正谱、千头万绪的感觉。
--这就是所谓的“卦技二十、三十法”！读起来也许觉得新奇高深、头头是道；读完后感觉一盘散沙，抑或盘根错节；再面对一个卦时只觉得千头万绪，无从下手，更加畏首畏尾，一片茫然……《周易》变成了《周难》！
--这就是作者三十六计最后一招：走为上，金蝉脱壳--“变易”于六爻表现有三：一、动变；二、日月流变；三、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”--而不是指作者说的断卦方法可以乱来，没有正谱！
“师者，传道、授业、解惑也。”我们不想用 “老奸巨猾”来形容作者，但最起码不懂装懂还故作高深是不负责任的。
◆关于“一卦多断”，前面已经阐明，不再赘述。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱--虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术--因为作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场--骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
原文中对所举卦例的分析，老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话，离谱得让人浑身起鸡皮疙瘩。初学者或者二十世纪八十、九十年代的读者易友很容易对上面卦例的“神断”佩服得五体投地。经过长期的磨砺和多次的免疫，时至今日，我们已经可以一眼识破：原断是事后套上去的。事后总结本来也是一条重要的研究途径，但并非没有原则：本着严谨治学的态度，在写书时应该加以说明。总结出的是该卦的本质思路，这样才具有指导意义和应用价值--不幸的是，作者事后的拼凑看起来精彩纷呈，却只能欣赏，不能指导实践，因为所有这些解释均非原卦的表达方式，均是主观捏造的拼盘象义。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于丈夫摇得：
世代表事主，世持的妻财午火代表其所凭借的精力或金钱。应为事主所面对的环境，临应的父母酉金代表指标、公章（权柄）等，子午卯酉为四正。世持妻财午火克临应的父母酉金，克为控制、把握，表示事主努力或花钱去争取之。
妻财午火休囚，但发动自旺不入月墓，表示虽信心不足或财力有限，但还是行动起来。初爻子孙寅木发动自旺，化出兄弟子水回头生，进而越过安静空破之二爻，去生持世的妻财午火，表示事主得到下属的拥护，或表示事主倾其家底，全力以赴此次行动。
妻财午火动化官鬼辰土，意在回头生合父母酉金，表示绕个弯子，曲线进攻，设法利用权力、关系去达到目的。但官鬼辰土空破，表示此路不通。
这样，事主只有回归原先的方案，去努力争取。
五爻间爻兄弟亥水发动，表示有人从中作梗，动化官鬼戌土临月回头克，表示慑于有关规定而自行中止作梗。
父母酉金旺静入日墓，表示确有其事但目前一直被藏着掖着（内定）。
从卦意来看，这才是其妻来代测的动机。
▲原文：
九、三才神机
亥/戌/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之夬卦。
震宫： 泽雷随 (归魂) 坤宫： 泽天夬
六神 伏神 本卦 变卦
腾蛇 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 妻财未土 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀子孙午火 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 妻财辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅
此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从“座标转换”来看。这个“兄弟”可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。
★张德：
◆关于三才（卦位、爻位），作者所述基本正确，在此不录，读者可参看原文。
◆一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应，两经卦各有天、地、人三个爻位。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
在还没有针对具体的测项之前，卦位、爻位有多种象义，是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使卦位、爻位由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象义，都是一对一的关系。断卦时必须提取最符合所测之事的象义。
◆原文所举卦例比较容易，原断也没犯多少大的错误，但有两处疏忽、误导必须指出：一是五爻官鬼酉金暗动，此重要信息不容忽视；二是关于所谓的“座标转换”，前有评述。一种理论，其基点、方向一错，有时看似有理，却是节外生枝。
◆此例还可以更加容易，一目了然：
张德在前面曾经两次提及--“变易”于六爻表现有三：一、动变；二、日月流变；三、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
第三点什么意思呢？
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
此例的综卦为：
亥 戌 辛卯（午未）
巽：山风蛊 山地剥
卯 兄寅、应 蛇
孙巳 父子、、 勾
未 才戌、、 雀
官酉○世 、、卯兄 龙
父亥○ 、、巳孙 玄
才丑、、 、、未才 虎
（以上是张德平时惯用的布卦方式）
顺着卦爻排列用意走--
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
临应的兄弟寅木旺静，表示来自外部的一大堆难题、矛盾就摆在面前，等着你去对付。世持的官鬼酉金旺动，表示处心积虑，积极行动，迎难而上。官兄相战难免口舌相侵，寅月尤甚！
反吟是一场拉锯战，结果已由原象动、变爻力量对比得出。若原象决定动爻胜出，则当动爻逢值之时为动爻全力反扑之期，至变爻逢合之时为变爻败下阵来之期；若原象决定变爻胜出，则当变爻逢值之时为变爻全力进攻之期，至动爻逢合之时为动爻败下阵来之期。
内卦世卦反吟，事必反复：
原象动爻官鬼酉金在月处相地；变爻兄弟卯木临日，月合不住，力量上卯木占优；动爻父母亥水在月处死地，在日休囚；变爻子孙巳火在月休囚（变爻不入墓），在日得生，力量上巳火占优；初爻离世位较远且为静爻、虚化，不予理会。
原象表明，虽为只冲不克，但力量上后势居上风，说明在行动过程中会反反复复经常遇到来自本身以及店面内部的矛盾、挫折，费尽九牛二虎之力却难以招架……酉化卯，则卯辰月尤甚；亥化巳，则寅巳月尤甚！
▲原文：
十、六神活看
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。
至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。
<1>阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静娴之质，“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
<3>六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签打交就没什么区别了。
从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力”了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，此病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶。”装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。
<4>六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
<5>六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊睛白额”大虫了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
<6>六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，使六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归垣，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神--挂号，才能分清主次。
由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙”，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。
从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
坎宫： 坎为水 (六冲)
六神 伏神 本卦
腾蛇 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母申金 ▅▅ ▅▅
青龙 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙寅木 ▅▅ ▅▅
此卦若以“六冲卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自顾不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。
★张德：
◆作者真不愧为“老江湖”！由于不了解六爻的本质规律，遇到问题便不得不张冠李戴地归结为其它方面，致使预测思路复杂化。而作者却乐此不疲，就是要把六爻弄得玄乎其玄、高深莫测，就是要让读者晕头转向、糊里糊涂，这样才利于他混水摸鱼，自圆其说的余地更加海阔天空。
这还不够，作者还建议“参看六壬类书”--尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。平时断卦拿捏不稳而用四柱、六壬等来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。多数学者同时研究2-3门，还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把四柱、六壬等元素强行注射到六爻中，结果必然产生排异反应。
他的高徒姜文华先生更是变本加厉地让以年干、月干、时干查出的六神加入卦中混战。
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿--而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
关于六神的含义和用法，一般筮书所述已经绰绰有余，不要在末节上再横生枝节。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
此卦相当于母亲摇得。顺着卦爻排列用意走--
世代表患者，兄弟表示关注、焦急、急切，世持兄弟子水临月体现患者十分强烈的求生本能欲望，冲克临应的妻财午火可谓“病急乱投医”，只会加剧病情恶化，因为妻财午火月破，根本没有什么可给兄弟子水冲克（午火釜底抽薪、避其锋芒，玩起了以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使子水失去着力点。此时世持的兄弟子水越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上，或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样），热切期盼变成了彻底绝望。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
◆此例占母病，若一味想当然地以父母爻代表母亲，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
比如此例的综卦，若以父母爻为所谓的“用神”，怎么解释都牵强附会，甚至强词夺理。
亥 子 辛巳（申酉）
离为火
兄巳、世 蛇
孙未、、 勾
才酉、 雀
官亥、应 龙
孙丑、、 玄
父卯、 虎
卦比较简单，没有上面“四两拨千斤”一边倒的现象。
临应的官鬼亥水暗动冲克月克临日持世的兄弟巳火，表示病魔大军目前已悄悄加紧侵入患者的核心地带，正在摧毁患者生存的希望。
▲原文：
十一、天干妙用
六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：
<1>天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中介绍得非常详尽。
如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。
从性情来说，甲个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。如此等等。
除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。
在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。
<2>除了以上的天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：
1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样信息（包括各种“附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生克的总原理。
2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种“气态”（旺相休囚死五气），然后分别看各个地支自身的气态状况，与日干的生克调候情况，而分别断其有用无用，是吉是凶，其原理可参考《穷通宝鉴》一书，因为易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。
如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实益，若有金爻的财时不可太多。否则用神的丙丁火反而成为弱体，而对实业爻父母就会带来损失。但由于是天干，所以只在面上和行动上起表象的作用，其实际的作用还须以用神的地支为主。
3、天干总是相应一定的卦，通过六神的传媒，而使天干与六亲也接上关系，使某一卦成为“兄弟卦”、“父母卦”之类，从而更突出卦的象征意义，此法在占来人来意为何时有特殊效果。
比如天干是丁，丁为朱雀，在所占某卦中朱雀临父母，那么丁所在的那一卦（上卦或者下卦）便成为父母卦。由此而知此人想问办实业、投资之类的事，当然这要看用神所在的那一卦。
4、六神与天干是一个事物的两个方面，都是卦的属性的信息。
5、上下卦各有一个天干，在用神与另一卦的相对应的用爻相比较时，可用这两个天干来互相比较，其间的生克合化均会影响那个用爻对于用神的作用力，但在卦对卦时，可以不用，因为卦对卦的自有卦的属性相比较。
6、上下两卦的天干与日干的关系亦有其特殊的意义。是日干的财？父？子？还是兄？官？不同的六亲具有不同的信息色彩其中意味，读者自可领悟。
7、干与支的关系：干与支是一个整体，在任何一个爻中，干是支的外在表现，这种表现是多种意味的，如表现方式、表现力度、表现内容、表现吉凶、表现速度、表现克泄等。
比如丁未爻临父母、白虎、丁在卦中为朱雀，朱雀在此卦中为官鬼，那么，对用神未爻来说，办实业要多费口舌，丁火生未土，谓这种“口舌”将有益实业。因带官鬼，其内容恐涉及官方及讼事，如果丁处于夏季，则因燥热之故，速度较快等等。总之干与支作为一个事物的两个方面也有复杂微妙的关系，其中信息既有质上的不同也有量上的区别。主要可以从“外在表现形式”这个角度上去把握。
8、在一个卦中要看纳音，就首先要看天干为何，要看六神之作用，（如六神值班）时，首先要看是何天干，此皆天干在卦中之用途，不可须略之，因在前数节已另有详述，故此节中不赘。
★张德：
◆一言以蔽之--六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支，在六爻预测中，天干的用途主要有三：一是查旬空；二是排六神；三是应期“参考”。
有些人不明六爻的本质规律，在实践中四处碰壁……这些人不承认自己学艺未精，偏偏故作高深地找个借口说六爻预测准确率不高的“重要”原因之一是不重视天干的应用，一味把问题张冠李戴地归结为其它方面，过分地夸大天干在六爻中的地位和作用，致使预测思路复杂化。
▲原文：
十二、卦名成象
老子曰“无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的“专业户”，卦名便理所当然的更具有典型的信息意义。
有一次，一个朋友来预测他何年能出国，占得地天泰卦，我在测算了他什么时候能出国之外，明确地告诉他是去泰国，这只是一种巧合吗？
所以我们说卦名反映信息，并不是指卦名的卦的内涵而言的，如果从卦的概念来取象，那么信息量只能从卦这个角度上来划定，而当我们把卦名从文字上来取象时，那么它的外延变得很不确定，而所反映的信息对象也就因此大为拓展，比如泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事，从卦里面来看是怎么也不通的，而泰这个文字函义却是可以一字多义的，所以信息也就是多方位的。
由上可知，我们在谈“卦名成象”时，是并不理会卦名本身所规定的卦的内涵，而是从文字所提供的更广泛的角度去理解卦名，经常出现“脑子急转弯式”的歪打正着的现象，那是很自然的，预测的目的是为了取得真实的信息，而不是叫你只做一个逻辑学的好学生，在真实与逻辑之间，预测家中分选择前者。
从寻名循实角度来说；我们可以在易经的杂卦中看到对卦名的释要，如：乾卦表示刚健，坤表示柔刚，比表示欢乐，师表示忧愁，临为给予，观表请求，屯表万物出现在地面而各具其所……
序卦中亦有对卦名的释要，如：蒙为象味无知，讼为争执，贲为文饰，剥为剥落，坎是险陷，离为附丽，明夷为伤，晋为前进，睽为皆离，遁为退避等等。
对于预测学来说，卦名就是一卦之主，这集中体现了一个卦的整体信息，它是一个纲，纲举目张，它所带有的信息具有很强的倾向性，它如一首歌曲的一个基调，它又如一幅图画的基本色彩，一个卦名可以给人一种沉重的感觉，比如“师卦”总象一幅败军、尸车、撤乱旗靡的黑色气氛，一个卦名也可以给人一种温馨的感觉，如咸“卦”，总给人一种人面桃花、两情相许的粉色情调，诸如此类。
在历代的许多筮书中，对于卦名的重视与运用方法屡见不鲜，其基点乃根据某卦的基本性质而定，但是仅仅以卦名而定吉凶而不以五行生克为本的话，显然是片面的，这一点前人也曾明确指出：论卦名类易卦源渊论五行，阴阳之理本生生；可怜愚昧无知识，颠倒阴阳卦论名。
世人占卦忌夫屯蒙困否蹇履损遁等卦，皆以为卦名之凶者也。得乾丰益壮咸恒节泰复鼎豫升等卦，皆以为卦名之吉者也，且如占六甲得蒙，占父病得解，占夫病占妻病得履，占子病得屯得困得蛊者卦名之凶者又皆得无事，又如占母病得乾、占子向外得艮、占子病得临皆卦名之吉者，而又皆死，由此观之，断乎不可以卦名论吉凶也！
前人言之谆谆，其意切切，实在是深有所感而叹之的，所以对于以卦名论信息者，不可以简单的态度对待之，大概以“有卦名论不唯卦名论”为较客观之上策，其实这还是一个不可太执着于“名”的问题。
我们在这里所要谈的“卦名成象”，正是从更广泛的角度来理解和处理卦的名字，我们是把卦名视为一种信息的名号，一种更抽象的信号，而正是这种抽象性，才赋予了它的更广泛的适用性。这大概也是一种“名可名、非常名”的态度吧！总之要用灵活的、活泼的观念来用易，易的天地就大一点，这两者的关系是成正比例无限伸展的。
在看卦的时候，戴上“有色眼镜”是一个妙法，这会产生一种使人趣味盎然的效果，有色眼镜可以滤去一些杂色--这些杂色往往扰乱视线，影响可视度，把信息搅得扑朔迷离，有色眼镜又能使信息的基调明显，主线突出，这种方法也象用显微镜观察一滴水，在水里掺了颜色以后，水里的细菌的形状看得特别分明，这也是把人类的目力延长的一种方法。
当我们把有色眼镜戴上以后，所看到的卦象肯定会有一番新的感觉，下一步就要启动联想、想象的翅膀。根据你所看到的有色卦象去施展编故事的天才了，不要害怕别人会说你在编造天方夜谭，事实上现在的世界不可能的事情往往就有可能发生，假如你的观念中先入为重地盘锯着“这也不可能”那也不至于“的成见”，那最好不要选择预测师以及侦探家的工作--其实你只要思路有卦的依据，往往能够“言中的鹄”的。
我们用卦名来取象，其重要的方式就是把本卦和变卦的卦名连起来考虑。
比如有人占办厂，得井之颐，既为吉兆，挖了井喝了这个井水既可颐养王年，便是办了厂即可产生良好效益的意思，如井之师卦就凶，吃了这井水就要进医院。那办这个厂还会有好的结果吗？不同的卦名编成不同的故事，就看你这“有色眼镜”是哪一种色彩了。
将正卦变卦互卦，综错卦等卦名联缀起来还可以反映事物的特征，如下例：
申年辰月丙辰日（子丑空），李先生占往深圳贸易得临之归妹。
坤宫： 地泽临 兑宫：雷泽归妹 (归魂)
六神 伏神 本卦 变卦
青龙 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 应 子孙申金 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母午火 ▅▅▅▅▅
腾蛇 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅
此卦可以卦中含有的一些卦名来测算他要做什么货的生意。互卦有复，此物有复制的程序，动爻变阳爻以后，有互卦水泽节，节为逐节逐段之形状，倒卦为风地观，为看之用的物，动爻变阳爻以后互卦为震，而其倒卦为艮，震而艮，即表示动即止，（暗示有照相的动作）。倒卦的变卦为风山渐，互卦是山地剥，渐而剥，似印相洗相中渐渐干了剥下来的动态，卦中有坎水，从以上卦名联缀而看，此为相卷，即做相卷生意。（实际是做一次性的照相机，此机内有一卷相卷，用完即不能再照相）。
这是一个比较典型的例子，实际上在很多情况下，都是很难将一些卦名来进行全面的预测，即使这个例子，也是仅仅测算是什么物品，至于这次生意是亏是盈，利润几多，何时成交，是坐飞机去还是乘坐火车去等等，都要从卦爻五行等元件来看。
所以在运用卦名来取象时，不可把它的功能夸大化，但是当我们用有色眼镜滤去一些色彩以后，通过卦名可以发现主要的或者某一部分的准确信息，那么，运用卦名成象法就可以说是成功的了。
★张德：
◆体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
有些人总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场--
上例中，作者一开始就以“互卦复”说事，接着反复无常地罗列“互卦节”、“倒卦观”、“互卦震”、“倒卦艮”、“倒卦的变卦渐”、“互卦剥”、“坎卦”等等，于是得出“做相卷生意”的结论，简直把读者当三岁小孩、白痴来糊弄！
如此拙劣的表演，还不如下面的拼凑来得高明（注意：此拼凑亦非卦爻表达的原意，此举是以毒攻毒，撕破伪术面具）--
卦中兄弟丑土独发临白虎化出父母午火：“兄弟如手足”，因是在上卦（上半身）动，所以是手而不是足。手一动（按一下快门），白光一闪（临白虎），就化出来一个父母（相片）来。因是一个爻动，所以是一次性的。
◆此卦欲表达的原意是--
占去做生意，世持官鬼卯木；妻财亥水临应：世为事主，官鬼为酝酿、办法、繁忙等，官鬼卯木休囚临勾陈表示准备不足、办法不多、优柔寡断；应为地头环境中的主要事物，临应的妻财亥水为事主所求之事，妻财亥水处死地入墓临玄武，表示已经没有想象中的暴利、油水。
外卦四爻间爻兄弟丑土旺相独发化父母午火回头生临白虎，表示竞争激烈、狼多肉少。
▲原文：
十三、本变轨迹
壬申/巳/壬午（申酉）潘女士问工作调动事。
离宫： 火风鼎 兑宫： 水山蹇
六神 伏神 本卦 变卦
白虎 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅
腾蛇 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 子孙戌土 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财申金 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅▅▅
青龙 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅
玄武父母卯木 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 ▅▅ ▅▅ 应
此卦以世爻为用神，携官星临马星发动，兼之喜神青龙随之，故必可调动。
调入何处？看变卦之情况为何？变卦为坎为艮，皆北方、东北方之方位，而坎水是大水，似临长江边，世爻变至外卦之位置，故可断之调入九江市。
何时调？世爻变动为午，午值日，表时间概念，则午即午月。后果于午月调入九江市。
★张德：
◆“人卦合一” 就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--
世代表事主，世持的官鬼亥水代表事主的工作或者凭靠的关系。官鬼亥水月破，但竭尽全力发动临青龙，表示为调动工作全力以赴。
子孙为剥官之神、反对意见，五君爻临应的子孙未土旺相发动化进临腾蛇来克官鬼亥水，表示不断遭遇巨大的阻力。
上爻兄弟巳火发动临白虎贴生子孙未土，变爻官鬼子水休囚逢日冲暂不能回头克巳火，况兄弟巳火“爻临月令，物难我害”，表示有人从旁肆无忌惮地煽风点火，形势愈加严峻。
官鬼亥水动化兄弟午火在月旺相，临日回头合住子孙未土，表示事主利用关系见招拆招。
间爻妻财酉金衰弱旬空，但发动自旺不为空，意在贴泄子孙未土通未土克官鬼亥水之关；酉金动化妻财申金退神临勾陈，申金衰弱旬空被月令合克，酉金暂时不退，表示事不宜迟，要速速花钱送礼。
下月即为午月，最利于用关系见招拆招--为确保万无一失，可适当增加投资，人为增旺通关之神。
可见看出，事主虽可调动成功，但并非一帆风顺。
▲原文：
十四、宏微心易
预测学讲究天人感应，天人感应要求易占者要有一个至诚的心态，“至诚之道可以前知”，然而“心”问题不但是个意识或心态问题，而且也是方法、技术、思路等具体的操作上的问题。我们在这里探讨的主要是指思路，分两步来说。一、从感觉到分析，即从宏观到微观；二、从材料到飞跃，即从微观到宏观。此皆为装卦以后的两种思路，分叙如下：
<1>从感觉到分析
此谓“先断后析”要旨是抓感觉的先入为主的观念。
胡适有一句名言“大胆假设，小心求证”，在此倒颇适用。一个卦象出来，就是一个场出来了，这个场必会发出一种微妙的富有特点的能量，我们可以先感觉感觉这个卦象，大体而言，是吉是凶，是成是败，是何种倾向，何种状态都会给人一种感觉。讲得偏激一点，甚至可以说，上士以感觉感觉看卦，下土以分析分析看卦，这样说虽然过分强调了感觉的作用，但既然是作为一种天人感觉的学问，自然而然的感觉便成为一个首要因素。
在很多情况下，应以感觉在先，而以分析居后，不可先忙着分析迷于分析而逸走感觉。要从大处着眼，小处入手，宏观驾驭，然后再在微观显功夫。
壬申年辰月戊午日（子丑）施某问家事，得离卦
离宫： 离为火 (六冲)
本卦
朱雀 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世
青龙 子孙未土 ▅▅ ▅▅
玄武 妻财酉金 ▅▅▅▅▅
白虎 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应
腾蛇 子孙丑土 ▅▅ ▅▅
勾陈 父母卯木 ▅▅▅▅▅
此卦火气甚重，又是六冲卦，如果有变卦，情形恐怕会好一点，因为卦变表示火气移散；但此卦却全静，火气凝聚，高温笼罩，所以首先给人一种有人受伤的感觉，我们再去“搜索”什么人易受怎样的伤：离为中女，在他家庭中，中女即其妻；互卦火风鼎，鼎为炉锅，火气这么重，则应该是高压锅了；泽风大过，大过即有害，日主是火，卦也是火，妻财爻酉金被火克，故其妻有遭高压锅之火伤之事。
其小孩于丑日出空之时会得病发烧。因午日与未合来冲丑，六冲卦若安静本不妨，但丑为空，则有情况了，一到丑日就不空了，那么，这个从空到不空就是一个动的过程，因为要出现就要动，而一动就遭物议，便影响平衡，那个未爻就会对丑爻施以冲的影响 加之有日辰助其势力，故得此断。
7日晚上（丑日），有人偷电视机未遂：离火即电，按“卦象拓扑法”来看，此卦象电视机外形（中间空是屏幕），玄武临财临金，即有小偷光顾。未遂者，虽是六冲而属静卦，无变卦，加之上下皆腾蛇卦，故仅主虚惊，丑日者，内卦丑空而出空日，二爻为宅，故为宅中之电视机。
另，其本人想调往海南未成。六冲卦表示想动，离为南，似卦有大坎，坎为水，即大水乡即海，故为海南。冲而无变爻，（静爻），目下不能实现。
以上皆验，丑日半夜其儿子发高烧，夫妻俩为照料小孩均未入睡，恰有小偷潜进楼下欲偷电视机，夫妻俩听到楼下有响动，遂急下楼，而此“楼下君子”已遁之无踪，唯见电视机已移至门边。
从以上一卦可知，先要看出这一卦的某种结果，再看其间种种卦象才有意义，如先看了有被偷的明显卦象，然后才可进一步看出是电视机被偷。先看出了六冲的离卦有伤人之迹（内有兑），再去找佐证。看是什么伤，是电饭锅或高压锅烫伤，而不是反过来先看高压锅，再说有伤。
所以，这作为一种看卦的思路，是倾向于感觉卦气的一种技术，在临场发挥时会有感觉到位或错位的不同，表面上看来，这是占卦水平之类的问题，而实质上，这是个感应力的问题，归根结底仍是天人感应的范畴，这样的话，对于研易者来说提出了一个更高的要求，要修身养性，习练气功，保持一种功态的心态身体，要有一种深层理解宇宙多维世界的心力，然后才能加深某种与宇宙多维世界沟通信息的缘份，然后才能增强天人感应的力度。
<2>从材料到飞跃
★张德：
◆说来说去，作者无非强调八个字--“灵感至上，凡人免进！”
“易与天地准，故能弥纶天地之道”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“天人合一、天人感应”的依据是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 解卦应该是理解，理解卦爻表达的原意--“人卦合一” 就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--并不是要你胡思乱想、先入为主。
◆上例中，作者简直把读者当三岁小孩、白痴来糊弄！
作者的意思--
凡是火日（巳午日）问家事得离卦的，中女必被高压锅烫伤！
凡是问家事得离卦遇丑空的，丑日小孩必发烧！
凡是戊午日问家事得离卦（离卦遇丑空、财临玄武的，必是戊午日起卦）的，必有人偷电视机未遂！
凡是问家事得离卦，其本人必是想调往“海南”未成！
另，原断第一段强调“如果有变卦，情形恐怕会好一点，但此卦却全静”；第二段强调“六冲卦若安静本不妨，一动就遭物议，便影响平衡”；第三段强调“有人偷电视机未遂者，虽是六冲而属静卦，无变卦”；第四段强调“冲而无变爻，目下不能实现”--如此反复无常而且明目张胆，不是把读者当瞎子、弱智是什么？
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
有些人总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
问家事得静卦六冲，卯酉冲、丑未冲、亥巳冲。
兄弟巳火持世临朱雀；官鬼亥水临应临白虎：临应的官鬼亥水临白虎代表所遭遇一切主要麻烦、祸事的统称；持世的兄弟巳火临朱雀代表在遭遇麻烦、祸事时生气、冲动，引发口舌、争执。巳火在日得助但不动；亥水安静休囚入月墓，表示不会造成大的影响和伤害。
日辰午火合未解丑未冲（生合以合为大），二爻子孙丑土不受冲，旺不为空临腾蛇，出空则贴克临应的官鬼亥水，二爻为宅--据此推测至丑日事主家中将发生虚惊之事，引起警觉，从而在一定程度上避免了麻烦、祸事的发生。
六冲卦初爻父母卯木与四爻妻财酉金相冲。初爻为足，父母为单位、调令、指标等。妻财酉金临玄武被月令辰土合住解冲；父母卯木休囚安静临勾陈。据此推测事主想为单位、调令、指标这类事情走动，但条件并不成熟，既没有指标，活动资金也不到位。
▲原文：
十五、一卦多数
历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛，变卦体克用，结果我方胜，雷4，水6，火3，共13，故断进13分。这种方法十分简捷，在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量，则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马、投资项目、贸易……无不涉及大量数字，从一个卦中要反映出众多扑朔迷离的数量信息，仅看卦数难免有点，捉襟见肘。至少要有相当的变通才能敷用。
实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵，关于干支的数的问题有多种说法，但“范围先天数”却是不少筮书共同承认的。如《易隐》中介绍：
甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七
丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥当属四
这种用法在“铁板神数”、“大六壬”、“六壬金口诀”、“协纪辩方”等书中都有介绍。可见术数各家对此数的重视。
范围先天数加上卦数，可以预测各种事物的量化状态，可以在一卦中看到两个以上的不同事物的数字，故此法称之为“一卦多数”。
卦、干、支项部贮存数的信息，我们在选准用神以后，便以用神的卦干支的数来推断，比如：
亥/亥/甲寅（子丑）广西李女士到广州来进货，此行情况如何？
兑宫： 泽地萃 乾宫： 天山遁
六神 伏神 本卦 变卦
玄武 父母未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母戌土 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 应
腾蛇 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 世
青龙 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅
断之如下：从事态线来看，父始父终，终为青龙，能进到好货，且所进之货皆服装类。以货爻父母爻为用神，所动之父爻在兑宫，为2，丁为6，未为8，共计16，象这样的小个体户进货，数量应当是1万6千元，而不会是16万或者1千6百元。兑为2，丁6，未8，连起来是268，此268正是货物价值的载体，故可视为运输费等开支是268元，当然这是当时的灵感所至，并非有一个现成的理论在支持这种看法。然而这个数字却是对的。同样，进货一万六千元也被事实证明。这一个卦例或许是偶然碰对的，但范围先天数的应用并不是偶然一个卦所能证实的，许多卦中的数量信息都说明这种方法值得研究。它能在一卦中看出几组数字，这正是它的神奇的特点。
比如：
亥/丑/戊申（寅卯）聂老板问投资挖煤之事，占得恒卦
震宫： 雷风恒
六神 伏神 本卦
朱雀 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 应
青龙 官鬼申金 ▅▅ ▅▅
玄武 子孙午火 ▅▅▅▅▅
白虎 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财丑土 ▅▅ ▅▅
此卦问的是挖煤，应当有纳音的火。但地卦无火，全盘无火，似以无煤断。但作业对象亦可以应上看，现应爻在上六，距离甚远，临朱雀，亦有火意。加之应爻临财，故这个煤龙应该是能有经济效益的，但离他家较远。
财临应爻，应爻的戌，正是世爻酉的印星，财飞临世爻的印星上，即为投资事业了。从庚戌的卦干支数上知道，共是485三个数，载着17万（17）这个大数。那么这表示了应爻这个矿井已打进485米，已投资17万元。并计划投资至20万，因为在世爻这一方的“财”在丑上，有 578和20的数字。
凑巧的是，他们正是在投资的矿井里打了485米，且已投资17万，准备加大到20万。
“凑巧”！确实是凑巧。然而我们最好还是不要放过任何凑巧的事件或现象。要善于从“凑巧”中思考规律，如果总是只把凑巧作为凑巧看待，则一辈子也学不到真学问，牛顿如果在当年把苹果落下砸痛他的头视为碰巧，则至今物理学上没有“万有引力”这个概念。
哪有这么多碰巧的事！所以要在碰巧的后面探求学问。
在运用卦数和“先天范围数”时，有不少问题需要探讨：
1、数量的多少，官职的高低、名次的先后，万事都有数的差异，这个数乃是从“量”这个角度上而言的。然而这“量”的问题，何以多？何以少？何以劲猛可何以衰弱？都关乎其内在的气数。比如现在是下元七赤金兑卦用事，七为当令旺数，一至六为失令，八九为进气，如此则气数神机当是可以捉摸的了。
2、当事物的数量与场有关时，除了该爻的干支数以外，还要加上小场（卦）甚至大场（宫）的卦数。比如公司、工厂的投资、效益之类。而与场态关系不大的数则无须加之，只以干支数论之即可。
3、所测之爻，被场克制时，减场数。（待修正完善之）。
4、所测之爻，被动爻克制时，减动爻所施加影响的数。
5、一卦中的各爻之间的关系很复杂，与所测之爻关系密切的具生克作用的爻，视其数理上所产生何种影响而酌情加减其数。
6、卦中各种项目各自成为系统，以某一特定事物为中心用神来控制，然后穿插联系，各取其数。
7、大数宏观的数加起来看，小数连起来看，载体、媒介数亦可连起来看。比如765加起来看是18，可视为18万、180万，连起来看是765，如765吨，765公里，或者765人等。
8、天人地三才具有不同之数理意义，比如人爻可计算人数，地爻可知土地面积数，距离公里数，天爻表示时概念，可计算多少天、多少小时数，当然这只作参考。
9、以初爻为十、二爻为百、三爻为千、四爻为万……以次递增其数位。比如财爻在第四爻，可知其财数以万计。
10、以“四值”的数位，如财爻值时，为十位数，日为百位，月为千位……此应按求财项目的大小而定位数的起点。
★张德：
◆关于数字预测：
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用ct就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
◆“人卦合一” 就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--
1、问到广州进货，此行情况如何？
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段、毅力去掌控局面，克服在地头所遇到的困难、阻力。
世持的官鬼巳火月破，但在日长生，表示原先没计划好，目前正开始酝酿、准备。
临应的兄弟酉金安静，在月休囚，绝于日辰，但得上爻父母未土发动化进临玄武贴生之绝处逢生，表示本来局面是很容易对付的，没想到对方却一再坐地起价。
官兄相战临朱雀白虎，讨价还价中难免口舌相侵，面红耳赤，几乎形成僵局。
间爻三爻贴生持世之官鬼巳火的妻财卯木动化兄弟申金临勾陈回头克，表示途中破财。申金休囚被日冲，但动变之爻具有一定抗外界环境干扰的能力，故申金对卯木仍有些许破坏力。而原象卯木旺相，大部分仍然贴生巳火，表示扣除运费等开支，资金准备还算充足，能够支撑对方开出的价码。
（提示大家一个小技巧：遇《泽地萃》，可直接以其综卦《山天大畜》定夺，更加简单明了。）
2、问投资挖煤之事，实际上是关心能否获利、利润多大？
世为事主，持为凭着，官鬼酉金为关系、运筹、魄力、能耐、技术等。临应的妻财戌土为事主所连本带利追求的效益目标，临朱雀为其努力的口号。戌土在月旺相，看起来不错。
内卦初爻妻财丑土临月旺相临勾陈，表示聂老板原来已有一处产业。世持的官鬼酉金虽在日旺相，但安静入月墓，表示聂老板早已把大部分资源投到原来的产业中，大大到影响此次挖煤操作。
五爻官鬼申金临青龙，临日不入月墓，大力贴泄妻财戌土，表示当前一直在烧钱，浪费极大，其中不乏行贿等“官煤勾结”行为。
综观全卦，要明确告诉聂老板，此次投资挖煤远远达不到预期中的效益，甚至血本无归，建议他悬崖勒马、亡羊补牢，把心思集中到原来的事业上。
▲原文：
十六、地支魔方
在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支“魔方”，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果，具有不同的色彩，其原理似与魔方相类，而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。
地支本身的含义非常丰富，在四柱学，金口决、大六壬，等科中已有极为详尽的说明，如“大六壬”中关于“子”的信息含义：“子又叫神后，为水，为大雪冬至，为九，咸，黑色，星象为女虚危、宝瓶宫，分野为山西察哈名，正北。为阴私暗昧妇女事，为天河……等”一大篇；“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为床，申为神祠共佛堂……”等，在四柱学中，子表示聪明、桃花、读书、冷静、智慧、午表示急躁、不耐烦、生气、日正当中、冲动……以上所说，诸书中皆有详说，故此不赘。本节主要将由地支所代表的一些概念作进一层的探讨：
1、空亡：凡爻之空亡，便有出空的下文，一出空便要行使其职能。加此从空到不空，填空，必然是一个动的过程，由此观之，空亡是一种特殊形式的动爻，而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”，往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。
年月日时的空亡，各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官、六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时，不同层次的某种状态。但由于是在天时，故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只曰空，空亡处月令囚死无气之地，又遭月破或日冲，原神无力，则可曰“亡”，此为“空”与“亡”之区别。
空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处，无人把守的免查海关，有等于无，无更等于有，空亡是“零”，是代数中的“x”，可以代入各种卦素、爻素、事素“！空亡是五行不平处，恰为有缘处，为使五行平，空处更着急。
2、墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，”金屋藏娇“的小别墅，”韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辨别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
库要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装潢企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生、学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。
库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”
3、驿马：寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变入何卦何支。
同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭，远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，“危地马拉”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽曰可动，还须看马又临何宫何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山--艮--的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，初二为轮船。
禄马爻驰主大吉利。禄是从年月日的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
4、桃花：子午卯酉为桃花．又称四正神，然而桃花也有真假之分，泛泛而言之皆为假桃花，年月日支所衍出之桃花便谓真桃花。
桃花并非盖指色情，桃花都鲜艳夺目，丰富出挑，无桃花者无以言成绩，无桃花者不聪明。桃花又指喜庆。
桃花临财，未必都是指卖笑生涯，或挥霍情场，这未免太冤枉，桃花也指化妆妆妇女用品，床上用品，结婚用品或场所，甚至也指厕所。同时也是娱乐场所、理发美容业。
子午卯酉也叫正神，在官主老大，在学道为有极缘。同时也称四败之地，沐浴之乡，往往会表现放浪形骸，事情失败。
官星临桃花，若是医师，专门治性病。桃花在第三爻（为床）动者，主色情，临玄武合玄武者更是。
还有贵人、禄、刑等概念，不-一举。凡这些信息元，与六神，四值、六亲、五行、八卦等不同的组合便呈现不同的信息集束群，表达繁花纷呈的不同事物的吉凶色彩。
★张德：
◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论--同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。所以，原象中的旬空便具有相对“不易”性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？--旺、动、冲--否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月庚午日（戌亥空），空的只是戌亥爻，而不是亥月。
◆伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权。进行时作临时墓。
◆在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值--严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
▲原文：
十七、用神通变
在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前探究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之“借力平衡”。
比如财能生官，官亦能生财，“升官”然后“发财”么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。
是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。
子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！
开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神，运不通时，则财便代表空头支票，贪污、不义之财等害己之物。
在六亲通变中，兄弟可以视为投资，若化父母或子孙则更是投资了，兄弟也是朋友、同事、伙计、平辈人等。
子女是小孩，也是徒弟、学生、小辈人；子孙又是商品、货物、科技成果等。
父母为工厂、实体、公司、房屋、车辆、护照、钥匙、资料、教材等，临火为电话。
在看卦中，为了看透用神，可用一种“正反观爻法”来看，看卦不是看某爻地支是何六亲，何六神，应爻临兄还是父，而应该倒过来看，如：占婚姻，看应爻，不是说“应爻是什么”？有哪些内容？而要这样看：是什么占据了应爻的位置？比如应爻是兄弟，则是如此看：是兄弟占据了应位（妻宫），这是鹊巢鸠占，兄弟飞临妻位，意味着此妻乃“人皆可夫”，大众情人一个，多主不睦，与八字中日支坐比劫相类。
★张德：
◆有人的断卦步骤就是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。这种做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排。
更有甚者单凭所谓的取用神断卦。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
正确的断卦步骤应该是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。也就是以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
▲原文：
十八、四值眷照
年月时日称四值，与六爻当视为一体。卦中所无之神，可于四值索之，若四值有之，则卦中不可言无。
古书谓：“京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传。是寻枝摘叶，不得已而空锏，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年值一年，月值一月，日值一日，时值一时。卦中若无四值爻，所为先聚后相抛。”
可见古人对四值非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量，四值吉，则事吉，四值凶，则事败。四值俱无，为天公不理，事难谐矣。有四值表有气（天时乃气），气之足否久否但看临何值。
四值与六神结合而观之：若日临白虎。月临朱雀，年临青龙，则表示又日计之事凶，又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。
单独一得出现，事态甚重，或好或坏十分管用。
从年来说，年上有财，一年发财（当然要结合“年爻”）在卦中行克情况，年上驿马父母，一年苦奔走，年上官鬼，若带白虎则一年“不进法院进医院”，年上兄弟朱雀，一年口是非不断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印？财？子？父？等等，而各论用处之不同作用之大小。
太岁的父母往往是国家企业，全民单位，太岁临财是指国家的财。银行，税收之类。
从另一个角度来说，四值也可以说是卦外之卦，它们既和卦是一个大整体，构成一种多元信息场，又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神，若在四值上出现，可以说，这用神可能是一个阴险的埋伏，也可能是一个狡猾的迷藏，或者是一个容易被人疏忽以及遗记的所在。
在年月日时上的有力的用神，可以遥控卦中的爻神，其间银河飞渡，鹊桥巧架，后台远蠢，遣将调兵，是有很多表现也无形距离的关系的，我们在分析时要理清这些关系。
卦例：子/酉/丙子（申酉）香港某女总经理问公司状况？
巽宫： 风雷益 巽宫：天雷无妄 (六冲)
六神 伏神 本卦 变卦
青龙 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 应 妻财戌土 ▅▅▅▅▅
玄武 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅▅
白虎 妻财未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 官鬼酉金 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财辰土 ▅▅ ▅▅
勾陈 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅
朱雀 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 应
公司以父母为用神，在震宫表示处于激烈的竞争动荡之地，但子帝旺于日，表很有活力，且临太岁与日支，显然还是个跨国集团，子水生合世爻，又是世爻财爻，所以财力十分雄厚。
目前公司又要投资，四爻的财动了，即谓要用财了，看这个财变入什么而论其是破财还是投资，此未化为午，午是辰的父母，是实体，故为投资。
午来生辰的世爻，世爻临财，伏着酉金官爻，官爻为事业，酉为酒，故为投资一家酒楼。因为辰去生酉，酉为辰的子孙，为产品，故将研制出一个新的酒的品种。事可成功，酉虽空，值月则不空。
公司中职员属于多为胖子，因人爻带白虎动，故忙忙碌碌的都是一班肥佬。
另，公司将由国家投资一个娱乐业，因子临太岁，子是世的财，又是临父母，朱雀。彼言皆如是测。
在人事上：世爻的上司是“未”，发动表变化，变为午，为月令休囚之地，又被岁破，即被“破”了实权，退属“二线”，午爻为子孙，子孙为悠然赋闲。但此上司虽然已作“昨夜星辰”，因其午火可生辰土的世爻，故仍然帮助世爻。
上司引退后，谁来代替他的位置？亦从午上看，午胎于日，将由一位三十多岁的男青年接任，此先生亦能支持世爻的工作。
她的下属要看兄弟爻的情况。兄弟爻相当于紫斗中的兄弟宫和交友宫（也即奴仆宫），这个卦中有两个兄弟爻，应该看应爻所在的兄弟爻。
现在此爻卯木被月令酉金冲克，卯酉为桃花相击，又有太岁刑卯，日支也凑着热闹刑它一下，所以她的下属中有人因桃色事件惹出麻烦。身体情况：官鬼伏在三爻阴爻下，田蛇象带子，酉金为白。三爻为小腹下，故为白带，引申不沁尿，生殖系统疾病。
公司形势：前景可以，世爻有年月日相合，且大多业务都是别人主动找上门来。
★张德：
◆前面说了：断卦要以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排--而不是专注于所谓的取用神。
◆前面说了：原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
◆月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等，不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
◆八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆上例解释犯下的主要错误--
1、分析时以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆。
2、一再兜售、卖弄所谓的“坐标转换”。
关于“坐标转换”，前已详述，简言之--六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。以某六亲为轴来定六亲同样失之毫厘，谬以千里！
3、重复使用同一信息元。
（1）、“官爻为事业，酉为酒（？）”、“官鬼伏在三爻阴爻下，生殖系统疾病”。
（2）、“未化为午，故为投资”、“午爻为子孙悠然赋闲，上司已作‘昨夜星辰’”、“谁来代替上司的位置，亦从午上看”。
别忘了，“不能重复使用同一信息元”也是作者的主张！
关于“一卦多断”，前面已经阐明，不再赘述。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持妻财辰土休囚，兄弟卯木临应临青龙克之；内卦二爻兄弟寅木临勾陈，得初爻父母子水临朱雀临日贴生，进而贴克妻财辰土--表示该公司资金周转紧张，市场环境面临竞争或者被银行逼债；公司内部按目前规划又有一堆开支。
世持妻财辰土下伏官鬼酉金临腾蛇临月透出不为空，克冲兄弟寅卯木，合护妻财辰土--表示该公司利用背景、关系、手腕从容摆平了这一切。
外卦四爻妻财未土紧贴世持的妻财辰土发动。未土休囚，但发动自旺化出子孙午火回头生合。午火临白虎被年日冲克，但动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，待至午火临值之月日，随即兑现此动变信息--表示该公司迎来新的发展机遇，有新产品、项目、资金投入，虽然目前进程受挫，也仅是时机欠佳，待到午火月日即可开始实现财源滚滚，更上一层楼。
（提示：若以其综卦《雷风恒》之《地风升》定夺，则更加简单明了。）
▲原文：
二十、时辰结合
摇卦是在一定的时空场中进行的，故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用：
有语云“现官不如现管”，社会现象如此，反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说，还有年月日，但在这个时辰是，时辰却操有和杀予夺之大权。因为它是“现管”。
把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行：
1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系？尤其对于用神而言是何种六亲？
2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系，会使用的作用改变。
3、占时可作测来意用（供参考）：如“时鬼动冲人口，问住宅不安宁”，时为兄：问失财事，时为子，问子女事等等。若与其他有关信号结合而看，可提高测来意的准确度。
4、有时候，时辰临六神可直接下吉凶之判断。
5、把时辰，作为一种外应而断。
6、有时候，用神虽然在日月上无气，但长生帝旺于时，仍作“得时”论，所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲，可知得谁之力；反之亦然。卦虽好，但墓绝空亡于时，则坏在这个“时”上，再看这个“时爻”是何六亲，便可推知在这个时候是因谁，因什么、在何方向位置而坏事。
7、占时冲破什么爻，表该爻所生的那件事不得成功。
如下卦：子/酉/丁卯（戌亥）某人占求婚，午时占
坎宫： 水火既济 坤宫： 水天需 (游魂)
六神 伏神 本卦 变卦
青龙 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟子水 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
白虎 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 世
腾蛇 妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙寅木 ▅▅▅▅▅
朱雀 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 应
此卦妻才爻不上卦，世爻所求之对象为应爻，又被午时冲散，午财伏在田蛇下被亥“飞来克伏”，一场空忙。故为不成功。
8、凡六爻中地支，皆是时支之何六亲，为最亲切之用神。
9、卦身是时辰之何六亲，往往为求事之主。
10、时干起六神，与日干所起六神有调和，增力、抵消等作用、如日干起为白虎，而时干所起为青龙，则凶中有吉。此时不凶，然至白虎时到便大凶。
11、占者所坐室内之某方位（此方位以室内中心点为座标而衍出），若被时所冲，则此时摇卦因信息受干扰而不灵（如坐辰方，在戌时）。
12、时辰也是一个爻，是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用，同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。
13、四柱中，苦时辰不准，排不准命，可见时辰在信息预测中有其特殊的地位。
★张德：
◆关于时辰的作用，作者在这里说得举足轻重，每事每卦必不可少！综观其所著之书，绝大多数卦例时辰却无影无踪！何以言行不一，说一套、做一套呢？
◆预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的。测当天一整天的情况，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算；预测眼下关注的一般性即时事件和短暂之事，以日时为主，不必看月令，比如测当天内的体育比赛。
◆前已阐明：旬空、六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
◆测来意要领--
1、持世之爻：持世之爻是第一基本点，体现当事人的态度、方法等。
2、临应之爻：临应之爻是第二基本点，为当事人面对的环境中的代表性事物，有时就是所求之事。
3、动变之爻：爻动变，体现动变信息及其合冲生克它爻的信息。动爻揭示发生了何事；变爻揭示事情的目的或结果。
4、六神：只需看世应、动变所临的六神，依常理辅助定位事物的类别。
5、原象：测来意一般均为近期之事，乃卦的原象所反映。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆上例，严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世应均持临兄弟，本意是双方意见相左、各执己见、互不相让、没有好感。
临应的兄弟子水在月旺相临青龙，表示对方毫不掩饰其清高执拗的性子，心直口快绝不拐弯抹角。
世持兄弟亥水旺相旬空，下伏妻财午火临腾蛇，飞空则伏易出；世卦二爻官鬼丑土发动去合克临应的兄弟子水，丑土却化出子孙寅木回头克临勾陈（初爻子孙卯木月冲临日与暗动相类，亦贴克官鬼丑土）--表示卦主原本很不服气，但强忍着不露声色，比较精明，沉着应对，不时动之以情、晓之以理，试图说服对方，无奈发挥不稳，功亏一篑。
▲原文：
卦身三味
卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜筮正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载，便是抄袭古书，陈陈相因。
易冒：卦身者，事体也，则象人心之用焉，失其位无主，见于卦中善体有所依，卦身为卦之根，事之主，逢合，有得见得成之象，空破主犹豫进退之端，动冲应变更惶惑之义，忌逢冲则千虑之智失，卦身若遇空破发动，暗冲，主身心二三，一卦两身，有二心之象，两念之象，如动冲散，有恍惚之嫌。
廖氏“卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共相谋，临兄克世必有他争。世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出之身，与该爻有关，伏藏之身，待引拔出现后再论，六爻飞伏神全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。以上引廖氏之说，皆有至理存焉，由此可知卦身是卦的灵魂，有无、旺衰、动变走向，俱有举足轻重之意义，如：要想知做何生意，看身爻为何物，身空亡，表此事不存在，或罪名不成立，或某事尚末出现。
卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走失。
卦身注意力的导向，在三种表示天地人哪方面有信息，有情况。
卦身又可表示事情出现的时间，比如卦中无卦身，事情不会发生，但查卦身在酉，则事将在八月发生，或酉年发生。
《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母。则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。
《断易大全》占来情章又有占过去未来章，以卦身爻的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示巳经过去了的事，申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。
来人何类事可以初爻起看卦身，在初爻心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事。故按爻位而，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。
卦身可视其进退而论事之进退《易隐》：假如正月卜卦，月卦属二三四月为进度，属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳为进度，亥子丑为退度）有好钻牛角尖的朋友立刻就会发现一个问题，那么假如寅月卦身在申，是进度呢还是退度？其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来，而且答案非常简单，稳定、维持、不进不退？有人问，为什么会发生某事？如神秘失踪，夫妻吵架，其什么原因导致吵架，其实很简单，一看卦身，二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾，表吵架的内容为桃色事件，其原因在寅财龙，北方的钱引起！卦身是事情有，事主，卦身的父母是事出之原因，世爻是当事人。
卦身是卦的气象台，集中反映卦的阴晴雨雪，卦身是卦的脸部表情，真切表现卦的喜怒哀乐。
例、有无麻烦看卦身：
戊寅年午月乙未日（辰巳空），九江某友来电问有无麻烦，自报解之恒，以卦身丑为用：
震宫： 雷水解 震宫： 雷风恒
六神 伏神 本卦 变卦
玄武 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼申金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅
勾陈 子孙午火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 父母亥水 ▅▅▅▅▅
青龙父母子水 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅
丑财，事有经济之事，丑与世爻是劫财关系（辰与丑是阴阳关系），丑主8，日冲动，表将被罚款8千元，他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决，我说，卦身不上卦，卦名解，世应能合，唯少子爻，须找子爻中间三合而成，便可花小钱了事。后皆如所断。
★张德：
◆卦身之说在《易冒》、《卜筮正宗》理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。
算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。例如作者在《刘汶德六爻高级面授班记录》中一再心虚地狡辩道：
“卦身是事主，婚姻是两个人合作的事，事如成功，便组合为家庭，所以以卦身为家庭，那是顺理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已结婚，没有卦身，便没有结婚。
但是必须小心的是：这一条最好不要随便乱用，很容易失误的，必须有相当经验以后才能用好。所以一般不必这样看，作作参考而已。
至于结婚证以生卦身的爻为用，虽合易理也因太过细节而小心为用，我在面授班上讲这两条时都是非常谨慎的，务必请学员不要轻易去‘套’，最好是运用自己的智慧和灵感临时去按照卦情去发现，才不至于太武断与机械化。”
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持妻财辰土临朱雀，官鬼申金临应临白虎泄之，表示卦主面临罚款等经济上的损失，遭遇口舌风波。
间爻子孙午火临月旺相，日合不住，发动生助世持的妻财辰土、克制临应的官鬼申金，表示有人居间调停，给予卦主帮助、减少其经济上的损失。
子孙午火动化官鬼酉金临勾陈回头泄合世持的妻财辰土，表示要拿点好处。
官鬼酉金月克日生，比子孙午火弱，表示帮助大于索取。
妻财辰土旺不为空，表示目下举棋不定，至冲实或填实之日实施。
▲原文：
邻爻夹靠
例、两官夹世缘份不同。
丁丑／癸丑／己卯（申酉）叶小姐问婚缘占得师之升
坎宫： 地水师 (归魂) 震宫： 地风升
六神 伏神 本卦 变卦
勾陈 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 应 父母酉金 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅
青龙 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 父母酉金 ▅▅▅▅▅
白虎 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅
腾蛇 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 应
两官夹世（官旺不以鬼论），有两男友，但-个已成为过去，以二爻辰（阳爻）为以往；另一个丑官，丑月新近才认识。辰官为何会吹掉？辰为自刑，辰与世爻本、变形成自刑不利之臭格局，故不成。变出之亥为辰之财爻，阳爻为以往，即与以前之女友相会和好，是由于亥来克去午，亥才是辰的妻。午生辰只表午喜欢辰，但虽喜欢亦无缘。午变为酉正是午的英明决断，酉与丑官相合，故与丑为有缘。而酉为桃花父，临朱玄，结婚证也，玄则玄矣，“朱”字何来？此为月上起六神而得，参照而用，恒有奇效。结果是丑官为终。寅年丑月会结婚，或卯年冲动父爻于卯年酉月结婚，酉是世的财，临空，合辰，表辰官尚欠世爻的财未还。辛酉共13，故欠1万3千元，八月份可还世爻。（金在丑月）月令相地故为1万3千，以上奇验。
★张德：
◆上例解释犯下的主要错误：1、分析时以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆；2、滥用自刑；3、津津乐道所谓的“坐标转换”；4、滥用六神；5、过分神化数字预测。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
先稍作提示：
1、卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。比如持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。
2、前面说过：测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
3、前面说过：静入月日墓；动变不入月日墓（因动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界因素干扰的能力）。
再进行分析：
主卦主开始时；世为叶小姐，妻财为精力，午火为桃花，世持妻财午火为叶小姐付出感情；克为控制、拿到；临应的父母为婚约、结婚证，酉金为桃花，勾陈主老的、旧的。主卦世持妻财午火克临应的父母酉金临勾陈，表示叶小姐曾经有一段姻缘。
临应的父母酉金安静旬空逢日冲实入月墓，世持的妻财午火动化出父母酉金旬空逢日冲实临玄武，表示旧的缘分已尽，目前叶小姐已经私下另有选择，将于次年酉月结婚。
辟《卦技二十法点窍》之谬
▲原文：
不受暗示误导
壬申年辰月庚辰日（申酉空）泰国某公司总裁问某女何年可望有生育？假如那个女人将来能生育的话，会生个男孩还是女孩？因为没带铜钱，我便按这个时间起卦得贲之颐卦。
艮宫： 山火贲 (六合) 巽宫： 山雷颐 (游魂)
六神 伏神 本卦 变卦
腾蛇 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 世
青龙子孙申金 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅
玄武父母午火 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅
白虎 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 应
预测最忌暗示。来预测的人常会有意无意地说出一些与卦象相反的情况，可能会导致你的心理错觉，进入思维误区，而来人的这些暗示，便成为一种误导。这个卦，如果按他的“暗示”去形成思路，必然会测成某妇“亥年”才能有生育的判断。但我看了卦象后，排斥了这些暗示的干扰，说：“此妇即你太太--当然是现任的，而不是第一个太太。她已经怀孕了，而且是个男孩，看样子今年十月份就要恭喜你啦！”他听了，面露惊奇，对他的秘书说：“中国的易经真厉害！”因为他已带太太在泰国做了检查，已经知道怀了男孩，并且预产期是农历十月。同时告诉我这是他的第二任太太。
后来到十月果然生了一个男孩，两年后他携妻儿又和我见了面，对我说所测者即此儿也，真是非常可爱！
从卦上来看，外卦财静而内卦财动，为内人，所以他说的“某女”应当是他的妻子。但这个卦中有两个“妻财”，说明他应当有两个太太。五爻是正位，当然是第一任了，但她阴居阳位，与世爻子卯相刑又临勾陈，故已打了离婚官司“一笔勾”了；三爻之妻财中没有五爻的“名份”大，但阳居阳位后来者居正，所以就是第二夫人了，何况她所在的亥还和世爻的卯合得好好的呢！
卦上虽不明现子孙爻，但子孙伏于（第二个太太）亥财下，临龙发动，龙动有喜，申的子孙爻胎于世爻，当然是这位总裁播下的种子，此申字临三爻，三爻为腹，养于日月，故已怀孕，已在腹中“长养”矣。而不是象他所问的“不知哪一年才能生育”，这只是他的语言圈套罢了。
二四两个阴爻包阳，子孙阳爻伏在其中蠢蠢然动。二四爻的营养生子孙，子孙“申”去生肚子“亥”，肚子便也一天一天的大起来。卦中的图象十分清楚，虽然他的太太远在泰国。
亥动，申年太岁临子孙，说明今年亥月（即十月）便要生小孩，因为亥动之后为震卦，震为长男，申为阳爻，在阳位，又是阴包阳，所以是男孩。
因为这是六合卦，所以亥月作为发动生产之月正是足月生产，不会提前或推迟。当我把以上的分析说给这位总裁听，他才明白，我给他的“预测判断”虽然只有两句话，但并不是瞎咕咚乱猜的，而是真有很微妙很复杂的卦理呢！如果按着他的语言暗示去“顺藤摸瓜”地去猜，能摸得着“瓜”吗！
★张德：
◆原文为了证明怀的是男孩而专拣合用的理由：二四两个阴爻包阳；子孙申阳爻、在阳位；亥动之后为震卦，震为长男。
假设怀的是女孩，按照作者的逻辑，也能拣出下列理由来：子孙与“世爻”异性；子孙伏阳爻之下，但阳动变阴；二四两个阴爻包阳，但坎变坤。
◆一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用b超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观--而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多--无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
◆附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法--
1、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
2、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
3、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
4、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
5、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
6、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
7、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
8、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
9、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
10、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
11、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
12、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
16、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
17、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
19、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
20、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
21、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
◆每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
顺着卦爻排列用意走，不仅能够轻松排除“暗示”的误导，还能够解决“测此应彼” 甚至测来意问题。
大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
只要顺从卦意，就可以透视到：有些情况，即使不是作者事后套上去，也是碰巧蒙对。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
主卦六合，世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土。合有和美、和合之意，正好应又是妻位。世为卦主，世持的官鬼卯木为其秉持的态度或者采取的方法，官鬼为心机、魅力等。临应的兄弟代表妻子的态度或者采取的方法，兄弟为赌气、执拗等。克为控制。
夫妻间出现世持官鬼合克临应的兄弟之组合，表示卦主得驾驭着对方以控制局面、维持平衡。
官鬼临白虎合克兄弟临朱雀的组合一旦被破坏，表示这种平衡被打破，“官兄相战，口舌相侵”，官司口舌随即爆发。
间爻妻财亥水独发，主动摆脱静爻官鬼寅木之合，越过静爻兄弟丑土，就近来生合世持的官鬼卯木；又化出兄弟辰土临月日回头冲临应的兄弟戌土破了卯戌合（此即害。害缘自于冲了合。卦中如果不出现冲了合情况的，则谈不上害，还是论生克。）--表示第三者主动摆脱了旧爱，越过阻力而对卦主付出感情，进而冲击、破坏、占据、取代了卦主原来的夫妻关系。父母午火伏在二爻宅中休囚无气临玄武，表示尚未领结婚证。
子孙申金伏在动爻妻财亥水之下临青龙，是亥水的长生之地、动力源泉。申金旺不为空，且已临太岁出空，卦中亥水独发，按照应期理论“休囚独发，待动爻或变爻逢值”，今变爻已临月日，只待亥月动爻逢值，即有喜事临门，从而巩固第三者在卦主心目中的地位，反映出第三者生的是男孩。
辟《刘汶德六爻高级面授班记录》之谬
▲原文：
己卯年未月丙寅日（戌亥）卢先生问家宅风水，得明夷之家人。
坎宫： 地火明夷 (游魂) 巽宫： 风火家人
六神 伏神 本卦 变卦
青龙 父母酉金 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财巳火 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼未土 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 应 子孙卯木 ▅▅▅▅▅
这个卦从卦名到卦象都异口同声地表达同一个意思：明夷--伤也；家人--内人；连起来读是“伤及内人”。卦象则是二爻带鬼克人爻，人爻动不为空，但化回头冲，也不是好信息，人爻临坤为人元母，其母不在此住则为其妻也即内人也。
鬼在离卦南方有煞，丑为小山--城里没有小山那就是小楼房了，他说南方确实是小楼房。是怎样的楼房呢？我把事主卦身--正好是父母爻，可表建筑物，“酉”字稍作拓扑变形（拓扑法的用法已在《卦技20法》第二章“卦象拓扑”中详细介绍），即似实际中的对面“煞气房”的形象；由于这个煞气的缘故，他家总是不太平；酉爻发动变卯回头冲，93年（癸酉）他妻子腰部摔伤（在外卦，三爻为腰），至今未愈，己卯年巳月，（亥动化巳回头冲，马星冲），妻子又坐自行车摔伤腿，未月，卢先生自己，由骑自行车摔断腿--世爻临鬼白虎化进神回头冲，我说他到了巳年，他女儿又会摔伤--但这一条尚不知验否，因为后未联系上。
★张德：
◆六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆关于卦名、卦象、卦身以及所谓的“拓扑法”，前已辟之。
“二爻带鬼克人爻”--二爻官鬼丑土月破，如何能克？
“城里没有小山那就是小楼房了，他说南方确实是小楼房”--这句话可以套对90%以上的城市住宅。
“在外卦，三爻为腰”--看来作者所谓“灵活变通”的水平已经到达指鹿为马的境界。
“世爻临鬼白虎化进神回头冲”--这是化进神？连基本概念都混淆不清。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
代表整个家庭测卦，世即代表全家。
世在外卦反吟，家人（含自己）出外不顺。
四爻为门户、五爻为道路、上爻为远处。世持官鬼丑土虚化官鬼未土临白虎回头冲。上爻父母酉金临青龙发动贴生五爻兄弟亥水，兄弟亥水又临玄武发动与官鬼丑土紧贴相战。反映出家人出门在外时容易遭遇跌打损伤、交通诉状、祸患争执之类的飞来横祸。
世持官鬼丑土虽为虚化，但官鬼未土临月令仍然来势汹汹。兄弟亥水发动具有一定抗外界环境干扰的能力，故动不为空、虽逢日合也只是缓解反吟态势。父母酉金、子孙卯木则为强强相击。
幸亏回头只冲不克，属不幸中的万幸。
动变爻逢值之时，往往因发生激烈冲突而显得动荡不定、反复难安：丑化未冲，时在丑未年月；亥化巳冲，时在巳亥年月；酉化卯冲，时在卯酉年月。
▲原文：
丙子年 寅月 己亥日（辰巳）帅先生占财运得泰之大有
坤宫： 地天泰 (六合) 乾宫：火天大有 (归魂)
六神 伏神 本卦 变卦
勾陈 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 应
朱雀 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
青龙 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙酉金 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 世
白虎 父母巳火 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅
“事态顺序”线向外，他会到外地去，由坤而变离，会往南方去，且外卦应带财源星子孙发动与辰合，变成父母表工作，来生世爻，皆出外谋工作之象。
按《卦技20法》中“世应双方”法看应卦的纳音组合。
桑拓木---剑锋金-----大海水
原材料---加工------飘洋过海出口外国
兄弟青龙--子孙勾陈----妻财朱雀
丑土----酉金------亥水
发动生--（应爻）发动生--
这个土生金，金生水连环相生的格局很有意思，而应爻正好落在酉字上，这说明他将在某家工厂谋职，其产品将出口国外。
酉临子孙临勾陈为土木，为建筑，酉为桃花为装修材料，在坤为地，很有可能是地面砖。
四爻丑动，将第六爻产品酉金吸入，又变为酉金子孙--又吐出商品，加工后又出来，丑如加工厂，又如仓库，进进出出一片生意繁忙之象。
从上下两个财爻的数字来说，有“36”的数，财在月令休地，打工回家时恐怕只有3600元带来。
后来他果然跑到广东某市，找了几个回合在一家装修材料厂打工，产品经香港出口国外。工资虽然不算高，但工作是帮着管理还算轻松。到年底回家时果然只剩下3600元带来--这是他妻子打电话告诉我的，当然经济收入决不止此，这是开销以后剩下的。
★张德：
◆关于所谓的“事态顺序”、卦象、纳音、数字预测，前已辟之。
◆原文不过是事后主观的东拼西凑。严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测财运，主卦六合，内卦世持兄弟辰土与外卦上爻临应的子孙酉金相合。世为卦主，世持兄弟辰土代表卦主求财的欲望或者依靠帮忙、合伙。
临应的子孙酉金发动自旺，化出父母巳火旺空逢日辰冲实，说明在外地有一个发财的机会，对方目前主动发出了邀请的信号。
世持的兄弟辰土衰弱安静旬空，说明卦主潜意识里对此事缺乏信心勇气，或者缺少人手。
偏偏间爻外卦四爻兄弟丑土发动自旺，使得外卦形成巳酉丑三合，加之中神酉金在月日休囚，更为合绊，说明竞争对手近水楼台主动介入，捷足先登。
卦爻显示：面对即便是主动送上门来的发财机会（子孙主要指项目投资或者娱乐赌博），关键时刻卦主均会由于自己的优柔寡断或者人手不足以及竞争对手的主动介入而坐失良机、功败垂成，以致没有象样的作为、发展。
这种性格、条件并不适合、不利于创业和赌博，只能老老实实打工--即便是打工，也往往与更好的工作、职位失之交臂。
▲原文：
戊寅年戌月己酉日（寅卯）井之巽
震宫： 水风井 巽宫： 巽为风 (六冲)
六神 伏神 本卦 变卦
勾陈 父母子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 妻财戌土 ▅▅▅▅▅ 世 子孙巳火 ▅▅▅▅▅
青龙 子孙午火 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 应 父母亥水 ▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅
武宁县邹先生上午与一人前来我家，说，三月份曾来我处算事业，我讲他准备去东方远行赚钱，但必空跑一趟，他于是不敢往之，但另有一人代他而前往了，结果果然一场空忙，败兴而归。邹先生于是对周易八卦愈信之，今日又来，是要问：不知干什么才好？
初爻为心事，先从初爻来看是财爻，心里想的是要赚钱，（废话！他说想干事业，当然就是想赚钱了！--但，先别忙）这个财临丑，丑是库，什么库？第三爻（床）玄武（桃花星）官鬼（客人）酉（酒色）所入库！（可见这个初爻心事的丑财内涵丰富），且“田”为“田宅星”（吾门传统“腾蛇”写作“田蛇”，并非是为了图省事的简写，而是它往往含有“田宅”之义，一方面它也是属土）。
事主卦身不上卦，正好伏在三爻桃花床位下，这说明他想开一个“彩色”的服务性行业的店，辰为东方，丑为东北方，心事在丑则以丑为主，应在江苏省的北面。
他听了以后才告诉我，说果然是想在江苏连云港开一个“少儿不宜”店，不知能不能成？现在还没有开。
现在当然没开了，因为没有卦身。卦身是事主，事主没有表现在某件事还不存在。我在《卦技20法》“卦身三味”中已有详述；这个月戌与辰冲，有动象，表此月会去跑一趟，但成不了，因为辰被月破，又伏在日照直定被牢牢“钳制”，卯年辰月可能还有希望，现在最多只是“打个前站”而已。后来他果然在当月受人之邀前往连云港，无果。卯年是否再接再厉就不得而知了。
★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持妻财戌土克临应的父母亥水。世为邹先生，持为持着、凭着，妻财戌土为财力、精力，克为把握、追求。临应的二爻父母亥水为邹先生的原定目标、所求之事（计划、开店等）--表示邹先生花钱出力想定下计划、开店。
世持妻财戌土临月临朱雀，表示邹先生很努力、很急切、寄予厚望，或者投入很大本钱，信誓旦旦。
三爻官鬼酉金临日临玄武贴生父母亥水，表示目前有后台私下支持、参与该桃色计划。父母耗妻财，遇此组合，邹先生必须资金充足并且经得起折腾。
世卦上爻父母子水发动贴耗世持的妻财戌土，子水化出兄弟卯木旬空逢日冲实临勾陈回头合克妻财戌土，表示目前邹先生这边又出现了新的情况，面临着两难选择，令邹先生无所适从，所以才产生了“不知干什么才好”的困惑。
妻财戌土临月，兄弟卯木暂合不住，所以邹先生尚有余力去商讨原计划。
而戌土安静，在变爻回头对主卦之爻（尤其是安静之爻）的作用（尤其是合冲）中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻只能被动地接受或排斥，一旦父母子水（尤其是变爻兄弟卯木）临值之日月，势必引发卯木全力合克戌土--由此可见，新的变数将更令邹先生欲罢不能、头疼不已、损失惨重。
▲原文：
1989年，己巳-戌-丙辰（子丑）武宁县城郊邹小姐问婚姻事得天火同人。
离宫： 天火同人 (归魂)
六神 伏神 本卦
青龙 子孙戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟午火 ▅▅▅▅▅
腾蛇 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 父母卯木 ▅▅▅▅▅
以世爻为当事人，其“感情位”有官鬼，表示很在乎这个男友，卦身寅不上卦，尚未结婚，这个女的看来运气不好：亥世被岁破，日月皆克之，因为所克破的是官鬼，所以有关婚姻的事决难成功。以寅为家庭，以生寅的亥为结婚证，也是岁破月死日克，意即结不了婚。世临田蛇表其心中七上八下，心神不定之状。也可说是官鬼象田蛇一样变化无穷。
以应爻为男友的位置，他戌土正临为月令，有岁生之，非常旺，在这个月（戌）中男友的运气非常好，以旺应克衰世，日冲之暗动，表这个月来男友暗有思变之意。什么事呢？看男友的“感情宫”里专注着什么：子孙临应。原来他想的是子孙后代的事。婚都没结就先“未雨绸缪”思量起孩子的事了，那是什么事呢？我不知道。但卦中子孙空亡，如果结婚，会对小孩不利。且世爻属阳，女不当位，阴阳不配，显然男女地位不同，男方已觉女方不配故而不想再谈。又，年冲官鬼，今年结婚对双方不利。以上告之邹氏，邹说，本来她与男友甚洽，已谈四年，这个月男友已“农转非”，而邹氏仍是“农业户口”男虑婚后小孩吃不到商品粮（因为这里政策小孩户口随母），因而心中动摇，不想要邹氏了。“若为户口故，爱情尽可抛”！她这么一说，卦象反映的事也就对上了号。原来“应爻持子”是考虑小孩的户口，好一个“前瞻性”！
★张德：
◆再次强调--
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼亥水，子孙戌土临应克之。
世为邹小姐，世持的官鬼亥水为邹小姐所持的态度或者采取的方法，官鬼为办法、主张、老谋深算、魅力等。官鬼亥水临腾蛇安静月死日克入墓，表示毫无办法、不知所措、方寸已乱、六神无主，只能老老实实、眼巴巴地任由对方摆布。
临应的子孙戌土为对方所抱的态度或者采取的方法，子孙为自由自在、不受约束，子孙克官鬼就是嫌弃、抛弃、不买帐、排斥麻烦、不同意主张。子孙戌土临月令、日冲暗动临青龙则目前已经思变，无法无天，理直气壮，自命清高。
◆综卦同样一目了然：
己巳-戌-丙辰（子丑）
坎宫： 地水师 (归魂)
六神 伏神 本卦
青龙 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅
白虎 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
朱雀 子孙寅木 ▅▅ ▅▅
顺着卦爻排列用意走--
世为邹小姐，妻财为精力，午火为桃花，世持妻财午火为邹小姐付出精力、感情；克为控制、拿到；临应的父母临青龙为与对方的婚约、结婚证，酉金为桃花。世持妻财午火克临应的父母酉金，表示邹小姐想要努力把握住与对方的这段姻缘。
临应的父母酉金被日合（再次强调：生合仍是以合为大、为先），表示目前对方于婚姻之事已经另有选择。
世持妻财午火临腾蛇安静休囚入月墓，表示邹小姐心乱如麻，但是无能为力。
▲原文：
难过八月
一日，武宁县船滩乡邓方荣写一信托其邻人来吾处，此信曰：“武宁黄段中心完小刘汶德老师 今有江西武宁船滩乡石坑村十组信人邓方荣，目下身患重病，无处求方，闻知刘老天文八卦名扬中外，特赶来以求病愈延和，不知何方一串神邪所害，请以报，并有何方法之治，病愈必以重谢 特拜托刘老师 此致 信人 邓方荣拜”
当即起卦得咸之比，丙子年申月辛卯日（午未）
兑宫： 泽山咸 坤宫： 水地比 (归魂)
六神 伏神 本卦 变卦
腾蛇 父母未土 ▅▅ ▅▅ 应 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟申金 ▅▅ ▅▅
青龙 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 妻财卯木 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅
白虎 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅
因为患者亲写书信，托人来占，故仍以世爻为用。官在二爻克五爻人爻，宅凶。午为宅之南方，有“魂”黑色阴气。北方门外有河水风水不好，世爻申金旺而动化为绝卯，此外由世爻变来后遭申酉午等克害交加，且太岁刑之，故七月危、八月过不去（酉克卯无救）。又：官空不好治，鬼在艮卦为胃癌，变卦后癌扩散于酉月，终爻空亡终无救矣，尽管世变为卯值日辰，但此日在月令亦衰，终难敌众凶。以上告之来者，嘱其勿直言于病人，彼唯唯。并云上述风水，病情皆与实符。97年3月15日此人又来我处占卜其他事项，告诉我该卦已验：邓先生于8月29日（丙子年丙申月戊戌日）夜死于胃癌扩散，8月份差一天都过不去。
★张德：
◆“仍以世爻为用”
世和持世之爻是两码事，这点前已讲清。
“官在二爻克五爻人爻，宅凶”
二爻午火静空，五爻酉金暗动，且隔着两个旺动之爻，实际上午火跟酉金八杆子也打不着。经典也好、权威也罢，总得讲道理吧？听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
“世爻申金旺而动化为绝卯，此外由世爻变来后遭申酉午等克害交加，八月过不去（酉克卯无救）”
1、申化卯是绝吗？能绝吗？如果是、如果能，卯临日辰主宰岂不凌驾于申临月令提纲之上了？既然卯那么厉害，又何惧克害交加？以及下面又说“尽管世变为卯值日辰，但此日在月令亦衰，终难敌众凶”，这不自相矛盾吗？
2、世和持世之爻是两码事。
“变卦后癌扩散于酉月，终爻空亡终无救矣”
有什么令人信服的依据？
“八月过不去（酉克卯无救）”、“变卦后癌扩散于酉月”、“邓先生于8月29日夜死于胃癌扩散，8月份差一天都过不去”
查万年历：96年8月29日是丙子年丙申月戊戌日，还在申月当中，作者竟然连最基本的易学常识都一塌糊涂，著作中经常犯此类低级的错误。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持兄弟表示邓先生做某事的愿望，兄弟申金临月旺动表示愿望十分迫切，化出妻财卯木临日临青龙，表示目前郑重其事地悬赏。
临应的父母为来自对方的消息、看法、方案等。
世持兄弟申金临月旺动化出妻财卯木临日临青龙，进而去泄临应的父母未土，表示邓先生十万火急、郑重其事地悬赏向对方寻求看法、方案。
--这与测卦的前提不谋而合：邓先生身患重病，四处求医没有见效，这次悬赏急求刘汶德先生，看看他有什么看法、方法。
临应的父母未土月休日克旬空临腾蛇，表示对方无计可施，其看法根本就是空穴来风，非常心虚狡猾。
间爻子孙亥水旺动化出兄弟申金临月回头生临朱雀，进而贴泄世持的兄弟申金，表示举荐人也非常心急，但尽量宽慰邓先生的情绪。五爻兄弟酉金临勾陈暗动贴生子孙亥水，表示其他很多人也强烈暗示该人这么做。
以上就是这一卦的主要意图，是专门针对这次求救的情形，并未反映病情等信息，不要画蛇添足。
后 记
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！
2008年3月5日
张德简历
张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误--出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
2008年业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、函授
1、随时报名
2、学期1年
3、教材采用“辟谬系列”，就学习该系列中遇到的问题通过信件、手机短信、电话、qq等进行解答
4、费用1000元（含教材费）
三、网络qq视频语音远程教学
1、提前报名
2、每月1号开班（春节期间除外）
3、学期3周，每天晚上授课2小时
4、教材为《六爻正道》
5、学费2000元
四、面授
1、提前报名
2、每月22号开班（春运期间除外）
3、学期1周，每天白天授课6小时
4、教材为《六爻正道》
5、学费3000元
6、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
五、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、函授学员拜师加收4000元；网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从网上下载、书市购买到的张德的资料，将只有“辟谬系列”。如果有人依旧习惯于等待张德《六爻正道》教材的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、“辟谬系列”已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》教材扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--
《六爻正道》学习班原计划设置“基础知识”部分，后来考虑到：首先、关于六爻的基础知识，易学界如今已经比比皆是，尽管门派众多，其实基础知识大同小异；其次、时值今日，绝大多数易友早已过了基础知识这一关；第三、学习班时间宝贵，讲求高效；第四、想在短短的几天给初学者打好基础，马上进入精华理论和实例分析，往往引起消化不良。
所以参加《六爻正道》学习班得具备一定的基本功。
《六爻正道》教材总共十一讲，实为两部分：第一部分包括前十讲，为精华理论，占整体含金量的三成，是对“辟谬系列”知识点的归纳、补充、修正、深化，主要为书面文字；第二部分即第十一讲探索发现，占整体含金量的七成，主要为心传口授。
第十一讲探索发现之实例分析，跟“辟谬系列”中卦例分析有显著的区别：
一、探索发现之卦例均为张德自测、测身边、测亲朋好友的要事急事卦例；亲朋好友或值得信赖的熟客求测的要事急事卦例；值得信赖的易友提供其亲测反馈真实详细的要事急事卦例。其起卦过程规范、反馈完整真实细致、印象深刻历历在目，为张德发现六爻本质规律立下了赫赫战功，没有这就不会有“辟谬系列”。
二、探索发现之实例讲解先从实战角度出发，传授对于一个例子的原卦和综卦，如何在5-10秒钟内快速取舍，避难趋易，排除干扰，专心以一卦定乾坤。
三、探索发现之实例讲解再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综卦分别进行细致的剖析。
四、顺从卦意并非一蹴而就，而是一个思维由发散到集中、由模糊到清晰的信息收集综合、筛选处理的有机过程，之间环环相扣，需要一步步进行和实现--这恰恰是“辟谬系列”卦例分析中的断层，却又是学习六爻非常关键的环节，聆听者可以得到最深刻的启迪。
《六爻正道》学习班教学目标--课时进行到2/3时就能突破瓶颈、实现质变，最后1/3课时是实现巩固、加强和提高。
针对同一个卦例，在不同期次的学习班上，张德总是刻意挑战前一期次的思路，迄今却无法撼动，从反面印证了这就是最简易的六爻本色思路。
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
卦爻作用规律
（一）、“隔不作用”是一般规律
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子，上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系（初爻为足、二爻为腿股、三爻为腰腹、四爻为胸背、五爻为颈、上爻为头）。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般规律。
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者与各自邻爻作用之后才能发生接触。
（二）、动爻越过静爻去作用于它爻时，动爻优先、合冲优先
（三）、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
（四）、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应互为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上互为邻爻）。
（五）、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
（六）、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局--因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
（七）、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
（八）、初爻上爻作用关系
1、初爻上爻作用的理论根据：
（1）、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
（2）、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
2、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
李洪成“爻的三个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：动爻、暗动爻、变爻
第三层次：静爻、伏爻
曲炜“爻的四个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：变爻
第三层次：动爻、暗动爻
第四层次：静爻、伏爻
关于这方面，古人已经讲得很清楚--
日月如天如君，月令是万卦之提纲、日辰是六爻之主宰
动化回头……变爻回头……
动爻如走如飞
暗动如人私下行动，福来而不知、祸来而不觉
静爻如坐如卧
一直以来，学者总喜欢对许多原本很朴质的原理人为地冠以各种概念，然后去研究这些概念之间的联系，把问题复杂化……一来二去，早已忘了这些概念只不过是一些外来的东西，并非客观事物本来的属性。我们研究六爻，应该抽丝剥茧，将最原始的道理呈现出来……
辟曲炜《六爻详真》之谬
▲p24原文：
例：王某测财运。
巳月 丁酉日（辰巳空）
［伏神］ 火水未济（离宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 玄武
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 白虎
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 世 ×→ ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 勾陈
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
断其午月破财，果然在午月破财。卦中兄弟午火持世旺动而劫财，为何不断巳月有破财之患，而断午月呢？因为卦中财爻酉金虽静，但临日建，相当于第一层次爻，午火虽旺动，为第三层次爻，低层次爻是克不伤高层次爻的，只有当兄弟午火进入午月，上升为第一层次爻时，而财爻酉金由于日、月的转变不再是第一层次爻，午火才能克伤原象为第一层次之妻财酉金。所以断午月破财。因此搞清爻的层次转化，对于断应期是十分关键的。
★张德：
世为王某；持为持着、凭着；世持的兄弟为王某在求财之事上所采取的方式--依靠合伙、竞争、勇往直前、博一博等等，尤其缺乏官鬼有效制约时，更体现出不顾一切，奋力一博的一面；午火为时空概念，以其在月日的旺衰来衡量这种方式的基础状态，并以午火这个地支本身来预示这种方式的到位、爆发之期；动为发生、行动。
内卦为内地；本宫外卦为不太远的外地。外卦四爻妻财酉金临日，表示有财。上爻为边境、应为那里的环境，兄弟巳火临之虽旬空但在月旺相，表示竞争激烈，生意难做。
世持兄弟午火旺动化妻财酉金临日，表示王某当前在内地正积极酝酿行动计划，兄化财是投资计划，是先投资后受益（可以肯定是耗财，不是破财），预示着午月充分付诸行动。
原断强调“财爻酉金……临日建，相当于第一层次爻……酉金由于日、月的转变不再是第一层次爻”，实则不明白原象与进行时的区别与联系--
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
▲p26原文：
例：某女测姐姐外出治病吉凶？能否安全达到目的地？
丙子年 辛卯月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 坎为水（坎宫） 之 泽地萃（兑宫） ［六兽］
妻财巳火 ▅ ▅ 兄弟子水 世 ▅ ▅ 官鬼未土 螣蛇
官鬼未土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 父母酉金 应 勾陈
父母酉金 ▅ ▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅ 兄弟亥水 朱雀
兄弟亥水 ▅ ▅ 妻财午火 应 ▅ ▅ 子孙卯木 青龙
官鬼丑土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财巳火 世 玄武
子孙卯木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 官鬼未土 白虎
此卦用神为兄弟子水。卦中世爻子水与动爻申金及官鬼辰土形成三合局；又有官鬼辰土动冲戌土；月令卯木又合官鬼戌土；日建戌土又冲官鬼辰土；变爻巳火生官鬼辰土，又合父母爻申金，又入日墓等等。这些错综复杂的关系怎样理顺？按爻的四个层次理论，这些问题便迎刃而解。
原卦中有申子辰三合局，变爻巳火合申金是否成立？若申子辰成立，就有被合住之象，人就走不了。
看卦，首先看日、月对卦爻的生克冲合作用。因为日、月为第一层次爻，卦中所有的冲合关系都让位于日月。所以卦中虽有申子辰三合局，但要让位于日建戌冲官鬼辰土，破了三合局，兄弟子水用神没有被合住。断其能走成。
人能走成，这个大象定了，下面看人安全否？人是否安全，关键看用神兄弟子水受生受克程度，是否有救。
用神兄弟子水在月休囚，在日受克，说明现在处境很不好，外界环境对她不利（日月代表外界环境）。这是外因，正反映其姐病重这一事实。至于能否有救是否安全，关键得看内因，就是卦的内部机制。现卦中忌神辰土动，又冲起官鬼戌土，戌土因冲而暗动，但幸卦中有原神父母申金发动通关，申金是救应。就看申金有无通关能力。但申金只有一个，只能通一个土之关，难通两土之关，且变爻巳火合申金是否能合住申金呢？等等这些问题关键看日、月第一层次爻能否解救。
卦中官鬼戌土暗动，但又被月令卯木合住，辰戌冲让位于第一层次爻卯戌合，看来戌土由暗动又被月建合住，减力，戌土的毛病解决了。变爻巳火由于生本位动爻辰土，故对申金合力不大。更关键一点是巳火入日墓，日建为第一层次爻有优先收火入墓权力，所以巳火不能合住申金。这样申金在卦中及日月处都没有克它的五行，申金完全可以通辰土克子水之关，生兄弟子水。用神危而有救应，且又临太岁，故人会平安到达，不至于危及生命。
当时，我分析整个卦象后断其姐不会有生命危险，再活十年也无事。求测者说：“不太可能，医院检查是肠癌晚期，早晨坐车走的，到石家庄找气功师去治疗，临走前痛得受不了，还打了杜冷酊，我们都担心，人到不了石家庄就会有生命之忧……你算得不准！”我说：“我只是根据卦理推测，至于结果如何日后自会有验证。”事实上，其姐平安到达了石家庄。后来又反馈：其姐被误诊为肠癌，于98年手术治好了。
★张德：
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
主卦六冲，卦爻作用遵循六冲卦爻之作用规律进行。
两个动位尤其显眼：
二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头生，去冲五爻官鬼戌土。原象戌土月合，得日载入卦中摆脱合，被辰土冲动贴克持世的兄弟子水。
四爻父母申金动冲初爻子孙寅木，动化兄弟亥水回头合寅木解申冲寅。动爻申金自由之身可泄辰土生子水。申金化亥水回头泄，受其阻碍。变爻是本位动爻的内部因素，兄弟为阻力，是父母申金本身发生了堵塞。原象申金旺、亥水弱，决定了亥水不能完全阻止申金泄辰土生子水，预示着待亥水受制之时，申金便可畅通无阻地泄辰土生子水。卦内自带基因申寅冲为前奏，亥寅合为定局，子孙寅木安静旺空，说明时间较长、效用较慢，预示至寅年月寅木出空之时为应期。
对应姐姐之事，卦意反映了什么信息呢？是姐姐出行路途中遇到的情况？还是姐姐的病情？
测意的实质是认为姐姐乃肠癌晚期，担心很快会有生命之忧。
客观上，有无生命之忧，取决于姐姐的病情，而不是此次出行。此卦应是反映姐姐的病情--若认为反映此次出行，不但是隔靴搔痒，而且根本找不到合乎情理的象义。
测他人之病，卦相当于患者亲自摇得，整个卦代表患者的身体。其中持世之爻是要害部位，兄弟子水为患者的生存竞争能力。二爻官鬼辰土为股部的淤积物。于人体，父母代表有包容、保护功能的脏器，四爻父母申金为肠道，动化兄弟亥水为肠道梗阻……其余象义读者自行推导，不再赘述。
▲p42原文：
例：某妇女测女儿几天未来电话何因？
条件：女儿在外经商，以前天天有电来跟家人沟通。
卯月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 天水讼（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 白虎
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 螣蛇
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 世 勾陈
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 朱雀
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 青龙
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 应 玄武
此卦很多易友都断过，都说子孙戌土用神在月、日休囚，又临白虎，且月建合克必是有血光之灾及其它凶祸之事。
我仔细分析了一下卦象，断说：其女儿在外绝无凶险，平安无事，是因钱财和通讯之类事情所困而没来电话。明日是戌日，子孙用神出空，又冲动二爻子孙辰土，必会有音信。果然，第二天戌日中午，其女儿给家来电话，说手机欠费，在外地没法交款，回到本市交费后又匆匆赶到外地去，这才给家来电话。
为什么断其女儿在外平安无凶险？因我取子孙戌土为用，兼看子孙辰土爻，子孙戌土在日、月虽休囚，但因旬空不受克。这是其一。其二，卦中没有动爻克子孙爻，这就是说，外部因素日、月虽对用神不利，但卦的内部因素没有给用神造成伤害，外因要制约某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孙爻生源不断，故断人安全。仅凭六神及在日、月处休囚，而不注重卦的内因组合是断不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻碍没来电话，月建卯合子孙戌土。卯为父母爻，为电话、通讯、文书、房屋之事。日建酉合子孙辰土。酉为财爻主钱财、经济、费用等。二者揉合在一起，便可推出是因通讯、钱财之类事而绊住。所以断因手机欠费就顺理成章了。断卦要有联想思维，要善于把零散的信息组合在一起，理出头绪，依据社会常理，结合要测的具体事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所测之事实际情况那一部分信息。此例中，父母合子孙爻，父母还代表房子、车辆，如果我提取因车辆、房屋之事没来电话，显然是不太符合实际，因为车辆、房屋方面出现问题不至于导致不来电话，而只有通讯方面发生问题不来电话更切合实际。总之，只以卦论卦，脱离实际只认卦理，你的理论水平再高，你的卦理基础再好，也很难预测得精确。因为断卦不是无条件的，要断准一卦，必须是要有一定条件才行，要根据已知条件，结合实际推断，你的预测才能达到细致精确。
★张德：
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
兄弟持世代表对某事的关切焦急程度。持世的兄弟午火在月旺相，表示相当着急；安静不动，表示焦急地等待。]
临应的父母寅木为所测之事，于此事代表女儿的消息。父母寅木在月旺相，表示原来一直有消息；寅木在日受妻财酉金克，表示最近、当前由于钱财方面的原因使得联系中断。
原象午火、寅木旺相，预示终会取得联系。
次日甲戌，寅午戌三合火局，局中寅木生午火、午火生戌土子孙轻松之神，表示取得联系而放下心来。
假设其女儿遭遇凶险之事，卦爻必定服从舍轻报重之原则，世应组合往往体现为凶险因素的官鬼与平安因素的子孙之间的激烈较量。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
又如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
▲p45原文：
例：陈某问近期能否提干？
申月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 应 白虎
卦中世爻得日建生扶有气，但月冲为月破。应爻子水动，三爻辰土动与月建申形成申子辰三合局。由于三合局没有化神引化故合而不化，应爻子水被绊住不能生世爻官鬼寅木，所以世爻官鬼寅木用神月破无救，断近期内不能被提干。果然如此。
★张德：
持世的官鬼寅木表示陈某的能耐，在日有气，但月破。临应的妻财子水在月旺相发动生官鬼，为这次提干在酝酿进行中。子水动化父母巳火绝地，说明是有期限的。子水旺动、父母巳火被月合住，表示期限未到，提干在酝酿进行着。子水旺动本生世持的官鬼寅木，寅木破而有救，本来有提干希望。间爻兄弟辰土发动，有阻隔；动化兄弟丑土看似化退，实则回头合克子水，抢了这次机会。
动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
持世的官鬼寅木虚化进神官鬼卯木临日，表示竞争对手的积极主动拼抢，促使陈某被动地加大力度。但动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，所以还是被别人捷足先登。
如果陈某也竭尽全力、积极进取，结果如何呢？答案是两败俱伤。因为如此一来，相当于世持的官鬼寅木也发动，则下卦变卦就不再是兑而是震，纳支不再是巳卯丑而是子寅辰，即下卦伏吟，动如不动、谁都不能如愿。
▲p46原文：
例：王某测到大连办事能走成否？
戌月 乙酉日（午未空）
［伏神］ 火山旅（离宫） 之 山火贲（艮宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 父母寅木 玄武
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 官鬼子水 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ○→ ▅ ▅ 子孙戌土 应 螣蛇
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 官鬼亥水 勾陈
子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ×→ ▅▅▅ 父母卯木 世 青龙
测出行关键看世爻是否被合住，合住是有事绊住走不了。逢冲是能走成之象，当然也得参考世爻旺衰、有无生克权。
此卦世爻动与应爻酉金作合绊住，但月建冲世爻解了卦酉辰之合，不利的是日建为酉金，又与世爻合，此合解了月建与世爻之冲。在一系列合冲互解互破中，最终以日建与世爻合来论，世爻被绊住，失去生克权，且世爻又化卯木回头克，所以必因有事缠身走不了。因什么走不了呢？卦中日辰酉金合住世爻，日辰为高层次爻，是世爻自身难以解脱之事。日辰酉金为财爻，世爻又化父母卯木回头克。主要是因这两大阻力使世爻走不了。财爻主经济问题，父母爻主文书、证件、合同之类。所以可判断主要是因经济合同方面的事绊住暂时去不成。实际是为了按期完成一家经济合同项目而脱不开身，没去成。
★张德：
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。
六合化六合，卦爻作用遵循六合卦爻之作用规律进行。
世持子孙辰土与临应的妻财酉金相生相合，表示王某原本就想去目的地大连。
月令子孙戌土冲辰土破辰酉合，表示王某的这一想法被打乱，一直无法顾及。
辰土发动、酉金发动临日与之相合，表示目前在对方的主动邀请下，王某尽力而为、行期已定。
辰动化出父母卯木回头冲酉破辰酉合，表示王某计划有变，将不能成行。
酉动化出子孙戌土临月合住父母卯木解卯冲酉，表示对方积极应对情况变化，欲促成王某前来。
日辰妻财酉金冲卯又破了戌合卯，表示王某终因经济原因而不能成行。
▲p51原文：
例：测朋友病。
辰月 己未日（子丑空）
［伏神］ 山风蛊（巽宫） 之 地水师（坎宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼酉金 应 勾陈
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 ▅ ▅ 父母亥水 朱雀
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
官鬼酉金 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ○→ ▅ ▅ 子孙午火 世 玄武
父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 白虎
妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木 螣蛇
测朋友之病以应爻兄弟寅木为用神，在月有余气，入日墓，又化官鬼回头克。卦中原神父母爻入月墓，无生克权，用神入日墓在入墓期间不受克，不受生，待出墓之时，便受生克。故断申月申金冲用神寅木，用神被冲出而受克，必病危！实际正是在申月去世。有的读者会问：为什么不断申日用神被冲出墓之时有灾呢？因为申日虽将用神寅木冲出受克，情况固然不妙，但，一是用神寅木在辰月有余气是一种有气之象；二是忌神官鬼酉金被月建合住，暂时无生克权，所以用神危而有救。接下来巳、午月用神虽休囚，但入日墓这种原象还存在，过日、过月并没有解墓，况且忌神酉金在巳午月休囚克用神力也减；未月用神还是入墓不受克；申月不同了，申将兄弟寅木冲出，寅木在申月为遇绝地，忌神申、酉金在申月旺相，所以可以将寅木制死、而应死亡之灾。
★张德：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，持世之官鬼并不等于世爻。世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--
测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是意志是毅力。此时的官鬼一般旺相为好--但必须是临应的兄弟有气、不空、不破、不入墓，否则表示兄弟釜底抽薪、四两拨千斤，使官鬼失去着力点。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上一样。总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
此卦世持官鬼酉金旺动去克临应的兄弟寅木，变爻子孙午火休囚被日辰合住，寅木休囚动化回头克入日墓，酉金轻举妄动，完全没有着力点。虽然酉金被月合住尚不能全力以赴，至申酉月必将完全失控。
▲p53原文：
例一：刘某测弟弟外出何日回？
申月 丙午日（寅卯空）
［伏神］ 雷火丰（坎宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 ▅ ▅ 官鬼戌土 世 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 父母申金 世 ▅ ▅ 父母申金 玄武
父母申金 ▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅ 妻财午火 白虎
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 应 螣蛇
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 应 ▅ ▅ 子孙寅木 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 兄弟子水 朱雀
卦中用神兄弟亥水动，说明人已有起程想法，但动而化墓，只有出墓之时才有生克权，人也就到家了。
午日，兄弟亥水还是在墓中出不来；未日，同样；申日，也破不了墓；酉日，酉辰合，合化金，月有申金引化成功，辰土墓的性质发生变化，可以解墓。故断酉日人可回来。实际正是此日人回来了。
★张德：
每个卦都有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为曲解卦意，而要无条件服从卦爻排列原意。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测弟弟外出何日回？父母申金持世、官鬼丑土临应生之，说明卦意是从“何时有消息？”、“归期”这个角度来反映客观现实的。
间爻兄弟亥水发动阻断丑土生申金，代表情况有变，弟弟将不能按照原定归期回来。变卦六冲，兄弟亥水动化官鬼辰土冲上爻官鬼戌土，亦即回头冲动主卦上爻官鬼戌土贴生申金，表示情况的变化导致归期的改变。一爻独发应期往往体现在动位上，动而逢值逢合、冲待合，因辰冲戌是关键，故酉日为应期。
原断不过是在独发应期上歪打正着。
▲p59原文：
例：某妇测丈夫外出何日回？
酉月 丙辰日（子丑空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 风天小畜（巽宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅ 子孙卯木 青龙
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 妻财巳火 玄武
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ▅ ▅ 官鬼未土 应 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 官鬼辰土 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 子孙寅木 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 兄弟子水 世 朱雀
卦中用神两现，取五爻官鬼戌土为丈夫，为具体的人。人的安全与否看官鬼戌土爻是否受克，现官鬼爻日冲为暗动，说明丈夫暗地里打算动身要回家了，用神不受克说明人平安无事。要断应期，我的经验是：取有病的官鬼丑土为断应期用神，用神两现二者都有参考价值，不可只选其一，因为用神两现就有两现的道理，卦不妄成，必有天机！
从原卦上看动爻，官鬼丑土有病，一是子丑合合住官鬼丑土，又有月建与卦爻形成巳酉丑三合。在这里以三合局论，因卦中之合要让位于第一层次爻之合。官鬼丑土另一病是旬空。所以，其丈夫要想回来只有丑土这两个毛病全部解决时才是应期。未日，未冲丑破了巳酉丑三合局，且动爻逢空日冲为不空，可以正常发挥作用。果于未日其夫回家。
通过丑土官爻动化墓，又为进神临腾蛇这些象，不难推断出此夫是乘火车回来的。
★张德：
每个卦都有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为曲解卦意，而要无条件服从卦爻排列原意。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测丈夫外出何日回？六合卦世持妻财巳火与临应的父母申金相合，说明卦意是从“何时有消息？”、“归期”这个角度来反映客观现实的。
三爻官鬼丑土、上爻兄弟子水发动作合。丑为主克方、且化进神，在子丑合中占据主动。进神官鬼辰土月合临日，原象爻月合临日，表示一直以来合，当前得逢值欲抗拒、摆脱合，是一种相持、拉锯的振荡状态。丑土不忘生申金。
子丑合，目下俱空。合待冲、空待出空、填实、冲实，选一举两得之冲日，丑生申是关键，择未日，且卦中有申金虚化官鬼未土回头生之暗示。
关于入墓：静入日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入日墓；变不入墓（因动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月上论旺相休囚死；日上还论长生、墓、绝三样。原象年月时不作墓，进行时作临时墓。
▲p72原文：
例：测开饭店有财否？
寅月 丁丑日（申酉空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ▅ ▅ 兄弟未土 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 子孙申金 世 螣蛇
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 朱雀
1、此卦，世爻对应着求测人。世爻临官鬼发动，说明自己为开店之事已经开始行动，但官鬼持世主不安，说明自己心里有忧虑。世爻发动化兄弟，说明要有些投资。又临朱雀发动，必有口舌官非之事。实际为开此店的确发生口舌之争（世爻旺相化兄弟求财心切）。
2、财爻代表利润效益，财爻在月休囚在日被合克无生克权，五爻妻财子水动化父母爻，说明一部分资金要化耗在租房费用，及其它经费上。三爻妻财亥水月合、日克也无生克权，月为官鬼爻说明此财要被官方征收或罚款。此卦子孙申金财源没上卦，成了无源之财，所以破财象已定。如果再进一步提取信息之象，利用对应关系多取用神，便可断得更详细具体。
3、子孙爻代表财源，开店求财的财源，代表顾客。兄弟爻代表同行、竞争者。父母爻代表店面。卦中父母爻未上卦，说明卦主正在寻找合适的店面，现在还没有定下来，卦中兄弟爻两现，说明竞争对手、同行很多，临日建旺相，很有竞争力。如果世爻开店，看子孙爻所代表的顾客与世爻的关系，关系好，顾客才能常来，也就会产生效益，此卦子孙申金月破、又为伏神，说明顾客少或没有。申金一出现，便入日墓，也等于入二爻兄弟丑土的饭店里，且这个饭店与自己的饭店很近，隔着一个门，这个饭店在道路拐弯处的内侧。
4、应爻对应着求财环境，临兄弟爻。世爻的求财环境，就是自己的店面。此店面处在竞争激烈的环境中（兄弟爻主竞争），店面临兄弟爻克财，说明店面环境不利求财，是一个破财的环境。]
5、官爻对应着官方的税收、制裁、管理。父母爻旺衰代表店面新旧，租价高低，再利用这些对应关系看对财，对世爻是否有利来从多角度提取信息之象，综合判断造成此饭店开业后面临的问题及成败，只有这样卦就会断得很活。在此，由于主题所限不再一一详述。实际此店开不长时间，因违法经营，靠小姐拉客嫖娼而被查封。卦中财爻临玄武动，主是暧昧之财，世爻临官鬼主心不安，又临朱雀口舌官非之事由此而出。
★张德：
曲炜先生的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
人卦合一式断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
主卦六合，卯戌合、丑子合、亥寅合。
世为卦主；应为卦主所面对的环境；官鬼为心思、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示卦主以心思、手段去克服所面临的困难、阻力，掌控局面。
卯木在月旺相发动，表示为开店之事已经开始积极谋划，抓紧行动。戌土月克日助安静，表示困难、阻力不算太大，局面本不难控制。
卯木动化兄弟辰土临朱雀回头冲临应的兄弟戌土破卯合戌，卯木守之不住，局面一失控，口舌官非随即爆发……
这是由于自己拔苗助长、急于求成，导致谋划和行动出现了严重的失误，聪明反被聪明害、咎由自取--若不拔苗助长、急于求成，则相当于卯木不动，急事缓图，不化出兄弟辰，结果不至于此。
“害”缘自于“冲了合”。例如此卦，卦中若无卯与戌合，辰去冲戌破坏了卯的好事，则谈不上辰“害”卯。这就是“害”的实质及其表现形式。
上爻官鬼寅木临月合泄三爻妻财亥水。二爻兄弟丑土临日与五爻妻财子水相合，子水发动欲摆脱丑土之合去贴生上爻官鬼寅木，这一动却化出了绝地，消失殆尽。
▲p81原文：
例：冯某测妹妹有病吉凶？
卯月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 水火既济（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 兄弟子水 应 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅ 官鬼戌土 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 父母申金 螣蛇
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 兄弟亥水 世 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅ 子孙卯木 青龙
按以往的取用方法，测妹妹取兄弟爻为用神，现用神两现，取动爻的为用神，兄弟亥水在五爻动化回头克，临白虎，是病重凶象，日冲为日破，原神父母酉金月破，以此来看妹妹定有凶危。
若按内外六亲分真假六亲取用之法，妹妹为内六亲，内六亲取用之法，看本宫内外卦有无真六亲，由于内卦不是本宫所以三爻兄弟亥水不是真六亲为假六亲。外卦兄弟亥水也为假六亲，再看本宫内卦伏神有无欲取之六亲，在此卦中也没有，最后就以所测之人与世爻实际关系取用，世爻与所测之人是同辈兄弟关系，与世爻是比和关系，由于世爻为土，所以取土爻官鬼为用神代表妹妹。卦中有两官鬼爻，世爻代表自己，二爻官鬼丑土代表妹妹。从卦上看二爻官鬼丑土月克日生，处在有生克权和无生克权的临界点。卯月过后为辰月是用神旺地，接着巳、午、未月都是用神旺月，所以断妹妹暂时病重，但无妨，三月就好。后果然三月康复。若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水为用，辰、巳、午月都是克用神之月，病情会加重与实际不符。所以说，在测六亲取用时，真假六亲之别是值得我们认真探讨的，有的读者会问：假六亲就一点用都没有吗？笔者认为假六亲是代表一种事物的象，是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、态度、性格等等，而真六亲则是真正代表此六亲的肉体、身体。所以，我们在断卦过程中，某六亲爻受制，若此六亲爻是假六亲则说明是代表一种事物之象，而不是具体之人。如财爻受克制，若财爻为假六亲，则表示是有破财之灾，而不是妻子有灾，若是真六亲受克制则表示此六亲爻代表的人有灾，当然，也包括财物有损。
上卦兄弟亥水临白虎化回头克，日冲为日破毫无生还之报。给人一种外象是：妹妹有病，逢进行时辰月、巳月、午月、未月对用神都不利，表面看来无药可救，看来活不多久，没有多大希望。而实际真正代表肉体的真用神处在有、无生克权的临界点上，也代表着其妹处在生死的临界点上，即阴阳两界的分界线上。但进行时都是用神旺地，是危而有救之象。
★张德：
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
专攻六爻这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”……在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。以临应的地支五行为轴进行六亲转换，同样失之毫厘，谬以千里……
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
测他人之病，卦相当于患者亲自摇得。占至亲之人平安，摇卦人无一不是忧心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世应持临子孙、官鬼，体现子孙与官鬼之间的较量。亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于当事人摇得。比如占兄弟姐妹之病，若一味想当然地以兄弟爻为用，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
持世的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--测病之吉凶，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。
官鬼丑土持世虽受月克，但得日助，表示疾病缠身。“身上鬼不去不安”，月令载入临应的子孙卯木旺克持世的官鬼丑土，表示祛病消灾。兄弟亥水动而化出官鬼戌土，戌土月合日冲开，回头合子孙卯木，欲抗阻疗效。“爻临月令，物难我害”，原象预示，子孙卯木虽被合而有些蹩脚，一旦至辰月彻底冲戌破掉戌合卯，原象临月旺相之子孙卯木必全力以赴克制持世的官鬼丑土。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
▲p84原文：
例：陈先生测年运。
癸卯月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） 之 坤为地（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟酉金 世 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 ▅ ▅ 父母丑土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 妻财卯木 应 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 ▅ ▅ 官鬼巳火 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土 白虎
此卦一个明显征兆是上爻妻财寅木动化回头克，看来今年妻财爻所代表的人、事、物要有所损害。那么到底是人还是事或物呢？若是人得是真六亲，按真假六亲取用方法，真六亲妻子既不是三爻妻财卯木，也不是上爻妻财寅木。真六亲妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。说明没有妻子或妻子常年不在家。实际此人没有妻子，所以上爻妻财寅木代表是事物，应是钱财、经济方面之事，会是什么花钱破财呢？结合爻位、卦象综合推断：
▅▅▅ 变 ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
上爻妻财寅木在最上一爻，受日冲，又化回头克，这个物应在上面受损，《山地剥》卦卦象象一个房子形状，上爻是房盖、屋顶。下面五个阴爻断裂（如上卦卦象状），犹如房子的空间，上爻为屋顶被冲又为动爻，说明房顶要有变动受损之象，在农村房屋顶一般都是木头檩子架子，妻财寅木临之正符合此象。所以我大胆推断：今年你家房顶有破损，要重修房盖，需花费一些钱财。对方立即惊异地说：“对对！我正有这打算，准在三月换换房盖，房顶已破损太严重，不得不换”。
★张德：
现阶段，人们对周易预测还感到很神秘，预测时往往以神仙或半仙的标准来要求预测师，很多时候，哪怕预测师测得再神，他们也认为那是理所当然，并不觉得“惊异”。一直以来，学者在著书立说时，为了刻意渲染“神断”，往往喜欢加上“我铁口直断”、“求测者目瞪口呆”等修饰语……
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
测年运，若亲人、尤其是至亲之人有灾、尤其是有生死大灾的，卦爻均会服从客观现实，依据舍轻报重原则，优先将此事安排于世应重要爻位。
其余相关提示见前例，不再赘述。
世为陈先生；世持的子孙子水为陈先生的状态或心态。应为陈先生面对的环境；临应的官鬼巳火为该环境中的具体事物之性质。子孙子水克临应的官鬼巳火；子水在月休囚、旬空但在日长生，表明陈先生的状态或心态是图清闲、怕麻烦，排斥、回避困难、压力和工作，心慵意懒。
官鬼巳火居二爻，二爻为宅，此为家务事。官鬼巳火在月旺相，活儿挺重。官鬼巳火在日逢合，目前仍然被搁置着。
上爻妻财寅木在月旺相发动，被日冲刺激加速化出兄弟酉金。变卦六冲，酉金冲变卦三爻妻财卯木，故酉金意在回头冲动主卦三爻临月的妻财卯木贴生临应的官鬼巳火。世卦上爻为头。表示陈先生早在酝酿一项一直比较紧迫，但目前仍然被搁置着的家务事，目前正加速作出决定。
一爻独发，应期往往体现在动位上；变爻酉金月冲，冲待合，预示辰月为应期。
可以预见，辰巳月会是陈先生比较繁忙、担子较重之时。
▲p93原文：
例（2）：田某求测想找份工作，挣些钱养家糊口。问年底前能否找到工作？
戌月 壬子日（寅卯空）
［伏神］ 山雷颐（巽宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅ 兄弟卯木 应 白虎
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 螣蛇
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 世 ▅ ▅ 妻财未土 勾陈
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 ▅ ▅ 妻财辰土 世 朱雀
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 青龙
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 应 ▅▅▅ 父母子水 玄武
要断准此卦，关键得看条件，此卦条件是求测者找工作的目的是为了养家糊口。所以应以生世之爻为用神，取对世爻有生养作用这一实际意义为主。所以取子孙爻为用，卦中子孙爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，说明为找工作积极，自己也有一定劳动及工作能力。具备找工作条件之一，但用神子孙巳火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水动，临日建旺相，子孙爻巳火被飞神制住不得出。故断年底前找不到工作。实际也未找到。
如此卦按以往思维取用，取官鬼爻为用，官鬼酉金伏在三爻妻财辰土之下，官鬼酉金临日月建旺相，世爻临月建也旺相，且戌月令冲飞神辰土，用神官鬼酉金得出，是能在本月内便可找到工作之象。这与事实相反，所以取用关键看所求测之事物的内部本质。如果求测者找工作的目的是为了名声、地位、前程，以工作升职之类来荣身为目的，希望将来有个地位，以官鬼爻为用。若求测者找工作目的不是为了扬眉吐气，不是为了功名前程，而只是为了生存才找工作，应取生世爻之爻为用。才符合事物的本质。我们断卦取用不要停留在事物的表现现象，一定要深入事物内部看其实质。只有这样，你才能断好卦，才能不被表面现象所迷惑。跟笔者学断卦就要学习这种思维，就要学习变通之理，死抠书本，泥古不化，只能在实践中不断碰壁。
★张德：
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
世持妻财戌土临月旺克临应临日的父母子水：世为田某；持为凭着；妻财为精力；克为掌控；戌土为时空概念，以其旺衰来衡量精力的大小。应为田某所面对的环境；临应的父母为该环境中的具体事物--工作、单位、事业；子水为时空概念，以其旺衰来衡量工作、单位、事业的有无；内卦为本地；临日为现有。说明田某目前在本地已经拥有一份工作。
父母两现，外卦五爻父母子水临日发动，说明田某其实是想改弦更张，到外地找工作。
外卦父母与内卦父母同为子水，说明另找的工作并不见得比原来的强。外卦五爻父母子水动而化绝，说明另找的工作很不稳定，比原来的逊色--卦爻排列用意表明，田某不会舍内求外、舍好求坏。
▲p114原文：
例：钱某测店面生意。
癸酉月 己巳日（戌亥空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 勾陈
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 朱雀
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 青龙
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 世 玄武
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 官鬼寅木 白虎
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财子水 螣蛇
测店面生意，世爻代表求测者；应爻为求财环境；父母巳爻为店面、房子。此二爻均在天爻，所以说，他的经营场所、求财环境都是在外地。父母爻旺相，说明店面较大或较新，租金高。应爻也为顾客，应临官鬼又临勾陈；世爻临子孙申金动，子孙申金为财源。应爻为顾客，都是“鬼”之象，官鬼又为病灾，说明世爻的生财之道是克去应爻顾客之病。求测者的求财环境临着鬼--病人之象，临勾陈，勾陈主慢，主陈旧。所以，顾客都是慢性病、旧疾之人，世爻为子孙为医药，可以治应爻顾客之病。因此，我断他店面是经营药物，并且是治慢性病的药物，对方惊奇地说：“太对了，八卦真神！”
卦中世爻、初爻及初爻之变爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局让位于巳申合，世爻子孙申金失去生克权，世爻又临玄武，说明什么？说明所经营的药品有不明之象，引申药品有假、有水分、水货，不能起到真正治病的作用，又财爻未上卦，也就生不到财。
应爻顾客官鬼卯木，月冲为月破，说明顾客少，不买自己的药。世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度。因此，此药店生意不好。另外还可以看出很多的象，如世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身，只能在家里，不能亲自到自己店面去经营。
妻财爻子水为财、为利润，没上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么这个妻财子水又可不可以代表求测者之妻呢？《风山渐》是艮宫卦，下卦就是本宫，按理说，妻子为内六亲，外卦伏神妻财子水，虽为本宫六亲，为假六亲，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宫外卦的妻财子水，就假六亲变为真六亲，实际呢？卦主说，店面是妻子在外地掌管，正应妻财子水伏在父母巳火店面之下这个象，所以，此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润，财爻伏说明，没见到利润，而财爻一出现那就是被动爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了关，初爻为地爻临腾蛇，是一种被地面费即店面费连续不断地耗去之象，无财反破财。
卦主反馈：的确如此，效益不好。结果于戌月将店面兑出，总共破财九万余元。
★张德：
“世爻的生财之道是克去应爻顾客之病”；“世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度”；“世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身”；“此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润”。
取象上的相互矛盾与模糊混乱充分暴露了曲炜先生对六爻预测功能定位认识上的严重缺陷！
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领--更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
每个卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路，游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要无条件服从卦爻排列原意--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
测事业，世持子孙克临应的官鬼，其原始象义是体现钱某的清闲状态与忙碌压力之间的拉锯。
子孙申金在月旺相，动化兄弟辰土回头生，说明钱某甩掉包袱的想法与举动比较急切。
官鬼卯木休囚月破，根本没啥可给申金克，好似釜底抽薪、四两拨千斤，使申金失去着力点，就象使尽全力却打在棉花团上一样。联系测意，反映出钱某由于经营惨淡，早已有了甩掉包袱的想法与举动，只是还没有找到愿意接手的人。
初爻兄弟辰土动化妻财子水，使得世卦形成申子辰三合局，欲合化水局一个劲去生救休囚月破的卯木，表示在自己积极行动和朋友帮忙介绍下去创造机会、寻找愿意接手的人。原象预示，卯木月破有救应，可以找到接手之人。
在此前提下，应期为破待合补。下月为戌月，故应在戌月找到愿意接手的人。日辰父母巳火合住申金，月令子孙酉金合住兄弟辰土，表示钱某忙于它顾，暂时不能全力解决此事。动变代表积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力。原象预示，待戌月冲辰破辰酉合，兄弟辰土解脱则全力生申金，申金则增添摆脱原象日辰巳火之合的能力。应期逾月，一般断到月即可，而此卦应期提示较为清晰，可以预见，戌月寅日冲开巳申合，申子辰实现合化水局而生卯木，可以取得突破性进展，戌月卯日官鬼卯木逢值，转手成功。
卯木原本休囚月破，乃费了九牛二虎之力生救而勉强有气，财气流向官鬼，为我求人而非人求我，由不得选择，是地地道道的买方市场，是接手的人说了算，必然亏本。
▲p121原文：
例：母亲一日早晨发现家中一只鸭子不见了，呼来唤去，找来找去就是找不到，摇卦看看鸭子是死是活，是否丢了？
庚午月 辛亥日（寅卯空）
［伏神］ 雷风恒（震宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 ▅ ▅ 妻财戌土 螣蛇
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 勾陈
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 世 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 妻财辰土 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 兄弟寅木 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅ 父母子水 应 白虎
子孙爻午火，对应着鸭子，临月建旺相，说明鸭子还活着，那么鸭子在哪呢？主要看用神子孙午火在什么位置，用神在四爻，四爻为大门，所以鸭子在家门院子内。可在院子何处呢？子孙爻临午火，午为马，主卦的下卦变《乾》卦，乾为马，看来用神鸭子处所与马有关联，所以我推断鸭子在马棚周围，在马棚周围什么位置？用神午火处在震宫，震为草木，且上下卦《震》与《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不上不下之处。由此可进一步推断，鸭子在鸭子在马棚草堆中间处。去寻之，果然在马棚草堆半腰处正下蛋呢。
此卦能推断如此精细，是自己熟悉环境才能达到，若不知道环境，也难如上那样直断。所以，六爻预测要断细，断得具体是有条件的，你对所测之事越熟悉就能断得越详细，你对所测之事不了解，没有社会实践经验，就很难达到细致入微，所以功夫往往在事外。你社会阅历越丰富，社会实践愈多，就愈能把卦断得具体详细。
★张德：
原断单凭取用神断卦；取地支十二生肖之象；凭卦象推断，集传统六爻几个缺陷于一身，比较典型。只要顺从卦爻排列用意，即可一眼识破--作者是事后拼上去的。看似合情合理，却只能欣赏，不能指导实践。所有这些解释均非此卦所要表达的方式，均是主观捏造的拼盘象义。“功夫在卦外”那也得是深入到六爻本质，真正弄清六爻内在机制之后--连最起码的领会卦爻排列用意都做不到，却高谈阔论“功夫在卦外”，那是本末倒置。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
顺着卦爻排列用意解此卦--
世持官鬼酉金，妻财戌土临应生之，初爻妻财丑土发动越过静爻生之。
动必有因，初爻为小口位，妻财丑土就是那只鸭子，动化父母子水回头合而忘生酉金，是有意将自己藏起来。月令冲子水破合临白虎生产之神，说明本月是那只鸭子的下蛋期，它是藏起来下蛋，下了蛋自然自动现身。世持的官鬼酉金安静衰弱休囚，得丑土动生，表示不必忙着去找，鸭子会自动出现。
临应的妻财戌土是其它鸭子，旺相安静，还在原地。
官鬼申金贴泄妻财戌土，子孙午火贴克申金，申金安静衰弱休囚、午火临月令，表示有围栏、大门之类的设施护着，几乎不存在会造成鸭子丢失的因素。
▲p134原文：
例：一学员在我处学习，正适其女儿在某商场柜台重新租赁调整之际，于是摇了一卦，让我看看其女儿租柜台情况。
戊子月 癸丑日（寅卯空）
［伏神］ 天泽履（艮宫） 之 乾为天（乾宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 白虎
妻财子水 ▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅ 子孙申金 螣蛇
兄弟戌土 ▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅ 父母午火 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅ 兄弟辰土 应 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼寅木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 妻财子水 玄武
由于是学员，我一边分析一边断给她听，我说：看卦关键看卦中动爻，动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点，现在卦中兄弟爻临朱雀，在三爻动，三爻为人爻，主人事，兄弟临朱雀在人爻动必主有口舌、争端，所以，在租柜台当中必然要有人事方面的口舌争端，有争柜台之事发生。那么因何产生争端呢？这里涉及一个事态发展顺序问题，一般来说看事态发展先后次序，要多看世爻是阴爻还是阳爻，阴爻持世，事态发展顺序是从上爻向初爻发展进行的。此卦，世爻为阳，事态是从初爻开始的，因此先看初爻，初爻父母爻为柜台临玄武，说明在柜台租赁中有不公开，有隐情之事，因此而产生口舌争夺之事，这是起因根源，接着看应爻，代表对应与世爻相争一方，事态发展是先经应爻后到世爻，也就是说争夺争端是先由对方挑起。世爻子孙爻持世临腾蛇，说明其女儿从中耍手段，依靠手腕，来租柜台（世爻合玄武之父母巳火）。那么，其女儿打算租几节柜台？主卦加变卦之数为5，卦中有两父母爻，一个在初爻，一个在四爻，从爻位数相加也是5数，由于父母爻两现说明柜台分两处，总共其女儿要租5个柜台，由于父母午火月破，故不能如数租，少租一个。
结果，测完卦后，学员向家里打电话询问，果如所测，其女儿欲租5节柜台，利用关系与商场总经理私下要来位置较好的两节柜台，未公开出租，不料被原此两节柜台租赁人察觉，就是不退柜台，并上告由此而引起争端、争夺之事，后经调解，只租成了四节柜台。
★张德：
“动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点”
--每个卦都只有一个中心（即卦宫，由世来代表）、两个基本点（即世持之爻和临应之爻），其它爻均绕此来转。
“事态发展顺序…看世爻是阴爻还是阳爻”
--测任何事，初爻动为意念之发端，但必须是发动才能体现。
“争夺争端是先由对方挑起”
--这说得清吗？你不搞暗箱操作，会发生这事？
“世爻合…父母巳火”
--这能合吗？不要说“有合象”，那样的话还可以拼凑出无数个所谓的“象”来。
“5个柜台”
--在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
“子孙爻持世…其女儿”
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻--持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
测女儿之事，女儿是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在女儿的立场、从女儿的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于女儿亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有……
卦相当于女儿摇得，世为女儿本人，世持的子孙为其心态、状态，决不是女儿。世持子孙申金；官鬼卯木临应，于此事代表女儿不想惹麻烦、官司。官鬼卯木旺相而空，麻烦、官司引而待发。子孙申金入日相墓，一心只想回避。
间爻兄弟丑土月合、临日挣脱，动化进神兄弟辰土临朱雀，变卦六冲，辰土冲上爻戌土，亦即回头冲动主卦上爻兄弟戌土贴生子孙申金调解、解忧之神，表示有人居间调解，虽然发生了激烈争吵，但却避免了麻烦、官司进一步升级。
▲p145原文：
例、商某说父亲在外地工作，打电话说要回来，求测能否回来？
未月 辛未日（戌亥空）
［伏神］ 巽为风（巽宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 ▅▅▅ 兄弟卯木 螣蛇
官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 勾陈
子孙午火 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 世 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 应 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 兄弟卯木 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 应 白虎
卦中二爻父母亥水代表父亲，看父亲能否回来，关键看父母爻有无生克权，有生克权，就能回来，无生克权就不能回。
此卦父母亥水旬空，在日月两处休囚受克，无生克权，是不能回来之象，后果未回来。
有的读者说，世爻代表求测者，入日月墓，卦中又有巳酉丑三合金局冲克世爻，世爻又临腾蛇，又变卦又为《风泽中孚》，就是有过错之意，所以推断，求测者要有牢狱之灾，或其它灾祸。尽管理论上分析得头头是道，但实际人家什么事也没有，很平安，也没做违法之事，而是财运较好。此卦断世爻自己有灾，是画蛇添足之举，是不明白卦象信息定向锁定之理。此卦问的是父亲能否回来，所有的六亲代表的事物，都定向于父亲能否回来有关的事物，那卦中的官爻也不代表官方，它是父母爻的原神，凡是卦中有克、泄、耗用神父母爻的，都是父亲回来的阻力，原神是回来的动力，这些定位都是由所测的事来决定的。卦中的世爻代表自己的心愿，不代表自己的身体。
★张德：
退一万步讲：即使以父母亥水代表父亲，虽然父母亥水旬空、在日月两处休囚受克，但巳酉丑三合，虽日月冲丑土，可动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着丑逢合补之日，巳酉丑金局合化成功则生父母亥水，则至巳、亥日父母亥水冲实、填实，当得金局之生而回。
你会说了：丑被日月冲，当论巳酉丑三合彻底被冲破。
我也可以说：三合局即使不成，酉金也只是不得丑土生，酉金还是可以生亥水，父亲还是会回来。
你又会以酉金化破来辩解。
我也可以说酉金化入墓，日月是冲墓，酉金得出。
你还会说……
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测意的本质是看父亲本人回不回来？这就涉及宾主体用关系问题。
区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--
在这件事情当中，回不回来主动权完全掌握在父亲手中，需取决于父亲的实际情况--因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映自身的实际情况，以此反映父亲会不会回来？
卦爻排列用意--
内卦为本地、家乡；外卦为外地；世为父亲；世持的兄弟卯木为父亲所持的态度；应为本地、家乡的环境；临应的官鬼酉金为本地、家乡环境中的具体情况。
主卦六冲，世持兄弟卯木与临应的官鬼酉金相冲，本义是代表父亲回来的欲望。卯木休囚安静入日墓，表示一直隐藏着不回来。
内卦初、三爻动而形成巳酉丑三合官鬼金局临青龙冲克兄弟卯木--本地、家乡的官方布下天罗地网，在四处寻找、等着父亲回来！
若非巳酉丑三合丑被冲破，官方暂时有所懈怠、天罗地网暂时有疏漏；若非父亲到了外地并且藏匿起来，结果可想而知。
--原来，父亲是犯了事逃到外地避难不敢露面回来；原来，商某是刻意隐瞒了这一真相；从卦中看，父亲甚至连电话也不敢打回来，完全是商某打的幌子……
此卦又印证了--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。
▲p155原文：
例：预测摸奖能否中奖？
子月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 风火家人（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 应 白虎
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 妻财亥水 勾陈
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
此卦已知条件：摸奖期共四天，到未日结束。
分析：卦中财爻动而生世，世爻也旺相临青龙，主有得外财之喜，卦中财世两旺，财生世，求财易得，从卦象上分析有摸到奖的可能，那么何时得财呢？卦中财爻入墓为病，世爻旬空为病，只有待财爻出墓，世爻出空、冲空之时，卦中这两个毛病都解决了，就是得财之期，那按进行时推：
甲辰日接下去是乙巳日，此两个毛病都不能解决。
丙午日，财爻子水日冲出墓，财星的毛病解决了，但世爻未出空，财爻与世爻还是构不成联系，世爻不受生，还是得不到财。
丁未日，世爻仍然未出空，得不到财。
己酉日，世爻逢冲出空，可以受财爻生，有得财之象。但摸奖期已在未日结束，酉日不开奖，理论应期超过了摸奖时限，所以卦主是摸不到奖的。后果未摸到。
由此可见，断应期已知条件很重要，不知已知条件，此卦就会断错。
★张德：
不光是断应期，无论测什么都需要一些必要的已知条件--哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。
以上还不是我要强调的重点--我想说的是：原断还是忽略了卦爻排列用意。
主卦六合：卯戌合、丑子合、亥寅合。所反映的本义：世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，代表卦主凭着运气去战胜竞争者，左右局面。兄弟丑土合克妻财子水，代表竞争者去拿奖金。官鬼寅木合泄妻财亥水，表示官方抽税或者主办方的收益。
六合卦，妻财子水首先是合兄弟丑土，子水临月旺动，连兄弟丑土也难以把住，妻才子水则就近贴生官鬼寅木。
世持的官鬼卯木安静旺空，兄弟戌土在月不受克，逢日辰冲则暗动，动则不易控制而贴克妻财，说明卦主运气欠佳，竞争者并不是吃素的。
变爻父母巳火衰弱休囚，妻财子水构不成化绝，而表示此财是奖券。
未日为摸奖最后一天。摸奖期一过，官方、主办方势必进行核算，申日冲实官鬼寅木得妻财亥子合生--官方、主办方才是最大的赢家。
另外：
1、原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势，推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。
2、如果有人认为上爻官鬼寅木虚化进神官鬼卯木就是世爻，那是不明白：卦中出现相同的地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，而表示：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。
▲p159原文：
例一、某人得了病，测病情发展。
酉月 戊午日（子丑空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 朱雀
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 应 青龙
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 玄武
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 白虎
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 世 螣蛇
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土 勾陈
卦中世爻官鬼午火在月休囚，临日建旺相，好象无大碍，但不宜世动化回头克，内因动变中预示着危机，变爻主未来发展情况，看来将来情势不妙，故断亥月有大凶之兆，果然此人因病死于亥月。
此卦应期为何不断子月而断亥月？正是神兆显于动变之间，卦中内因有亥水回头克，亥水可直接对午火世爻产生克之作用，而卦中无子水冲克世爻，也就是内因不具备子水冲克午火，所以逢子月，世爻由于内因无子，子水对午火产生冲克，力度不大，不是直接的，因此，断亥月有凶灾。
★张德：
午动化亥回头克，且亥月先于子月，故应在亥月而不在子月。这不成问题--问题在于：原断并没有真正领会卦爻排列用意。
遇到这样的卦，也许学过六爻的人都能铁口直断：“亥月大凶！”--可能正是类似的卦让学六爻的人见识了六爻的神奇；再遇到类似官鬼持世动化子孙回头克的卦却应在变爻子孙临值之月病愈--可能也是类似的卦让学六爻的人产生了疑惑：官鬼持世到底是自己还是疾病、克世的子孙到底是医药还是官鬼？……
这些问题不澄清，作者在这里断得再准、解释得再多也枉然。
首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同。持世之爻并不等于世爻。克持世之爻并不等于克世爻--因此，官鬼午火并不是世爻；子孙亥水并不是世爻的官鬼。
其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合。
此例测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是生理机能抵抗力、甚至是意志是毅力。世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是解脱之神，表示不愿再坚持，想一了百了。
临应的兄弟申金月助日克不弱，又发动自旺，表示生存的困难、阻力很大。不过，兄弟申金动本化出父母未土回头合世持的官鬼午火，表示所面对的困难、阻力本有缓和的趋势。
世持官鬼午火在月休囚，临日动化在月旺相之子孙亥水回头克，一方面是官鬼午火临日旺相暂可抵御子孙亥水回头克；另一方面是官鬼午火值日引发子孙亥水回头克，表示患者的抵抗意志毅目前还可以扛着；与此同时却产生放弃和解脱的想法和举动，越来越不想坚持下去了，预示着亥月将完全放弃、彻底解脱。
--换作测求财，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示凭着计谋、手段、权力、名气、运气去克服困难、阻力，战胜对手。此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使官鬼失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神--换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为心脏血液营养--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
▲p159原文：
例二、陈某测父病。已知其父近期得病
辛未月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 山火贲（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 白虎
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飞神官鬼寅木相生旺相，故断其父有病无妨，能康复，何时康复呢？卦中只有一个动爻，寅木变丑土，所以断丑日可以康复出院。果然其父丑日康复出院。
★张德：
我在《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（下册）p45中列出了张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p4一个×××测父病的卦例--
丁丑月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 白虎
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 勾陈
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 玄武
若按曲炜先生的套路，该卦也应断其父有病无妨，能康复。
反馈却是其父逝于丑月癸丑日。
此外，读者还可以参考后面所辟的《六爻详真》p262例四、王女士测年运，寅月辛丑日《大畜》之《明夷》卦。
回到此卦--
测父病，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。
世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克原本衰弱临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态。
此卦原象月令未土冲破变爻丑土，表示该障碍无力肆虐，那么进行时丑日恰恰是变爻丑土值日逢冲之期--进行时值日无法与原象值日相提并论。
▲p161原文：
例、吕某测女婿何时到？条件是：女婿打电话说要过来，女婿家离自己家50里左右，由于将近下午七点了，老人有些担心，故摇卦测测何时到。
丁丑月 己丑日（午未空）
［伏神］ 雷天大壮（坤宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 勾陈
妻财亥水 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水 应 朱雀
兄弟丑土 ▅▅▅ 父母午火 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 白虎
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
以子孙申金为用，在日、月旺相，用申在五爻为道路，说明人已在路上。但用神入墓，何时到呢？按常理推女婿家离自己家50里路，女婿是开车来的，应期一定在戌时之内，由于用神申金入丑库，必得冲出之时为应期，戌时的寅分令时，寅冲申金用神出墓人便到，戌时寅分令时为7：20-7：30之间。果然7：29分人平安到来。
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测意的本质是担心女婿能不能平安到来？这就涉及宾主体用关系问题。
区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--
在这件事情当中，能不能平安到来取决于女婿的自身状态和遇到的情况--因此，卦应该是站在女婿的立场、从女婿的角度来反映实际情况，以此反映女婿能不能平安到来。
卦爻排列用意--
内卦为吕某这儿；外卦为女婿那儿；世为女婿；世持的父母午火为女婿的状态；应为吕某这儿的环境；临应的妻财子水为该环境中的具体情况。
主卦六冲，世持父母午火动冲临应的妻财子水，本义是代表女婿急匆匆地赶来。午火休囚旬空但发动化出兄弟丑土临月日回头合临应的妻财子水解了午冲子，表示女婿变得比较谨慎、缓慢，当日能安全到来。
间爻兄弟辰土动化丑土临月日不退，表示中途交通比较拥挤或者路况不好。
▲p173原文：
例一、 张某测当日有财否？（短期求财）
丙寅月 己亥日（辰巳空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 天泽履（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 子孙申金 世 朱雀
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ×→ ▅▅▅ 父母午火 青龙
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
世爻在月受克，在日休囚，但发动又化回头生，对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生，世爻有担财能力。财爻临日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财，财爻与世爻无论是冲克合生关系只要有联系，世财两旺便可得财。所以断可以得到财。
得多少财呢？1、以财爻之支子水论，子数为1；2、以主卦加变卦之数和为10，所以可以确定得财之数为1打头，根据其求财规模，断其当日可得1百元左右的财，结果整整得了一百元。
★张德：
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
回到此卦--
可以推断张某是测麻将运。兄动化父临青龙为赌博类象，父母代表扑克、麻将、奖票等。世持兄弟未土动化父母午火回头生，表示自己摸到了好牌。临应以及五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲实而生未土，表示别人的好牌又到了张某手上--只有打麻将才会出现这种现象。
此卦从牌运这个角度来反映问题，还轮不到伏神妻财子水插话（况且，五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲则实，子水如何得出？）。
▲p173原文：
例二、 测合伙短期求财，有财否？
丙寅月 戊戌日（辰巳空）
［伏神］ 泽天夬（坤宫） 之 乾为天（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅ 兄弟戌土 世 朱雀
妻财亥水 ▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅ 子孙申金 青龙
兄弟丑土 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 父母午火 玄武
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土 应 白虎
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 勾陈
分析：世爻为求测者，在月休囚，在日得生扯平，有动爻兄弟未土生之，说明世爻旺相有生克权。应爻为对方临月建旺相无疑。财爻亥、子水在月休囚，在日受克无生克权，由此可见，对世爻来说是无财之象，且财爻与应爻是相生关系，财生应而不生世，世爻生财，财生应，世爻之财流入对方手中之象，且卦中兄弟爻动而化进神，必劫财。故必有破财之忧。
那么破财多少？主卦加变卦之数为5数，结合合伙投资规模，断其要破财5000元左右。后果然破了5200元。
本卦应爻临腾蛇，又值官鬼，是一种设圈套之象，本身心怀不轨，世虽克应，但应临月建，为第一层次，世爻克不动，且兄弟爻未土动化进神，又临朱雀，必有口舌之争。财爻临玄武，说明合伙做不正当生意，挣不正当之财。自己被骗也只能哑巴吃黄连不能告官。
★张德：
顺着卦爻排列用意走--
世为卦主；持为持着；子孙为其态度，以酉金之旺衰来衡量这种态度的大小。
应为卦主所面对的环境；临应的官鬼为该环境中的具体事物，以寅木之旺衰来衡量该事物的大小。
上爻兄弟未土动化进神临日越过静爻酉金而克妻财亥水；妻财亥水衰弱休囚，世持的子孙酉金在月休囚但不受克，在日得生旺相贴生妻财亥水临玄武；月令官鬼寅木合住妻财亥水--表示卦主投出去从事非法生意的资金被他人把住、瓜分。
临应的官鬼寅木临月力耗世持的子孙酉金，表示卦主不但破了财，还可能惹上官司。
上爻兄弟未土发动化进神临日临朱雀，代表目前有口舌争执--因为贴生世持的子孙酉金，使之增力去排斥临应的官鬼寅木，表示争归争，但卦主并不愿惹上官司。
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
▲p175原文：
例三、 朱某求测去摸彩票中奖否？我问其摸奖期到何日止，朱某说，大概五、六天时间。
巳月 丁丑日（申酉空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 水泽节（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 兄弟子水 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅ 官鬼戌土 玄武
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 父母申金 应 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 勾陈
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ×→ ▅▅▅ 妻财巳火 世 朱雀
此卦主也是一位易学爱好者，摇完卦打电话问我，能否摸到奖，我审视了一会卦象说，如果摸奖期到午日结束，你摸不到奖。如果未日这天还开奖，未日可摸到。对方说：此卦拿给了许多卦师看，都说从寅日开始到午日，天天能摸到奖。我说：“不信你可以去试试。”结果到午日这天晚，朱某打电话来说：“确实未摸到，且巳、午日这两天我以为财爻旺相值日，可以摸到，摸奖钱花得格外多，这三、四天共花了近千元，什么也没摸到”。他问我为什么？我说：“卦中虽世临财旺相，但应期是在合日、墓日，应期不到，如何能摸得着？明天是未日，是得奖的应期，你去摸，定会中奖。”未日晚，朱某打来电话说：“你算得真准，今日我摸奖得了三千元，你的卦技真高！”
此卦从事态顺序看也是先破后得财之象。阴爻持世，事态顺序是从上爻往下爻发展，先是国家单位（父母酉金临青龙）卖体育彩票，接着发展到五爻兄弟动劫财，劫世爻之财，兄动化官是官方得益，官方劫的。后再发展到世爻财上，世爻才有了得财之喜，总之是先破后得之象。
★张德：
顺着卦爻排列用意走--
世为朱某；持为凭着；妻财为钱财，以午火之旺衰衡量钱财的多少。
应为摸奖地点；临应的父母为该地点中的具体事物--中奖的奖票，以酉金之旺衰来衡量其有无、大小。
世持妻财午火克临应的父母酉金，克为把握、掌控，表示朱某付出财力，希望买到中奖的彩票。午火在月旺相，表示朱某付出很多钱财。酉金安静旬空被月克入日墓，其实是日辰载入外卦四爻官鬼丑土与上爻酉金、月令妻财巳火构成巳酉丑虚合，酉金被合住，表示该奖未出。
间爻五爻兄弟亥水临玄武发动，为影响朱某买彩票势头的阻碍因素，如交通人流、浑水摸鱼的小偷等。亥水月破日克动化官鬼戌土回头克，表示这些因素无力阻挡朱某买彩票热情。
初爻子孙寅木动化妻财巳火临月令，越过静爻辰土生助世持的妻财午火，表示朱某加大购买彩票力度。
原象日辰丑土已经载入卦中，预示着未日冲丑可实现冲开巳酉丑三合、令酉金出墓，使世持的妻财午火有了着力点，终于买到中奖的彩票。具体应在申酉时。
之前的日子，酉金一直被合住。这种情况，世持的妻财午火均没有受力点，越是增力越表示好似打在棉花团上。卯日冲酉为冲实，不能把酉金冲出丑墓，巳酉丑三合不化，还是将酉金合住。
▲p190原文：
例三、邓女士慕名而来求测，摇了一卦测测婚姻状况。然后带着考问的口气说：“如果你能把我这事测准，我就服你，我找很多大仙看过，都说我婚姻不顺，你看看是否是这样？”我问邓女士：“你年龄多大？”对方说：“今年30岁，属鼠的。”我列出了卦象：
未月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 火水未济（离宫） 之 天泽履（艮宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅ 子孙戌土 玄武
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ×→ ▅▅▅ 妻财申金 世 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 螣蛇
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 世 ▅ ▅ 子孙丑土 勾陈
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅ 父母卯木 应 朱雀
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 ×→ ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
分析：我见官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年辰巳月，尤其巳月冲破官鬼亥水，定有生离死别之象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦气气场之生助不至于死，应是离婚之象。分析到此，我把笔一放，对邓女士说：“那些大仙看得不错，你婚姻的确不顺，我也是这种看法。我敢肯定，你现在已经离婚了，是在今年的阴历四月离的！”听了这话，对方才放下架子，低声说：“你真是名不虚传，一语道破！刚才那番话是想误导你，没想到没起作用。我是在今年四月离婚的，你看离婚怨谁？”我看了一下卦象，离婚后，夫妻双方应以对方来处理，我取应爻为其原夫，因此我说：“你们俩平常谁也不服谁，互不相让，老是吵架，关系闹得很僵，由于感情不好，你在外面有了外遇。”我顿了一下问：“有没有？”对方摇头说：“没有！”我说：“你可要说实话呀，你把信息正确反馈给出来有利于我对你以后婚姻作指导。”对方才不好意思地说：“你说得对，我有。”我接着说：“由于你感情转移，加上夫妻感情老不和致使婚姻破裂。”对方说：“就是这样，你看他有没有外遇？”我看了一下卦象，应爻临玄武，说：“你们俩彼此彼此。”邓女士说：“他有外遇，不过离婚前我并不知道，离婚后我听别人说的。
此卦子孙爻动，就是克夫克官鬼用神之象，明显婚姻离散之兆。再狡猾的求测者也难逃卦象显示的信息。
★张德：
邓女士的误导简直就是”此地无银三百两“，就算完全不懂得周易预测的人也不会落入圈套。
“官爻未上卦……在日月休囚受克”；“子孙爻动……克官鬼”；“官鬼亥水……得卦气气场之生助不至于死”。
六爻预测不用卦气，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
顺着卦爻排列用意走--
世为邓女士；应为邓女士所测之事，为邓女士的丈夫；世持的兄弟午火为邓女士对丈夫的态度；临应的兄弟巳火为丈夫对邓女士的态度。兄弟为赌气、怄气、不服气之神。此时的官鬼代表理性、理智、容忍、克制。官鬼亥水伏藏衰弱，兄弟乏制，巳午火撞在一起则谁也不服谁、互不相让、老是吵架、关系很僵、感情不好。
世应间这种相互倾轧、挤兑、排斥、对峙的组合类似于伏吟。世应间类似伏吟的组合还有《水火既济》、《地风升》、《风地观》、《雷泽归妹》等。
初爻父母寅木动化兄弟巳火临青龙来火上加油，可以推断寅月以来事态进一步升级，发展到巳月已经不可调和，在吵吵闹闹中领了官方的离婚证书。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
原象间爻子孙未土临月临白虎发动来合世持的兄弟午火临勾陈，邓女士的注意力早已被别人所吸引，第三者早就由外而内明目张胆地介入了她们的生活，彼此觉得非常享受（子孙为愉悦、欢快之神）。子孙未土动化妻财申金旺相而空，第三者动了部分感情。
子孙未土之动，使得临应的兄弟巳火随着虚化入墓临日临玄武，表示由于邓女士的出轨，导致丈夫私下也有了外遇。
▲p204原文：
例二、去年十月，一农村妇女家刚买来崽猪跑失了，求测能否找到？到哪方向去找？
摇得《乾》之《大有》卦：
亥月 己丑日（午未空）
［伏神］ 乾为天（乾宫） 之 火天大有（乾宫） ［六兽］
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 勾陈
子孙亥水 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 青龙
妻财卯木 ▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅ 父母辰土 世 玄武
官鬼巳火 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 白虎
父母未土 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 螣蛇
分析：
用神子孙子水在月旺相，卦中又有兄弟申金动而相生，且用神子水内卦本宫，说明猪不会丢。那猪跑到哪？主卦用神子孙爻子水化子孙子水，说明猪开始往北跑。由于兄弟申金动变离卦，离主南，所以猪后来又向南边跑。主卦为六冲，主猪在外边北一头男一头乱窜，幸日建丑把子孙子水合住，冲中逢合，说明猪被人捉住跑不了，所以断：猪现在南面不远处别人家，午时左右猪便可以找到。
后果然被别人家捉住，捉猪人家到处打听是谁家丢的猪，失主过去一看，正是自己家丢的猪，找到猪时正是午时。
★张德：
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
跟着卦爻排列用意走--
世为卦主；世持的父母戌土为卦主手上所掌握的关于走失之猪的消息、线索、下落；临应的父母辰土为从另外一个主要渠道得到的消息、线索、下落。主卦六冲，父母辰戌相冲，表示两种消息、线索、下落互相矛盾、互相干扰，非常混乱。
月令合寅，申寅不冲，间爻兄弟申金动而化出父母丑土旬空逢日冲实临朱雀，表示当天有人提供了一条确切的消息、线索，帮助卦主找到了该猪的下落。一爻独发，具体应在变爻未土出空填实之午未时。
不要把注意力都聚焦于子孙子水，那不是此卦的切入角度、反映方式。
▲p214原文：
例二、董女士测父病。
辛巳年 丑月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 父母酉金 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水 世 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火 应 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 青龙
此卦，初爻卯木动冲上爻父母酉金，说明病位在头部，另外此卦真六亲--父亲财爻午火伏在三爻兄弟亥水之下，卦中土多火晦，火代表系统有病，火为眼目精神。反馈：眼睛正患白内障。
子孙卯木动克二爻官鬼丑土，但土在卦中旺，木克易犯上怒，一般太旺之五行逢克犯怒易遭伤灾，而不是病灾，由于是子孙卯木临阳爻动而化官鬼辰土，去年庚辰年正值变爻之令，故断：去年庚辰其父腰腿有伤灾。反馈：完全正确，去年其父腰脚被砸伤，住院了几个月，现在还未痊愈。断腰腿部一是官鬼在四爻为腰部。官鬼在二爻为腿部卯木动就克此二爻，犯了此两个爻位之怒。另外笔者有一个经验，就是初爻动卯变辰、辰变卯，为卯辰相加必有腰脚刑狱之灾。
★张德：
专攻六爻这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”……在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。
四爻官鬼丑土持世临月，表示病缠身，病在腰部。
在爻之作用关系中，临应之爻的目标主要针对持世之爻--这一点非常明确；此卦应爻又在初爻，根据初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力），子孙卯木动冲上爻酉金，而卯动化辰临日回头合酉解卯冲酉，卯动则克世持的官鬼丑土以及贴克二爻官鬼丑土。卯木休囚旬空，此举已过，动化官鬼辰土临日，表示目下还在继续发病，疼痛剧烈。病在腿部、足部。
其它白内障之类不在话下，根本不是此卦反映的重点。
▲p217原文：
例四、 母亲牙痛好几天了，老不见好，摇卦测病哪天能好？
丙子月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 天火同人（离宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 玄武
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅ ▅ 子孙未土 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
官鬼亥水 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅ 官鬼亥水 应 勾陈
子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 青龙
分析：（注：此卦六亲排错当时未发现，但错卦错断，往往反而是正确的）
卦中兄弟申金独动，被日合克，申金休囚无力，金为牙齿，在五爻动，又为“○”爻有口之象，且临白虎又值申金，看来牙痛之病在卦象上显露无遗，符合卦象。
看病何日好，关键看世爻与原神申金，变卦为六冲卦，近病逢冲则愈，况世子孙亥水逢日建冲暗动，只差兄弟申金原神休囚无力，待原神旺相之时便是应期。卦中申金独爻发动，天机尽泄于动、变之间，故断，未日可好，未日不好申日也会好。
结果，母亲未日牙痛好了。应未日者一是变爻暗示，二是变爻未土生原神申金之故。
★张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。
爻划“、”“、、”“o”“x”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
官鬼亥水持世、子孙戌土临应，世为母亲；持世的官鬼为牙疼，亥水在月旺相，逢日冲暗动，表示当前发病，疼得要命。
间爻妻财申金发动欲泄戌生亥加剧疼痛，日辰巳火合住申金。申金化出子孙未土，变卦六冲，五爻未土冲二爻丑土，故变爻子孙未土意在回头冲动主卦二爻子孙丑土贴克官鬼亥水。
一爻独发，且变爻未土冲动丑土起重要作用，故应在未日止痛。
▲p230原文：
例四、一位客户打电话说要过来求测，我一看表已是上午10点多钟，由于此客户是旅顺人，离我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有点事要出去办，摇卦看看此客户何时能到，以便我安排好办事时间。
未月 辛未日（戌亥空） 巳时
［伏神］ 火风鼎（离宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 螣蛇
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 ▅ ▅ 子孙未土 勾陈
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 朱雀
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财申金 青龙
子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟午火 玄武
父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙辰土 世 白虎
分析：
取应爻为顾客，应爻值日、月建旺相无疑。一般来说，用神爻值日或月建，往往代表一种时间的量，标示人在未时到，按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢？得需依分令时来断，现应爻未土旺相安静，待冲之时便到，因此我推断：未时丑分令时人可到来，即1点10分-1点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上，出去办事。
午后1点12分，一阵急促叫门声，使我不得不停下手中的笔，出去开门。正是从旅顺来的那位客户，他见我桌面摆着一个卦例，上面清清楚楚写着我预测他到来的时间，双手一拱：“佩服！佩服！兼八卦预测竟这样精确，真是科学！”
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位--同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”。
--作者测的是一个时辰内之事吗？--退一万步来讲：作者把北京的“分令时”换算成瓦房店的“分令时”了吗？--千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！
测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--摇卦人是因为自己有事要忙，为自己考量才测的卦。
卦爻排列用意--世持官鬼亥水休囚旬空发动逢时辰冲实，说明“世”这个人（先不要急着指定是摇卦人还是来人）这个时候有点儿工作要做。
子孙未土临应临月日克持世的官鬼亥水，表示当天有个人的出现，要使“世”这个人原有的计划受影响甚至取消。
官鬼亥水动化出兄弟午火回头合子孙未土，欲使未土贪合忘克亥水，表示“世”这个人调整了一下工作计划，在午时这段时间忙自己的事。
未土临月日，午火不能将其充分合住，表示到了未时，那个人的正式出现放了“世”这个人的假（子孙克官鬼）。
现在毋庸多言，宾主体用关系已经一目了然。
--这就是“人卦合一”：让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走。
▲p246原文：
例一、陈某测官司能否再起？
丙戌月 丙寅日（戌亥空）
［伏神］ 坤为地（坤宫） 之 山地剥（乾宫） ［六兽］
兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 世 ×→ ▅▅▅ 官鬼寅木 青龙
子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财子水 世 玄武
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟戌土 白虎
兄弟辰土 ▅ ▅ 官鬼卯木 应 ▅ ▅ 官鬼卯木 螣蛇
官鬼寅木 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 应 勾陈
妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 朱雀
测官司喜子孙爻持世，千灾万祸化为尘，此卦世爻临子孙爻，且旺相，官鬼爻虽旺，但安静，世爻临子孙爻发动，又值六冲卦，忧事逢冲必散。因此，断此官司会平息下来，不会再起。果如所测，至今官司也未再起。测官司子孙爻旺，独动，官司很难打起来，因为子孙爻克制官爻，是不经官之象。
★张德：
这样的卦比较简单。在此只想强调一些细节--
世为陈某；子孙为陈某持着的心态、状态--小心防范、排忧解难，以酉金之旺衰动静来衡量这种心态、状态的程度。应为陈某所面对的环境；临应的官鬼为陈某所测之事--官司，以卯木之旺衰动静来衡量官司的程度及状态。
官鬼卯木虽然安静又逢月令合住，但得日助旺相，表示虽然官司一直被搁置着，但是目前仍然存在抬头的风险。
主卦六冲，世持子孙酉金在月旺相，发动去冲克临应的官鬼卯木，表示陈某不愿惹上官司，主动去化解、避免麻烦。
酉金化出官鬼寅木绝地临日，表示陈某一直谨小慎微，当前变得有些焦虑，在处理问题时容易疏忽。好在原象酉金基础旺相，可以在很大程度上避免真绝。
▲p262原文：
例四、王女士测年运。
寅月 辛丑日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
分析：
测流年运气，官鬼爻持世，对当官人来说有利，但对于没有官位人来说，那就主不安忧愁之事，由于王女士非当官之人，故主一年不宁静，心里不踏实，不安心，且玄武临世爻，主多有暧昧之事。
世爻官鬼动化兄弟丑土，临日建，这丑土一年都旺，兄弟丑土可合克卦中财爻子水，财爻子水在日、月休囚，所以财爻无用，逢辰戌丑未之月土旺，便有破财之事发生。
上爻官鬼寅木动化子孙酉金，克官鬼爻、世爻，由于官鬼爻旺，不服子孙爻克，必须引起官非口舌，由于子孙爻是由上爻官鬼寅木变出来的，上爻为本宫，可能是丈夫引起的口舌官非。
卦中财爻临勾陈，主是丈夫的旧情人，说明丈夫与其旧情人有勾连被求测者发觉而引起口舌是非，闹离婚，逢申、酉月金旺之时，便是应期。
初爻子水临白虎有凶象，因为财爻是世爻的原神，是世爻有用之神，不能伤，伤了就等于伤了世爻本身，初爻在人体位置上为足，子水藏有癸水也为足，白虎主病伤被变爻兄弟丑土合克，说明在丑月兄弟临月令旺时，脚有病伤之灾。
卦中财爻无用，逢申、酉、亥子月也生扶不起来，财爻无用没有生克权，主一年无财。
实际卦主一年没挣着钱，申酉月因丈夫有外遇，与丈夫打架，闹离婚打官司，在丑月脚被车轧伤，花费不少，辰、未、戌月也多有破财耗钱的事。总之一年不得安心，不得安稳。
★张德：
“官鬼爻持世……由于王女士非当官之人，故主一年不宁静”
--作者已经把官鬼爻持世定位为“鬼”。
“兄弟丑土可合克卦中财爻子水……有破财之事”；“因为财爻是世爻的原神……伤了就等于伤了世爻本身”
--既然官鬼爻持世为“鬼”，按理财爻生“鬼”则为助纣为虐，怎么又前后矛盾了呢？
“上爻官鬼寅木动化子孙酉金，克官鬼爻、世爻”
--卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。
“子水藏有癸水也为足”
--六爻预测不用地支藏干，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧。
“测流年运气，官鬼爻持世，对当官人来说有利，但对于没有官位人来说，那就主不安忧愁之事”
--此卦哪怕是当官的人摇得，也一样倒霉，为什么？因为测年运，了解当事人的身份固然重要，但世应组合更重要：此卦世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，那么对当事人来说，无论其身份是仕、是农、是工还是商，世持的官鬼都体现为“官”--于身体，代表身体机能；于婚姻，代表控制权、话语权；于事业，代表能力：是名气、地位、关系，还是智慧、忙碌、运气，视个人身份而定。此时世持的官鬼、临应的妻财都不宜受伤。
读者不妨回顾一下我所辟的《六爻详真》p159例二、陈某测父病，辛未月辛巳日《大畜》之《贲》卦，再回到此卦--
先看一下原象大体脉络：
世持官鬼、妻财临应生之，则世持的官鬼是“官”；临应的妻财是“官”的原神。
世持的官鬼寅木临月发动去化泄临应的妻财子水，说明王女士凭着“官”去争取临应的原神。上爻官鬼寅木临月发动贴泄临应的妻财子水，跟王女士争抢，是盗泄--因世应组合一衣带水，临应的妻财子水本应属于世。从主卦来讲，两个寅木上爻要略胜一筹，因是近水楼台。
妻财子水安静休囚，表示本就不多。
世持的官鬼寅木化出兄弟丑土临日回头合克初爻以及临应的妻财子水，说明世持的官鬼寅木发生了障碍。
上爻官鬼寅木化出子孙酉金得日生回头克，而“爻临月令，物难我害”，说明竞争者难以收敛、悔过。
原象预示：
到了进行时申月将冲克两个官鬼寅木，爻被冲克代表受到打击、被曝光等。原象寅木临月令，事情将闹得不可开交。
到了进行时酉月，变爻子孙酉金临月回头克原象临月的上爻寅木，暂时收敛、悔过。
到了进行时丑月将充分引发变爻兄弟丑土合克初爻以及临应的妻财子水。
抓住卦意重点，结合来人以及测意分析--
王女士测年运得出这样的卦：
此卦给我们的第一感觉与财有关。财运方面，王女士今年忙碌多而难有收获，而且最明显丑月要破财。由于二爻世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克初爻以及临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍，腿脚受伤流血而破财。
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
婚姻方面，王女士费尽心思，然而丈夫付出的感情很少，而且外面有竞争者几乎倾尽全力与王女士分享丈夫的感情。此事申月曝光，事情将闹得不可开交。酉月竞争者暂时收敛、悔过。
▲p269原文：
例、刘先生测工作情况摇得《地雷复》变《地火明夷》卦。
申月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 地雷复（坤宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 玄武
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 兄弟辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财亥水 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 官鬼寅木 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
测工作情况，世爻的旺衰代表个人素质、能力。应爻为世爻的环境，是世爻所求测之事的环境。代表其所在单位的处境。官鬼爻代表自己的职位、官位，也代表自己的领导。世爻所在的卦代表其单位。单位景不景气，一看世爻所在的卦临日月建状态；二看受本宫气场影响如何，兄弟爻代表同事。财爻代表经济钱财等，子孙爻代表自己的下属。
我们确定了求测者一些工作的对应事项，再根据这些人、事、物即这些对应事项与世爻的关系，利用六亲通变观点来推断其人现在工作状况如何。
（1） 世爻在月建旺相，说明自己有一定工作能力，财爻持世主实际，能够脚踏实地工作，但因兄弟辰土动，主卦有变，世爻虽未动，但因主卦有变，世爻之变爻也随之有变。世爻之变爻为官鬼卯木逢空，说明世爻心里不踏实。由于是兄弟爻动，才产生了变卦，兄弟爻为同事，在三爻主人事，说明同事有行动，兄弟爻又临勾陈，与自己相当熟又比较要好。但动而克世相当于世爻的官鬼、小人。此时兄弟朋友、同事，体现的是官鬼、小人之心性。说明世爻产生这些不踏实、不利的因素是由同事、好友变为小人，在人事方面捣鬼，排挤自己，使自己工作职位产生威胁。这些威胁、压力，全是来自朋友、同事。
（2） 官爻代表职位，也代表单位领导。现单位领导官鬼寅木月破又逢空。说明领导对自己心里不实，信任度不高，官鬼爻为真空，克不了兄弟爻，说明领导对兄弟爻所说、所做并不反对。从官爻代表自己职位这个角度来说，说明自己职位落空、真破，有罢官免职之象。
（3） 单位现状以世爻所在的卦来看，世临《雷》卦，与世爻关系是泄世爻之气，说明单位不太利于自己，且《雷》卦在月建受克，在日建休囚，说明单位不景气，效益不好，连工资都得靠外借贷，因外卦有财爻亥水暗动生《雷》卦。
（4） 子孙爻代表下属，与世爻是相生关系，说明下属对自己信任，得下属拥护。但下属子孙酉金安静都不动，在层次上低，化解不了兄弟爻同事对自己的工作、职位方面的威胁。所以下属即使有心相帮，但由于地位、层次不够资格，化解不了高层次间的争斗。
（5） 兄弟爻同事为什么爻威胁自己呢？他一定有目的。什么目的？关键看兄弟爻动变什么，兄弟爻动变财爻亥水，财爻亥水又去合二爻官鬼寅木，所以，目的只想排挤自己夺取世爻的权职。兄弟爻又临勾陈，说明这个同事有一个小团伙，共同对付世爻。
（6） 应爻代表所求测事的环境，这个环境被忌神兄弟爻占据，也就是说，他现在的工作环境充满了小人与阻力，充满了威胁，处于一种被动无能为力的环境。
通过以上大致六点分析推断，此人工作职位会被架空或剥职。
实际，所推断之事，完全与事实相符，求测者不久被同事排挤出去。
★张德：
◆“官鬼爻代表自己的职位、官位，也代表自己的领导……兄弟爻代表同事；财爻代表经济钱财等；子孙爻代表自己的下属”
--作者的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
人卦合一的断卦步骤则是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
◆“世临《雷》卦，与世爻关系是泄世爻之气，说明单位不太利于自己”；“《雷》卦在月建受克，在日建休囚，说明单位不景气”
--互相矛盾！难道说单位越不景气，反而越利于自己；单位越景气，越不利于自己？六爻预测不用卦气，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。
◆专攻六爻的这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
◆ 顺着卦爻排列用意走--
主卦六合：子丑合、寅亥合、辰酉合。
世为刘先生；应为刘先生面对的环境。世持的妻财子水为刘先生的薪酬，子水在月旺相，还不错。临应的兄弟丑土在日旺相，合克世持的妻财子水，表示刘先生的薪酬经常被克扣或拖欠。
间爻兄弟辰土在日旺相，发动则不受上爻安静的子孙酉金牵制；二爻官鬼寅木空破，辰土如入无人之境来克世持的妻财子水，就是要占有刘先生的薪酬。兄弟辰土化出的妻财亥水被日冲，表示竞争者的薪酬同样不能正常发放。
一爻独发，辰土克子水是关键，下个月是酉月，正是动而逢合之应期，届时刘先生的薪酬将被竞争者占有。
测工作，此卦的切入角度、反映方式是--薪酬。
◆古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“x”记成“o”，把“o”记成“x”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
此卦的综卦是：
申月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 天风姤（乾宫） 之 天水讼（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 玄武
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 白虎
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅▅ 官鬼午火 世 螣蛇
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
妻财寅木 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 父母辰土 朱雀
子孙子水 ▅ ▅ 父母丑土 世 ▅ ▅ 妻财寅木 应 青龙
顺着卦爻排列用意走--
世持父母丑土在日旺相、临应的官鬼午火在日旺相生之，其组合象义代表刘先生的工作职位（“害”缘自于“冲了合”。卦中不出现丑去合子，而午来冲子破坏了丑的好事的情况，则谈不上午“害”丑，还是论生）。
二爻子孙亥水暗动但化入墓，间爻兄弟酉金在月旺相发动，越过亥水来盗泄丑土、阻断午丑相生，表明有竞争者对刘先生的工作职位巧取豪夺。兄弟酉金动化官鬼午火回头克，表示竞争者自我克制。酉金在月旺相，先天具备较强的抗击打能力，所以只是目下有所收敛而已。
下个月就是酉月，兄弟酉金临月，竞争者将不可遏制地剥夺刘先生的工作职位。
测工作，综卦的切入角度、反映方式是--工作职位。
后 记
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！
张德为什么不先对原著理论部分进行辟谬，而只对卦例部分进行辟谬？
1、 那样的话，整本“小册子”的篇幅将是原著的2-3倍之多。原著满目断语--六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。张德强调把好钢用在刀刃上，把精力花在对六爻内在机制的挖掘上--明了其内在机制，就能以不变应万变，就能于卦里爻间游刃有余；
2、 卦例是理论的综合运用，理论再怎么头头是道，最终要看用起来如何。通过对卦例进行辟谬，一方面可反映其理论正确与否；另一方面对比的效果更加具体鲜明，更具有说服力，理论自然而然地寓于其中，潜移默化……
3、 《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（上册）“神兵利器 所向披靡”一节中已单独列出部分《六爻正道》精华理论，易友可阅之；
4、 系统完备的《六爻正道》理论，将在学习班上传授。
张德为什么不先举出自己的卦例，而是先辟别人的卦例？
1、 如果一开始就举出张德自己的卦例，对比性不强，既不能引起大家的足够重视，读者的印象也不够深刻；
2、 习易之人早已深受别人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了张德的卦例，潜意识里照样摆脱不了先入为主的影响；
3、 张德自己的卦例，将在学习班上讲解。
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从书市购买到的张德的资料，将只有辟谬系列。如果有人依旧习惯于等待张德一步到位、理论系统完备、包含大量亲测实例、人卦合一本色派《六爻正道》学习班资料的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、辟谬系列已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》学习班内容扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--书面文字包括基础理论、卦例的测意原象结果；心传口授包括点睛理论、卦例分析、重要提示、根据“穷则变，变则通”之易理寻找相关卦例的现实化解法；
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
第三、学习班上的卦例并非一成不变，而是定期更新；
第四、跟看电视转播与现场观看2008年北京奥运会同理，看资料与听课效果区别很大，这是毋庸置疑的。
因此，参加学习班是上上之选。
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
2007年8月18日
张德简历
张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误--出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
07年度业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、教学方案
（一）、网络qq视频语音远程教学
1、每月1号开班
2、学期1个月，每天晚上授课2-3小时
3、学费2000元
（二）、面授
1、每月1号开班
2、学期半个月，每天白天授课6小时
3、学费3000元
4、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
（三）、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
传统六爻真正缺陷
归纳起来，传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
坚决淘汰新派六爻
张德研读过的新派六爻著作主要有：赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、岳邦定《八卦之魂--六爻扶抑断卦法》、董元辰《元辰六爻》、袁炜明《六爻归真--五运六气断六爻高级讲义》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、召邑子（邵明光）《博彩绝技》（卦宫派）、张代祥《六爻新法》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》及《陈工六爻真义面授班笔记》、黄镜波《黄氏八卦预测新法》、孙元希《纳甲筮法新解》等。
新派六爻判断格局方法主要有：
1、以世爻和应爻的生克关系定格局；
2、以世爻应爻和邻爻的生克关系定格局；
3、以世爻应爻和邻爻的生克关系结合世爻的爻位定格局；
4、以动爻对世爻的生克关系定格局；
5、以年月日及卦中动爻定世爻格局；
6、以年月日时定世爻格局；
7、以年干合神定世爻格局；
8、以卦中动爻结合年干合神和日辰及卦宫定世爻格局；
9、以年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局；
10、以值班五行定世爻格局；
11、以年月日时定卦宫格局。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。
回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻提出的爻之作用基本规律，为完善爻之作用普遍规律奠定了坚实基础。
尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌--而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有--别看道理简单，我们却为此付出了沉重的代价：谁叫传统六爻老是令我们失望呢？谁叫格局原理听起来那么理所当然、连八字都在用着，从众心理导致从用于六爻一开始，我们都觉得不容置疑、甚至压根就没想过置疑，如今已是根深蒂固呢？所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章；将形形色色的外来学说、理论、元素强加到六爻身上；无视六亲性质与客观现实，将喜忌玩弄于股掌。由此产生了种种综合症。而恰恰是那些为了圆释综合症而无中生有的技法，竟被学者当成“高级班内容”、“秘笈绝招”、“传家宝”来兜售。易友这些年其实都是在一遍遍争先恐后大口大口地吸吮着这颗巨大肿瘤里面的脓汁……
用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落--这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石--格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
面对新派学者的攻击，传统派学者的回击显得懦弱心虚、处处被动、理屈词穷、苍白无力，大家充耳不闻这可以理解--如今，堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机--谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。
各种失败的尝试、各派过时的著作，淘汰归淘汰，大可不必“焚书坑儒”，应当照样让它们陈列摆放销售着--这是留给后人的遗产，用以警示后人--否则，若干年后、甚至成百上千年后，历史照样重演--他们还以为前人没这么试过呢！
卦爻作用规律
（一）、“隔不作用”是一般规律
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子，上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系（初爻为足、二爻为腿股、三爻为腰腹、四爻为胸背、五爻为颈、上爻为头）。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般规律。
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者与各自邻爻作用之后才能发生接触。
（二）、动爻越过静爻去作用于它爻时，动爻优先、合冲优先
（三）、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
（四）、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应互为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上互为邻爻）。
（五）、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
（六）、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局--因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
（七）、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
（八）、初爻上爻作用关系
1、初爻上爻作用的理论根据：
（1）、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
（2）、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
2、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
李洪成“爻的三个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：动爻、暗动爻、变爻
第三层次：静爻、伏爻
曲炜“爻的四个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：变爻
第三层次：动爻、暗动爻
第四层次：静爻、伏爻
关于这方面，古人已经讲得很清楚--
日月如天如君，月令是万卦之提纲、日辰是六爻之主宰
动化回头……变爻回头……
动爻如走如飞
暗动如人私下行动，福来而不知、祸来而不觉
静爻如坐如卧
一直以来，学者总喜欢对许多原本很朴质的原理人为地冠以各种概念，然后去研究这些概念之间的联系，把问题复杂化……一来二去，早已忘了这些概念只不过是一些外来的东西，并非客观事物本来的属性。我们研究六爻，应该抽丝剥茧，将最原始的道理呈现出来……
六爻预测功能定位
六爻预测功能定位是一个战略性问题，学习、研究、运用六爻预测，首先要对这一问题有一个清醒的认识。一直以来，易友受某些神断卦书浸染，中毒太深，以下观点可能在感情上难以接受，但不要忘了--我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测功能定位，这些神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵！
张德在实践、对比、思考的过程中，结合一些学者的正确观点，对六爻预测功能定位归纳如下：
一、关于预测条件
预测不是无条件的。无论测什么都需要一些必要的已知条件--哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。
二、关于地支信息
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
三、关于预测思维
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
四、关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领--更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
五、关于数字预测
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用ct就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
六、关于应期精度
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位--同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”--千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！
辟《六爻多重取象》理论之谬
▲《六爻多重取象》p10
原文：
“测比赛、对弈等等具有对抗、对立、竞争性质的一类事情时，无论对手是谁都是以应爻为对应点代表对方。”
★张德：
测竞争、比赛、对弈、对抗、对立等，有时临应之爻就体现为做这件事的目的--所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。
比如世持兄弟、子孙临应，兄弟生子孙，表明是为了消遣、娱乐；世持子孙、妻财临应，子孙生妻财，表明欲运用战略战术换来奖金等等。
很多人不明白：怎么世应相生，竞争还如此白热化呢？有时还是世生应，应该我方输（放水、妥协、求和）才对呀？
其实无论测什么，应永远为世所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或者采取的方法。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。
▲《六爻多重取象》p15
原文：
（男）已婚测婚姻感情，取妻财爻为用神来对应妻子；若是未婚，则应取应爻为用神来对应女友。
★张德：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
▲《六爻多重取象》p22
原文：
老阴爻还代表未来将要发生的事。
▲《六爻多重取象》p23
原文：
“○”爻还代表已经发生的事，因为它象句号，形象上喻意着已经完成、过去，代表已经结束之意，所以老“○”主过去。
★张德：
“阳动主过去；阴动主将来”，这句话学六爻的人都知道。由于特别想验证一下已经发生的事，我们对“阳动主过去”尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明没有普适性--既然没有普适性，就不是六爻体系的内在机制、基本规律，是因几次碰对、套对而使我们念念不忘甚至执迷不悟。
比如《乾为天》卦都是阳爻，它们所代表的人事物要发生、行动必然是阳动--难道说凡是摇得《乾为天》卦有动爻的，都是测过去之事或者都是事情已经发生？
已经发生，从时间上可分为老早发生和近期发生；从程度上可分为大事和小事；从关系上可分为与所测之事有关和与所测之事无关。卦爻有“舍远报近、舍小报大、舍疏报亲”等特点：老早发生之事，只有与所测之事有关、至今尚未消停、或者虽然已经结束但是影响深远的，卦爻才会显示出来。近期发生之事，若虽与所测之事有关但是关系不大，只是小事一桩并且已经完结的，卦爻不会再浪费载体资源去显示；若目前仍在继续且与所测之事有关的、尤其是大事，卦爻会酌情显示；若虽然已经结束但关系重大的，卦爻会在重要部位有所显示。
事情是大是小？是已经发生还是将要发生？已经发生的是已经结束还是仍在继续？卦爻均会通过爻的动静以及爻在原象时空的状态来反映--此是正理！读者联系上文，用心品读以下段落，自会开悟：
爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
▲《六爻多重取象》p22
原文：
卦象往往体现事情的大象和表象，很多求测之事与卦象、卦位、卦名都有关联。
▲《六爻多重取象》p24
原文：
卦象、卦名往往揭示整个事体的轮廓，但并不一定能够决定吉凶。
▲《六爻多重取象》p29
原文：
卦名“既济”，意思已经成功完美，实际在预测中，遇此卦多数难以成功完美，因为物极必反，《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。
★张德：
一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应。爻位有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
而体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
卦象、卦名不是“不一定能够决定吉凶”，而是“一定不能够决定吉凶”--吉凶由原象即起卦时空和卦爻六亲组合决定，卦象、卦名与吉凶之间只是偶然、随意、随机性的碰对或者套对。
比如作者那样去理解《水火既济》，明显自相矛盾却还要强词夺理。《水火既济》一般之所以不吉，是因为世应均持临兄弟，意气用事、互不相让。
▲《六爻多重取象》p50--52
原文：
将卦象、爻象、卦位等等反看、正看、变形看、形象看等等任意发挥。
比如爻划：
“▅ ▅”可以提取的象有：女性性器官、虚、缺少、残缺、口、洞、分裂、小人、阴人、柔物、顺从、阴柔、众多……
“▅▅▅”可以提取的象有：男性性器官、实、刚直、圆满、完整、整体、君子、刚硬……
“×”可以提取的象有：交叉、支丫、树杈、交叉路口、剧毒标志、封条、捆绑、禁止、预防、警示、错误、违令、未完成、未圆满……
“○”可以提取的象有：一个张开的口、一个孔洞、球类、球形物、圆形物、圆形的井口、井盖、缸盖、缸口、瓶口、瓶盖、环形物、环形运动场、公章、戒指、项链、耳环、手镯、手链、绳套、钢圈、钢套、轴承、圆满、完成、结束、句号、答复、张口说话、进食……
★张德：
爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化，曲炜等人却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
▲《六爻多重取象》p111
原文：
测子女，父母爻为子孙爻的忌神（相当官鬼爻的性质。这是六亲通变原理，读者可参看《六爻详真》一书的“六亲通变原理”一章），所以代表灾难、祸患。
★张德：
◆测子女分为：
1、测子女对自己如何，即测子女与自己的关系；
2、测子女的事情，如测子女的身体、学业、事业、婚姻等等；
3、测替子女办某事，如为帮子女找工作而跟人打交道等等。
第一种情况是以自己为中心，看用神与自己的关系；
第二种情况为代测形式，卦相当于子女本人摇得，即世为子女，世持之爻为子女在这件事上所持的态度或者采取的方法；
第三种情况卦着重反映办这件事情的过程、结果。
◆关于所谓的“六亲通变原理”，我在《辟曲炜六爻详真之谬》中不止一次批驳过，今再次重申：
专攻六爻的这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
▲《六爻多重取象》p111
原文：
测生意，兄弟爻代表劫财、破财、代表阻力、代表竞争、代表口舌争斗、争执。
★张德：
这样的表述比较笼统，没有把世持兄弟的情况区分开来--
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
▲《六爻多重取象》p115
原文：
测求财，官鬼爻是盗泄财的，代表要支出的费用，是支给官方或东家的费用。
★张德：
这样的表述比较笼统，没有把世持官鬼的情况区分开来--
世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合：
测求财，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示凭着计谋、手段、权力、名气、运气去克服困难、阻力，战胜对手。此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使官鬼失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
测求财，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹、计谋、手段、权力、名气等，故越得财生越获利。
▲《六爻多重取象》p124
原文：
卦宫是一个大气候、大环境，而每个单卦是一个小气场、小环境。卦宫起到宏观调控作用，而单卦直接影响其管到卦爻。同理，单卦可影响卦爻，而卦爻无权影响单卦。
★张德：
◆照作者的意思，还可以归纳出所谓“爻的六个层次”--
第一层次：月、日
第二层次：卦宫
第三层次：单卦
第四层次：变爻
第五层次：动爻、暗动爻
第六层次：静爻
◆从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻世爻，它们是卦宫系统的较轻层面。
从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年我在钻研新派六爻时有过深刻的教训！
▲《六爻多重取象》p164
原文：
在六爻预测中地支五行既体现方位、方向、季节、日期这方面的信息，也同时体现其属性、颜色、味觉等方面的信息。所以根据地支五行，再结合六亲、六神等因素，就可以从卦中挖掘出大量的信息之象。
五行木：
木对应着方位：东方；对应着季节：春天（寅卯辰月）；对应着人体：肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。
……
▲《六爻多重取象》p167
原文：
子水：
子水属阳，但笔者认为子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100……子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数），所以子也为一、六；另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
……
▲《六爻多重取象》p185
原文：
在六爻预测中，很多时候，你所写的字，所画的卦面或图案都可用来提取信息之象。
例如：“申”字，你可以利用形象思维，看出很多象来：1、可以看成轴承套与轴的俯视示意图；2、可以看成是两头细长中间粗的器物；3、测人外貌，用神临申，就是申字形脸。等等形象还有很多，可以任意发挥。
……
灵活运用时，你手写的字形是什么形象，就是什么形象，甚至根本不用考虑正体字的形象是什么。很多时候以手写体取象就很准确，如死板按正体字来取反而不准。
……
例如“丑”字，正体字是长形的，而你手写却是呈扁型“丑”字，就不能按正体取象，就要按扁体形来取象。
★张德：
◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。作者甚至把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，看上去丰富多彩，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！“没有规矩，不成方圆”，六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。
◆有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
▲《六爻多重取象》209
原文：
将现实中的事物对应到卦中来……在卦中找对应点……在主卦旁标注出与所求测之事有关的对应关系，将实际人、事、物一一对应到卦爻之中。这样就可很直观地看出很多信息来。
★张德：
曲炜先生的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。这种断卦模式较之“就旺衰而论旺衰、就生克而论生克”强了很多。
人卦合一式断卦步骤则是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
辟《六爻多重取象》卦例之谬
▲《六爻多重取象》p77
原文：
周先生测去讨债，问能否讨回？
条件：对方欠自己工钱，要了两年也没要回，这次想再去讨要。
亥月 癸未日（申酉空）
《水天需》 《水泽节》
妻财子水、、 妻财子水、、 白虎
兄弟戌土、世 兄弟戌土、 腾蛇
子孙申金、、 子孙申金、、 勾陈
兄弟辰土○ 兄弟丑土、、 朱雀
官鬼寅木、应 官鬼卯木、 青龙
妻财子水、 父母巳火、 玄武
分析：
测讨债，能否讨来。主要看三个方面，一看对方想不想给；二看对方有没有钱给；三看，自己讨债方法和能力。
世爻为自己即卦主，应爻为对方，即欠债人。应爻临官鬼，说明欠债人是自己的工头或老板。卦中财爻旺相，应爻与世爻相克，又无通关，说明其工头有钱不想给。
卦中兄弟辰土发动变丑土合妻财子水，兄弟爻代表同事、工友，说明他有些同事都要到了钱，因为财爻子水入了辰土之库辰为兄弟爻，相当于进了同事、工友的口袋和腰兜。
此卦兄弟爻发动阻隔财爻与世爻的联系，这是其一；其二，这次去讨债，恐怕找不到工头，工头不是不在家，就是有意躲起来。因为应爻入日墓，入墓就有隐蔽、躲藏之意。所以工钱很难要到手。
实际卦主去工头家，工头躲起来没找到人。
★张德：
◆“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
“道法自然”的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
◆此卦世应位置排错，正确的如下--
亥月 癸未日（申酉空）
［伏神］ 水天需（坤宫） 之 水泽节（坎宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 白虎
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 螣蛇
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 世 ▅ ▅ 子孙申金 应 勾陈
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅ 父母巳火 世 玄武
世为周先生；持为持着、凭着；世持的子孙为周先生在这件事情上所持的态度或采取的方法；申金为时空概念，以其旺衰来衡量这种态度或方法的程度。
应为目的地；临应的妻财为目的地中的具体事物、周先生所求之事--工钱；子水为时空概念，以其旺衰来衡量工钱的有无、多少。
世持子孙申金生临应的妻财子水，表示周先生想方设法增加讨回工钱的把握。
子孙申金在日旺相旬空临勾陈，表明周先生当前虽然考虑的策略欠周、心里没底，但已有意向于当日申时或第二天申日去讨债。
妻财子水月助日克不弱临玄武，说明那边私底下有钱。
日辰冲散变爻兄弟丑土，间爻兄弟辰土当前不退，在日旺相发动临朱雀代表争执、阻隔，越过静爻官鬼寅木而克临应的妻财子水代表占有、控制，使周先生得不到工钱。
▲《六爻多重取象》p107
原文：
例二、承德市一位易友来电话说，有一个求测者求测贷款能否如愿？
条件：要想贷300万左右。
子月 癸丑日（寅卯空）
［伏神］ 风天小畜（巽宫） 之 天风姤（乾宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅ 妻财戌土 白虎
子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 官鬼申金 螣蛇
妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙午火 应 勾陈
官鬼酉金 ▅▅▅ 妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 朱雀
父母亥水 ▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 青龙
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 世 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 世 玄武
分析判断：
根据卦象，父母持世临玄武发动，玄武主虚诈、不明不白。所以我断卦主为人狡猾多诈，为人轻浮，说话华而不实，多吹嘘，做事没信用，明一套暗一套。
学员反馈：“我感觉的确是这样的。”
父母爻为贷款凭据临玄武，说明卦主为了求得贷款挖空心思作了假材料或瞒报某些凭据，所以在求贷文书及证明方面有弄虚作假之嫌。
反馈：的确有弄虚作假之事。
应爻为银行，发动临勾陈，勾陈主熟人，所以卦主有朋友或熟人帮忙，这熟人跟银行很熟，或者就是银行人。
反馈：的确有朋友帮忙。
应爻发动克世，又变午火有冲世爻之象，变爻为对方银行的想法，所以银行方面对世爻还是有些不相信，或者说不十分信任。
那么这贷款能否办成呢？世爻临父母子水旺相发动，说明自己积极努力已经开始行动。旺说明凭据、申请材料准备充分，即使作假，也作得完备。这父母爻又代表可信度，它旺相说明争得银行贷款可信度高，足可以取得一些信任度。
世爻发动化出财临日建，又与世爻相合，说明凭据可以取得一定信誉，可以化出财来。财与世相合，就是可以贷到款之象。
但本卦为《小畜》卦，是小的积蓄之意，所以贷款的数目不能如愿，肯定会比原计划少。
后来这位承德易友打来反馈电话说：“曲老师，这卦我咨询了很多易学大师，有的说，根本贷不到款，有的说可以如数贷到。只有你说的最具体，断的最详细、最准确。那卦主贷到款了，正象你所说的，没贷到那么多，只贷到140万。你真不愧为大师！”
★张德：
世为事主；世持之爻为事主为得到贷款而采取的方法：初爻父母子水为房产、凭据、申请材料等。
动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，父母子水动化妻财丑土回头合克临玄武，代表材料有假--子水临月，丑土即使临日也合之不稳，说明无伤大雅（能贷到款绝不是因为父母子水化出财来）。
应为对方；临应的妻财未土为该项贷款。妻财未土克父母子水，克为找，表示事主凭着房产、凭据、申请材料等来获取贷款。
妻财未土动化子孙午火回头合（注意：即便是生合，也以合为主）临勾陈，表示未发放贷款。
月令父母子水冲子孙午火已经破了午未合，日辰妻财丑土还冲妻财未土，表示本可按原计划发放贷款，但目前主管部门打乱、改变、减少了原定的数额（贷款数目比原计划少，绝不是因为卦名的关系）。
▲《六爻多重取象》p117
原文：
例二、沈女士测想租一个店面开饭店可行否？
巳月 己卯日（申酉空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 水风井（震宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 勾陈
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 朱雀
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 子孙申金 青龙
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙酉金 玄武
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅ 妻财亥水 应 白虎
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟丑土 螣蛇
分析：
卦象一出，笔者一边解释一边说：“官鬼爻持世，发动临日建，说明今天你已经行动。但你卦中世爻临官鬼又化空，说明你心里不塌实，官鬼持世主疑虑重重，有些担心客源不多财源不丰而挣不到钱之象。”
卦主说：“对，今天上午我已经将店面租了下来，可心里老觉不落底，所以来测测。”
我接着说：“看卦象，你租的房子房价可不低呀，多大面积？”
卦主说：“大约三十来平。”
我说：“一年租金能有一万三、四吧？”
“你真行！一万四！我觉得也很高，但我丈夫没有和我商量好就没头脑的租了下来。你看开这饭店能挣钱吗？”
我说：“从卦象看卦中财爻囚，父母爻、官鬼爻都动盗泄、耗泄财。官鬼爻是盗泄财的，很可能是各种收费很多，还有这官鬼也主管理，化空，说明管理上还会有漏洞。这父母爻在卦中临二爻发动化妻财亥水，这妻财亥水临月破，二爻为宅，父母爻也为宅，是房租太贵而破财之象。父母爻也代表各种费用，它旺相，说明费用高。总之会因管理不善和各种官方收费太多，以及房租和各种费用多导致破财，本钱都难回。”
此卦子孙爻财源未上卦，说明没有财源，顾客不多，不能天天都有，只是偶尔出现。所以此地不聚财，此卦二爻父母临白虎发动，说明这个店面有过凶事发生。父化妻财，妻财代表广义上的女人，所以应该是个女的。（反馈：此店中曾有个女服务员被杀死）
★张德：
◆世为事主，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹，越得财生越获利。官鬼卯木临日发动去化泄休囚的妻财子水，表示当前正在运作，然而经营惨淡，难以维系。
世卦反吟，变爻子孙酉金旬空逢日辰冲实，但被月克难以回头冲克临日的官鬼卯木，表示虽然有些想放弃、想闲下来，但反反复复终究动摇不了。
变爻妻财亥水月破不能回头冲克临月的二爻父母巳火，巳火大力贴泄官鬼卯木，表示高昂的房租无节制地拖累其精力。
◆疑虑的原因并非“世爻临官鬼又化空”、“官鬼持世”，况且此说与“官鬼爻持世，发动临日建，说明今天你已经行动”相互矛盾。
◆作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
◆“官鬼爻是盗泄财的”、“官鬼也主管理”、“父母爻……动化妻财亥水……月破，二爻为宅，父母爻也为宅，是房租太贵而破财之象”、“父化妻财，妻财代表广义上的女人”
◆世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹，越得财生越获利。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况：某六亲一时代表这样；一时又代表那样。
▲《六爻多重取象》p120
原文：
例四、庄河市一位易友说近期要来我这儿。测测他能否来，何时来？
巳月 己卯日（申酉空）
［伏神］ 火天大有（乾宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母戌土 勾陈
兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 兄弟申金 朱雀
官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 官鬼午火 世 青龙
父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅ 父母辰土 玄武
妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 白虎
子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 应 螣蛇
卦象分析：
看对方能否来，以应爻为对应点，关键看应爻有没有来的条件。
应爻发动，说明先提出要来。应临官鬼变父母，官鬼主名气，父母主学习、探讨，说明对方是慕名而来，来的目的是为了探讨易理，这卦象与实际相符。
应爻虽旺相发动，但化墓，用神化墓，就暂时失去了生克权，所以断必会因某种因素暂时不能来。因为何事不能来呢？关键看应爻所入的墓，因为这变爻的墓，是使应爻不能来的主要原因。
应爻入的墓是父母爻，又临勾陈，勾陈主房屋契约、票证，主专业技术等，父母爻主房屋、票证、单位、车辆、学习等。世（应）爻官鬼临勾陈，官鬼主工作、技术、手艺等。所以断对方是因房屋、工作或学习技术之类的事不能来。
★张德：
官鬼巳火临应临月发动来生世持的父母辰土；巳火化入父母戌土之墓；日辰妻财卯木合戌土，巳火当前不入墓而动生辰土，说明对方一直很想为着学术之事而来，行期都基本定好了；以前没来成是因为有别的事，计划被取消；当前此事又得以提到日程上。
动变是事物自身的发展趋势，变化的内因具有一定抗外界环境干扰的能力。合待冲，次日冲开卯戌合，则巳照样化入戌墓，戌照样回头冲父母辰土，计划又被打乱。
▲《六爻多重取象》p124
原文：
例一、于某测工作情况。
子月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 火山旅（离宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 螣蛇
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 勾陈
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅ 妻财酉金 朱雀
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 官鬼亥水 应 青龙
子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 子孙丑土 玄武
父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ×→ ▅▅▅ 父母卯木 白虎
断：1、你所在的单位效益比较好，适应社会潮流。
2、你本人在单位这个小环境中，对事业有助益。
3、但眼下你却感到工作不顺，是因父母辈之人与自己有矛盾，或者因为文书之事闹得不愉快，产生风波。其实也没有什么大不了的事情，单位也并不想辞退你而你却心理不塌实心不安，自己却想辞职不干，打算自寻出路。
求测者反馈：的确如此，单位效益很好，自己父亲是单位主管，因办理档案问题与父亲产生矛盾，所以想不干，准备另求他路。
此卦世爻子孙辰土处在艮卦，艮为土，代表长辈、父母，又父母卯木居变卦离宫、离卦。离又主文书，由此推断因父母长辈或文书方面之事产生矛盾、风波（白虎主风波）。
官鬼爻代表工作，子孙爻持世克官鬼说明是自己想辞职。另外《火山旅》卦，旅主外出旅行，有走、离开之意。
★张德：
主卦六合：辰酉合、午未合、申巳合。
变卦六冲：卯酉冲、丑未冲、亥巳冲。
虽然我们把外卦照搬到变卦来，实际上外卦并无变化。这一系列变化都是由于辰动化卯引起，卯酉冲实际上是辰动化卯回头冲酉破辰酉合并且牵一发而动全身，引起午虚化丑回头冲未破午未合；申虚化亥回头冲巳破申巳合。
世持子孙辰土生合临应的妻财酉金，酉金在日旺相，表示于某在原单位待遇不错、收入稳定。
日辰子孙戌土先是冲子孙辰土破辰酉合，从而刺激子孙辰土加速化出父母卯木回头冲妻财酉金破辰酉合；然后又合住变爻父母卯木解卯酉冲。日辰子孙戌土是主管部门的权威意见、言论（勿以为是下属），表示其先责备、刺激于某的言行；等于某要离开时，又有挽留之意。
动变本一体，变爻是其本位动爻的内部因素，父母卯木代表于某递交的辞呈，而不是于某的父亲--尽管矛盾的双方是于某与父亲，而卦爻排列用意表明：卦并没有特意表现与于某发生矛盾的就是其父亲。可见，客观上于某的父亲是以单位主管部门领导的身份出现，父亲的言行代表着单位的意见。
变爻父母卯木旺空逢合，虽然目前于某还没有正式离开且单位主管部门领导也有挽留之意，但动变是事物自身的发展趋势，变化的内因具有一定抗外界环境干扰的能力。空待实、合待冲，故于某必将离开（离开的原因并不是所谓的“子孙爻持世克官鬼”，更不是由于“《火山旅》卦，旅主外出旅行，有走、离开之意”）。
▲《六爻多重取象》p134
原文：
冯先生测与朋友合伙经营利弊。
申月 甲子日（戌亥空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 世 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ▅ ▅ 官鬼卯木 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 朱雀
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 青龙
分析判断：
测合伙经营，与测其它事不同，不论同谁合伙，都是以应爻代表对方，世爻代表自己（卦主）。
此卦官鬼持世临勾陈，官鬼主心里忐忑不安，有疑虑，勾陈主束缚。凡测事官鬼持世临勾陈，都主担心害怕，有束缚不安之心，担心别人骗自己这种疑虑。
对方反馈：的确是这种心境，所以来求测。
看合伙方能否真心实意与自己合作，关键看应爻与世爻的关系。
应爻发动，说明是对方主动去找世爻，要与自己合作。
卦主反馈：的确是对方主动找自己，要与自己合伙经营。
应爻临妻财，居阴爻，妻财代表广义上的女人，阴爻也为阴性，所以推断合作方十有八、九是女性。
卦主反馈：是一个24岁的女同学。
应爻生世，说明对方生自己，对自己有益。又是财生世，有钱财进益之喜。此卦应爻临玄武生世，玄武又主暧昧，所以主此女对自己有好感，有爱慕暗恋之心。在做生意之中，不但在经济、经营中能够一心一意与自己合作，而且她的加临，还会给卦主带来滚滚财源，百利而无一害。
后来反馈：一切正如笔者所测。他们二人合伙挣了很多钱，最终组成了家庭。
★张德：
◆测求财，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹、计谋、手段、权力、名气等，故越得财生越获利。
卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如此卦《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。
世为冯先生；应为对方；世持的官鬼卯木为冯先生凭靠的手段；临应的妻财子水为对方采取的方式。卯木安静临勾陈，月克日生不弱，有静观其变之意；子水月生临日又动，虽化官鬼卯木回头泄，由于动变爻力量落差较大，故子水仍可生世持的官鬼卯木，表示虽有自己的小算盘，但仍甘愿主动付出。
◆付出什么呢？此卦测与对方合伙求财，可以理解为让利--然而给我们的感觉：此卦反映情感的信号更为强烈--主要是财官子卯桃花相生临玄武勾陈。
在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值--严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
涉及感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
理已道破，不再赘述。
▲《六爻多重取象》p139
原文：
例、张（zh）先生测朋友官司发展趋势。因张先生与本案有关，对方的官司发展，对自己有直接的关系。
丙戌月 丙寅日（戌亥空）（张德按：即2000年阳历11月4日）
［伏神］ 雷山小过（兑宫） 之 火地晋（乾宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 玄武
子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 白虎
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀
卦象分析：
卦名《雷山小过》，小过就是小的过错之意，说明违法程度轻。
以应爻对应朋友，应值父母爻临朱雀，朱雀为口舌是非，官司文书，父母爻也主文书案卷，正说明其朋友有官司案子在身。
测官司父母爻代表证据，上爻父母戌土逢空，应爻所临的父母月破。卦中父母爻多现，父母爻多，说明有很多证据，但这些证据不是逢空就是逢破，也就是虽证据多，但证据不充分，残缺不全，有些证据落空。因此官方掌握证据不足，不足以立案（张德按：父母戌土临月动化官鬼巳火回头生，不为真空）。
此卦财爻未上卦，伏在三爻兄弟之下，克伏神妻财卯木，使妻财卯木不得出（张德按：妻财卯木伏在二爻官鬼午火之下）；三爻之兄弟发动化财，来克应爻。会提取什么信息之象--朋友之财被控制、扣留之象，兄弟化财克世爻，财主经济，克有制裁之意，所以有用经济制裁的含义（张德按：变爻妻财卯木被月合，能克父母辰土吗？）。
因此笔者判断，其朋友官司不大，证据不足，不至于坐牢，但会受官方经济制裁，经济封锁。阴历十月十七甲戌日会被放出来（张德按：也就是阳历11月12日，这时已经是丁亥月）。
后果然，帐户被警方封存，于甲戌日被释放。
▲《六爻详真》p246例二、赵（zh）某测朋友官司发展趋势。
原文：
丙戌月 丙寅日（戌亥空）（张德按：同为2000年阳历11月4日）
［伏神］ 雷山小过（兑宫） 之 火地晋（乾宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 玄武
子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 白虎
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀
测朋友官司属代测之卦，无论代测自测，都以世爻代表当事人，代表其朋友。
此卦世爻入月墓，说明其朋友现在已被官方关押。反馈的确如此。
但父母爻戌土旬空，说明人虽被关押，但证据不足难以成讼（张德按：父母戌土临月动化官鬼巳火回头生，不为真空）。
看官司，关键看世应双方之力量，此卦世爻官鬼午火临日建旺相，应爻逢月冲、日克力量稍次于世爻，所以断此官司难以打起来，在10月11日辰日冲父母戌土世爻出墓，人便会被放出来，但是要有钱财上损失，恐钱财有被封锁起来之象（张德按：测卦时是阳历11月4日，所以这里的10月11日不可能是阳历。查万年历，2000年阴历10月11日正是戊辰日，阳历是11月6日）。
后果未日来电话，说其朋友于辰日被放出来，由于证据不足，没有成讼，但事关重大，其朋友的钱财的确被封锁起来，暂时性封锁。
★张德：
◆读者是不是被弄糊涂了？不光是读者，连作者曲炜先生本人也摸不着头脑！我要是不道破，读者将一直被误导而浑然不觉，作者也将一辈子与卦的真义失之交臂……
我特意把《六爻详真》那一卦留到这里一起批，读者更明白是怎么一回事：
同年同月同日，测相同的事，摇得相同的卦，摇卦人一个姓赵（zh）、一个姓张（zh），很明显这只是谐音，是同一个人，而两处分析截然不同，归根结底是人为摆布、弄虚作假，想蒙混过关--退一步讲，即使不是同一个人，分析思路也不至于如此大相径庭！
◆顺着卦爻排列用意走--
持世、临应之爻是两经卦阴阳二气的交汇点，其中持世之爻是体、是第一基本点；临应之爻是用、是第二基本点，卦爻排列必定有其用意。
官鬼持世临白虎生临应的父母临朱雀，是典型的公检法机关立案、调查、起诉的信息符号。
--从卦爻排列用意来看，卦其实是从官司诉讼是否确立这一标志性视角来反映客观现实的。
世持的官鬼午火在月休囚、在日长生，生临应的父母辰土，说明公检法机关目前正在酝酿立案、调查、起诉之事；午火安静，说明还没有实质性的行动。
临应的父母辰土月破，实际是月令载入卦中上爻父母戌土动化官鬼巳火回头生临青龙，虽空而有用，冲破初爻临应的父母辰土【初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）】，表示证据与权威法律条文发生矛盾、抵触，官司诉讼不能确立。
原象戌土暂空，预示辰、戌日为撤诉之期。进行时戊辰日先于甲戌日，由此推断戊辰日将有突破性事件发生：戊辰日冲实戌土，原象临月的戌土与进行时值日的辰土发生激烈撞击、振荡拉锯。而进行时月日的地位无法与原相月日相提并论，戊辰日终归是父母辰土值日逢冲之期。那天发生之事必是证据与权威法律条文之间的碰撞，致使官司诉讼不能确立。
其它信息：
五爻兄弟申金暗动临玄武贴耗世持的官鬼午火，有人暗中阻挠、妨碍公务；
间爻兄弟申金在月旺相发动临腾蛇，同样阻隔世持的官鬼生临应的父母；
间爻兄弟旺动逢日冲加速化出妻财卯木逢月令父母戌土合住，表示依法查封财产。
▲《六爻多重取象》p145
原文：
例二：某妇女来电话说女儿在外经商，以前天天有电来跟家人沟通，现几天未来电话何因？
卯月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 天水讼（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 白虎
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 螣蛇
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 世 勾陈
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 朱雀
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 青龙
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 应 玄武
卦象分析：
此卦很多易友都断过，都说子孙戌土用神在月、日休囚，又临白虎，且月建合克必是有血光之灾及其它凶祸之事。
我仔细分析了一下卦象，断说：其女儿在外绝无凶险，平安无事，是因钱财和通讯之类事情所困而没来电话。明日是戌日，子孙用神出空，又冲动二爻子孙辰土，必会有音信。果然，第二天戌日中午，其女儿给家来电话，说手机欠费，在外地没法交款，回到本市交费后又匆匆赶到外地去，这才给家来电话。
为什么断其女儿在外平安无凶险？因我取子孙戌土为用，兼看子孙辰土爻，子孙戌土在日、月虽休囚，但因旬空不受克。这是其一。其二，卦中没有动爻克子孙爻，这就是说，外部因素日、月虽对用神不利，但卦的内部因素没有给用神造成伤害，外因要制约某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孙爻生源不断，故断人安全。仅凭六神及在日、月处休囚，而不注重卦的内因组合是断不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻碍没来电话，月建卯合子孙戌土。卯为父母爻，为电话、通讯、文书、房屋之事。日建酉合子孙辰土。酉为财爻主钱财、经济、费用等。二者揉合在一起，便可推出是因通讯、钱财之类事而绊住。所以断因手机欠费就顺理成章了。断卦要有联想思维，要善于把零散的信息组合在一起，理出头绪，依据社会常理，结合要测的具体事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所测之事实际情况那一部分信息。此例中，父母合子孙爻，父母还代表房子、车辆，如果我提取因车辆、房屋之事没来电话，显然是不太符合实际，因为车辆、房屋方面出现问题不至于导致不来电话，而只有通讯方面发生问题不来电话更切合实际。总之，只以卦论卦，脱离实际只认卦理，你的理论水平再高，你的卦理基础再好，也很难预测得精确。因为断卦不是无条件的，要断准一卦，必须是要有一定条件才行，要根据已知条件，结合实际推断，你的预测才能达到细致精确。
★张德：
◆针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆兄弟持世代表对某事的关切焦急程度。持世的兄弟午火在月旺相，表示相当着急；安静不动，表示焦急地等待。
临应的父母寅木为所测之事，于此事代表女儿的消息。父母寅木在月旺相，表示原来一直有消息；寅木在日受妻财酉金克，表示最近、当前由于钱财方面的原因使得联系中断。
原象午火、寅木旺相，预示终会取得联系。
次日甲戌，寅午戌三合火局，局中寅木生午火、午火生戌土子孙轻松之神，表示取得联系而放下心来。
◆假设其女儿遭遇凶险之事，卦爻必定服从舍轻报重之原则，世应组合往往体现为凶险因素的官鬼与平安因素的子孙之间的激烈较量。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
又如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
▲《六爻多重取象》p155
原文：
郝女士测运程。
午月 丙子日（申酉空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 父母巳火 青龙
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙酉金 应 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 子孙申金 螣蛇
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 世 朱雀
分析判断：
此卦兄弟戌土发动，世爻发动化兄弟，主有破财之患，因何破财？由于动爻与变爻是一种互为因果关系，四爻兄弟化子孙酉金临白虎冲克世爻，白虎主病，子孙代表子女，可能是因子女方面或自己病方面。由于世爻临官鬼化兄弟，官鬼代表病，是一种因病耗费之象。由于世爻自身化出兄弟劫财，所以可以判定是因卦主自己有病而破财。
笔者经过大量实践证明：凡是世爻临白虎被动、变爻冲克或动变爻临白虎冲世爻，绝大多数会有病伤之灾。
此卦白虎临变爻酉金冲克世爻，白虎临酉金，主刀，有刀血之象。这里的冲，可理解为划破。所以断卦主本年酉月有病手术，因此破财破身！
实际：卦主果于酉月手术。
★张德：
◆看看卦的脉络--
主卦六合：卯戌合、丑子合、亥寅合。
变卦六合：辰酉合、午未合、申巳合。
这一系列变化是由于卯动和戌动引起的，由此牵一发而动全身。
按顺序是初爻卯先动：卯动则化辰回头冲戌破卯戌合，引起丑虚化午回头冲子破丑子合；亥虚化申回头冲寅破亥寅合。
然后才是戌动：戌动化酉本回头冲卯破卯戌合，引起子虚化未本回头冲丑破丑子合；寅虚化巳本回头冲亥破亥寅合。
但是变卦六合：辰酉合、午未合、申巳合，最终化解了中间过程的一系列相冲。
◆结合世应、六亲、月日、六神，联系测意，来理解卦意--
世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示以自己的能耐去克服面临的阻力，掌控局面。卯木在月休囚、在日得生，表示自己的能耐基础不错；戌土在月旺相，表示面临的阻力相当大，局面较难控制。
官鬼卯木动化兄弟辰土临朱雀回头冲兄弟戌土破卯戌合，表示由于自己的能耐本身发生了障碍，导致局面失控。
兄弟戌土动化子孙酉金临白虎回头冲一下卯木，但是变卦六合，辰酉合最终化解了辰戌、酉卯相冲，使得失控的局面得以稳住。子孙酉金空，酉月为应期。
有义务告戒事主：提防由于自己的失误而爆发口舌官非、或者由于自己的身体机能发生病变而开刀手术--不过不管发生什么事情，一切均会好转。
▲《六爻多重取象》p185
原文：
2002年公历8月21日，一顾客来中心求测一主顾欲买自己的车，看能买成否？
（注：此乾卦采用新法六亲纳支）
戊申月 辛酉日（子丑空）
《火天大有》 《泽天夬》
官巳○ 应 父未、、 腾
财寅 父未× 兄酉、 勾
兄酉、 子亥、 朱
父戌、 世 父戌、 青
兄申、 兄申、 玄
官午、 官午、 白
析断：
看卖车辆能否成功主要看能否得财，买车的行为实际就是一种贸易，只有钱财到手了，也就标志着车卖出去了，所以分析问题一定要抓住事物的本质，不抓住本质就不知如何下手断这卦。很明显财爻没上卦，妻财寅木伏在五爻父母未土之下，处月破无气，不得出，仅从这一点，就可判断交易难成。这是其一；其二、应爻代表买主，发动生世，是要买世爻车，但被月建申金合住，不能生世，也就意味着对方另有选择，不买世爻的车。所以可以肯定地说，这次交易不成！
后经反馈：这次交易的确未成。
★张德：
◆紧接着，作者在书中洋洋洒洒地进行了所谓“拓扑”：
1、 这次交易是通过中间熟人和买主联系，然后买主主动找你的。
2、 这买主是前天（未日）打电话跟你联系的，你们约定今天看车是不是？
3、 你的车是2000年（庚辰）买的，现在是半新半旧。
4、 你的车翻新过或大修过好几次，眼下正在维修。
5、 你的车是大车，车体较长，大约11米吧？
6、 你的车经常跑长途，到外地的时候多，在本地拉货的时候少。
7、 你的车在性能方面，从卦上分析，车头有毛病，转弯不灵活，尤其向左转弯时，毛病体现的明显些。
8、 还有你这车刹车不灵！时常关键时候或转弯时一下子刹不住车。
9、 你这次卖车是想再买台新车，也是大车，是不是这样？
10、 你的车大轴是新的，润滑油上的较多，但轮胎是旧的。
11、 你有个车灯，不是因车祸或别的原因剐偏了，就是车灯电路不好接触不实，灯时亮时不亮。
12、 你的车内燃机系统没有大的毛病，只是功能有些退化，产生动力下降，车没有以前有劲了。
卦主反馈：正确、正是、确实如此、这么神！真神！太对了！真让人不敢相信！……
临了，作者还不忘学一学其老师李洪成先生的那句口头禅：“笔者不怕我的读者学会，是怕我的读者学不会！”
◆在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱--虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术--因为作者给出的解释（篇幅太长，在此不录，易友可参看其原著）实在令人啼笑皆非（除了前两点靠谱之外）--先不论此卦已然排错。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场--骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵（具体注意事项请参看“六爻预测功能定位”一文）。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
◆前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是--
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：
震宫：震为雷（六冲）
▅▅ ▅▅ 辰土 世
▅▅ ▅▅ 寅木
▅▅▅▅▅ 子水
▅▅ ▅▅ 戌土 应
▅▅ ▅▅ 申金
▅▅▅▅▅ 午火
依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：
坤宫：坤为地（六冲）
▅▅ ▅▅ 未土 世
▅▅ ▅▅ 酉金
▅▅ ▅▅ 亥水
▅▅ ▅▅ 丑土 应
▅▅ ▅▅ 卯木
▅▅ ▅▅ 巳火
兑宫：兑为泽（六冲）
▅▅ ▅▅ 酉金 世
▅▅▅▅▅ 亥水
▅▅▅▅▅ 丑土
▅▅ ▅▅ 卯木 应
▅▅▅▅▅ 巳火
▅▅▅▅▅ 未土
如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
◆那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时我也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原--中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案--
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，我已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是--大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
◆此卦的正确装法是：
戊申月 辛酉日（子丑空）
［伏神］ 火天大有（乾宫） 之 泽天夬（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 兄弟酉金 世 勾陈
官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 子孙亥水 朱雀
父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅ 父母辰土 青龙
妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 应 玄武
子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 白虎
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
顺着卦爻排列用意走--
世持父母辰土临青龙、官鬼巳火临应生之，本义是对方与事主达成购车协议。
巳火被月合，发动化出父母未土临腾蛇，表示对方态度变化无常，此前一直心有旁骛，并不急于与事主商谈，最近于巳日把部分注意力转向这边，接着于未日主动发出信号，拟订了自己的方案。
间爻父母未土休囚发动化出阻隔之神兄弟酉金临日临勾陈，表明对方提出的方案非常挑剔、苛刻，难以行得通。
与此同时，世持的父母辰土休囚被日合住，事主原定的方案也太过死板。
双方分歧太大，根本谈不拢，当日酉日就被隔开。
▲《六爻多重取象》p204
原文：
例三、沈某自测病情。
卯月 戊子日（辰巳空）
《地火明夷》 《地泽临》
父酉、、 父酉、、 朱雀
兄亥、、 兄亥、、 青龙
官丑、、世 官丑、、 玄武
才午、 官丑、、 白虎
官辰、、 子卯、 腾蛇
子卯○ 应 才巳、 勾陈
卦象分析判断：（注：本卦内纳支装错，后来才发现的。但错卦错断往往却很准。如按正常装卦，却断不出错卦的效果。）
此卦子孙卯木旺相发动克土，既克四爻丑土也克二爻辰土，四爻相当于人的胸部，二爻为腿部，由于土主脾胃和肌肉。所以可以推断卦主有脾胃之疾或腿部病患。（有关测疾病请详读笔者的《六爻详真》断病一章。）
反馈：脾胃和腿部都有病。
此是子孙卯木发动引发的病，子孙临勾陈，勾陈主陈旧，所以推断这是旧病复发。
反馈：是旧病复发。
按古书说，子孙爻代表医药和医生，但断卦要结合实际，在此子孙爻是克世的，相当于官鬼爻，这子孙爻就是病。而克子孙爻的父母爻才是治病的医生和药物。此卦父母爻月破，说明没有找医生或者说医生技术水平不高，用的药也没有多大效用。因为它根本控制不了病神--子孙爻。
卦主说：只找了乡下的土郎中看看，拿了点药，吃了好长时间也没见效。
由此看子孙爻不是药和医生，它的六亲已发生了转变，变成了实质的官鬼。如果将子孙爻看成药或医生，子孙爻旺相发动，说明医生水平高，药物疗效好，为什么卦主病老不见好呢？
从卦象看，此卦妻财午火暗动，起通关作用，这财爻生世，相当于父母爻，父母爻代表养护、保养的寓意，妻财爻代表食物。
所以我说：“你的病暂时找不到合适的医生治疗，自然没有什么对症下药了，你可以采用食疗，日常生活多注意自己好好保养多吃些养胃食物。时间长了自然就会不知不觉中将病治好，也可到西方找医生，问病就医。三、四月就可康复。”
后来卦主果然到西方就医，医生给他开了一些药，也是说最好也是食疗，药物只是控制病情，食疗是治本的。经过两个月的医疗、食疗双管齐下，卦主身体状况恢复如初。
由此可见，六爻的通变原理很关键，它揭示着事物的本质关系。通过六亲通变原理，可以提取出很多表面与内涵的信息之象。
★张德：
◆“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
◆原卦中的旬空、变卦卦名、内卦纳支均已装错。正确的是--
卯月 戊子日（午未空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 父母酉金 朱雀
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水 世 青龙
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 白虎
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火 应 螣蛇
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 勾陈
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位，世的五行属性与卦宫五行相同，世与持世之爻是两个不同的概念，持世之官鬼丑土并不等于世。
测病，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是缠身的疾病、是忧患之神。
官鬼丑土持世，表示痼疾缠身，四爻居上下两经卦的交界，为身体的中间部位--腰腹。
在卦爻作用规律中，临应之爻的最终目标是针对持世之爻--这是其主要任务；因为此卦临应之爻又居初爻，根据初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力），则子孙卯木发动又冲上爻酉金；而卯动化辰回头合酉解卯冲酉，则卯动最终还是克世持的官鬼丑土以及贴克二爻腿部的官鬼丑土。
官鬼丑土休囚，表示病情不重。子孙卯木临月旺动，本当克官鬼丑土，却去冲上爻酉金，表示下了猛药、急于求成，没能对症下药。子孙卯木动化官鬼辰土回头合酉解卯酉冲，使得子孙卯木去履行它的正常职能--克官鬼丑土。动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，子孙卯木动化官鬼辰土表示调整医药、放缓药力、化猛药为慢慢治疗，实现对症下药。辰月为应期。
原象日合官鬼丑土，子孙卯木克之不尽，因此尽管辰月疗效明显，也不可能彻底根治。
后 记
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！
张德为什么不展示系统完备的《六爻正道》理论？
1、 那样的话，整本“小册子”的篇幅将是原著的2-3倍之多。
2、 《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（上册）“神兵利器 所向披靡”一节中已单独列出一部分《六爻正道》精华理论，易友可阅之；
3、 系统完备的《六爻正道》理论，将在学习班上传授。
张德为什么不先举出自己的卦例，而是先辟别人的卦例？
1、 如果一开始就举出张德自己的卦例，对比性不强，既不能引起大家的足够重视，读者的印象也不够深刻；
2、 习易之人早已深受别人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了张德的卦例，潜意识里照样摆脱不了先入为主的影响；
3、 张德自己的卦例，将在学习班上讲解。
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从书市购买到的张德的资料，将只有辟谬系列。如果有人依旧习惯于等待张德一步到位、理论系统完备、包含大量亲测实例、人卦合一本色派《六爻正道》学习班资料的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、辟谬系列已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》学习班内容扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--书面文字包括基础理论、卦例的测意原象结果；心传口授包括点睛理论、卦例分析、重要提示、根据“穷则变，变则通”之易理寻找相关卦例的现实化解法；
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
第三、学习班上的卦例并非一成不变，而是定期更新；
第四、跟看电视转播与现场观看2008年北京奥运会同理，看资料与听课效果区别很大，这是毋庸置疑的。
因此，参加学习班是上上之选。
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
2007年9月9日
张德简历
张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误--出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
07年度业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、教学方案
（一）、网络qq视频语音远程教学
1、每月1号开班
2、学期1个月，每天晚上授课2-3小时
3、学费2000元
（二）、面授
1、每月1号开班
2、学期半个月，每天白天授课6小时
3、学费3000元
4、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
（三）、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
六爻预测模型规范
六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。
张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的：
（一）、关于起卦时空
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
月日之间的生克冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
（二）、关于卦爻旬空
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论--同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。所以，原象中的旬空便具有相对“不易”性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？--旺、动、冲--否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月庚午日（戌亥空），空的只是戌亥爻，而不是亥月。
（三）、关于爻划象义
爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，如：“×”表示树杈、交叉路口、剧毒标志、封条、捆绑、禁止、错误……“○”表示张开的口、孔洞、球形物、圆形物、环形物、公章、戒指、项链、耳环、手镯、绳套、钢圈、轴承、圆满、句号……尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
（四）、关于卦宫世应
主卦以卦宫五行为中心，以世应为两个基本点（其中持世之爻为第一基本点、临应之爻为第二基本点）。变卦是随着主卦上、下两经卦爻之动变而出现的。变卦中的为主之爻是主卦动爻变出之爻。变爻是其本位动爻的自身因素。这便造成了变爻的六亲仍然以主卦卦宫五行为中心来确定，而不是以变卦卦宫五行为轴来定。所以六爻预测体系不用考虑变卦的卦宫五行和世应--正如虽然平时标出伏卦，却不用考虑伏卦的世应一样（主卦的卦宫五行与伏卦相同）。
（五）、关于世和持世
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻--持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
（六）、关于卦位爻位
一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应。爻位有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
（七）、关于梅爻混用
体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
（八）、关于装错了卦
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
（九）、关于世应易位
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
有些作者提出所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
（十）、关于纳支新说
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是--
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：
震宫：震为雷（六冲）
▅▅ ▅▅ 辰土 世
▅▅ ▅▅ 寅木
▅▅▅▅▅ 子水
▅▅ ▅▅ 戌土 应
▅▅ ▅▅ 申金
▅▅▅▅▅ 午火
依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：
坤宫：坤为地（六冲）
▅▅ ▅▅ 未土 世
▅▅ ▅▅ 酉金
▅▅ ▅▅ 亥水
▅▅ ▅▅ 丑土 应
▅▅ ▅▅ 卯木
▅▅ ▅▅ 巳火
兑宫：兑为泽（六冲）
▅▅ ▅▅ 酉金 世
▅▅▅▅▅ 亥水
▅▅▅▅▅ 丑土
▅▅ ▅▅ 卯木 应
▅▅▅▅▅ 巳火
▅▅▅▅▅ 未土
如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时张德也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原--中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案--
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，张德已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是--大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
（十一）、关于纳甲天干
干支历法是中国古人经过长期的观察，根据太阳在恒星之间运行的黄道十二宫上的位置变化，结合所在地理位置的气象规律与物侯特征制定的。代表时空的干支历法能同时体现出天文、地理、物候等三方面的特征：干主轻阳之天文、支表浊重之地理物候，天地交而万物通。干又主主观思想模式、支又主客观行为方式，思想指导行为、由行为逆知思想。六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有三：一是查旬空；二是排六神；三是应期参考。
（十二）、关于六亲转换
专攻六爻的这些年，张德遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给张德的感觉是“高层技法”；在试验中，张德最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，张德终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
（十三）、关于动化虚化
动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。
动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
在变爻回头对主卦之爻的作用中，变爻处于天然的居高临下的主动地位；主卦之爻则处于被动地位。
有人把暗动也按阳动则变阴、阴动则变阳来处理，其实暗动并非老阳“○”和老阴“×”，不符合“极则生变”之理。
（十四）、关于卦气之说
从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻世爻，它们是卦宫系统的较轻层面。
从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年张德在钻研新派六爻时有过深刻的教训！
（十五）、关于卦身之说
卦身之说早在康熙己丑年王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。试问：难道不论测什么事遇卦身不上卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
（十六）、关于六兽排列
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿--而二十八宿用六兽表示，所以六兽只能根据日而不能根据年、月、时来排。
（十七）、关于吉神凶煞
在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值--严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
2007年9月25日
辟《六爻特训班讲义》卦例之谬
曲炜先生《六爻特训班讲义》中的几个卦例乃重复引用自《六爻多重取象》，很多卦例则重复引用自《六爻详真》。凡是在《辟曲炜六爻详真之谬》、《辟曲炜六爻多重取象之谬》中已经讲过的，这里就不再重复。原则上仍然是选辟，目的是举一反三……
▲p24原文：
测买房子可成否？
辛丑月 甲午日（辰巳空）
《天山遁》 《水天需》
父 辰 ○ 、、子 子 玄武
财 寅 、 应 、 父 戌 白虎
子 子 ○ 、、兄 申 腾蛇
兄 申 、 、 父 戌 勾陈
官 午 × 世 、 兄 申 朱雀
父 辰 × 、 官 午 青龙
（注：此卦采用修正后乾卦六亲装支法。）
测买房子可成否，指看暂时这房能不能买成，不是指永远，主要看能不能把房价拉下来。卦主本意能讲到心中确定好的价格就买，若讲不下来价，就不能买。
世爻发动化兄弟申金冲寅木妻财，说明想讲价，但申金入月墓，申金暂时失去生克权，所以讲不下价。
兄弟申金冲克财爻寅木，兄弟就是压制财爻价格的，所以从这个角度提取财爻要讨价的信息。
现父母爻空，也主买不成。
如果问房什么时候能买成，父母出空就可买成，所以断卦关键看问法，问法不同断法就不一样。
★张德：
◆原文犯了三个原则性错误：
一是想当然地曲伪了纳支排列顺序，还美其名曰“修正”。传统的纳支排列顺序并非空穴来风，而是源于日月地运动规律，有其天文背景，具有唯一正确性。关于这一点，前面《六爻预测模型规范》一文有述。
二是以静态的视角平面地看原象。这类错误非常具有代表性，很多易友、甚至李洪成等大师都有此通病，狭隘地看“原象”，人为地把“测吉凶”和“测应期”割裂开来。比如某妇测儿子能否回来？那么起卦时原象是什么样，结果就是什么样，即用神没有“病”，就能回来；有“病”，就不能回来--而如果是测儿子什么时候回来？先看原象用神有什么“病”，等进行时“病”得治时人一准回来。预测要以动态的视角立体地去看原象：既看起卦时原象是什么样，又能看出这样的原象预示着什么样的趋势。比如原象某关键之爻旬空，那么首先明确该爻当前为空，如果原象该爻衰空，则原象表明该爻没有根基，预示着该爻最终为空--除了当前为空，即使逢冲、出空、填实之时也为空；如果原象该爻旺空或者动空，则原象表明该爻蓄势待发，预示着该爻终不为空--当前为空，但逢冲、出空、填实之时不为空。除此之外，还要清晰地意识到接下去的日或月进行着怎样的交替轮换及其对原象的影响。
三是测卦时太过一相情愿。卦严格服从于客观现实，而非取决于主观表面的提问方式。任何时候都不能忽视甚至有意撇开测卦的前提。比如：某妇因儿子失踪来预测，这时候不论该妇是受卦师有意引导而注意问法，还是自己不敢往坏处想而只问儿子归期，甚至是摇卦时一个劲地祈祷，卦的首要任务仍然是反映儿子平安问题--平安与归期二者密不可分，而且客观上平安乃头等大事，是先决条件。不要一厢情愿地以为只要不问，就能回避这种客观存在之唇齿相依的联系。六爻反映客观现实，平安与归期必能在卦中得到辨证统一，不拘问法。
◆此卦的正确排法是--
辛丑月 甲午日（辰巳空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 水天需（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ○→ ▅ ▅ 子孙子水 玄武
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅▅ 父母戌土 白虎
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅ ▅ 兄弟申金 世 螣蛇
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 父母辰土 勾陈
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ×→ ▅▅▅ 妻财寅木 朱雀
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ×→ ▅▅▅ 子孙子水 应 青龙
世持官鬼午火临日发动临朱雀去克临应的兄弟申金临白虎，午火动化妻财寅木回头冲临应的兄弟申金，变爻寅木主冲，不影响其回头生午火，综合表达的意思是卦主当前主动出击，不断加大力度试图去说服、左右卖方；卖方则相当刻板。内卦初爻父母辰土旺相发动终不为空，与世持的官鬼午火贴生，为卦主对于此次购房的协议主张。辰土动化子孙子水临青龙，子水月合日冲开恢复原状，父母为原则之星，子孙为自由之星，表示卦主的协议主张含有无所谓的成分、不怎么严肃认真。
外卦上爻父母戌土发动，表示卖主对于此次购房的协议主张。戌土动化子孙子水临玄武，子水月合日冲开恢复原状，父母为原则之星，子孙为自由之星，表示私底下卖主的协议主张也含有无所谓的成分、也不怎么严肃认真。
间爻官鬼午火发动贴克临应的兄弟申金、越过静爻申金去生上爻父母戌土，说明中间出现的竞争者有接受卖方协议主张的倾向，尽管心里有些矛盾（官鬼午火动化兄弟申金阻隔之神临腾蛇）。
根据初上爻作用规律，父母辰戌土发动相冲，表明双方的协议主张分歧太大，根本谈不拢。竞争者有接受卖方协议主张的倾向，戌冲起辰来更是底气十足；卦主这边同样不愿妥协。
▲p34原文：
陈女士测手腕不知何因老痛，摇卦测测。
甲寅月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 地山谦（兑宫） 之 水风井（震宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 兄弟酉金 ▅ ▅ 子孙子水 螣蛇
兄弟酉金 ▅ ▅ 子孙亥水 世 ×→ ▅▅▅ 父母戌土 世 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 父母丑土 ▅ ▅ 兄弟申金 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 应 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 应 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土 白虎
自测病关键看世爻状态，世爻旺相病易治，衰弱受克难治。此卦世爻亥水被月建合，虽然是生合，但世爻是主生方，其实世爻减力，被合住，测近病逢合病难愈，且世爻又化回头克，看来不妙，但日建申金冲月建寅木，解了寅亥合，近病逢冲则好，况世爻在申日得日建之生，旺相。
那么为什么手腕没有受伤老还痛呢？世爻发动化回头克就是病因，原因就是父母爻临勾陈克世。这又是什么象呢？父母代表长辈，父母爻在日、月休囚无气，且临勾陈，勾陈代表田土，所以可以推断是田土中的无气长辈在克她，自然就是死去的长辈，在作怪了。
待用当地土办法验证是死去的奶奶作怪。于是用土办法应了愿。那么这病何时能好呢？戌日不行，亥日能好。
因为亥值日建，相当于第一层次爻，休囚的戌土克不动。
后果然亥日不药而愈。
★张德：
◆作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀--看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨--研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
去年看过一则报道，说有一家人自从搬进新居便相继患上怪病。一时间，“凶宅”传闻扩散开来……报道说这家人请过不少风水先生，调来调去也无济于事……事情的结局是：有关机构检测发现墙角建筑材料内有一处放射源！
回想此事，假设事主也请过卦师测住宅风水的话，也许卦中会出现官鬼发动或者暗动的信号，那么卦师除了先入为主地怀疑阴性信息作祟之外，有没有从现实角度反反复复地追问：这个活生生的官鬼究竟是什么？
◆“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
◆事出必定有因，我们分析看：
外卦五爻世持子孙亥水动化父母戌土回头克临勾陈。动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素。外卦为外面；五爻为道路；子孙为休闲、游玩；发动为东奔西跑；父母临勾陈为辛苦、劳顿。
内卦二爻临应的官鬼午火动耗世持的子孙亥水。内卦二爻为家中，官鬼临玄武为忙碌、压力、烦恼。
官鬼动化子孙回头克。动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，官鬼动化子孙有转忧为喜、转忙碌为休闲之意。
可以推断：陈女士是因内外忙碌操劳而引起身体不适，她很想休养、也确实需要休养，那样自然好转。
亥水在月逢合、在日长生；戌土在月受克、在日休囚--在亥水与戌土的对峙中，亥水能抵抗戌土之克。午火在月旺相、在日休囚--在午火与两个亥水的对峙中，亥水能打败午火。亥水为动、变爻逢月合，而动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。从原象动态趋势来看，一旦亥水逢冲开或者逢值，就会明显好转--跟还不还愿没有关系！
▲p47原文：
章某求测落实工作可成否？
子月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 雷地豫（震宫） 之 山雷颐（巽宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 ×→ ▅▅▅ 兄弟寅木 白虎
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 父母子水 螣蛇
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 应 ○→ ▅ ▅ 妻财戌土 世 勾陈
妻财辰土 ▅ ▅ 兄弟卯木 ▅ ▅ 妻财辰土 朱雀
兄弟寅木 ▅ ▅ 子孙巳火 ▅ ▅ 兄弟寅木 青龙
父母子水 ▅ ▅ 妻财未土 世 ×→ ▅▅▅ 父母子水 应 玄武
这是章某求一镇领导帮助落实工作，想看看对方能答应否？应爻为镇领导，动而生世是能答应之象，但应爻月破自顾不暇，又化空，实际没有生克权，不能真正帮多少忙，只是口头答应。世爻动化父母，是想把自己档案关系转进镇政府。
测卦卦中有原神发动生扶世爻，就怕原神被克或无生克权，此卦应爻无生克权且化空，是不想给世爻真心办，所以我劝其最好另谋出路，此路不通。卦主说，我想试试，你看什么时候去能好些？这位领导很忙，怕他不在，帮选个好日子试试。我说卦中吉凶已定，很难化解，我这就给你选个较吉利的日子，我让他丑月卯日去，到丑月午火不破，至卯日，戌土出空，卯戌合解墓，午火不入墓，可以见着面，兴许会有好的结果。
结果卦主丑月卯日去，果然见到镇领导，镇领导也口头答应先在镇里试用一段时间，档案关系、工作关系，不能立即转。
结果卦主在此镇里干了不长时间，由于此镇领导就是不给他落实工作关系和档案关系，不到两个月，自己不干了，又去另一个镇里谋职。
★张德：
主卦六合，临应、持世的子孙午火、妻财未土发动相生合，本义是自己积极、对方爽快。实际世持的妻财未土在月日休囚、发动自旺，表示自己没抱多大希望、但愿意一试；临应的子孙午火月破、发动，对方不是没有能力但愿意竭尽全力，就是并不关心但是勉强答应。
外卦寅午戌三合，化神不真，合而不化为绊住、临勾陈为迟滞，表示对方忙于它顾、分身乏术。原象午火受牵制，不仅暂时被绊住，因午火基础不旺，待其初步得势之时，也很难一下改变颓势而一举合化成功（尽管动变表示事物本事积极求变），表示此事得从长计议--寅月似乎大有希望，实际得挺到午月。如果原象午火旺相，则三合局合化成功，局中虽是寅木生午火、午火转生戌土，由于午火为核心，还是有能力生未土的，则表示尽管对方很忙，仍然顾得上此事。
世持的妻财未土动化父母子水临月临玄武回头冲临应的子孙午火破午未合，表示自己随时都有可能出现决策上的失误。上面说了，寅月似乎大有希望，实际得挺到午月。难怪章某寅月就离开了，一定是寅月看似大有希望，实际还不行而致灰心。
▲p62原文：
测摸奖有财否？
卯月 己卯日（申酉空）
［伏神］ 雷地豫（震宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 世 勾陈
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 朱雀
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 应 ▅▅▅ 子孙午火 青龙
妻财辰土 ▅ ▅ 兄弟卯木 ▅ ▅ 妻财辰土 应 玄武
兄弟寅木 ▅ ▅ 子孙巳火 ▅ ▅ 兄弟寅木 白虎
父母子水 ▅ ▅ 妻财未土 世 ×→ ▅▅▅ 父母子水 螣蛇
世爻临财，为财利、奖品，动化父爻，父母爻为奖券，就有靠摸奖得财利的寓意。
世爻代表自己，戌土财爻在六爻天位代表天财。能否摸到奖关键看财爻与世爻是否都有生克权，二者能否有联系。此卦世爻与财爻均休囚无生克权，所以难以摸到奖。
卦中戌土财爻被月、日建卯木兄弟合走，这兄弟为同行、为竞争者，这里的兄弟也可以代表除自己以外的摸奖者，所以奖项会被别人摸去，与自己无缘，世爻休囚是自己摸奖运气不佳。
实际什么也没摸着。
★张德：
此例与上例原理相同。
主卦六合，世持妻财未土在月衰弱、发动自旺去泄合临应临青龙旺相安静的子孙午火，表示自己对中奖没抱多大希望、但愿意主动一试。
变卦六冲，世持的妻财未土动化父母子水临腾蛇回头冲临应的子孙午火破午未合，表示自己因选错奖券而与奖项无缘。
▲p48原文：
测饭店风水可调否？
戌月 乙卯日（子丑空）
《天泽履》 《雷泽归妹》
兄 戌 ○ 、、兄 未 玄武
财 子 子 申 ○ 世 、、子 酉 白虎
父 午 、 、 财 亥 腾蛇
兄 丑 、、 、、兄 丑 勾陈
官 卯 、 应 、 官 卯 朱雀
父 巳 、 、 父 巳 青龙
看饭店风水其实就是看财，看能否调出财来。
财子水伏在世爻之下，又逢空。子水在戌月卯日，休囚无气，是真空，虽兄子同动生财，但休囚之爻出空也无用，难以受生，所以这个饭店风水不好，戌未丑刑土旺克财，因兄弟戌土之变爻未土冲三爻丑土，丑土暗动。应爻官鬼临朱雀，说明这家饭店的前面可能有个大的公司企业，吸纳了财。全卦最旺爻又最多是兄弟土爻，最弱的是水爻--财。
假如子水不真空，也不能调，因为子空，接下来戌空（因戌是申的原神），戌出空，接下来是申酉空，子水生源没有了，接下来又是未空，申金的生源也没有了，这样得40多天逢空，这么长时间不会有效果，自然调也无用，况且子水财爻在月、日休囚，是真空，更是难以调出财来，所以此风水不能调。
★张德：
此卦变卦的外卦地支、六亲装错。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子，这一点前面《六爻预测模型规范》一文有述。
正确的装法是--
戌月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 天泽履（艮宫） 之 雷泽归妹（兑宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 兄弟戌土 ○→ ▅ ▅ 兄弟戌土 应 玄武
妻财子水 ▅▅▅ 子孙申金 世 ○→ ▅ ▅ 子孙申金 白虎
兄弟戌土 ▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅ 父母午火 螣蛇
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 勾陈
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 朱雀
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 青龙
每个卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路，游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要无条件服从卦爻排列原意--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
测饭店风水可调否？前提肯定是生意不好。世下伏财子水休囚旬空，表明店主没有什么家底。世持子孙申金在月旺相、发动，克临应的官鬼卯木，官鬼卯木月合临日，为一直以来合，当前得逢值欲抗拒、摆脱合，是一种相持、拉锯的振荡转折状态，反映出店主早已有了甩掉包袱的想法与举动，以前一直没找到愿意接手的人，当前找到了。
世卦伏吟，欲动又止、反反复复，表示店主并不死心，反反复复下不了决心。
以动态的视角立体地去看原象：伏吟须待冲开--可以预见：店主将于寅日正式作出决定把饭店转掉。
▲p50原文：
测儿子官司能否打起来？
丁丑月 己巳日（戌亥空）
［伏神］ 水风井（震宫） 之 坎为水（坎宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 父母子水 ▅ ▅ 父母子水 世 勾陈
官鬼申金 ▅▅▅ 妻财戌土 世 ▅▅▅ 妻财戌土 朱雀
子孙午火 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 青龙
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 ○→ ▅ ▅ 子孙午火 应 玄武
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 应 ▅▅▅ 妻财辰土 白虎
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木 螣蛇
测官司，不管谁测，世爻代表我方，应爻为对方。
a、 父母爻为证据。
b、 官爻为官方，都旺发动官司能打起来。
在没打官司前这两方面缺一都打不起来。1、应爻休囚逢空，有点证据，但证据不足，立不了案。
2、官爻动化回头克，说明官方不想管，官爻又入月墓必然不了了之。
3、卦中两个父母爻，说明证据多，但都没有力度，不足以立案。
所以断官司打不起来。
结果正是如此，卦中两官确实有两次要打官司，这是第二次，也没打起来。
★张德：
◆测竞争、比赛、对弈、对抗、对立等，有时临应之爻就体现为做这件事的目的--所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。
比如世持兄弟、子孙临应，兄弟生子孙，表明是为了消遣、娱乐；世持子孙、妻财临应，子孙生妻财，表明欲运用战略战术换来奖金等等。
很多人不明白：怎么世应相生，竞争还如此白热化呢？有时还是世生应，应该我方输（放水、妥协、求和）才对呀？
其实无论测什么，应永远为世所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或者采取的方法。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。
◆测儿子官司能否打起来？为代测事项，卦相当于当事人儿子摇得。顺着卦爻排列用意走--
世持妻财戌土在月日旺相，克临应的父母亥水，克为掌握、拿到，表示事主花钱或者花精力要起诉、打官司。父母亥水为诉状，日破表示破绽明显。官鬼酉金为法院、法庭机关，动化子孙午火回头旺克不生亥水，表示没有受理。
▲p55原文：
测养虾财运。
寅月 庚子日（辰巳空）
［伏神］ 水风井（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 父母子水 螣蛇
官鬼申金 ▅▅▅ 妻财戌土 世 勾陈
子孙午火 ▅ ▅ 官鬼申金 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 应 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 白虎
1、 世爻在日、月双方一方休囚，一方受克，没有生克权，财爻持世，财与世都无生克权。
2、 财源子孙午火没上卦，测求财子孙爻不上卦或被克入墓都不行，求财很难。
3、 财爻丑土，被日建父母合去，父母为费用、成本等，丑土也没生克权。
所以无论怎么看，养虾是不能赚钱，甚至还会破财。
建议他不能投资。
结果：卦主不听劝告，投资养虾赔了几万元。
★张德：
◆此例与上例原理相同。
测养虾财运，顺着卦爻排列用意走--
世持妻财戌土克临应的父母亥水，本义是卦主花钱或者花精力去订立关于养虾方面诸如提供虾苗、负责收购之类的合同。父母亥水临玄武，下伏兄弟寅木值月令透出合泄之、克妻财戌土，表明不是没订合同，就是合同有欺诈性。
◆古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
此卦的综卦是--
寅月 庚子日（辰巳空）
［伏神］ 火雷噬嗑（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 子孙巳火 螣蛇
子孙巳火 ▅ ▅ 妻财未土 世 勾陈
妻财未土 ▅▅▅ 官鬼酉金 朱雀
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 青龙
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 应 玄武
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 白虎
临应的兄弟寅木值月令临玄武直克世持的妻财未土，其欺骗嘴脸暴露无遗、一目了然。
▲p63原文：
测猪何日卖出？
丑月 戊辰日（戌亥空）
《山天大畜》 《山风蛊》
子 酉 、 应 、 子 酉
财 亥 、、 、、财 亥
兄 丑 、、 、、兄 丑
兄 辰 、 世 、 子 酉
官 寅 、 、 兄 亥
财 子 ○ 、、兄 丑
（注：此卦装错，后来才发现，但错卦错断反而准确。）
测卖货，一般兄弟持世，主这货物不好卖难脱手。
找卦中财爻之病，病得治就是应期。
此卦财爻之病有：
1、初爻妻财子水被月及变爻合是病。
2、五爻妻财亥水逢空是病。
主要是这两大方面的病。
财爻子水动化丑合，合待冲，所以未日可卖出。
亥水逢空，空待出空，甲戌日亥水出空也可卖出。
实际：未日卖出1头，甲戌日卖出5头。
财爻在初爻和五爻，初爻为1，五爻为5。初爻加五爻数正好是六，所以共卖六头猪，也正是未日解决初爻病，卖出一头，戌日解决五爻病，而卖出五头。可见天机尽泄于卦象中。
★张德：
◆作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
◆“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子，这一点前面《六爻预测模型规范》一文有述。
此卦正确的装法是--
丑月 戊辰日（戌亥空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 山风蛊（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 朱雀
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 青龙
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 玄武
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 子孙酉金 世 白虎
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 妻财亥水 螣蛇
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 勾陈
世持官鬼寅木在月日休囚但不受克；妻财子水临应被月合克入日墓；初爻妻财子水动化兄弟丑土临月回头合克；官鬼寅木虚化空爻妻财亥水回头生合。
以动态的视角立体地去看原象：妻财子水动化兄弟丑土回头合克，合待冲，预示着到了未日冲开丑合子，妻财子水即可贴生世持的官鬼寅木而得财；戌日妻财亥水出空回头生合寅木；原象日墓已经载入卦中，戌日又冲开辰墓放出临应的妻财子水而生寅木。
▲p73原文：
程女士测儿子之事对弟弟有无危害？
条件：卦主的儿子在弟弟领导的公家企业里因经济问题犯点错误，受到下级主管部门的审查，卦主求测这事弟弟能否受到牵连。
丁丑月 己巳日（戌亥空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅ 子孙卯木 勾陈
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 妻财巳火 朱雀
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ▅ ▅ 官鬼未土 世 青龙
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 子孙卯木 白虎
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 妻财巳火 应 螣蛇
虽弟为锅炉厂厂长，也不能取官鬼爻为用神，从关心他弟的角度，也是为兄弟的事，所以取兄弟爻为用神。
兄爻为用神发动化子孙爻卯木克官，属于自己克官，所以笔者推断是兄弟自己趋于压力，自己不干了。
兄弟子水被月克合，有被领导审查之象，化卯木子孙爻临勾陈，勾陈主牵连，也暗示是因子孙的事受牵连。
五爻官空也主兄弟官位会失去，对兄爻危害最大的是月建丑土，这是来自外界的、上层的，幸卦内没有官鬼爻发动克之，若有这是内因不利，必有大灾。
所以推断会因自己儿子的事牵连到兄弟的官运及职位，但兄弟不会有大灾，他自己会自动辞职不干，事情也就不了了之。
后果然其兄弟自己不干了，没有遭到刑事处罚。
★张德：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于弟弟摇得：
主卦六合，世持妻财巳火临日合克临应临青龙的父母申金，克为控制，表示目前弟弟正花精力（即努力的意思）保住手中的印章、权力、威信。
月令载入卦中安静的三爻官鬼丑土合克上爻兄弟子水。虽丑土贵为月令入爻，权力很大，但没发动；子水发动则在子丑合中占据主动，好比游击队，却能牵制被动的大军。兄弟子水发动一是越过诸静爻，袭扰世持的妻财巳火，撼动弟弟的立场、信心；一是牵制官鬼丑土贴生临应的父母申金，加之子水动化子孙卯木临勾陈回头合克五爻旺静而空的官鬼戌土，阻止其贴生申金，弟弟的印章、权力、威信就被架空了。
政敌、对手勾结联手对付，弟弟将被迫引咎辞职。
▲p87原文：
测竞选市长。
辰月 己卯日（申酉空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅ 子孙卯木 勾陈
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 妻财巳火 朱雀
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ▅ ▅ 官鬼未土 世 青龙
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 子孙卯木 白虎
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 妻财巳火 应 螣蛇
这一卦是竞争官位，取官鬼爻为用，官爻两现，以五爻官鬼戌土为用神，三爻官鬼丑土为原来的官职。
五爻戌土官月破，日合，变爻卯木也合克之，说明五爻的官职与世无缘，世爻难以选上。
后果然没有选上。
★张德：
此例与上例原理相同。
测竞选市长，顺着卦爻排列用意走--
主卦六合，世持妻财巳火得日生，合克临应临青龙的父母申金，克为拿到，表示目前卦主正努力争取市长之印章、权力。申金旺空，表示市长之职位代定，暂时留下了权力真空。
兄弟子水发动一是越过诸静爻，袭扰世持的妻财巳火，打乱卦主的步调；一是牵制官鬼丑土贴生临应的父母申金，加之子水动化子孙卯木临日临勾陈回头合克五爻安静的官鬼戌土，阻止其贴生申金。这样卦主的目标就真的落空了。
▲p78原文：
占朋友父病重。
辰月 甲寅日（子丑空）
［伏神］ 水雷屯（坎宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 世 玄武
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 应 ○→ ▅ ▅ 父母申金 白虎
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅ 妻财午火 螣蛇
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼辰土 应 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 子孙寅木 世 ▅ ▅ 子孙寅木 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅ 兄弟子水 青龙
象这种事，属待测卦，不属于自己亲属关系的六亲不用看真假六亲，可直接用父母爻。
用神父母申金动日冲为冲脱，又化回头克。戌土动，欲生申金，由于日克，月冲为月破，所以戌土已经失去生克权，无法生助申金。所以凶象已定。
实际：当日午时朋友的父亲就去世了。
★张德：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
占朋友父病重，若一味想当然地以父母爻代表朋友之父，虽然有时碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
子孙寅木持世、官鬼戌土临应，体现医药或免疫力与忧患、疾病之间的较量。
父母是破坏药效和免疫系统的因素。父母申金旺动冲克世持的子孙寅木，但申金动化妻财午火回头旺克，这一条因素不足以致命。
官鬼戌土月破发动为死灰复燃，变卦六冲，戌土化出父母申金临白虎回头旺冲世持的子孙寅木，表示病变转移、病情恶化。
在变爻回头对主卦之爻、尤其是对主卦之静爻的作用中，变爻处于主动地位，主卦之爻、尤其是主卦之静爻则处于被动地位。故表面上是变爻父母申金被日冲，实际上是世持的静爻子孙寅木正式逢值当靶子，被变爻父母申金回头冲克。表示当天为病入膏肓、无可救药之期。
▲p178原文：
测朋友的孩子出走。
在笔者举办特训班期间，有位客户，求测朋友的孩子（二十六、七岁）因和父母闹矛盾而生气出走，都三、四天了毫无音讯。
丁巳月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 天风姤（乾宫） 之 巽为风（巽宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 妻财卯木 世 螣蛇
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 官鬼巳火 勾陈
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 青龙
妻财寅木 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 子孙亥水 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母丑土 世 ▅ ▅ 父母丑土 白虎
取应爻为用，应爻午火发动，临月、日旺相，说明人在外安全。
既然安全没问题，那么人在什么地方？什么时候能回来呢？
用神独动，就在用神变爻的方向上，所以断在南面或西南方向。
由于用神在外卦，说明人走得较远，已经离开本市，在外省市。
什么时候能回来呢？用神被变爻合住，待冲时就可回来。断合待冲，戊子日能回来。
反馈：果然这天回来了，人到了山东，在瓦房店市的西南方向。
★张德：
◆任何理论方法都要有一致性，不能出现双重标准。上例占朋友的父亲；此例占朋友的孩子。上例作者取父母爻为用；按理此例也应该取子孙爻为用。子孙亥水月破日破；原神酉金真空--作者一定是看出与事实截然相反而又无法自圆其说时，便改用“测他人以应爻为用”来处理。
◆测人出走，世持父母；官鬼临应生之；官鬼又动化父母，可见卦爻排列用意是从“有无消息、线索、下落”的角度来反映的。
临应的官鬼午火旺动化出父母未土回头贪合而忘生世持的父母丑土。合待冲，子日会有下落，反映出孩子回来。
▲p159原文：
女测婚，条件：未婚。
戊寅年 丙辰月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 火天大有（乾宫） 之 雷火丰（坎宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母戌土 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 兄弟申金 世 勾陈
官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 官鬼午火 朱雀
父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅ 子孙亥水 青龙
妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅ ▅ 父母丑土 应 玄武
子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 妻财卯木 白虎
1、 世爻辰土暗动，旺相临青龙，说明自身素质、文化程度挺高，工作单位也是国家政府机关或企事业单位。家庭条件较好（世爻在乾卦旺相）。
2、 应爻官巳火发动，虽生世爻，但入日墓，无生克权。巳火在离宫，火也是旺相，说明对方家庭条件及自身素质也行，只是应爻入墓，才能没有完全发挥出来，或者说对世爻的感情没有全部投入。
3、 二爻妻财发动化父母（虽空，但有余气）克世爻，临玄武，二爻为家里人，说明是父母辈或家里人在暗地里不想让世爻与此男朋友成婚。
4、 应爻入墓不能生世，世爻被日建冲，世爻最终与此男友也会分手。凡测婚姻属于合和之事，最忌冲，逢冲必散。所以推断这桩婚姻主不能成。
反馈：果然最终没有成。
★张德：
◆针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆父母辰土持世临月临青龙，官鬼巳火临应生之，为原先与对方的婚约。
官鬼巳火发动化入父母戌墓临日临腾蛇回头冲父母辰土，表示对方有变，当前另有打算而悔约。
内卦二爻妻财寅木动不为空，化出父母丑土临玄武，此动使持世的父母辰土虚化子孙亥水回头冲克临应的官鬼巳火，表示这边私下里有媒人介绍另一桩婚事，使其放弃对方。
▲p184原文：
何某测这次改选能否选上局长？
辰月 癸亥日（子丑空）
［伏神］ 火山旅（离宫） 之 天山遁（乾宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 白虎
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ×→ ▅▅▅ 妻财申金 应 螣蛇
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅ 兄弟午火 勾陈
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 妻财申金 朱雀
子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 兄弟午火 世 青龙
父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ▅ ▅ 子孙辰土 玄武
此卦子孙爻独动，官爻不上卦，伏在三爻，虽值日建，为第一层次爻，但内因用神的克星子孙发动，必然不利求官，况子孙爻持世，也不利求官，所以推断选不上局长。
后来，果然没有选上局长。
★张德：
◆从卦爻排列用意来看，此卦有三处信息相当显眼：
一是主卦六合，世持子孙辰土临玄武临月合住临应的妻财酉金临勾陈；
二是五爻子孙未土发动，摆脱午未合，化出妻财申金回头泄临腾蛇；
三是三爻伏神官星亥水已经临日辰透出。
结局必是变爻妻财申金主动生着了官星亥水。
官星亥水伏藏，表示还没有定论；临日辰透出，表示已经提上日程。
世持子孙辰土临玄武临月合住临应的妻财酉金临勾陈，表示何某私底下想通过子孙辰土生妻财酉金、妻财酉金转生已经临日辰透出的官星亥水，亦即想通过花钱得到该职位--但是子孙辰土临月却合住了妻财酉金临勾陈，表示何某按兵不动，见了兔子也舍不得撒鹰。
五爻子孙未土动化妻财申金回头泄临腾蛇转生官星亥水，表示一人表面上对此职位毫无兴趣、非常谦让，其实老奸巨滑、虚晃一枪，紧接着主动出击，抢先花钱或花精力捞到此职位。
◆此卦的综卦为--
辰月 癸亥日（子丑空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 白虎
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ○→ ▅ ▅ 兄弟亥水 应 螣蛇
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ▅ ▅ 官鬼丑土 勾陈
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 朱雀
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 子孙卯木 世 青龙
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 妻财巳火 玄武
简单分析一下：
世持妻财巳火合克临应的父母申金，本义是表示何某欲花钱或花精力去掌握此公章、此印。巳火休囚日破，表示其实何某不是吝啬就是没有这个能力。
五爻官鬼戌土月破不生申金，表示领导觉得没劲，动化兄弟亥水临日回头冲克世持的妻财巳火破巳申合，紧接着打破了何某的美梦。
▲p197原文：
测怀孕是男是女孩？
乙酉月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 地雷复（坤宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟戌土 世 玄武
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 子孙申金 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 ×→ ▅▅▅ 父母午火 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 应 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 官鬼寅木 ▅ ▅ 官鬼寅木 朱雀
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅ 妻财子水 青龙
一爻动，阳动为女，阴动为男。
二爻动者，看上爻的动爻。
三爻动者，看中间，
另看卦中阴阳卦多少，参看。按着上述原则来看。
三个震卦主男，一个坤卦主女。说明生男几率大，一爻动，是阴动，变男，以此论断也是男孩。
所以推断是男孩，由于子孙酉金入动爻丑墓，丑变午火克酉金，所以此胎保不住。
后来反馈：打胎了，是个男孩。
★张德：
◆一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用b超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多--无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
◆附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法--
1、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
2、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
3、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
4、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
5、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
6、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
7、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
8、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
9、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
10、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
11、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
12、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
16、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
17、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
19、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
20、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
21、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
◆回到本例：
原文讲“子孙酉金入动爻丑墓，丑变午火克酉金，所以此胎保不住。”
退一步讲：即便论动墓，因子孙酉金临月令，也不入动爻丑墓--再退一步讲：即便论酉金临月照样入动爻丑墓，因日辰未土冲开丑墓，酉金也不入墓。
又午酉的关系非合非冲，午乃回头冲子--假设午不冲子，也是回头生丑，何来克酉？我们不按王吉海所谓的“合墓”绝招：午火回头生丑，酉入丑墓，墓中得生，形成午丑酉连续相生--退一步讲：即便论午克酉，因酉金“爻临月令，物难我害”以及日辰未土合泄午火，午火如何能要了子孙酉金的命？
凡卦必有世应重心，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。每个卦都有自己的切入角度、反映方式。断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。
结合测意，顺着卦爻排列用意走，可把相关的主要象义准确地解读出来--
主卦六合：世为该女；世持的妻财子水桃花代表该女的情感、美色；子水月生日克不弱；应为该女面对的环境；爻动表示发生某事，动爻是事情的主动参与因素，故为事情的起因；临应的兄弟丑土发动来克合世持的妻财子水桃花临青龙，合为媾和、克合为违背女方意愿、临青龙为该女有喜。
丑土之动使得卦变六冲，亦即临应的兄弟丑土动化父母午火临腾蛇回头冲世持的妻财子水破丑合子。动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，动为因而变为果，代表对方善变，由合而分，由于受冲的是世持的妻财子水，表示伤害她的感情，要她把喜给冲掉。
日辰未土冲动爻兄弟丑土一是冲开丑子合，表示目前正由合而分；二是使得兄弟丑土加速化出父母午火回头冲子，表示对方目前正加速作出要该女打胎的决定。日辰未土合父母午火暂解午冲子，表示这个决定目前还搁置着，尚未付诸实施。而动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，故午终将冲子。
此卦可否预防化解？
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙--运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
从卦中看，该女过于消极被动，只知任人摆布，没有积极行动起来说“不”。如果该女用实际行动见招拆招保护自己的话，则相当于世持的妻财子水发动，则变卦不会是《震为雷》六冲卦，而是《雷地豫》六合卦，亦即世持的妻财子水动化出的兄弟未土临日，最终既不是回头冲丑，更不是回头克子，而是合父母午火解午冲子。
单纯的日辰未土合变爻午火无法与日辰未土载入变爻合午火相提并论。
2007年10月1日
2008年业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、函授
1、随时报名
2、学期1年
3、教材采用“辟谬系列”，就学习该系列中遇到的问题通过信件、手机短信、电话、qq等进行解答
4、费用1000元（含教材费）
三、网络qq视频语音远程教学
1、提前报名
2、每月1号开班（春节期间除外）
3、学期3周，每天晚上授课2小时
4、教材为《六爻正道》
5、学费2000元
四、面授
1、提前报名
2、每月22号开班（春运期间除外）
3、学期1周，每天白天授课6小时
4、教材为《六爻正道》
5、学费3000元
6、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
五、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、函授学员拜师加收4000元；网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从网上下载、书市购买到的张德的资料，将只有“辟谬系列”。如果有人依旧习惯于等待张德《六爻正道》教材的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、“辟谬系列”已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》教材扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--
《六爻正道》学习班原计划设置“基础知识”部分，后来考虑到：首先、关于六爻的基础知识，易学界如今已经比比皆是，尽管门派众多，其实基础知识大同小异；其次、时值今日，绝大多数易友早已过了基础知识这一关；第三、学习班时间宝贵，讲求高效；第四、想在短短的几天给初学者打好基础，马上进入精华理论和实例分析，往往引起消化不良。
所以参加《六爻正道》学习班得具备一定的基本功。
《六爻正道》教材总共十一讲，实为两部分：第一部分包括前十讲，为精华理论，占整体含金量的三成，是对“辟谬系列”知识点的归纳、补充、修正、深化，主要为书面文字；第二部分即第十一讲探索发现，占整体含金量的七成，主要为心传口授。
第十一讲探索发现之实例分析，跟“辟谬系列”中卦例分析有显著的区别：
一、探索发现之卦例均为张德自测、测身边、测亲朋好友的要事急事卦例；亲朋好友或值得信赖的熟客求测的要事急事卦例；值得信赖的易友提供其亲测反馈真实详细的要事急事卦例。其起卦过程规范、反馈完整真实细致、印象深刻历历在目，为张德发现六爻本质规律立下了赫赫战功，没有这就不会有“辟谬系列”。
二、探索发现之实例讲解先从实战角度出发，传授对于一个例子的原卦和综卦，如何在5-10秒钟内快速取舍，避难趋易，排除干扰，专心以一卦定乾坤。
三、探索发现之实例讲解再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综卦分别进行细致的剖析。
四、顺从卦意并非一蹴而就，而是一个思维由发散到集中、由模糊到清晰的信息收集综合、筛选处理的有机过程，之间环环相扣，需要一步步进行和实现--这恰恰是“辟谬系列”卦例分析中的断层，却又是学习六爻非常关键的环节，聆听者可以得到最深刻的启迪。
《六爻正道》学习班教学目标--课时进行到2/3时就能突破瓶颈、实现质变，最后1/3课时是实现巩固、加强和提高。
针对同一个卦例，在不同期次的学习班上，张德总是刻意挑战前一期次的思路，迄今却无法撼动，从反面印证了这就是最简易的六爻本色思路。
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。
事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……
不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。此乃大是大非问题，是对事不对人。
《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》。
让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！
辟《周易预测学讲义》之谬
为保持该讲义原貌，对于其中书写错误之处，张德不作任何修正，仍按原文录下。
▲原文：
用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：
用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
为了加深理解，我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明：
例1： 丙子年 乙未月 己酉日 己已时
天水讼 天地否
子孙戍土、 子孙戍土、应
妻财申金、 妻财申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
官鬼亥水／兄弟午火、、 父母卯木、、世
子孙辰土o 兄弟已火、、
父母寅木、、应 子孙未土、、
主卦 互卦 变卦
天水讼 风火家人 天地否
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o - - - -
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把万物类象梅花易数运用于断卦思路，确有奇效，直观象，信息包含量又大于六爻，且准确迅速，此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我，能不能从卦中看出此人的吉凶如何？并告之是时间卦。
我根据卦意和卦象，断这是一老年男者骑自行车在途中，大车撞伤送医院，终因流血过多抢救无效而亡，这位先生大为惊奇。
我是这么样断的：讼主口舌是非，否为阻塞不通，讼卦上乾下坎，乾为老男，坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人，上巽为进退，下离为血光，路上出事故，变卦否上乾下坤，坤主大车主地，为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金，头部受重伤，坎为血，流血很多，下互离卦动变艮卦，艮为医院，此人被送往医院抢救。变卦否有不通，凶恶之意，手术未达到好效果，天地否又有天高地下远离人世之象，故此老男必死，今下互离火旺于夏天动克乾金，当死于本日的午时离火大旺之时，果应。
上卦是时间卦，若用摇课法，就是看不出什么问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚，应爻临日克、月墓，初爻为足，寅木为头，父母为车，可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来，主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。
★张德：
◆体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
众所周知，邵伟华《周易与预测学》、《周易预测例题解》中梅爻混用现象比比皆是。
京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法，所以六爻预测是比梅花易数简单得多，但是作者对六爻预测本质规律的了解还很肤浅、一塌糊涂。
◆天知道作者是不是事后东拼西凑套上去的--即使果真是当时断对，只能说明作者当时运气太好了。因为从原文分析来看，这些方法大家都懂。也就是说，作者并不是神仙，用的也不是仙术。他自己前面都不得不承认：“用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时还要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。”--换言之，算对是偶然，算不对是必然！那么他在以后的操作中，肯定是“不应”的时候居多。要是换成黄鉴等人，还可以“断”出该老男多少岁、离家多少公里出事、流了多少斤血、到医院多少公里、急救车时速多少、用了多少分钟、手术花了多少钱……
◆时间卦原则上不能用六爻法分析！
假设这个卦是摇出来的，在不针对任何测项的情况下，我们姑且顺从卦爻排列用意提取共性的信息--
兄弟持世表示事主对某事的关注，泄临应的父母表示关注某消息、线索、下落、看法、主张等。
间爻子孙辰土动化兄弟巳火回头生临白虎，进而冲动上爻子孙戌土，两子孙共泄持世的兄弟午火。子孙为清闲、逍遥、自由、放心；世卦上爻为事主之头部，表示中间有人要事主冷静下来。
变卦六合，世卦不动无变，实为子孙辰土动化兄弟巳火回头合克主卦五爻妻财申金，并由此牵一发而动全身：引起临应的父母寅木虚化子孙未土临月回头合泄持世的兄弟午火临青龙，加之两子孙泄之，表示事主对此事的关注没那么强烈，泰然处之；三爻兄弟午火虚化父母卯木回头合克主卦上爻子孙戌土，但动化是主流，虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化临月日，可以不看。
在变爻回头对主卦之爻、尤其是对主卦之静爻的作用中，变爻处于主动地位，主卦之爻、尤其是主卦之静爻则处于被动地位。所以变爻兄弟巳火不忘回头生子孙辰土。表示中间人不会因为钱财、经济、感情、精力、饮食等方面的原因而忘记关注实施原先要事主冷静下来的行为、意图。
子孙辰土旺动逢日合，表示中间人当前考虑钱财、经济、感情、精力、饮食等方面的因素而暂时无法全心去要事主冷静下来。而动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦辰土逢值或逢冲之日必定冲戌泄午，表示由于中间人意欲摆脱它事之牵绊，届时一定按意图行事。
临应的父母寅木入月墓旬空衰弱临腾蛇，表示毫无该消息、线索、下落、看法、主张等，甚至子虚乌有。
▲原文：
学例2的目的：
①变爻按动爻看；②月破之爻逢生不起，逢克更凶；③只有被克之爻才算入墓。④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。
例2：卯月 甲申日占病。得
地山谦 水山蹇
兄弟酉金、、 子孙子水、、
子孙亥水×世 父母戌土、
父母丑土、、 兄弟申金、、世
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、应 官鬼午火、、
父母辰土、、 父母辰土、、应
断：世爻亥水子孙在申日长生，又临日建之生，虽化戌土回头之克，但春天卯月土处于衰地，即使有害也没关系，果然丁亥日病全好。
谁知卯木虽然克戌土，可是还有相合的机会。亥水虽然长生在申，后来在已月得病死去。（摘录《增删卜易》）
水要看源，木要寻根，占身命，家宅，功名，坟墓，贸易等事物，如果想知道长远的情况，虽然应看重用神但是应该考虑原神。因为用神是事情的表面，原神才是事情的根本，用神虽旺，但如果原神被伤克，就好像水没有源，木没有根一样，不会有好结果，金火土与此相同，其余仿此类推。
问：（1）请问卯戌的关系，是论合为绊住；还是论合而化火，生助戌土；还是论卯克戌土。为什么？
答：此卦卯戌的关系：卯月申日，世爻亥水动化戌土，此戌虽与月建卯木相合，但这种合为合中有克，加之戌土在日建上为休之状态，又卯月春天土处衰地，故卯木仍然克戌土；但若土在日建为旺时，卯戌又可以合论。这就是断文中所论：“卯木虽然克戌土，可是还有相合的机会。”这个相合的机会就是指的戌土临日建旺的时候。卯戌相合，对卯来说是将卯木绊住而不克土，对戌来说，则为卯戌合火而生土。这就是断文中所说的“斩草不除根，芽还会生”之理。
问：（2）俗语断卦“一卦定音”，如此而断，日月往复循环，将无终结。若论已月亥破，那么辰月戌土破不在先吗？另，关于“月变日不变，日变月不变”之断卦方法将如何理解？请结合此古例予以讲解。
答：此问是初学者，甚至学易多年者需要澄清的问题，也是断卦的关键所在。如“月变日不变，日变月不变”有很多人就不明其理。以此卦为例，若已月亥破，那么辰月戌土破不在先吗？戌土虽破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，为什么不死于辰月？这就是月变日不变之故。因为日建是管所测之事的始终，虽辰为世爻之墓。但因有日建申为亥水之长生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。虽有戌土回头克，但一因戌土临月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，这是因日月同功同权，亥水得月克日生，可抛开日、月不看。既然抛开日月不论，又有何墓可入呢！所以在一个月内的事虽然日建天天在变，但月建在月内却是固定不变的。如此卦不论日建怎么变，月建卯木总是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水临月破，虽然还得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。
★张德：
◆什么“卯戌合化火”、“只有被克之爻才算入墓”、“月变日不变，日变月不变” ……两个字：肤浅！
1、合为大为先，故哪怕是生合，也是以合为主，以生为次，不论合化。
2、休囚、旺相都可以入月日墓--除非动变，自身积极求变。
3、一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况--换言之，能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
子孙持世克临应的官鬼午火，表示凭着免疫力或者药力祛除病灶、病体。
子孙亥水在月休囚、在日长生、发动，表示之前没去就医，当前开始用药，免疫力渐渐得到提高。
官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意义之伏神妻财卯木临月生之，表示一直以来病情很重又有不断加重的趋势，且经常避开免疫力或者药力的锋芒，与之打游击、捉迷藏。
子孙亥水动化父母戌土回头克，戌土被月合克、在日休囚，而动变表示事物发生变化，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦戌土逢值或者逢冲开，必定摆脱卯戌合而回头克亥水，表示免疫力或者药力有减效的趋势。
从原象动变基础力量对比来看：子孙亥水虽被动挨克，却略旺于戌土，亥水本可以挺过来，但此时已是力不从心，无法与狡猾、有强大后盾、日渐猖狂的官鬼午火周旋。
原象预示虽然进行时子孙亥水逢值、逢生之日情况有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全线崩溃、全面失守。
▲原文：
学例3的目的：
①暗动：日建酉金冲官鬼卯木为暗动（卯木临日建为旺）
②爻冲爻为暗动：父母已火动冲妻财亥水为暗动（亥水得日生旺）
③月破：八月酉金冲动持世的官鬼卯木为月破；
④日破：（八月酉金）日建酉金冲持世的官鬼卯木为日破；
⑤本例针对：月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权而列的。
⑥日、月破：四月已火冲破应爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，从而也就不能生卯木，失去了为卯木通关的作用。这样四月卯木就逢日破。
（1）日建始终其事例：
例3：寅月 乙酉日 自测全年财运
地泽临 地水师
子孙酉金、、 子孙酉金、、应
妻财亥水、、应 妻财亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
兄弟丑土、、 父母午火、、世
官鬼卯木、世 兄弟辰土、
父母已火 o 官鬼寅木、、
上面这一卦是1998年立春后，福建的蔡先生来电话说，这个卦是1997年请人断的年运卦，一年过去了，可是实际情况与所断的结果不相符合。请我重新验证一下，到底是断卦者的水平有问题，还是八卦根本就断不准事情。我看卦后，断了如下几条：
（1）此卦全年的卦运都较好，特别是正月、二月有进财之喜；
（2）四月份有破财之灾；
（3）八月分有伤病之灾；
（4）十二月份有官非或破财之灾；
（5）以上有灾的月份，如果不进行人为的化解，灾厄是不可能避免的。
蔡先生听后又激动又后悔地说：“邵先生，你测得太准了，真恨相识太晚，早知让你预测并化解，我1997年就不会倒这么大的霉了。”
他接着说：“我1997年财运确实很好，正月、二月跑运输带做生意，赚了四万多元。妻子正月份摸奖还中了一台大彩电。全年按此算要赚六七万。可是出了几件大事，不但全都赔了进去而且还要贴本。四月份做了一笔生意被人骗走了三万多元。八月份撞车，人也伤了，车也坏了，还要赔人家钱，花了近两万元。十二月份开车又撞了人，自己挨了打，赔了钱，还要吃官司。又花了两万多元，总的下来算全年亏了近两万。”
最后他气愤地说是碰到了一个水货预测师，说卦中世爻临月建旺，临日建暗动，财得日建生，全年运气都很好，不但平安无事，而且要发大财。
我向蔡先生解释：“这个卦，一般初学者，都易出现这种差错，一见卦象好，则认为一切都好。主要是对日月同功同权与月建司一月之权，而日建不论久远到底有权的关系没有一个明确的概念。”
为什么说这个卦全年的财运都比较好呢？因世爻官鬼卯木临月建旺，临日建暗动，又应爻妻财亥水得日建酉金之生，且暗动生世，为财旺世旺之卦。这是因为一爻父母已火动冲动亥水，由于亥水暗动才能得日建酉金之生。又因酉金冲动卯木，卯木暗动才能得应爻亥水之生。还由于卯木暗动化出辰土与日建作合，使日建酉金的力量更大。说这个卦全年的财运都好，是因为日建不论久远到底有权之故。所以，只要应爻妻财亥水和世爻官鬼卯木不破，日建酉金就可以永远生应爻，应爻也可永远为世爻官鬼卯木通关生之。
为什么说正月、二月的财运特别好？这是从月建上看的。因为世爻有了月建扶持，酉金便可冲世爻卯木暗动。
断四月破财，是因为四月已火冲破了应爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，从而也就不能生卯木，失去了为卯木通关的作用。这样四月卯木就逢日破，既然世用皆破，岂有不破财之理！由此可见，日建不但永久到底有权，同时也说明日建能成其事，也能坏其事。八月份破财撞车受伤的原因更明显了。………“说到这里，蔡先生打断我的话：“七月份为什么没有灾呢？”
“因为八月份卯木临月破，又临日破。”我接着向他解释说：“而七月份卯木虽受月克、日冲，但有亥水得日月之生，有一已火冲动，故而亥水能生世爻官鬼卯木，卯木得生为旺，日辰酉金冲动卯木则为暗动，则以七月份没有灾。”
“八月份亥水不也同样得月日之生，得一爻已火之生呢？为什么就不能生卯木呢？”“因为八月份亥水得月日之生，得一爻已火冲的条件与七月份一样没有变，但世爻八月却临月破。凡是破爻逢生不起，逢克更凶。此时之世爻卯木既是月破，又是日破，再加上卦中之酉金临月、日建旺克，所以说八月份劫难难免。”
十二月份之灾是什么原因？“原卦中的已火动可冲亥水，但由于卦中有已酉丑三合金局，因丑土待合，到了十二月丑土临月建，则合局构成，此时的已火被合，则不冲亥水，亥水不动，酉金则不能生亥水，而亥水也不能再为卯木通关生卯木，卯木既不得生又被酉金冲则为日破了，所以十二月份月灾，这仍是破爻逢生不起，逢克更凶之缘故，”
卦解释完了，蔡先生说我给他上了一堂生动的卦理课，这个卦最能说明“月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日建不论久远到底有权”的道理。
★张德：
◆“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙--运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀--看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨--研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
“穷则变，变则通”方法二（心传口授）
◆先看主、变卦：
世为事主，持为持着、凭着，官鬼为关系、心机、计谋、手段、运筹、酝酿、忙碌、老谋深算、机谋睿智、魅力、魄力等。
临应的妻财为所求之事--钱财。
世卦初爻父母巳火得世持之官鬼卯木贴生，代表事主赞成的计划、方案、主张、证件、合同等，发动意在刺激临应安静的妻财亥水加剧来生世持的官鬼卯木。
父母巳火动化官鬼寅木，皆因巳火发动意在冲动临应安静的妻财亥水，故变爻寅木意在回头合亥解巳之冲，使亥水恢复原状。
再看原象：
世持的官鬼卯木在月旺相，逢日冲克为暗动，去泄临应的妻财亥水，表示事主一直忙碌、酝酿，天天想方设法赚钱。
父母巳火在月旺相，发动去冲临应安静的妻财亥水加剧来生世持的官鬼卯木，表示事主一直在酝酿加快步伐赚钱甚至一夜暴富的计划，有拔苗助长、急于求成的倾向。
巳火动化官鬼寅木临月回头合亥水解巳之冲，使之恢复平稳的状态，表示另一方面，计划也有求稳的矛盾一面（日辰载入上爻贴生妻财亥水，亥水逢月合实质是月令载入变爻寅木回头合亥水）。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。原象是一块基石，我们探寻事情的发展趋势，就是从这个基础坐标出发，从已知探知未知的--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
寅卯月，世持的官鬼卯木暗动去泻临应的妻财亥水，贴生动爻父母巳火，巳火旺动去冲亥水，却化出官鬼寅木临月而旺回头合亥水解巳之冲，使之恢复平稳的状态，表示事主积极运筹、奔波忙碌，想急于求成却被谨慎求稳占了上风，财运稳中求进。
巳月，事主迫不及待实施计划，图一度之财、想一夜暴富，大力冲击妻财亥水，由于力度过猛，却惹得亥水四处飞溅--正应了“拔苗助长、急于求成”之古训。
申月合巳冲寅，表示所有冒进以及谨慎的计划暂时搁置、打消，财逢意外长生，运气还不错。
酉月冲克官鬼卯木，原象卯木在月旺相、在日暗动，故再逢酉月并非真破，而是快马加鞭贴生原象旺动的父母巳火，巳火大力冲击妻财亥水，由于力度过猛，又惹得亥水四处飞溅--同样是由于事主自己过失酿成。
丑月，原象休囚安静老老实实的两间爻兄弟丑土自恃进行时临月且人多势众，从中阻隔世持的官鬼卯木暗动去泄临应的妻财亥水，“官兄相战，口舌相侵” 、求财受阻。
找到了症结，问题也就好处理了，否则就算每天烧香、拜佛、念咒、贴符也是白搭。
什么“月建的祸福不过司权于月内” 、“由于亥水暗动才能得日建酉金之生，卯木暗动化出辰土与日建作合，使日建酉金的力量更大”、“四月卯木就逢日破”、“卦中有已酉丑三合金局”、“亥水不动，酉金则不能生亥水” ……作者的六爻体系多年前张德试过，简直胡言乱语、漏洞百出！而张德上述思路因其遵循六爻的本质规律，所以具有普遍适用性和实用性。
▲原文：
学例4的目的：
①独静：五个爻乱动，唯独六爻独静；
②动爻三合局：已酉丑、亥卯未、丑未戌
③用神；原神；
④动爻变回头生：五爻妻财亥水动变子孙酉金回头生；
（2）月建司一月之权卦例：
例4：卯月 乙酉日 测合伙人吉凶
坤为地 泽天决
公安：子孙酉金、、世（自己） 兄弟未土、、
原神：妻财亥水、、× 子孙酉金、世
合伙人：兄弟丑土、、× 妻财亥水、
用神：官鬼卯木、、×应（对方）兄弟辰土、
父母已火、、× 官鬼寅木、应
兄弟未土、、× 妻财子水、
1999年农历二月十七日，山西常先生来电话称自己合伙人，因经济纠纷被人绑架。我看卦后说：“并不是什么经济纠纷，纯属你的合伙人欠了人家款赖账不还，所以才遭绑架作人质。从卦上看，你的合伙人1994年（甲戌）借了对方的钱，一直拖到现在未还，人家很恼火才遭绑架他的。”求测者问对方何时能放人？我说：“你一方面报案求助于公安局：一方面积极还人家钱，到二月二十九日（丁酉）对方定可放人。”后来电告知果应。
解：测被绑架人吉凶，应按测官司取官鬼爻为用神，官鬼越旺官司越大。以兄弟爻为合伙人，兄弟休囚无气则凶。
从卦象看官司重大，但合伙人没有生命之危。今卦中五爻多动，世爻独静。卦连月建构成亥卯未官局克我兄弟丑土（合伙人）。对方克我，我不甘示弱，报案求助于公安局，卦连日建酉金冲为暗动，克兄之力甚大。世爻子孙酉金虽有日建入爻，构成三合金局克应爻，怎奈世爻酉金临月破，今天虽临日建，但世爻也只能落个抛开日、月建不看，单从卦中看旺衰。现应爻卯木临月建动冲世爻酉金，世爻仍为破，故其力量还是他强我弱。
那么世爻是否有救呢？我们从日月同功同权，但又各自为政的理论来看，眼下应爻卯木虽仗月建之权，使日建不能发挥作用，可是到二月二十九日（清明）进入辰月，应爻卯木休囚，至丁酉日应爻卯木临日破，世爻酉金临月生日旺，构成三合子孙局冲破对方三合的官局，这时兄弟便得救了（卦中兄弟丑、未爻要活看）。
通过对此卦的解析，我们不仅可知断卦不看日月，则不知吉凶轻重的重要性，而且还可加深对月建司权于月内，日建不论久远始终有权之含意的理解。总之，对日月同功同权的“日变月不变，月变日不变”方法的使用是有条件的。也就是说谁掌握了实权，谁能操纵卦爻，谁就真正有权。归根结底，还是日月同功同权，二者又各自为政才为真谛。
测事之吉凶，此卦虽完了，但若再仔细推敲，我们还可以从这个卦中懂得许多道理，学会许多方法，前面在讲述断卦程序时，提到要首看主卦。
学习目的：
为什么要先看主卦呢，因为主卦是根本，是内因，外因是条件。所以断卦一是要把卦象吃透；二是要围绕卦象看、想、象；三是要进行逻辑推理。只要我们认真研究世、应、用、动、变爻与日、月的各爻之间的关系，就可以把卦象所反映的信息看得一清二楚。
为什么说是欠人家的钱，长期拖欠不还呢？这是从主卦中之爻生克顺序看出来的。因为主卦是事之始，主原来的情况。看事情开始的情况，只看爻之生克顺序，只看主卦。也就是要爻之分看，卦之分看，同时还要看世、用、应、变、日、月之间的组合。你想什么事，就从卦中找它象什么事的形象。今卦中亥水动生卯木，卯木动生已火，已火动生丑、未土，丑、未土动应生酉金，但偏偏酉金独静，按无生则克的原则，故丑未土便劫亥水之财，所以说是欠了人家的钱，人家才组织亥卯未合木局来绑架人质。
为什么说是一九九四年欠的钱？这也是从主卦中得知的。因为卦中有丑未土动劫财，一九九四年甲戍，构成了丑未戍三刑劫财。
为什么说只要还人家的钱，人家就放人？这是从主卦爻动而看出的。主卦兄弟未土动变妻财子水，兄弟丑土动变妻财亥水，还有妻财亥水动变子孙酉金回头生。因为兄弟为劫财之神，现在变成妻财不劫财了。又因妻财亥水变酉金，这亥水妻财本属对方的财，被劫去了，酉金是世爻，只要不劫我的财而反回头来生我，此即为世爻还人家的钱之意。你还了钱对方是否放人？我们可以从应爻官鬼卯木动变兄弟思维，官鬼本是克兄弟的，你还了钱，我化成兄弟就不克你了，所以说只要还了钱对方就会放人。此卦为独静之卦，主要矛盾集中于静爻酉金上，因为酉金既代表公安局，又为世爻代表我方。所以治病之药必须要酉金起作用才行，可酉金在二月发挥不了作用。从时空观念上看卦象得知，对方的态度是不管你公安局权利多大，只要你世爻还钱我就放人，否则人不放。那么何时能放人呢？随着时空转移，到了辰月的酉日，变爻酉金能回头生亥水，日辰酉金也能冲破官鬼局不克兄弟，事情也就结束了。
通过对此卦的详解，还可启发我们断准一个卦，不仅要懂得卦理，同时还要求我们必须得具有丰富的社会知识的社会经验，只有这样才能不断的提高自己断卦水平。
★张德：
◆“卦连月建构成亥卯未官局”、“三合子孙局”、“主卦是内因，变卦是外因”、 “今卦中亥水动生卯木，卯木动生已火，已火动生丑、未土，丑、未土动应生酉金，但偏偏酉金独静，按无生则克的原则，故丑未土便劫亥水之财，所以说是欠了人家的钱，人家才组织亥卯未合木局来绑架人质”、“因为兄弟为劫财之神，现在变成妻财不劫财了”、“官鬼本是克兄弟的，你还了钱，我化成兄弟就不克你了”……
--这样的解释太自以为是了！老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……所有这些均非卦的本义，均是主观的捏造、拼凑，只能欣赏，不能指导实践。
◆“进入辰月，应爻卯木休囚，至丁酉日应爻卯木临日破，世爻酉金临月生日旺，构成三合子孙局冲破对方三合的官局，这时兄弟便得救了”，意思是放人纯粹因为公安解救人质--而下面又说“对方的态度是不管你公安局权利多大，只要你世爻还钱我就放人，否则人不放”
--如此反复无常而且明目张胆，不是把读者当瞎子、弱智是什么？
◆“测被绑架人吉凶……取官鬼爻为用神……以兄弟爻为合伙人”、 “你想什么事，就从卦中找它象什么事的形象”、“卦中兄弟丑、未爻要活看”……
--有人的断卦步骤就是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。这种做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排。
更有甚者单凭所谓的取用神断卦。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
正确的断卦步骤应该是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。也就是以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
顺着卦爻排列用意走，不仅能够轻松排除“暗示”的误导，还能够解决“测此应彼” 甚至测来意问题。
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于合伙人摇得：
主卦六冲，持世之子孙酉金独静，世卦应卦集团酉卯冲、亥巳冲、丑未冲。矛盾焦点集中在世应酉卯冲上，所以打蛇要打七寸。
五爻亥水动化酉金回头生加力去冲克巳火；四爻兄弟丑土动化妻财亥水，目标为钱。
主卦卯酉冲，故卯动化辰意在回头合酉解冲。同样地，巳动化寅意在回头合亥解亥巳冲；未动化子回头合丑解丑未冲。
世应各持子孙官鬼相冲，子孙为排忧解难之神，于此事表示报警、报案；应持官鬼动冲世持的子孙，表示对方要突破警力来找我方麻烦。月令载入应持的动爻官鬼卯木去冲世持的子孙酉金，表示对方自恃靠山硬而与警察作对，挑衅警方，咄咄逼人；日辰载入世持的静爻子孙酉金，酉金破而不破、从破到不破接近暗动，表示警方当前加强介入，被动接招，却刺激了对方。
同时应持的官鬼卯木明、暗动则加速化出兄弟辰土回头合世持的子孙酉金解卯酉冲，表示最终对方愿意放弃对抗而选择和解。原象预示下月辰月为应期，辰月中非原本独静之爻逢值之酉日莫属。
◆2006年11月17日13：48，一40来岁男子江某测身体。
丙戌年 亥月 庚戌日（寅卯空） 未时
［伏神］ 风水涣（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 父母卯木 螣蛇
子孙未土 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 勾陈
妻财酉金 ▅ ▅ 子孙未土 朱雀
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 青龙
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 应 玄武
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 白虎
兄弟持世表示对某事的关注，生二爻临应的子孙辰土临玄武，子孙为放松、娱乐，居二爻腿股部位代表生殖器，玄武为隐私。
兄弟巳火月破入日墓无能生子孙辰土，子孙辰土在月休囚，日辰子孙戌土冲之暗动。
断其性无能，完不成任务，得靠观看成人影片或者性幻想才能勃起，敷衍了事……
他苦笑着，一脸无奈，说老问题了。
--也就是说，不只是当月性无能而已，更不会到了下月就变得生龙活虎、猛男一个了。
▲原文：
学例5的目的：
①断语：兄子同动才源滚滚；月冲为破，逢日合为破而不破。
例5：子月 甲申日 测接工程何时能成？（空午未）
地水师 水天需
父母酉金、、应 兄弟子水、、
兄弟亥水× 官鬼戍土、
官鬼丑土、、 父母申金、、世
用神：妻财午火×世（空） 官鬼辰土、
官鬼辰土、 子孙寅木、
子孙寅木× 兄弟子水、应
这是1997年十月初九日（张德：查万年历1997年十月初九为辛亥月甲寅日，而1997年十一月初九才是子月甲申日）广东韶关一位方先生摇卦来电话，求测接一建筑工程，问何日能接下来。我看卦之后，给他断了以下几条：
（1）这是一个有财可求的卦；
（2）你工程未接到手，但己经花了一大笔钱；
（3）戍日此工程可以谈成；
（4）1998年五月份可以竣工，有进财之喜（张德：农历跟干支历法是两码事，比如农历五月不一定就是午月，很多时候仍在巳月当中--不管农历公历，断卦时必须一律换算成干支历法）。
他当时在电话中说，这是一个三百万的大工程，未接到手就花去了三万多元。以后电话告之，一切均如所测，该工程是戍日谈成的，1998年五月完工，并赚了二十多万元。
解：断接工程，如同求财一样。以世爻为主，财爻为用神。今世爻妻财午火临月破，卦中虽有子孙爻寅木得月建子水之生，动而与亥水合，进而生午火；又有申子辰三合水局生木，进而生午火，但因世财午火临月破，逢生不起，故断其工程未接到手就破了一大笔钱。卦中寅亥合木和寅午戍三合火局，都显示了卦中的财气。故断此为一个有财可求之卦。
财世午火虽为月破，但逢戍日构成了寅午戍三合火局，此日世就不破了。所以断其戍日可以成事。这就是用神被冲，逢合之期为应事之期的道理。这也是用神被月建冲破，得日建合，而月冲不破的奥妙。反之爻逢月合，日冲也不散。如卦中寅午戍三合火局，虽有日建申金冲寅木，但有月建午火合住卦中寅木，而日也冲不破。应五月能竣工并有钱赚。是世爻午火临月建旺之故。
问：日建“能合能填月破之爻”。其它书上对月破之爻都论为“出月填实，逢 合之日为应期，”即当月不能成其事。此处讲月破之爻遇值日或得日建来合，为能成事或有用，不以破论。请问应如何掌握才是？
答：月令能将卦中之爻冲破，而日建却能合能填实月破之爻，这样才算得上日月同功同权。否则日月同功同权岂不成了一句空话了吗？卦中之爻虽被月建冲破，有日建可充当卦中之破爻的功能，这就是我们常说的卦中之爻被月建冲破，有日建代替为破而不破。通过实践证明也十分准确。但“破而不破”是有条件的，要视卦爻的组合而定。
★张德：
◆原文分析一派胡言，强词夺理、百般狡辩也无法自圆其说，漏洞百出简直辟不胜辟……
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世为事主，持为凭着，妻财为钱财或精力，克为追求、控制、得到，临应的父母酉金为所求之事，是对方手上的该项目合同。世持妻财去克临应的父母，表示事主花钱或者花精力（努力）去争取该项目合同。
临应的父母酉金在日旺相，表示该项目比较大，表明如能争取则可产生规模效益。父母酉金临玄武，投的是暗标。
间爻兄弟亥水在月旺相、在日长生，发动临白虎贴泄临应的父母酉金，越过休囚之静爻官鬼丑土而克世持的妻财午火，表示争夺异常激烈，对手强大且积极主动。兄弟亥水动化官鬼戌土回头克，但亥水旺相而戌土休囚，表示竞争者虽有点顾忌，但不足以影响其勇往直前，很可能近水楼台先得月。形势十分严峻、局面非常被动。
世持的妻财午火在月为破，在日休囚旬空，但用尽吃奶的力气发动自旺为积极求变，不为真破，化出官鬼辰土临勾陈回头合临应的父母酉金，表示本来事主现金或者信心、精力严重不足，但不甘坐以待毙而积极求变，想方设法采用迂回战术，动用谋略、利用关系，有望起死回生、柳暗花明。
竞争过于激烈、对手过于强大；而官鬼辰土休囚，妻财午火又捉襟见肘。好在初爻子孙寅木明动、暗动加速化出兄弟子水临月回头生临青龙，进而合住兄弟亥水。在此寅亥合中，子孙寅木优势突出，故仍有主动权去支持世持的妻财午火。初爻为基础、子孙为积蓄，初爻子孙则为家底、老本。表示事主砸锅卖铁拼了老本来培养关系，牢牢牵制住竞争对手。
兄弟亥水被子孙寅木这么一合，加上自身回头轻轻一克，这变爻官鬼戌土就成了“压死骆驼的最后一根稻草”，预示着戌日变爻戌土一到位，便是竞争对手落马之期。又原象辰酉合表示事情成功，合待冲，戌日就是成功之期。
原象妻财午火空破有救应，则预示进行时午月事情圆满。
▲原文：
学习例6的目的：
①加深对上例的学习目的的进一步了解；
②也是教你如何测自己的财运；
③日建可以填实月破之爻。
例6：壬子月 丙午日 自测摸奖
雷天大壮 雷山小过
兄弟戍土、、 兄弟戍土、、
子孙申金、、 子孙申金、、
父母午火、世 父母午火、世
兄弟辰土、 子孙申金、
官鬼寅木o 父母午火、、
用神：妻财子水o应 兄弟辰土、、应
1997年十二月初一，鄂州的一位学员小汪来电话，问这个卦摸奖能中奖否，我问他自己怎么看的。他说没有把握，有几个地方搞不清：
（1）世爻午火临月破，又有日建午火入爻，不知是否按月破论；
（2）卦中官鬼寅木临月建生又临卦中动爻子水生之，官鬼也动，不知官鬼寅木是生午火，还是克兄弟辰土；
（3）卦中妻财子水临月、日明动暗动，不知是生寅木还是克世爻午火。总之，好象能中奖又好象会破财。
小汪的这种模糊观点与我们学员之看法有共同之处，我看卦后告诉他，今天去摸奖肯定能中奖。他听说准能中奖，放下电话就去摸奖。下午他又来电话，我没等他开口抢先说：“怎么样，中奖了吧！”他高兴地说：“中了！太准了，摸了58元钱，中奖一辆价值580元的赛车。”接着他要我把断卦的方法讲解给他听，我告诉他这个卦只要日建可以填实月破之爻的道理，就知肯定能中奖的原因。今世爻午火虽临月破，但有日建可以填实，为破而不破。这种破而不破实际就是世爻午火抛开日、月不看，再看世爻午火在卦中的旺衰。卦中午火虽没有动，但午火的原神寅木临月建生而动为旺。寅木旺动，午火未动虽不得寅木之生，但寅木可拦截卦中子水不再克世爻午火，因子水虽临月日明暗动，换句话说，即使卦中寅木不动，妻财子水也不能克世爻午火；另因卦中子水动化辰土回头克。虽卦中之财爻被辰土所克，但有月建为财。故此卦为世旺、财旺，求财可得。这样世爻午火破而不破的条件就构成了。
小汪又问，如果戍日再去摸，是否也可中奖呢？“戍日摸不到奖。”我肯定的告诉他。“你不是说月破之爻，日建可以合之吗，戍日不正构成寅午戍三合火局吗？世旺、财旺为什么不能中奖呢？”小汪不服气地说。我告诉他：“月破之爻日建可以合之，但月破之爻必须动，现在世爻月破未动，所以不能合。”小汪说：“到戍日去试一试吧！，给你讲这么多道理，交一点‘学费’会记住得牢一些。”果然戍日小旺又去摸了120元，分文未中。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持的父母表示事主摸到的、手上持有的彩票号码。临应的妻财为所求之事情--奖金、奖品。临应的妻财来克世持的父母，表示事主凭着彩票得到奖金、奖品，亦即古书说的“财来克世，财来找我”。
主卦六冲，子午冲、寅申冲、辰戌冲，矛盾焦点集中在世应午子冲上，所以打蛇要打七寸。临应的妻财子水来冲克世持的父母午火，有一次性、突如其来的意思。
父母午火月冲临日，破而不破、从破到不破，类似于暗动，表示之前一直摸不到可以中奖的彩票号码，当天突然摸到了。
妻财子水临月化入变墓，今被日辰午火冲出明动暗动，直冲世持临日的父母午火而来，表示当天突然中奖并兑现。
--上述作用实质是日月载入世应相冲。
二爻官鬼寅木旺动不为空，化出父母午火，表示庄家开出的中奖彩票号码--而事主正好摸到、持有此号码的彩票。
戌日虽然冲开变墓，但世持的父母午火入日墓，表示事主那天摸不到中奖的彩票号码，出大奖也不是你的。
▲原文：
学习例7的目的：
①最关键的是：日建化坏；化岁破，回头克入墓。官鬼亥水临日建，动化子孙辰土，为日建化坏并回头克入墓；
②凡自动化坏之爻无救；
例7：癸酉年 乙丑月 辛亥日 自测前程（空寅卯）
天火同人 风雷益
剥官之神：子孙戍土、应（事）父母卯木、应
妻财申金、 兄弟已火、
兄弟午火o 子孙未土、、
用神：官鬼亥水o世 子孙辰土、、世
子孙丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、（空） 官鬼子水、
1993年（癸酉）底，一位职位较高的领导请邵老师为他测前程。并说上级要提拔他，问是去还是不去好？邵老师让他摇了这个卦，并根据卦说：“恕我直言，依卦象看你明年有丢官罢职之灾，最好不去，去了就会一垮到底。”那位领导问有解救的办法没有。邵老师告诉他：“解救的办法就是不去。同时你明年要在自己管辖的范围内，做出几件造福于民而能惊天动地的大事。这样你不但保住官职，并且到了1998年官职还会升迁。”
这位领导听信了邵老师的话，没有去，并在他所管辖的区域内，积极做了三件造福于民的大事。后来信息反馈，次年（甲戍）原要提拔他的那位上级领导垮了，他也受到牵连并停职反省两个月。因幸好没有去，加上又做了三大件好事才保住了官职。并于1998年（戊寅）他又果然升迁，被提到省里去了。
这个卦例我一直保存到现在，那时真是感到神奇，今天再看来分析卦象，倒觉得很简单了，其实就是并不并，日建化坏之故。
解：这是一个测官运的卦，取世爻官鬼亥水为用神。今亥水在月建丑为休囚，卦中世应相克，次年（1994）甲戍，应爻戍土临太岁克世。世爻虽临日建亥水，但不该动而化墓辰土回头克。凡是自动化回头克之爻，日辰都救不了它。这是因为世爻受月建之克，虽临日建旺，但只能是抛开日月不看，以卦中之旺衰而论。所以，这个“并”不能“并”了，实际如同抛开日月不看的道理一样。甲戍年世爻临太岁之克，世爻又化岁破。加之间爻兄弟为阻隔之神，又动而克原神申金， 断次年有丢官罢职之灾。
此卦官运不吉，父母卯木逢空也是一个原因。测官运子孙为忌神，父母逢空子孙无制。
为什么断其1998年（戊寅）官职可升？就是因为父母卯木出空，太岁寅木可制世爻亥水所化出的辰土，又世爻与太岁寅亥相合。
★张德：
◆这是邵伟华预测的卦例，其著作风格和断卦方法几乎清一色照搬断语。
测官运摇出这样的卦，相对而言比较简单、容易，初学者直接套用断语也能断对。
邵伟中对此卦的解释大体上正确，不过已将原本简单的问题复杂化。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
内卦世持官鬼亥水临日辰居三爻门户动，表示当前有调动的迹象。
外卦应居上爻为要调去的远地，临应、在月旺相的子孙戌土临腾蛇为那里的主要情况，子孙表示清闲、无所事事，故为剥官削职之神。
原象主卦预示事主若到那边将坐不稳，明年甲戌临应的子孙戌土到位为应期--如果不去，则当然问题不大，但因临应之爻乃世持之爻所直接面对，所以仍有些影响。
间爻兄弟午火在月日休囚衰弱，但是发动自旺临朱雀，去生临应的子孙戌土。午火动化子孙未土回头合逢月令冲开。但动变表示事物变化，具有一定抗外界环境干扰的能力，未土终将合午火。表示中间有人从中捣蛋，怂恿此剥官削职行为，捣蛋的人本有罢手的意思，但是现在不肯善罢甘休，不过最终会克制住。
世持的官鬼亥水化入变爻子孙辰土之墓临青龙，辰土又回头冲临应的子孙戌土，表示事主也觉得事情不大对劲，最终选择回避、自动放弃。
子孙戌土旺静，变爻子孙辰土回头冲之则暗动，甲戌年太岁冲变爻辰土，官鬼亥水出墓，子孙戌土临太岁来克亥水，所以该年受牵连被停职。
一因亥水原象临日基础不错；二因原象官鬼亥水入墓，进行时中出墓被克只是暂时现象，时间一过还可官复原职。
原象子孙戌土虚化父母卯木回头合，卯木旺空，预示着寅年出空则合住戌土--尤其太岁父母寅木调令合住、罩住官鬼亥水避克以及不让其化入变墓，会有升迁之喜。
增加官运、增强抵抗力的渠道之一是拿出大的政绩来--相当于人为增旺了世持的官鬼亥水。
▲原文：
学习例8的目的：
①世爻月冲日克为破；
例8：卯月 辛已日 占在官吉凶？（申酉空）
雷风恒 地风升
妻财戍土、、应 官鬼酉金、、
官鬼申金、、 父母亥水、、
子孙午火o 妻财丑土、、世
用神：官鬼酉金、世（破）官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻财丑土、、 妻财丑土、、应
断：卦中酉官在世爻，既破而且空，又出现了午火动克，不仅会被削职，尤其要防五、六月的凶灾。（占自己的情况与应爻无关）果然这个人在五月入狱。
问：月建卯木与妻财戍土能合吗？日建也能冲二爻父母亥水为暗动吗？
答：三合者申子辰合化水之类，六合者，子与丑合化土之类。
凡三合者，必须三个爻都动（暗动也可）。六合者必须两个爻都动。不论是三合六合，凡与日、月相合之爻必须是动爻才能合化成功。此卦中的戍土不动。则不能构成卯戍合化火。但值日值月之爻同日、月一样可以与动爻结合。
卦中之爻，受日建冲，若被冲之爻处旺相，冲则为暗动，若被冲之爻为休囚死绝墓绝，冲则为破。
★张德：
◆什么“卯戌合化火”，两个字：肤浅！
合为大为先，故哪怕是生合，也是以合为主，以生为次，不论合化。
◆父母亥水与世持的官鬼酉金相生，官鬼酉金表示事主的权力，父母亥水表示其主张。酉金空破无能生亥水；初爻妻财丑土贴克亥水；伏神兄弟寅木（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”）旺相泄合之，则亥水虽在月只是休囚而非处死地，日只冲不克，也已是破。
◆测官运得这样的卦非常简单：
“官兄相战，口舌相侵”；子孙为剥官削职之神。世持的官鬼酉金临青龙被月令兄弟卯木冲破，在日旬空被子孙巳火克，表示权力已被摧毁，目前正被停职。
临应的妻财戌土为事主权力所对应的收入，被月令兄弟卯木合克，表示资产、收入已被冻结、查封、没收。
间爻子孙午火旺动临朱雀贴克世持的官鬼酉金，午火虽化妻财丑土回头泄，但原象午火明显旺于丑土，仍有能力克酉金，表示虽有减弱的趋势，而由于原来追查呼声很高，力度很大，不得不严办--墙倒众人推。原象预示午月为应期。
父母亥水日破临玄武，表示事主根本拿不出、造不了辩护的证据。
▲原文：
例9：寅月 己亥日 测当年工厂运气
泽雷随 风山渐
妻财未土×应 兄弟卯木、应
官鬼酉金、 子孙已火、（空）
父母亥水o 妻财未土、、
用神：妻财辰土×世（空）官鬼申金、世
兄弟寅木、、 子孙午火、、
父母子水o 妻财辰土、、
断：（1）此卦用神世爻辰土财星，旬中为空，月上无气，日上无助，卦中无生，又动而化官泄气，四面楚歌之象；
（2）上卦动出亥卯未木局兄弟，月上旺，日上得长生。下卦动出申子辰水局生木局，兄弟更旺，大破财之象。
我对厂长说：“今年你们厂里经济紧张，工人辛苦，年底要破大财，但工厂垮不了，成骑虎难下之势。”
这是1996年正月十六日占的卦，到年底厂长反馈信息说，今年亏本将近30万，厂里工人年都难过去，现在个个垂头丧气。
这就是“主象徒成更被伤，凡谋不遂。”
问：上卦动出亥卯未，多一个日建亥字。按合局之规，多一字或少一字，都不能合。此三合怎能成局？
答：实践证明三合局多一个爻或两个爻均可为合局加力论。只是少一个爻不能合局论。所缺之爻，若在日、月上出现时仍可以合。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
内卦世持的妻财辰土是手上持有的资金；外卦临应的进神妻财未土助辰土为外援资金（跟工资与奖金一个道理）。妻财辰、未土旬空衰弱休囚，表示各方面资金短缺。
外卦亥卯未三合：父母亥水临日，中神兄弟卯木最旺，牢牢困住妻财未土。表示原计划援助的资金由于当前的企划运作尚不够塞牙缝，被花个精光，春、冬尤甚。
内卦申子辰三合：中神父母子水在日得助，表示另一企划运作；妻财辰土动不为空；官鬼申金被月冲，而动变表示事物变化，具有一定抗外界环境干扰的能力。预示至辰月辰土出空、巳申月申金逢合逢值，申子辰终将合局，又吸干了原本困顿的资金。
内外交困，一年难伸。
▲原文：
学习目的：伏神、飞神、六冲、六合。
例10：已月 甲寅日（空子丑） 占请老师教儿子的事。
天地否 乾为天
用神：父母戍土、应 父母戍土、世
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、
妻财卯木×世 父母辰土、应
官鬼已火× 妻财寅木、
伏神：子孙子水／父母未土×（飞神）子孙子水、
断：把应爻当用神，世应二爻相合，应爻临戍土又旺官生之可称饱学之人，只是卦中六合变六冲，是不能长久的兆头。他问：“因为什么事而不能长久？”我说：“子孙爻子水值旬空，卦中未土父为动爻，要防子孙有灾难。”后来，果然在两个月后，因儿子病而辞去老师，没过多久儿子就死了。
问：此为专讲六合变六冲的卦例，从断文看六合变六冲只是起信息提示的作用。但凡遇此，是否都可把它当作一种定则使用呢？
另问：六爻卦都为一事一测，此卦为测请老师之事，并不是测儿子的病的，儿子值旬空为休囚状态，可断儿子智能差之类，为什么会断儿子病死呢？再问，儿子之死是否与请的老师为忌神有关？
答：此卦系摘自《增删卜易》野鹤老人所断的卦。我认为他断卦的思路很值得后人学习。这个卦突出了卦中之爻的生克顺序，强调了先生后克，先动后静，无生则克的原则。卦中虽以应爻父母戍土为用神，但真正的用神应该是父母未土爻，因未土是动爻。应爻可以当用神参考。父母爻临月建之生，又得动爻之生，卦中财、官、父连续相生。这样受克的必是伏神子孙子水。
至于老师为什么要走呢？可能是老师发现孩子有病或孩子学业无进。此卦虽是断请老师教子之事的，但断时除了测老师，当然也应兼测孩子的情况。
至于卦六合变六冲，实际对断卦并无多大参考价值，断文中也强调了这一点，“因为什么事而不能长久？”“子孙子水值旬空，卦中未土父为动爻，要防子孙有灾难。后来，果然在两个月后，因儿子有病而辞去老师，没过多久儿子就死了。”此卦儿子两个月后死去是非常合乎卦理的，因为两个月后是午月，四月火旺生土克伏神，午月伏神临月破，必死无疑。另，儿子之死，与请的老师并无关系，因为所摇出的卦以确定了子孙有灾的信息。
★张德：
◆下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
测某事，为了集中反映某事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制，原则上就不用此卦再去断其它--除非“测此应彼”，而所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦爻并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍然是按照“测者问此想彼；卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动”的原则去服从于客观现实。
◆凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于儿子摇得--
主卦六合：卯戌合、巳申合、未午合。内卦全动，使得卦变六冲，因外卦没动，实质是卯动化辰回头冲戌破卯戌合；巳动化寅回头冲申破巳申合；未动化子回头冲午破未午合。
世为儿子，妻财卯木为其精力，合为和合，克为找到、得到，临应的父母戌土为老师（的教学内容），世持妻财卯木去合克临应的父母戌土，本义是儿子努力配合老师教学。
妻财卯木在月被官鬼巳火泄，在日得助，表示儿子原本身体羸弱、精力不足，当前强打精神。
父母戌土在月旺相，表示学习任务并不轻松，临玄武，学的是四书五经。
卯木周围环境：官鬼巳午火非常旺而夹泄之--就凭儿子那点精力，是不堪官鬼、父母们慢慢透支的。巳月肯定已有苗头，折腾到午月必然油尽灯枯。
卯木动化辰土回头冲戌土破卯戌合，表示最终此事不圆满、半途而废。
▲原文：
学习例11的目的：
①官鬼酉金临月破又临日建为破而不破，但也不该动化午火回头克。这就是所谓的月建日辰都化坏了；
例11：丁卯月 丁酉日 自测官运
巽为风 地水师
仇神：兄弟卯木o世 官鬼酉金、、应
忌神：子孙已火o 父母亥水、、
妻财未土、、 妻财丑土、、
用神：官鬼酉金o应 子孙午火、、世
父母亥水、 妻财辰土、
妻财丑土、、 兄弟寅木、、
1994年春，某单位一位副职领导，他自己也多少懂得一些卦理，拿着事先摇好的卦，兴致勃勃地请邵老师看他今年是否提为正职。邵老师看过卦后对他说：“老弟，好好干，别考虑太多了。你能否提为正职，从卦象看你的官职只有这么大，肯定是提不了。若好好干，近两年这个副职还可保住，不过到了戊寅年，恐怕这个副职也要失去”
他是满兴而来，听了邵老师这番扫兴的话，很不满意地说：“这么好的一个日、月入爻卦，世用临日月建，世旺官旺，还有父母旺克子孙，怎能说我会没有官运呢？”后来他果未被提，并且到1998年（戊寅），连副职也被免去了。
现在仔细审视此卦，邵老师的神卦和卦理不能不令人折服。当时邵老师只是断了结果并没有讲卦理原因，今天得到验证后，我们可以作这样的分析：
初看此卦，世爻兄弟卯木临月建日冲为明动暗动。又用神应爻官鬼酉金临日辰，似为有官之象，卦中忌神子孙已火又化父母亥水回头克，故子孙无剥官之意。细究，世爻兄弟卯木虽临月建又明暗动，可是不该动化子孙酉金回头克。再说官鬼酉金临月破又临日建为破而不破，但也不该动化午火回头克。这就是所谓的月建日辰都化坏了。为什么说近两年能保住副职之位呢？这是因为卦中子孙已火化父母亥水回头生克之故。近两年是乙亥、丙子年，太岁生世又克子孙，动爻和变爻子孙都不能克应爻用神官鬼酉金。为什么寅年连副职都保不住呢？我举此例的目的，就是为了说明这个问题。因为寅年，太岁合住了亥水不能回头克子孙已火，子孙已火便可克用神官鬼；另寅年又生变爻子孙午火回头克应爻官鬼酉金，就是日辰变化的道理。世爻卯木也同样是为月建变坏。寅木太岁合住变爻亥水，既为合住又为合凶之故。
★张德：
◆这是邵伟华预测的卦例，其著作风格和断卦方法几乎清一色照搬断语。
我们发现：凡是邵伟华当时可能断对的卦例，都可以直接套用断语；在其著作中，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会，难圆其说。
姑且承认这一卦他断对了，但可以肯定地讲是碰巧套对的，而非此卦的本质思路，据此指导实践必然屡屡碰壁、对少错多--关于这一点，这么些年过去了，相信大家已经被撞醒。
不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场，其功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。此乃大是大非问题，是对事不对人。
◆兄弟卯木临月，日冲；两官鬼酉金临日，月冲；兄弟又与两官鬼相冲等等复杂的作用，实质可以简化为月日分别载入卦中相冲，就象进行代理人战争。
世应持临兄弟官鬼乱冲乱克，“官兄相战，口舌相侵”，测什么都是一种灾难、麻烦的信息符号。这时的官鬼可不是所谓的“用神”--真要这样，为何原文不也将变爻官鬼酉金看成官职，而是采用双重标准，甚至不知到底有意无意地把变爻官鬼酉金说成“子孙酉金”？
应持官鬼酉金临腾蛇动来冲克，表示对方使用阴谋诡计，来找事主的麻烦。
世持兄弟卯木动冲临应的官鬼酉金，表示事主极不服气，奋起抵抗，要御敌于国门之外。
五爻子孙巳火旺动不为空，反反复复，有时也贴泄世持的兄弟卯木转克临应的官鬼酉金一下，表示事主身边有人久不久劝一下事主、拦一下对方。
临应的官鬼酉金又动化子孙午火回头旺克，表示对方也自动克制，最终消停，没有坚持找事主的麻烦。
世卦反吟，世持的兄弟卯木动化官鬼酉金临青龙回头冲克，表示事主这边因为操之过急而引起后院起火、祸起萧墙。
原象变爻官鬼酉金咄咄逼人；动爻兄弟卯木积极防御，动变呈现拉锯僵持状态。子孙巳火便成为关键性因素，贴泄世持的兄弟卯木是要事主放弃防御。巳火反吟，反反复复，冲待合，一旦寅年变爻父母亥水逢合，巳火则无后顾之忧，大力贴泄世持的兄弟卯木。于是，本来得太岁帮比欲趁势反击的卯木却渐渐失去斗志，疏于防范，遭致节节败退。
◆“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
最大的灾咎乃源于事主这边操之过急而引起后院起火、祸起萧墙。
常言道“性格决定命运”，即此是也！
如果事主不冒进，不轻举妄动，则相当于世持的兄弟卯木不动，则变卦将不再是《地水师》而是《山水蒙》，则上卦变成妻财未土虚化进神；子孙巳火动化父母子水回头克；兄弟卯木虚化退神而不是回头冲克，退一步海阔天空，结局亦将改写--如果事主能低调处事、隐忍谦让更好，相当于世持的兄弟卯木休囚，甚至衰弱旬空，那么事主内功算是炼到家了--太极高手一个！
▲原文：
学习例12的目的：
①动爻化月破：子孙子水动化兄弟申金逢月建寅冲破；
例12：寅月 己酉日 占寿数。得：
山地剥 天雷无妄
妻财寅木、 父母戍土、
用神：子孙子水×世 兄弟申金、
父母戍土× 官鬼午火、世
妻财卯木、、 父母辰土、、
官鬼已火、、应 妻财寅木、、
父母未土× 子孙子水、应
断：世爻子水动化日生化申金回生，似有长寿之兆，但不该四爻戍土初爻未土两动克世，世动又化月破，卦中是克多生少，不利信息较多。测主问：“什么时间？”我看卦中卯木旬空暗动，应该是动逢合年难过，就对他说：“卯年要多加小心。”果然此人死于卯年（应卯年是戍土动逢合，卯空而实之故）。
占寿世爻是根本，原神只是滋生之物，应该兴旺而安静，如原神发动寿元就有限期了，不是在原神绝墓之年就是原神受冲克之年死去。
问：断文说“我看卦中卯木旬空暗动，应该是动逢合年难过……请解释卯年卯木出空，合住戍土又克未土，土不能克世爻子水了，怎么又为死期呢？
答：这是一个古例，我认为此卦断得很巧妙，便录下来供大家学习参考。有问：“卯木合住戍土又克未土，土不克世爻亥水（子水），怎么卯年又为死期？”要想懂得此因，首先必须弄清合和合住的区别以及合吉为吉，合凶为凶的道理。还必须弄清哪个爻被合住了，哪个爻合后不但没被合住，反而被合其力量更大了。
卦文中讲：“卯木旬空暗动，应该动逢合年难过。”“卯年要多加小心。”卦中子水动、戍土动、未土动。文中所说的“动逢合”，显然指的是戍土动。
学习目的：
实际这里面就有一个合吉为吉，合凶为凶的问题。还有一个合住忌神为吉，合住喜神为凶的问题。我们现在来看此卦，卦中的世爻子水是用神，未土为忌神。卯木是克未土的，所以卯木为喜神。戍土动合去了卯木不克未土，故此合为凶。另卯戍合化火，火是生土的，土克水的力量更大，因而此合为合凶。除此我们还必须掌握卦中之爻与太岁，与日、月建相合的知识。即只能是太岁、日、月有要合住卦中之爻，并能改变卦中之爻的五行属性，而太岁、日、月的性能则不变，即仍按原来的五行属性行使对卦中的各爻的生克关系。如本卦太岁卯木与卦中戍土合化为火时，卦中之卯木就以合化后五行属性与卦中各爻论生克。正因为合化后的戍土变成了火，故太岁卯戍合化火，而卦中之卯木被合住，而不克卦中之未土，未土便克世爻子水。所以断此人死于卯年。
★张德：
◆什么“卯戌合化火”，两个字：肤浅！
合为大为先，故哪怕是生合，也是以合为主，以生为次，不论合化。
◆原文分析一派胡言，强词夺理、百般狡辩也无法自圆其说，漏洞百出简直辟不胜辟……
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
老年人或身患重病之人才刻意去测寿元。据此动机和前提，卦应该是反映事主的健康趋势--
世持子孙子水克临应的官鬼巳火。子孙子水表示事主的免疫力；官鬼巳火表示病灶。子水日生动化兄弟申金回头生，表示当前渐渐注意加强调理、甚至就医以提高免疫力。官鬼巳火在月旺相，表示病灶早已见重。
父母未土发动贴泄临应的官鬼巳火，去克世持的子孙子水，表示原有的病灶产生了抗体。
父母戌土自旺化出官鬼午火回头旺生，表示老病未去新病又将逼近，病灶强大且自带抗体。
变卦六冲，子午冲--原来父母戌土化出官鬼午火的本意是要回头合父母未土，绊住官鬼巳火的抗体，不让它来跟父母戌土争吃世持的子孙子水。父母未土不服，化出子水去冲午破合。午未合被分开，官鬼午火则集中回头支持父母戌土。
变卦六冲，寅申冲--子水动化申金回头合临应的官鬼巳火（申为变爻，巳为主卦静爻，故申虽合巳，不会忘生子水）。巳火虚化寅木临月冲申破巳申合，而动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，月令虽已载入卦中冲申，但申金旺动不为真破，仍可回生子水。
免疫力与病灶对峙，前者本可胜出，而众抗体却令其渐难招架。
妻财卯木贴生临应的官鬼巳火，乃滋生病灶、助纣为虐的养分。原象卯木旺空逢日冲实，日辰永久其事，预示卯年卯木填实之时则成暗动，摆脱戌土之合，贴生官鬼巳火，巳火贴生父母未土去跟父母戌土撕扯世持的子孙子水，事主的免疫力即被全歼。又原象戌动克子不吉，动逢合，卯年即是应凶之期。
▲原文：
例13：丙午月 戊子日 男测婚姻
火泽睽 地风升
父母已火o 子孙酉金、、 朱雀
兄弟未土、、 妻财亥水、、 青龙
子孙酉金o世 兄弟丑土、、世 玄武
兄弟丑土× 子孙酉金、 白虎
卦身：官鬼卯木、 妻财亥水、 腾蛇
父母已火o应 兄弟丑土、、应 勾陈
断：（1）男测婚姻，财爻为用神，年轻人测婚，财爻不上卦为未婚；但老年人测婚财爻不上卦，已是生离死别。今卦上无财，日上有财与月冲破，此是妻子己死之信息，故告知求测者，你妻子于去年去逝，目前孤身一人很想续弦，是吗？（答：对！）
（2）世爻酉金动而化墓又有旁爻丑土墓动，内卦外卦两合金局，但因在午月火旺合局不成，已火则论克不论生。不但不要续妻，恐怕自身今年有灾。
（3）卦中官爻卯木为身，证明求测者当过小官，且是正职，世爻酉金动冲动二爻卯木，阳动主过去，去年八月己离任卸职，现是一身轻松之人。
测完，求测者点头称是，只求今年无灾祸，望予化解，确保平安。
学习目的：
问：本应已酉丑三合金局，为何火旺就合不成局呢？合局是否受月令旺衰之左右？
答：合局本不受月令的限制，但有金见已旺为长生，衰为克之说。今因月建为午火，卦中又有两已火动而克酉金，酉金又动化墓，在这种情况下，已酉丑就实难成局。若月建或日建与卦中之爻同时克三合局中本气之支时，而三合局又在日或月为休囚时，则合局不成。除已酉丑三合局以此论，还有申子辰三合水局也按此类推。
★张德：
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆原文冷不丁冒出一处卦身，显得非常突兀。
卦身之说在《易冒》、《卜筮正宗》理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。没有掌握六爻内在机制的人才会张冠李戴地找卦身算账。
◆“年轻人测婚，财爻不上卦为未婚；但老年人测婚财爻不上卦，已是生离死别”--年轻人就不能生离死别？老年人就不能未婚？
◆“日上有财与月冲破，此是妻子己死之信息”--荒谬之极！著作中作者还承认“月建与日建之间并不直接发生生克关系”；“爻月破临日为破而不破”，何况这里不是爻，而是日辰。简直把读者当三岁小孩糊弄！
◆看得出来人是诚心求测。诚心求测的人往往主动透露一些情况，本意是配合预测师把事情算得更加准确。有些人尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，总喜欢把来人透露的情况千方百计、生搬硬套对应到卦中，然后粉墨登场。
作者真不愧为“老江湖”！利用来人对自己的信任，把责任往解灾上一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
只要顺从卦意，就可以透视到--作者纯粹是自作主张、以主观意愿为中心先去设定解卦思路；游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测婚姻，世持子孙酉金等着临应的父母巳火来克，表示事主等着原计划中的婚约找上门来。
世应均动则两边有变：
三爻兄弟丑土也动，应卦巳酉丑三合，表示半路杀出个程咬金，对方另有选择。
上爻父母巳火也动，世卦巳酉丑三合，表示这边也出现了新头绪，事主也心有旁骛。
注意：世持的子孙酉金与三爻化出的子孙酉金；酉金化出的兄弟丑土与三爻兄弟丑土；初爻父母巳火与上爻父母巳火--都不是什么“相并、移位”。
▲原文：
学习目的：
①妻财世爻动化兄弟回头克，动而化空破；
例14：癸丑月 丁亥日（午未空）男测婚姻成否？得：
地雷复 坤为地
子孙酉金、、 子孙酉金、、世
妻财亥水、、 妻财亥水、、
兄弟丑土、、应 兄弟丑土、、
兄弟辰土、、 官鬼卯木、、应
官鬼寅木、、 父母已火、、
用神：妻财子水o世 兄弟未土、、（空）
断：测婚姻占得六合卦值用神妻财爻持世。又得日辰帮扶，本以吉论，但不该卦化六冲，妻财世爻动化兄弟回头克，动而化空破，主中间有兄弟或平辈之人从中阻碍，此婚是先成后散终不能成婚也。
问：妻财子水世爻动化兄弟未土为空为破，又为回头克。借此请教此化空化破是世爻空破，还是兄弟未土空破？若为兄弟爻空破，那么兄弟爻已休囚无力，又怎能克子水呢？对此动爻与变爻之间的关系，我们在概念上一直不清，请详讲。
学习目的：
答：世爻妻财子水临日建旺，月建克，但因日月同功同权，世爻子水的旺衰可抛开日月不看，以卦中之旺衰论之。今卦中世爻妻财子水化空化破是指它的变爻未土临月破、临旬空，此世爻子水化未土，子水也有空破之意。妻财子水抛开日月不看，但在卦中实际还是衰弱之象。尽管未土旬空、月破，毕竟是一种相克之象，又得应爻兄弟丑土临月建旺而克之，此卦测婚，不仅变卦不吉，其主卦同样不吉。有的人认为六合卦吉，六冲卦不吉。实际这种说法是忽视了卦爻之间的生克，此卦在整理过程中就存在着这种倾向。如主卦为六合，卦中之爻是有条件的，相合的两爻必须都动方能称合，此主卦《地雷复》为六合卦，除世爻妻财子水与应爻丑土为相合，但此合仍为不吉之象，因合中有克，是合土克水。这就告诉我们六合卦也不一定吉，六冲卦也不一定凶，是吉是凶，应以六爻的组合而断之。特别是变卦之六合、六冲之论更不可取，因为变卦之爻并不与旁爻发生关系。
学习目的：
关于动爻与变爻之间的关系有：第一是动爻不生克变爻，只是动而化空、化破、化绝。这个空、破、绝是指变爻的状态，实际也为动爻变成了空破绝的状态。第二是变爻借助日、月之力可生克动爻，即我们所称的回头生，回头克。
★张德：
◆这么简单的卦例，原文分析却夜郎自大、自以为是、信口开河、捏造事实、一派胡言，强词夺理、百般狡辩也难圆其说，漏洞百出简直辟不胜辟……实在贻误不浅！
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦即使是静卦，初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻也有合冲之意图，如果旺相则有合冲之势能甚至合冲之实质。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
此卦世应子丑合，上卦无动不变，下卦子动化未是要回头冲丑破子丑合。
具体来讲：
应持兄弟丑土临月合克世持在日旺相妻财子水，表示对方占有欲非常强，全部占据、牢牢纠缠控制着事主的感情。
世持妻财子水动化兄弟未土是要回头冲丑破子丑合，本意表示事主想要摆脱对方的纠缠控制、想要跟对方分手。
原象未土空破，表示事主态度暧昧、没有信心、缺乏勇气。即使未土最终有点儿力量去冲丑土，因原象丑土临月，也是激起对方更加可怕的占有欲，同时伴随口舌争执。
这样的日子并不好过--尤其对一个男人而言。
▲原文：
学习目的：阳动主过去之事，阴动主将来之事。
例15：丁丑年 壬寅月 丁丑日 测年运。得
山风蛊 水山蹇
兄弟寅木o应 父母子水、、
父母子水× 妻财戍土、
妻财戍土、、 官鬼申金、、世
自己：官鬼酉金、世 官鬼申金、
父母亥水o 子孙午火、、
妻财丑土、、 妻财辰土、、应
惠先生求测今年的运气摇得此卦，我看过卦象后对他说了以下情况：
（1）世爻绝于月令逢旬空，又入日辰之墓，身亦入墓，此是今年衰败昏糊的征兆，断其上半年多有不顺。
（2）父母亥子水内外两动，休囚于月，岁日又克动化回头克，交午月令世爻受克，午火生助戍土回头克父母爻，父母爻子水临月破。午月求测者必是事事不顺的工作变迁及外动之象。
（3）内外卦两父皆动，且内父坐马星临贵，工作处多手变动之象征，但第二次工作比第一次好。交七月令，进入顺途，余后月份皆利。
后得惠某人告知，午月领导对他事事不满，他稍稍打点，不辞而别。
问：“第二次工作比第一次好”是如何断得的？
答：这是从阳动和阴动而区别的，父母亥水阳动主过去之事。亥水阳动与月建寅木合化为兄弟而劫财，说明原单位效益不好，第一次工资待遇很低。父母子水阴动主未来之事，子水动与日建丑土合化为财，说明第二次工作单位效益好，工资待遇高。
★张德：
◆“阳动主过去；阴动主将来”，这句话学六爻的人都知道。由于特别想验证一下已经发生的事，我们对“阳动主过去”尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明没有普适性--既然没有普适性，就不是六爻体系的内在机制、基本规律，是因几次碰对、套对而使我们念念不忘甚至执迷不悟。
比如《乾为天》卦都是阳爻，它们所代表的人事物要发生、行动、改变必然是阳动--难道说凡是摇得《乾为天》卦有动爻的，都是测过去之事或者都是事情已经发生？
◆原文又闪过一处卦身。
卦身之说在《易冒》、《卜筮正宗》理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。没有掌握六爻内在机制的人才会张冠李戴地找卦身算账。
◆什么“亥水与月建寅木合化为兄弟而劫财，子水与日建丑土合化为财”，两个字：肤浅！
合为大为先，故哪怕是生合，也是以合为主，以生为次，不论合化。
◆“内父坐马星临贵”-- 在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值--严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、心机、计谋、手段、运筹、酝酿、忙碌、老谋深算、机谋睿智、魅力、魄力等；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，本义表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
应持兄弟寅木临月发动化父母子水回头生临青龙，表示对方公报私仇、横生事端，人为地给事主设置巨大障碍，其势如同泰山压顶，令事主寸步难行。变爻父母子水月休日合，理由牵强附会。兄弟寅木临月旺动，不管三七二十一。
世持的官鬼酉金月绝旬空入日墓临腾蛇，表示事主懦弱心虚、无计可施、回避退让、处处被动、心乱如麻。
五爻父母子水临玄武发动贴生临应的兄弟寅木，子水月休日合动化妻财戌土回头克，表示有人从中怂恿对方来刁难事主，理由也破绽百出。兄弟寅木已是临月旺动，理由破绽百出也丝毫不影响对方排挤打压事主的力度。
二爻父母亥水紧贴世持的官鬼酉金表示事主的主张，动临勾陈去合绊兄弟寅木，动化子孙午火清闲之神旺相，表明这是辞职主张，午月充分兑现--言下之意：你也不用处处来刁难我了，拜拜！
读者可以逐月推算事主的遭遇--但是要注意：
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
比如此卦原象世持的官鬼酉金休囚，那么即使到了申酉月，情况也仅仅比原来稍好而已，不可能如履平地，彻底扬眉吐气。“第二次工作比第一次好（稍好）”亦源于此。
◆古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。所以综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
◆该卦的综卦是：
丁丑年 寅月 丁丑日（申酉空）
震宫： 泽雷随 (归魂) 艮宫： 火泽睽
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 ×→ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅
玄武 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财未土 ▅▅ ▅▅
白虎子孙午火 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财丑土 ▅▅ ▅▅
勾陈 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ ×→ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母子水 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 应
很明显，综卦是从财运角度来反映的，比较直白，也比较容易，读者可自行分析。
▲原文：
例16：丙子年 午月 丁丑日预测当天八一足球队对山东足球队的球赛，以主场八一队为主方，客方山东。
乾为天 风天小畜
主队：父母戍土、世 妻财卯木、
兄弟申金、 官鬼已火、
官鬼午火o 父母未土、、应
客队：父母辰土、应 父母辰土、
妻财寅木、 妻财寅木、
子孙子水、 子孙子水、世
断：世字代表八一队，应字代表山东队。世应双方均为上爻，均得月日生扶，势均力敌之象。卦中四爻官鬼午火动生临近应爻辰土，应爻本可略胜，但惜午火自化未土作合，为贪合忘生，最终是“棋逢对手，将遇良才”，不分胜负，打成平局。０∶０比分握手言和。
问：请问卦中午火自化未土作合，但日建丑土又冲变爻未土，此种情况是论合还是论冲？
答：对此，我在论相合时己有定论。凡卦中之爻（其中包括动爻与变爻）相合，遇日或月冲则散，遇卦中之爻旺动冲之也为散。但又论及，卦中之爻月合则日冲不散，日合则月冲不散，被冲之爻旺动之也为散。此处午火动自化未土作合，既符合月合日冲不散的条件，又符合被冲之爻为暗动的条件，故午未以合论而不以散论。
★张德：
◆测竞争、比赛、对弈、对抗、对立等，有时临应之爻就体现为做这件事的目的--所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。
比如世持兄弟、子孙临应，兄弟生子孙，表明是为了消遣、娱乐；世持子孙、妻财临应，子孙生妻财，表明欲运用战略战术换来奖金等等。
很多人不明白：怎么世应相生，竞争还如此白热化呢？有时还是世生应，应该我方输（放水、妥协、求和）才对呀？
其实无论测什么，应永远为世所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或者采取的方法。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。
◆既然六爻模拟客观现实，解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
那么官鬼午火发动表示什么？自化未土作合对应于什么象义？世应持临的父母戌辰土各是什么意思？
世应持临的父母戌辰土表示双方各自的作战计划。
间爻官鬼午火表示主裁判的向背。午火动化父母未土作合忘生的本意是计划谁也不支持，保持中立。而未土月合、日冲开，午火临月发动不可能完全被合住。官鬼午火居世卦，与世持的父母戌土有半合关系，表示其实心向世方。发动的午火又邻近应持的父母辰土，表示虽然心向世方，又不能太明显，要表现出稍微偏向于应方以避嫌。综合效果基本上不偏不倚。
▲原文：
例17：庚申月 甲寅日（空子丑）男测婚能成否？
艮为山 水雷屯
官鬼寅木o世 妻财子水、、
用神：妻财子水× 兄弟戍土、应
兄弟戍土、、 子孙申金、、
子孙申金o应 兄弟辰土、、
父母午火、、 官鬼寅木、、世
兄弟辰土× 妻财子水、
断：男测婚如同求财。卦虽为六冲，但卦中之爻仍以动静生克而论之，今世爻官鬼寅木虽临月破，但临日建为破而不破，且得兄、子、财同动生身，又动化妻财子水回头生，断：子月可有婚。此卦“妻财子水动化兄弟戍土回头克，但有日建制之，这变爻就不能克子水了，到了子月就能成事。”由上可见，六冲卦不可一概论凶，应以卦中之爻动静生克为主论之。
问：月破，实破的日子也不破，逢合之日则不破。实破，逢合这两个日子，仍在破月之内，是否这两天为不破可用？逢合之日未遇日冲是否一直能用？
答：月破，实破的日子不为破，逢合之日也不为破。这是因日、月同功同权，月破，日能填实，日也能合住。故月破，实破的日子和逢合的日子都不为破。即使仍在月破之内也都不为破。至于出月本身就不称月破了，何需填实逢合呢。
关于对月破，实破的日子不为破，逢合之日也不为破的运用，有些学员还不理解，来信询问说用神月破，填实之日不为破，逢合之日不为破。如果测婚姻岂非只有这两天能成事，过了这两天又要离婚不成了呢？对此，我认为月破日实日合不为破要与月变日不变，日变月不变之法则结合起来看才好理解。测久远之事，月破之爻如果摇卦之日实之、合之则主此爻可以用，是一个吉祥之象，谋事能成。因为测久远之事日建能始终其事。如上面举的庚申月，甲寅日得《艮为山》变《水雷屯》男婚能成否之例，世爻官鬼寅木为月破，但有日建实之就不为破。这个卦中所有的信息都管这件事的始终，可以说这个卦能保此人一生婚姻和顺。测其它事也是如此。时间上粗象的能成不能成，是吉是凶，没有问具体时间的事（包括月内），均以此论。如果是测月内、旬内之事，或带有时间性局限之事，例如测求财哪天能得财；摸奖哪天去能中彩；出行哪天比较吉利；订登合同哪天能成交；打官司哪天能胜等等，像这样有具体时间性的事，用神月破，则均在填实，逢合之日能成事。
★张德：
◆静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即使进行时值月建也不全。原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态。总之进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
主卦六冲，月日载入卦中世应相冲：世持官鬼寅木临日发动，表示事主想要占据控制权、话语权，是使用了心计、手段的；应持子孙申金临月动冲世持的官鬼寅木，表明对方心存戒备、不信任他。
初爻兄弟辰土发动临青龙，使得应卦形成申子辰三合，表示由于那边出现了新的竞争者，吸引了对方的注意力，人家已不把事主当回事了。
五爻妻财子水旺动不为空临白虎，贴生世持的官鬼寅木，子水动化兄弟戌土回头克，但是子旺戌弱，戌土拦不住子水，表示有人情不自禁地爱着事主，言听计从、俯首帖耳。
世持的官鬼寅木动化妻财子水回头生临玄武，表示其实事主私下盘算、等待着未来的新目标。
变爻妻财子水旺空，预示着子月新目标出现。
▲原文：
例18：丙子年 寅月 乙未日 测年运得：
山泽损 火水未济
官鬼寅木、应 父母已火、应
妻财子水、、 兄弟未土、、
兄弟戍土× 子孙酉金、
兄弟丑土、、世 父母午火、、世
官鬼卯木、 兄弟辰土、
父母已火o 官鬼寅木、、
断：兄爻持世，日拱戍爻动扶助生，世又化回头生，卦中带日主兄爻五重，又有父母已火得月令之生助，可谓旺极无制。
财爻子水处月令休囚，日建又克，卦中明暗动几重克，丑未戍三刑，寅已刑，财星不利，今年你妻、财有不利之象。卦中财星受克， 而财星无源，七月财临旺地，财之原神出现，当然财运会有好转。
“今年你防妻子大病，死里逃生，时间在五、六月，家里要破大财。七月转好，早作准备。”求测者半信半疑。
后果然其妻五月患病。死里逃生，六月底才开始好。这就是持世之爻为忌神，岂能得助。
★张德：
◆张德辟六爻诸书之谬时绝不会被人牵着走，也绝不是所谓的事后诸葛亮！张德不轻信任何字面的东西，书中的卦例反馈是真是假一眼看穿！练就这样的火眼金睛前提是张德甚至不轻信自己，只信任卦意，老老实实做卦意的跟屁虫，所以六爻才没亏待张德--其他人凭着自己是个名人，就自以为是，妄图主宰卦意，那样六爻才懒得理你，结果只能离真理越来越远……
◆作者现在（2008年）也就这水平，更别提丙子年算这个卦的时候了，那时作者跟任何一个最普通的初学者其实没什么分别。当时一个固有的观念是“兄弟持世破财伤妻”--说“兄弟持世劫财”还说得过去（确切地说应该是世去求财，而非破财），但说“兄弟持世伤妻”那简直就是望文生义，难不成该卦老婆生病是因为被卦主打了？
作者的理解与该卦的本意相去十万八千里；对卦理的运用一塌糊涂。即使卦主妻子患病，也远没有作者说的那么严重“死里逃生，早作准备。”
拿一个实际并没反馈却自以为能够测准的卦例招摇过市、戏弄读者，门都没有！谁叫他撞上了张德！
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
应持官鬼寅木临月临玄武克世持的兄弟丑土，表示对方心怀鬼胎，要对事主进行诈骗。官鬼寅木入日墓，表示对方也很善于掩饰，并没有十分露骨。
世持的兄弟丑土月克、日上同气相冲本为破而不破的临界状态，再得初爻父母巳火旺动不为空，化出官鬼寅木临月回头生临青龙，进而来生世持的兄弟丑土，增强其抵御能力，兄弟丑土则为暗动，表示事主对对方的把戏表现出半信半疑，甚至有点不服气，又有较高文化素质或者见识阅历，没那么容易上当受骗。
世持的兄弟丑土下伏子孙申金（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）是要待透出时冲克临应的官鬼寅木，申金月破、日生伏相墓不为真破，表示事主表现出半信半疑，甚至有点不服气是一方面；另一方面，事主其实心存戒备（防人之心不可无）。
间爻兄弟戌土月克日助发动临腾蛇，同时也得发动之父母巳火来增强抵御能力，表示在场的其他人也不是任人欺骗的白痴，半信半疑，甚至有点不服气是一方面；另一方面，戌土动化子孙酉金，反应变得比较平静。
--预测师心术不正；求测者心意不诚，往往得出这种让人啼笑皆非的卦来。
◆张德是怎么悟出来的？
个别人初次求测，一看张德其貌不扬、年纪轻轻，于是一脸不屑，又想考考张德，摇出的卦主题就是“我要考考你”（而不是反映原来打算求测的事情了）。比如世持官鬼克临应的兄弟，表示求测者找到张德并且考他；如果子孙临应，表示张德拒绝缺乏诚意的求测。
以前张德每到全国一个地方，就喜欢化装成求测者去试探一下当地有名的卦师。直接拿个卦去过于明显，于是临时想个事情比如测年运什么的当面摇卦。结果摇出的卦多为世持官鬼克临应的兄弟，而那些卦师还真傻乎乎地用该卦来断张德年运什么的。先不论他们用哪门哪派、平时准确率如何，那一次肯定与事实相去甚远。
历经数次，张德就知道怎么回事了--并非卦跟你开玩笑，而是事实如此。
所以，古人强调求测者心意要诚、预测师心术要正是很有道理的。
◆附：
1、有些影响力的易友赵某请张德算两个卦，张德测看他什么意思？
丙戌年 未月 丁卯日（戌亥空） 申时
［伏神］ 天泽履（艮宫） 之 兑为泽（兑宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 兄弟戌土 ○→ ▅ ▅ 兄弟未土 世 青龙
妻财子水 ▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅ 子孙酉金 玄武
兄弟戌土 ▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅ 妻财亥水 白虎
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 螣蛇
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 勾陈
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 朱雀
2、在河南许昌，张德去会会某卦师时摇的年运卦。
丁亥年 辰月 甲午日（辰巳空） 酉时
［伏神］ 山风蛊（巽宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅▅ 子孙巳火 玄武
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 ▅ ▅ 妻财未土 应 白虎
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼酉金 螣蛇
官鬼酉金 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 官鬼酉金 勾陈
父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 世 朱雀
妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
3、一易友听朋友提过张德，便一直打听张德新的联系方式，终于有一天找到张德的手机号码，急忙摇了一卦测妻子怀孕之男女，作为与张德的开场白。
丁亥年 申月 庚寅日（午未空）
［伏神］ 山风蛊（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 应 螣蛇
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 勾陈
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 朱雀
官鬼酉金 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 青龙
父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 玄武
妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 白虎
▲原文：
例19：亥月 戊戍日 占妻病，得：
巽为风 火天大有
兄弟卯木、世 子孙已火、应
子孙已火o 妻财未土、、
妻财未土× 官鬼酉金、
用神：官鬼酉金、应 妻财辰土、世
父母亥水、 兄弟寅木、
妻财丑土× 父母子水、
解：关于测病的用神。学习目的：
1、测父母之病以父母爻为用神；以财爻为病；以原神官鬼为医生；（用神、原神）越旺病越轻，越衰病愈重。
2、自己测病以世爻为用神；以克世之爻为病；以生世之爻为医生；（用神、原神）越旺病越轻，越衰病愈重。
3、他人测他人之病者，都以官鬼爻为病、为用神。以子孙爻为医生、为药。
4、以官鬼爻为用神为病者，用神、原神越旺病越重。
本卦属丈夫测妻之病，应取官鬼爻为用神、为病。以妻财为官鬼之原神（忌神）。今官鬼酉金临日建戍土之生，卦中又有丑土、未土动与日建构成丑未戍三刑，此三刑是用神（病）官鬼的原神，原神旺是病重之象。病重了怎么办？看医生，今医生子孙已火临月破，表示无医无药为不治之症，既无医无药，更不该子孙爻动化未土为丑未戍三刑加力。所以，全卦无半点吉象，其妻死于当日。
★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
主卦六冲：丑未发动相冲；巳动冲亥；酉卯静冲。
丑化子合不与未冲，不生临应的酉金；未化酉，优先生变酉；巳化未，优先生变未，忘生四爻未，忘克临应的酉金（变卦上爻巳与主卦五爻巳；变爻未与动爻未；变爻酉与临应的酉金都不是所谓的相并）。
二爻亥临月冲五爻巳，又巳要生变未，四爻未又动，总之巳克不了临应的酉金，更克不了变爻酉金。
临应的官鬼酉金得日生但安静，表示原病灶目前虽重但相对稳定。日合世持的兄弟卯木，表示本可化险为夷。
不幸的是妻财未土化出官鬼酉金，表示发生病变转移。
动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示一种必然的趋势，变爻官鬼酉金回头冲克世持的兄弟卯木，穷凶极恶、翻箱倒柜积极主动寻找目标，预示到酉时（顶多到酉日）即可冲开原象卯戌合，发现躲藏的世持的兄弟卯木进而歼灭之。
▲原文：
例20：戍月 庚子日 测今冬生意。得：
山火贲 风火家人
官鬼寅木、 官鬼卯木、
妻财子水× 父母已火、应
兄弟戍土、、应 兄弟未土、、
妻财亥水 妻财亥水、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、世
官鬼卯木、世 官鬼卯木、
断：卯木持世与月建相合，日辰相生，财爻子水临五爻动相生，今冬必获厚利。
★张德：
◆世持官鬼卯木得日生临白虎合克临应的兄弟戌土，好让临日发动的妻财子水更加顺利地来生世持的官鬼卯木，本义是在利益面前，事主利用机敏睿智控制着局面。
妻财子水动化绝地，父母巳火属变爻不为空但休囚，有影响但不大。
临应的兄弟戌土临月临朱雀合住世持的官鬼卯木，表示困难、阻力非常大，反而牵制着事主，使其疲于应付，官非口舌必然伴随，获利没有想像中那么顺利和丰厚。
--这应该是事主测卦的动机。
原象基础如此，即使到了亥子丑月也只是有所改观而已。
▲原文：
例21： 乙未月 壬戍日 测最近运气。得：
巽为风 地火明夷
兄弟卯木o世 官鬼酉金、、
子孙已火o 父母亥水、、
妻财未土、、 妻财丑土、、世
官鬼酉金、应 父母亥水、
父母亥水o 妻财丑土、、
妻财丑土× 兄弟卯木、应
断：此卦外卦动化墓，世爻动变反吟回头冲克一不吉也。原神父母亥水受日月之克，又 动爻化回头克，根蒂全伤二不吉也。忌神得日月之生助，无一克制，内卦有官外卦化官，无有藏身处。卦连日月丑未戍三刑俱全，世爻入墓于月，四不吉。
这是黄石市的李某求测的，我说了以上不利因素后又直接了当对他说：“你花了公家的钱，官方在找你，且你又劫了别人一笔钱财，案发己在追查，现在你是四面楚歌无处躲藏了。就是你躲过六月、七月你也逃不过，我劝你唯一的办法是投案自首，可得到政府的从轻发落”。后来听说他被捕入狱。
问：“忌神得日月之生助，无一克制”，忌神不是有子孙已火动克吗（虽化亥水但有日、月建制）？“卦连日月丑未戍三刑俱全。”这是日、月与财爻丑土动爻三刑，与世爻何关？是否卦逢三刑都不利？关于“你花了公家的钱，官方在找你，”“且你又劫了别人一笔财，案发己在追查”是如何看出的？另月建未，六爻卯动和变卦五爻亥水能否组成亥卯未三合木局，为什么？
答：“忌神得日月之生助，无一克制，”是指酉金官鬼得日月动爻之生助，无一克制，卦中虽有已火动，但因卦中有土动，故已火生丑土而不克酉金。这是卦中之爻是先生动爻，在无动爻生的情况下才去克。有动爻则可为被克之爻通关。卦中之爻是动爻与动爻先发生关系，但又是与相生的动爻先发生关系。若卦中被生之爻不动则不生，无生则克。
关于“卦连日月丑未戍三刑俱全与世爻寅木（卯木）有何关系？”要知道丑未戍三刑与世爻卯木的关系，或给世爻卯木会带来什么影响，首先必须弄清变爻与日、月之间的关系以及变爻与动爻之间的关系。今卦中的丑土动，本可生应爻酉金，应爻酉金便可克世爻卯木，但因应爻酉金未动，故丑土就不能生应爻酉金，应爻酉金未动就不能克世爻卯木，这样就看不出卦之凶的程度，今卦中之丑土连月、日构成丑未戍三刑，生变爻酉金，变爻酉金便可加力而克世爻卯木。这样丑未戍三刑便成为卦中之不利因素。但不是所有遇到三刑的都不利。若此卦中之酉金为喜神，卯木为忌神，则此三刑生喜神进而克忌神，那不就成了有利的因素吗？
“你花了公家的钱，官方在找你，”和“你又劫了别人一笔财，案发己在追查”是如何看出来的？这个问题卦爻己显示得非常明显，在我未回答之前，你可能觉得神秘，但只要你掌握了断卦的程序，其实并不神秘。
首先请看世爻兄弟卯木动与卦中的亥水动将月建妻财未土合成亥卯未兄弟木局。这月建之未土财星是公家的钱。卦中的妻财未土也为三合加力，此谓劫了别人一笔财。二看卦中子孙已火和丑土动与变爻酉金构成三合官局，回头克世爻卯木，这不是官方在找你吗？三看丑未戍三刑，生变爻官鬼酉金，克世爻卯木，这丑未戍三刑破了兄弟局而生官鬼酉金，加大了官鬼酉金克世爻卯木的力度，这不是案发己在追查吗？（甚至可断正在追捕）。关于卦中亥卯未是否可构成三合木局，已酉丑是否可以构成三合金局，从断卦的程序上可以这样，只因有丑未戍三刑，故木局和金局均不存在。
★张德：
◆原文的技法满目疮痍，作者为了炮制所谓的“神断”挖空心思、自以为是、自作主张、以主观意愿为中心先去设定解卦思路；游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话。
◆这一切我们先不追究，先回忆作者前面的例子：丁卯月丁酉日自测官运得《巽》之《师》卦。那里作者才把官鬼酉金定位为官运用神。此例人家测最近运气，也没说不是测官运。作者又把官鬼酉金定位为忌神。如此出尔反尔、反复无常、不攻自破，还大言不惭、执迷不悟、负隅顽抗地标榜自己的理论保持“完整性、一致性”……实在厚颜无耻、贻误不浅！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
张德在辟那个例子时强调：世应持临兄弟官鬼乱冲乱克，“官兄相战，口舌相侵”，测什么都是一种灾难、麻烦的信息符号。
说到这里问题基本解决，读者完全有能力自行扫尾。
▲原文：
例22： 辰月 乙已日 自测财运（空寅卯）
天地否 离为火
父母戍土、应 官鬼已火、世
兄弟申金o 父母未土、、
官鬼午火、 兄弟酉金、
用神：妻财卯木×世（空）子孙亥水、应
官鬼已火、、 父母丑土、、
父母未土× 妻财卯木、
1998年四月初五日，河南信阳的赵先生来电话说，送一车生猪到广州，想求财运如何？我看卦后告诉他，初看财爻持世又亥卯未合财局，似为有财之象，但细看此卦求财不吉，注意防酉日破财。赵先生说酉日之前货就可脱手。我提醒他，若是酉日之前不能赶到，破财之灾难免。后来赵先生来电反馈说：“汽车出了事故，走到半路坏了，耽误了一天多的时间，紧赶慢赶到四月初九（酉日），汽车又发生了撞车事故，车也坏了，人也伤了。住了两个多月的医院伤才好。自己亏了本，还要赔对方的钱，一车猪死的死，病的病，里里外外亏了十多万元。”
现在让我们来分析一下，为什么是一个求财不吉的卦，又为什么凶灾应在酉日。
世爻妻财卯木，月、日休囚又旬空，动化亥卯未三合财局，虽在日、月休囚又旬空，但动不为空，合不为空。兄弟申金虽动又临月建生，毕竟劫不了合局之财，故为有财之象。但此卦中藏凶，破财信息明显。求财之卦最怕父兄同动。最怕世、用空破入墓。今父动被合，一旦合局破，父母未土既可生忌神申金，又是世爻之墓，酉日就构成这种条件，世爻被冲，世破三合局破，世入未土之墓，未土又生申金忌神而劫财。这就是野鹤老人说的吉凶都应在冲空、填实的日子。因这种冲空为冲破，则世爻又空又破，灾咎就构成了。另此卦应爻临月破，也是不吉之象。凡应爻空或破，都主谋事难成。
★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持妻财卯木表示事主持着、凭着钱财、财产或精力；发动表示发生、行动；合克表示合作、执行、完成；临应的父母戌土为原计划、上爻为远地。
父母戌土月破临玄武，卯戌合处逢冲开，表示原计划遭到破坏，难以实现。
五爻兄弟申金动化父母未土回头生临白虎，来克世持的妻财卯木，表示事主在路上遇阻、破财。未土在月日旺相；申金在月旺相、在日逢合克，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，丁未日、顶多戊申日，兄弟申金必定摆脱原象之合而兑现相应信息。
初爻父母未土发动，内卦形成亥卯未三合。妻财卯木在月日休囚临勾陈；父母未土在月日旺相临青龙；子孙亥水被日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，亥卯未三合绊住妻财卯木，卯木旬空，己酉日为冲实逢合绊之期，表示情况的改变耽搁、阻碍了执行原计划，事主不得不按照新计划就地处理所持的钱财、财产。
世持的妻财卯木周围环境也不妙，官鬼巳午火在日旺相临腾蛇、朱雀夹泄之，接下去两个月均耗财、伤神。
▲原文：
关于“岁君”之爻的使用卦例：
例23：已月 壬子日占考学，得：
水地比
妻财子水、、应
兄弟戍土、
子孙申金、、
官鬼卯木、、世（空）
父母已火、、
兄弟未土、、
断：已火父爻临月建，文星正旺，只因官星卯木旬空，所以到卯年必能考取，丑年占卜卯年考取。这是因为卯年填实的原故，因为出空才得以考取。
断升学是以父母爻、官鬼爻为用神。卦中父母爻已火临月建旺，官鬼卯木持世，又得日建子水生，为官旺世旺之象，说明求测者学习成绩优异有考取大学的可能，只是因为时间未到。现在卯木旬空，必待卯木填空之时。这里的卯年卯月卯日卯时，至于是卯年还是卯月卯日卯 时为应事之吉凶，必须根据所测之事的时间远近来确定。求测 者问的是哪年考取大学，就应根据考取大学的时间推算。现是卯木旬空，待到卯年出空定能考取。
★张德：
◆这是古例，十分简单。该讲义作者后面的分析基本正确--这在整部讲义乃至作者所有六爻著作中十分罕见。在此没有必要再作补充。
▲原文：
例24：酉月 丙寅日 占见官的事。得：
山风蛊 山水蒙
兄弟寅木、应 兄弟寅木、
父母子水、、 父母子水、、
妻财戍土、、 妻财戍土、、世
官鬼酉金o世 子孙午火、、
父母亥水、 妻财辰土、
妻财丑土、、 兄弟寅木、、应
断：临月建的官鬼爻一定会见到官贵人，但变爻午火回头克，要等到子日冲去午火才能见到官贵。果然在丙子日见到这个贵人。
★张德：
◆此卦的确非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。这绝不是张德在吹毛求疵，而是原则性问题，比如遇到临应的兄弟寅木空破，则即便世持的官鬼酉金再怎么旺相，也见不着人。
世持官鬼酉金临月发动去克临应的兄弟寅木，表示一方面事主一直在想方设法寻找对方。
世持的官鬼酉金动化子孙午火在日长生回头克临腾蛇，表示另一方面事主又有作罢、顾虑的念头。
原象官鬼酉金“爻临月令，物难我害”，预示着进行时冲去变爻子孙午火之日，事主便打消顾虑采取行动。
剩下的问题就看对方接不接招了--临应的兄弟寅木临日辰，表示对方天天都在那儿，可以找到。
◆为了进一步明确这个问题，读者可以回顾一下前面张德提到的例子：
3、一易友听朋友提过张德，便一直打听张德新的联系方式，终于有一天找到张德的手机号码，急忙摇了一卦测妻子怀孕之男女，作为与张德的开场白。
丁亥年 申月 庚寅日（午未空）
［伏神］ 山风蛊（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 应 螣蛇
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 勾陈
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 朱雀
官鬼酉金 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 青龙
父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 玄武
妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 白虎
▲原文：
例25：已月 戊戍日 占求财。得：
风雷益
兄弟卯木、应
子孙已火、
妻财未土、、
妻财辰土、、世
兄弟寅木、、
父母子水、
断：辰土财爻持世空，戍日冲空填实，本日就会得财，果于本日得了财。
此卦断求财，但财爻辰土旬空，空爻若旺相，遇冲为暗动，暗动之爻为冲空填实，当日为冲实。
★张德：
◆此卦看似简单，实则暗藏机关，识之则能把卦断活--
世持妻财辰土；兄弟卯木临应；二爻兄弟寅木又紧贴世持的妻财辰土；世持的妻财辰土下伏的官鬼酉金是事主暗藏备用护财的杀手锏，表示在此次求财中，事主是动用了心机等手段的（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）。
妻财辰土旺空逢日辰妻财戌土冲实与下伏的官鬼酉金作合，日辰又合住临应的兄弟卯木，当日钱财稳拿。
◆此卦的综卦则一目了然--
巳月 戊戌日（辰巳空）
震宫： 雷风恒
六神 伏神 本卦
腾蛇 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 官鬼申金 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孙午火 ▅▅▅▅▅
青龙 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅
白虎 妻财丑土 ▅▅ ▅▅
▲原文：
例26：寅月 庚寅日 （午未） 测年运：
火雷噬嗑 震为雷
子孙已火o 妻财戍土、、世
妻财未土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、 子孙午火、
妻财辰土、、 妻财辰土、、应
兄弟寅木、、应 兄弟寅木、、
父母子水、 父母子水、
这是戊寅年正月十六日，姚先生摇的年运卦。当时他来电话心情很着急的说：“邵老师，你看看我摇的年运卦，太岁、月建、日辰同时克世，今年是不是有大凶之灾，请你一定为我化解一下。”我看了卦后告诉他：“不用着急，这个卦虽然太岁、月建、日建又应爻临日、月旺而克世，看似很凶，但因子孙已火临日月之生旺动而生世，故太岁、月建、日辰并不克世。因卦中之爻的生克顺序是先生后克，先动后静，有生则生，无生则克。现日、月、应爻因的已火动生而不克世，但是已火虽生世爻，可是于世爻未土旬空，故已火并不生世爻。这种象可以表示两个问题：第一，说明你对1998年的工作没有任何计划和打算，更没有行动。实际是有一笔财等着你去发，只是你自己不打算去干，这就是不动之爻不得生的道理。第二，可以说今年你即使是有不利之事，也有贵人帮助，替你担待起来。
姚先生听我这么一讲，恍然大悟地说：“对啦！年前堂兄我将村里的一片低洼四田改为鱼塘，我没有答应。若现在我再去同他一起承包下来，从象看还是有财能发吗？”
我说：“怎么不可以呢，卦象是显示你摇卦前的情况，表现你没有打算，没有行动。你现在人动了，就等你世爻动了，就得生了。今年如果下决心去干一件事情，一定能成功，并且财运会很好。”
姚先生立即表示：“邵老师，我听你的，一定大干一场。”
后来反馈说：他承包鱼塘成功了，赚了七八万，还说将稻田改为鱼塘，当时未经乡里同意，影响了产粮计划，上面要罚款，由于堂兄是村党支部书记，挑了担子才免去罚款。
从卦例可以说明世爻若休囚不动，只要原神旺而动，则有发财的机会。若本身休囚无气，又无有原神旺而动生，就是一个百事不顺之象，而谋事难成。这就叫一卦定乾坤。一个卦测一时之事，卦象则代表一时；一卦一年之事，则代表一年之象；若测一生，则代表一生之象。
★张德：
◆原文分析已将原本简单的问题弄得复杂化。严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
兄弟寅木临应临玄武临年月日旺克世持的妻财未土，表示事主要遭遇索要重金的情况。
世持的妻财未土衰弱安静旬空临勾陈，表示事主没钱可给对方、或者不打算给对方一分一厘。
世卦上爻子孙巳火动化妻财戌土临腾蛇。在子孙巳火对世持的妻财未土、临应的兄弟寅木、变爻妻财戌土的作用中，巳火优先去生自身动化的妻财戌土。世卦上爻为头。表示事主潜意识里萌动着一个经济项目。
子孙巳火旺动，表示该项目规模较大。变爻妻财戌土衰弱，表示目前没有效益，而妻财戌土为变爻，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且妻财戌土得子孙巳火慢慢滋生，表示终将产生规模效益。
各流月具体发展趋势，读者可以原象为基础坐标、以动态的眼光看待原象，在此基础上去逐月推导……
▲原文：
例27：甲寅 丁亥日 自测摸奖（午未）
地水师 坤为地
父母酉金、、应 父母酉金、、世
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、
妻财午火、、世 子孙卯木、、应
官鬼辰土o 妻财已火、、
子孙寅木、、 官鬼未土、、
断：用神妻财午火持世，得月建寅木之生，但今日午火旬空，待明日子水冲动午火，为暗动，又旺空逢冲不为空，又卯木回头生，有力，断明日摸奖可得。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意。严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持妻财午火克临应的父母酉金，表示事主直接花钱去摸彩票。
父母酉金休囚安静，表示中奖的可能性原本不大。
得世持的妻财午火紧贴相生的世卦二爻官鬼辰土动化妻财巳火明、暗动回头生，进而越过诸静爻去生合父母酉金--世持的妻财午火贴生官鬼辰土表示事主投入资金；官鬼辰土动化妻财巳火回头生表示进一步追加投资；官鬼辰土生父母酉金增加其旺度，表示想方设法增加中奖的可能性；官鬼辰土合父母酉金表示想方设法把握、得到。
世持的妻财午火旺空，表示还没决定，但已在准备，原象预示着戊子日为事主暗下决心之期。
▲原文：
学习目的：首先必须弄清楚何为入墓，只有被克才算入墓。旺相之爻遇墓只能称为临墓。
例28：未月 戊辰日 占运气，得
地雷复 地山谦
子孙酉金、、 子孙酉金、、
妻财亥水、、 妻财亥水、、世
兄弟丑土、、应 兄弟丑土、、
兄弟辰土× 子孙申金、
官鬼寅木、、 父母午火、、应
妻财子水o世 兄弟辰土、、
断：这一卦中世爻子水虽然是申子辰三合水局，但日月不宜克世爻，世爻化墓，又化回头克，动爻辰土也克，世爻极凶而无力，卯年占卜，死于午年。之所以出午年，因为午年是世爻逢岁破的年头，不能说墓中人不克就不会起作用。
★张德：
◆入墓的本义表示收藏，引申为逃避、躲避、回避、隐藏、关押、住院、局限、局促、懵懂、糊涂、模糊、眩晕等等。
伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。
休囚、旺相都可以入月日墓--除非动变，自身积极求变。
◆测身体，世持的妻财子水代表事主的精力、气色、神气、精神、饮食、营养、血液、体液、呼吸、肌肉等，总称为事主的生命、活力。
主卦六合，子丑合被月令冲开，临应的兄弟丑土临玄武不能合克世持的妻财子水，表示原先不存在致命因素。
世持的妻财子水临勾陈、三爻兄弟辰土临白虎发动，内卦形成申子辰三合，中神子水在月日处死地，辰土最旺，子水完全被制服，表示事主目前遭受严重的打击困扰，形容日渐枯槁、精神日渐憔悴，一发不可收拾……
原象大凶。应期：合待冲，冲子水之年尤甚。
▲原文：
例29：未月 壬子日 自测病情。
天地否 离为火
父母戍土、应 官鬼已火、世
兄弟申金o 父母未土、、
官鬼午火、 兄弟酉金、
妻卯木×世 子孙亥水、应
官鬼已火、、 父母丑土、、
父母未土× 妻财卯木、
1997六月初五，家乡一支远房亲戚来找我，他原是干泥水工的，说自己现在身体有病， 干不动泥水活了，想到本公司找点轻活干。我说你的病不治好，轻活也难以胜任，当时就让他摇了此卦看病何时愈。看卦后我安慰了他几句：“回去好好养病，等病好了再来公司上班。”之后我把陪他来的弟弟叫到一旁说：“你哥哥的病很严重，要抓紧治疗，不然难过八月。”他弟弟告诉我说：“本来就治不好，医生说是肠癌，只是没有告诉他。”接着又问我：“能不能看出是哪一天？”我说：“八月初七（癸丑）日难过。”后果死于此日。
断：自测病以世爻妻财卯木为本人，月墓日生，世爻卯木和初爻未土动出亥卯未三合木局，本是好的兆头，要不然病人为啥还来找工作呢？但是卦中也有不吉之信息，即世爻卯木临月建之墓又临卦中动墓，卦中还有申金动化出未土回头生，严阵以待，虎视世爻卯木。一旦亥卯未三合局破，世爻卯木就有被克入墓之险。至酉月丑日，月日同时冲破三合局，至此世爻卯木临月破，虽得变爻亥水回头生，可惜破爻逢生不起，且受申金临月建动克更凶。
通过此例，我们可以理解这个世爻卯木为被克入墓，难道说这世爻卯木入了未土之墓，它就能不受月建酉金之克了吗？还有这动爻申金临日建丑土之墓，就能说申金入日建之墓就不能再克它爻了吗？由此，我们可知这申金不但不入日建之墓，反而还得日建丑土之生。所以我们说“入墓难克”之论是有条件的，同时入墓和临墓也是有区别的。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
我们不妨回顾一下事主起卦的前提和动机：事主对自己的真实病情并不了解，此次前往目的并非测病，而是专程来找工作，测病纯属被动，是作者叫他摇的卦。那么卦应该反映他其实最关注的事情--找工作，顺便反映事主的实际情况--身体。
卦意果然如此--
世持妻财卯木发动去合克上爻临应的父母戌土，表示事主努力去外地寻找工作。
临应的父母戌土安静、在月旺相，表示那边确有工作，但并不见得轻松，挺耗精力的。
五爻兄弟申金旺动化出父母未土临月回头生，进而化泄临应的父母戌土，来克世持的妻财卯木，表示事主的努力遇到阻力，那边找理由拒绝了事主，让他知难而返。
初爻父母未土发动，内卦形成亥卯未三合，世持的妻财卯木虽在日得生，但父母未土临月令最旺，从而有力地绊住了卯木，表示事主这边一直被繁重的工作消耗了大量的精力，哪里还能胜任别的工作？
从原象看来，事主本身已经力不从心，加之此次旅途劳顿，遇到挫折、打击，必然独木难支。
原象情形不妙，应期：空待冲空、填实；合待冲，因此最惧世持的妻财卯木逢冲克之酉月。
出月之事，原则上断到月即可。而综观作者所有的“大作”，还没站稳就想飞，实在让人不得不怀疑作者是事后炮制所谓的“神断”。从卦理上讲，此卦酉月酉日也极有可能，就凭作者那点水平，怎敢一下排除？
▲原文：
例30：辰月 庚子日 母测子何时归
山雷颐 风雷益
兄弟寅木、 兄弟卯木、应
（伏神）子孙已火／父母子水×（飞神）子孙已火、
妻财戍土、、世 妻财未土、、
妻财辰土、、 妻财辰土、、世
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、
父母子水、应 父母子水、
解：母测子何时归，断午月亥日归。此为用神临月建，冲开飞神，扶起伏神，又日辰冲用神，人必归之故。
若用神不现，而伏于卦中就必须用神临月建、日辰之时冲开飞神，扶起伏神，伏神才起作用。冲飞方能露伏，这应成为飞伏之定则。通过实践十分应验。但冲飞露伏有它的使用条件。若飞神压住伏神（飞神克伏神），必须构成冲破飞神，同时构成冲动伏神的条件，这样才能起到冲飞露伏的作用。如上卦母测子何时归，用神已火伏于父母子水之下，被飞神压住。午月亥日，月建正好冲破了压住伏神的子水，日建亥水又冲动了伏神，这样才算构成了冲飞露伏的条件。
倘若飞神是生伏神的，就必须是冲动飞神之时，飞神才能起作用。但此时的伏神不用冲则可得飞神之生。因伏神是直接与日、月建和飞神发生关系的。若伏神是生飞神或是克飞神的，则不需冲飞露伏了，因为此时的伏神处于泄和耗的状态。即使冲飞之时也不能对伏神起到影响作用。这种情况，只能待伏神出现旺相之时才能起作用。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆克为追求、控制、得到。世持妻财戌土克临应的父母子水，测行人表示花钱（悬赏）或者花精力打听消息、线索、下落。
世持的妻财戌土月破，表示没钱悬赏或者对于打听消息之事感到悲观、无所作为，只能消极等待。
父母两现临日，表示当前众说纷纭：临应临白虎的父母子水表示原来所担忧的负面消息；则五爻父母子水理所当然表示另外一种说法，亦即正面消息。
五爻父母子水临日发动表示目前出现了新的头绪，子水动化绝地，但绝地衰空，表示虽为道听途说其实消息不假，临勾陈表示印证起来要慢一些。
子水虽临日，但在月被克有缺陷，缺陷在月则应期以月推：待动爻父母子水于申月得官鬼长生之时，表示这一说法终于得到证据的支持（那就是人回来了）；同时又合住了那近乎虚无缥缈的“戏说”成分--衰空的变爻子孙巳火。
◆稍微留意便会发觉：原文分析肯定是在没有反馈却又过于自负的情况之下搬了出来。
▲原文：
例31：已月乙丑日（戍亥空）自测汇款单何时到，摇得：
山水蒙
父母寅木、
官鬼子水、、
妻财酉金／子孙戍土、、世
兄弟午火、、
子孙辰土、
父母寅木、、应
测汇款单何时到，如同求财，以财爻为用神。今用神不上卦，而伏于世爻子孙戍土之下，得飞神之生。今世爻戍土临月建之生，日建旺，用神妻财酉金又伏于世爻子水戍土下且得生，此为世旺财源旺为有财之象。只是伏神财爻虽得飞神之生，但受月克，临日墓。飞神不动又为旬空怎能生伏，故待辰日冲动飞神之时汇款单方能到。此既符合冲飞露伏之理，又符合冲空不为空的条件。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆世持子孙戌土，临应的父母寅木临青龙克之，子孙为清闲状态，表示事主在静候佳音。
戌土下伏妻财酉金，是待透出去克临应的父母寅木，克为追求、控制、得到，本义是另一方面事主也有主动去拿汇款单的想法，酉金月克入日墓，则表示事主没有这个念头（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）。
世持子孙戌土旺空临腾蛇，表示事主看似悠哉悠哉，却非成竹在胸。
原象预示待冲空、填实之辰、戌日可以等来汇款单。父母寅木不旺，表示汇款单数额并不大--难怪事主并不着急了。
▲原文：
例32：未月 辛卯日 某某测其子最近有灾否？
泽风大过
妻财未土、、 滕蛇
官鬼酉金、 勾陈
子孙午火／父母亥水、世 朱雀
官鬼酉金、 青龙
父母亥水、 玄武
妻财丑土、、应 白虎
断：我看过卦象之后对他说：“你儿子最近有官灾。己经入狱了。”对方惊奇地问：“是为什么事？”答：“是因女色引发的。”这时他对我说：“我儿子因嫖娼被人告发，抓到公安局去了。不知道会不会出大事，请您仔细给看看。”
我审视卦爻：用神子孙午火伏于亥水之下，飞神克伏神，但月建未土克父爻亥水，象似有救，惜卯日冲动官爻酉金暗动生亥水，月建未土“贪生忘克”不克亥水，反生官鬼而间接生亥水。使亥水之力增大。《黄金策》说“伏无提契终徒尔，飞不冲开亦枉然。”现在月上未土只生官爻酉金而不制亥水，飞神不制，伏神怎能出来？这是丑年之卦，四年后已年，亥水被太岁冲破，子孙午火旺之时出狱，故断你儿子有四年牢狱之灾。
问：（1）月建未土对六爻既能生又能克，现以贪生忘克论，况飞爻亥水在日、月建均处于休囚状态，又怎能受生呢？
月建提纲既能生卦中之爻，也能克卦中之爻，但必须符合卦中五行生克的顺序，即先生合克，先动后静，有生则生无生则克，无克仍然生。如月建未土对官鬼爻酉金是相生，对父母亥水是相克的。但奶不能生酉金，能不能克亥水，要看酉金是否动了，若酉金动了则生酉金，这样酉金就成了为亥水通关的五行，未土也就不克亥水了。酉金能不能生亥水，要看亥水是否动了，若亥水不动，酉金则不生亥水而要克卦中之寅卯木。但是，如果卦中无寅卯木时，而酉金仍然生亥水。这就是无克则生的规则。如今卦中酉金临月建之生，得日建卯木冲为暗动，故月建未土只能生酉金而不克亥水。可是亥水不动，酉金本不应生亥水而去克寅卯之木，但恰巧此卦中无寅卯之木，所以酉金仍然生亥水。
问：（2）“是女色引发”的官灾和“己经入狱”是怎样断来的？
答：用神子孙午火临日建卯木为桃花，且伏在亥水之下，又因桃花冲动官鬼暗动继而生亥水克伏神子孙，故断其因女色引发的官灾。同样断其入狱，也是根据此理而推出的。因卯木桃花冲官鬼酉金暗动，这个官鬼代表官方，官鬼暗动生父爻克用神，表示暗中发现而且证据确凿之意，运用逻辑推理故断其己经入狱了。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
比如此卦，若坚持认为世爻父母亥水为摇卦人（多数人世和持世之爻不分）；伏神子孙午火为其子，那么问题来了--难道说是自己大义灭亲，亲手让儿子锒铛入狱的？
◆该卦相当于其子亲自摇得--
世持父母亥水；下伏子孙午火（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）：子孙为自由之星；父母是限制之神。子孙午火受父母亥水压制，取而代之持世，表示事主失去自由，受到限制。
父母亥水休囚临朱雀，看似空口无凭，然官鬼酉金逢日辰兄弟卯木桃花相冲暗动贴生之，表示铁证如山，不容抵赖。
临应的妻财丑土月破不能克父母亥水；上爻妻财未土临月旺不为空安静；官鬼酉金暗动--别说没钱，就算花钱也摆不平。
内外两官两父，事经两次方能结案。
子孙午火毕竟在日旺相，不是无期徒刑。
最早也得次年戊寅合住世持的父母亥水限制之神、子孙午火自由之星得长生，才能去掉枷锁，重获自由。
两种思路，看似结果大体一致，实质却如天壤之别--选择执迷不悟还是踏上正道，读者自己看着办。
▲原文：
例33：辰月 丙戍日 妻测丈夫何日归？
火山旅
兄弟已火、
子孙未土、、
妻财酉金、应
官鬼亥水／妻财申金、
兄弟午火、、
父母卯木／子孙辰土、、世
1998年三月十三日，湖北的一妇女来求测，问离家出走的丈夫何日归。我看卦后对她说：“你丈夫是与儿子争吵生气而出走的。现在他不是住在医院就是在寺庙里。四天后的寅日方会回家。”
解：妻测丈夫何时归，以官鬼爻亥水为用神。今用神不上卦，伏于妻财申金之下，此为飞生伏。但因妻财申金不动。虽得日月之生，但本身不动却不能生伏神。伏神亥水又受日辰戍土之克而入月建之墓。此为与儿子争吵而生气之象。断其住医院或在寺庙里。是入墓和辰戍有寺庙之意。寅日回是因日建寅木冲妻财申金暗动而生亥水，月建辰土原为克官鬼亥水的墓，到了寅日，日建辰土不但不克亥水反而去生妻财申金，进而申金去生官鬼亥水，故断寅日回。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
比如此卦，若坚持认为世爻子孙辰土为摇卦人（多数人世和持世之爻不分--也许还有人知道了摇卦人的丈夫是与儿子争吵而出走，就想当然地以世持的子孙辰土为儿子--难不成凡是儿子必克丈夫？）；伏神官鬼亥水为丈夫，原文断寅日回--寅日同时也合住官鬼亥水，人如何能回？即使不追究这一点，试问妻财申金暗动生官鬼亥水丈夫是怎么一回事？按照以前的理论应断丈夫带着个女人或者腰缠万贯地回来了（注意：妻财申金可不是摇卦人）。
◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得--
◆六合卦，巳、午火入日墓、旬空不与申、未合。
世持子孙辰土临月暗动去生、合妻财申、酉金--从负气出走前提来看，可排除去跟人合伙做生意之可能，那就是借机私下迫不及待地跟老相好们交流感情娱乐去了。
官鬼亥水衰伏入月墓，平安根本不成问题。
世持的子孙辰土下伏父母卯木（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准），欲待透出冲临应的妻财酉金破辰酉合，然卯木休囚安静被日合，表示原本并没计划好何时回来。辰土暗动，有暗化父母卯木的迹象，“变爻”父母卯木被日合，而动变（含暗动之变）是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示后来计划卯日暂时忍痛割爱。为什么是暂时？因原象辰酉旺相、卯木休囚，定然依依不舍、藕断丝连……
◆稍微留意便会发觉：原文分析肯定是在没有反馈却又过于自负的情况之下搬了出来。
◆细心的读者也许会发现一些蛛丝马迹（既不是指没反馈张德也铁口直断这一点；也不是指暗动之化这一点），便以为抓住了张德的把柄……呵呵，千万不要忘记--别说这本辟谬小册子，就算整套“辟谬系列”加起来的含金总量，也顶多占《六爻正道》体系的2/3左右。
▲原文：
例34：辰月 戊子日 占小舟过关有阻碍否。得：
水地比 泽地萃
妻财子水、、应 兄弟未土、、
兄弟戍土、 子孙酉金、应
子孙申金× 妻财亥水、
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、
父母已火、、 父母已火、、世
兄弟未土、、 兄弟未土、、
断：自测吉凶，以世爻为用神，世爻旺相则吉，休囚克破则凶。现世爻临日建之生，又世应相生，且卦中爻与日、月建形成申子辰三合水局，又动爻变出亥水，均生世爻，故断吉。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼卯木得日生，贴生二爻衰弱的父母巳火，表示小舟本不大可能过关，但目前事主在想方设法。
应持妻财子水临日，生世持的官鬼卯木，卯木转生巳火，表示对方目前愿意让事主如愿以偿。
间爻中，五爻兄弟戌土月破本可畅通无阻，四爻子孙申金却旺动来克世持的官鬼卯木、尤其合住了二爻父母巳火，表示期间有人一开始并不吃事主这一套，把小舟拦住。
申金化出妻财亥水贪生忘克、尤其亥水回头冲二爻父母巳火破了申巳合，表示接着又放行了。
▲原文：
例35：子月 丁未日 测近来运气。得：
雷泽归妹 水泽节
父母戍土、、应 子孙子水、、
兄弟申金× 父母戍土、
官鬼午火o 兄弟申金、、应
父母丑土、、世 父母丑土、、
妻财卯木、 妻财卯木、
官鬼已火、 官鬼已火、世
断：五爻兄弟申金动又临日建生之，动变戍土回头生，卦中官鬼午火虽有兄之象，但有父母丑土暗动通关，午火生土而不克兄，构成连续相生的局面，结局是造成兄旺，必是口舌是非和破财之事发生。
问：何时何地发生？我说：“明日戊申，后天己酉，此两日均是兄临地，必是应灾之期。兄弟申金在五爻发动，定是在道路途中出事”遂劝其近两日勿外出。求测者乃年轻气盛之人，测时点头应是过后忘于九霄云外。第二天有事出门在路上因小事与人争吵，几句不和动手打人，惊动派出所，连赔带罚破财2000余元。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持的父母丑土为事主的主张，月合日冲开临腾蛇，出尔反尔。应持的父母戌土为对方的主张，在日旺相临青龙，头头是道、喜欢较真。丑戌相刑，各持己见、互不相让、不可开交、僵持不下。
五爻兄弟申金得日生动化父母戌土回头生临玄武，进而力泄持世临应的父母丑戌土，表示期间有人在路上理直气壮地卸下了他们各自的主张--其实却有自己的小九九……测最近运气，应于戊申日或者庚戌日。
四爻官鬼午火月冲日合，临白虎动生持世临应的父母丑戌土，五爻兄弟申金旺动，而午火贴近世持的父母丑土，表示期间也有人要主持公道，表面上铁面无私，而开始时似乎有些偏向于支持事主的主张。午火化出兄弟申金，表示实际心理矛盾重重……测最近运气，应于当日或者戊申日。
变卦六合，内卦不动无变，四爻官鬼午火动化兄弟申金回头合初爻衰静临朱雀的官鬼巳火，表示也不支持事主那牵强附会、空口无凭的理由。测最近运气，应于戊申日。
变卦六合，内卦不动无变，五爻兄弟申金动化父母戌土回头合二爻妻财卯木，卯木旺空入日墓，己酉日逢冲实出墓则被合个正着。
测最近运气，综合考量当应于戊申、己酉日。
▲原文：
例36：寅月 丙申日 自测摸奖摇得：
雷地豫 震为雷
妻财戍土、、 妻财戍土、、世
官鬼申金、、 官鬼申金、、
子孙午火、应 子孙午火、
兄弟卯木、、 妻财辰土、、应
子孙已火、、 兄弟寅木、、
妻财未土×世 父母子水、
断：测摸奖如同求财。以世爻为自己，财爻为用神。今财爻未土持世，临月克日休，为世衰财弱，卦中唯有忌神兄弟独旺，似无财可求之象，幸得原神应爻子孙午火之生，而子孙午火又得月建寅木之生，但午火未动，月建寅木对午火只有生之象，实际并不生午火。故进而克世爻妻财未。若应爻子孙午火动，月建寅木便可生午火，午火则可生世爻妻财未土。庚子日，日辰冲。午火暗动，使其构成了循环相生的条件，故断庚子日能中奖。这就是根据卦爻相生相克的顺序断出来的。这里也是运用了四柱预测中五行生克制化的原理。忌神虽旺，用神虽弱，但只要有原神通关，则可化故为友。这里的午火动，就起到通关的作用。若无午火动，寅木不但不生午火，反而要克世爻妻财未土，那将为破财之象。
★张德：
◆原文分析把原本十分简单的问题弄得非常复杂！
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
主卦六合，世持妻财未土在月日衰弱休囚但发动自旺去合临应的子孙午火，妻财未土化出父母子水在日长生，表示事主目前渐渐地产生了花小钱买彩票博大钱的计划。
变卦六冲，外卦不动无变，世持妻财未土动化父母子水回头冲临应的子孙午火，午火在月旺相，逢冲非但没破，反而暗动来生合世持的妻财未土，午未合没被冲开，预示着子日事主实施计划摸到奖而使本钱增值。
▲原文：
例37：寅月 丁丑日 测运气，得
火水未济 泽火革
兄弟已火o应 子孙未土、、 青龙
子孙未土× 妻财酉金、 玄武
妻财酉金、 官鬼亥水、世 白虎
兄弟午火×世 官鬼亥水、 腾蛇
子孙辰土o 子孙丑土、、 勾陈
父母寅木× 父母卯木、应 朱雀
断：九月有进财之喜。
解：（1）卦中兄弟动子孙动临青龙玄武，青龙春月得令玄武生之，是得财喜之象征；
（2）父母寅木月建旺临朱雀而生世，财源是文上所得；
（3）卦中寅午两动，交九月寅午戍三合火局成功，火主文，指文章写成得财之应期。
此卦属五爻乱动之卦，本应按独静之断，但细推之，五个爻动构成了木生火，火生土，土生金，循环至金而静。金为财，表面看是以动爻论之，实际上是静爻取之，取独静之爻的奥妙正在于此。因取独静之爻即是看众多动爻之循环，落在独静爻的吉凶而断。若循环至火而卦中无土时，火则克金，然后看金是何六亲而定吉凶，此卦各动爻循环之生，最后落在了财爻本酉金之上，所以为大发之象。
可能有人会问，你不是说不动之爻不得生吗？对，不动的爻是不得生，但无生则克，可是本卦中无水，所以无克则生。不生则克是指被生的爻不动则越级而克，但若卦中没有被克的爻，无奈就只好生那不动的爻了。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世、应持临兄弟午、巳火在月旺相发动，表示双方都在积极共同关注着……
关注什么？四爻妻财酉金在月休囚、旬空入日墓，所以双方不是关注这个。五爻子孙未土动化妻财酉金。临应的兄弟巳火贴生子孙未土；世持的兄弟午火生合子孙未土，原来双方共同关注运作一个经济项目。
临应的兄弟巳火又化出一个子孙未土回头合世持的兄弟午火（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的“相并”或者“移位”），表示对方又在运作一个项目，不过不是独享，而是主动与事主合作。
世持的兄弟午火发动化出官鬼亥水，一是回头克午火，表示事主有所顾忌；二是回头冲克临应的兄弟巳火，本意是排挤对方。变爻亥水月合日克，表示事主这种念头并不强烈。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，亥水必将冷不丁发挥作用。不过世、应持临的兄弟午、巳火在月旺相发动，野心勃勃且箭在弦上，没在多大程度上让事主胆怯；排挤也只会令对方产生危机感而加快步伐与事主共事。
动变爻子孙未土都被日冲，表示目前启动这些项目还有些挫折，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示必将迎难而上。
因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故变爻妻财酉金不入日墓，虽在月休囚但在日旺空且有动爻子孙未土生之，预示着申酉月开始就能产生效益。
内卦二爻子孙辰土发动与世持的兄弟午火相生，辰土动化子孙丑土临日退不尽，表示事主还在独享着另外一个项目，只不过目前缩小了规模。
内卦初爻父母寅木临月发动化进神，进而越过化退的子孙辰土，来生世持的兄弟午火，表示事主制定了一个迅速扩张的计划，支撑着自己的勃勃野心。
▲原文：
例38：壬辰月 癸未日 测兄病是否有救？得：
山风蛊 地风升
兄弟寅木o应 官鬼酉金、、 白虎
子孙已火／父母子水、、 父母亥水、、 腾蛇
妻财戍土、、 妻财丑土、、世 勾陈
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 朱雀
父母亥水、 父母亥水、 青龙
妻财丑土、、 妻财丑土、、应 玄武
1996年三水一同乡求测哥哥的病是否能好，我看过卦后对其说：“你哥哥的病治不好了，但目前没有问题，交立秋后的未日或酉日恐危。”后果于七月（丙申）初一日（癸未）去了。
解：测哥哥的病以兄弟寅木为哥哥，以官鬼酉金为病。兄弟寅木酉金越旺，哥哥的病越重。今兄弟寅木月休日墓，又动化官鬼回头克，此为爻变反吟。官鬼酉金得月日之生（因官鬼酉金未动，不论月合）又官鬼变官鬼（此为爻变伏吟），均为病重之象。何时应凶，待兄弟寅木更衰，官鬼酉金更旺之时则应凶。应丙申月癸未日为凶者，是官鬼酉金临月建旺，日生，兄弟寅木临月破，并受旺金重克而入日墓。
★张德：
◆原文“动变关系”、“取用神”、“合”、“墓”、“反吟”、“伏吟”等技法满目疮痍，简直辟不胜辟……
◆此卦原文分析够简单，只可惜并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。
此时的官鬼一般旺相为吉--但必须是临应的兄弟有气、不空、不破、不入墓，因为如果临应的兄弟无气、空、破、入墓，表示生理机能运转出现异常，系统局面失控。就好比双方博弈，对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使我方失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
◆该卦相当于其兄亲自摇得--
世持官鬼酉金在月日旺相不为空，又得初爻妻财丑土暗动生之，去克临应的兄弟寅木，表示生理机能自我调节、蓄势待发试图重新控制系统局面。
寅木在月日休囚，发动自旺却化出官鬼酉金回头釜底抽薪克得一干二净。
世持的酉金得初爻妻财丑土暗动生之蓄势待发；变爻酉金表示事物发展的动态趋势，故均可于出空之申月摆脱原象辰酉合。
预示着届时生理机能必将扑空，系统完全崩溃。
▲原文：
例39：丙子年 庚寅月 丁酉日 测年运
地雷复 泽雷随
子孙酉金、、 兄弟未土、、应 青龙
妻财亥水× 子孙酉金、 玄武
兄弟丑土×应 妻财亥水、 白虎
兄弟辰土、、 兄弟辰土、、世 腾蛇
官鬼寅木、、 官鬼寅木、、 勾陈
妻财子水、世 妻财子水、 朱雀
这是1996年深圳王先生摇测的年运卦，问今年的运气怎样。我看过卦后对他说：“你今年运气很好，七、八月有进财之喜，不会少于十万元，且全年都很顺利。”
王先生在家本没有什么生意可做，到了七月份，炒股风起，时间不长就赚了10多万元。
问：此卦财爻持世财爻动是为有财，但被兄弟丑土动克制，不破财就算他有福了，哪里还能赚钱呢？
解：五爻君位财爻亥水临年日之贵人，又化日建贵人回头生，且合于月建寅木是为得财之吉象，虽卦中兄爻丑土动劫财，但它不劫变出之财，今世爻财星子水临太岁，谁敢太岁头上动土？交申月，水长生在申，所以就得财了。
★张德：
◆“七、八月”
--农历跟干支历法是两码事，比如农历八月不一定就是酉月，很多时候仍在申月当中--不管农历公历，断卦时必须一律换算成干支历法。
◆“十万元”
--关于数字预测：
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用ct就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
◆“贵人”
--“卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人”--断卦以五行地支六亲为准，在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值（严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景）。
◆断语“合于月建寅木是为得财之吉象”
--六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆丝毫不用怀疑作者是事后东拼西凑、生搬硬套、强拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术--而作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
主卦六合：丑动合克子；亥动生合寅；辰衰空安静不与酉合，酉则临日贴生亥水。
世持妻财子水得日生，表示事主目前有一笔资金。
应持兄弟丑土在月日衰弱休囚，但发动自旺欲合克世持的妻财子水，表示有人要向事主索要钱财，但要求不是很高。
丑土发动还欲贴克五爻妻财亥水，表示对方还要把手伸向另一边。
丑土动化妻财亥水（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的“相并”或者“移位”），表示对方后来主要自己另想办法去了。
世持的妻财子水则贴生世卦二爻临月的官鬼寅木，表示事主投资做事业。
五爻妻财亥水发动化出子孙酉金临日回头生临玄武，来生合二爻官鬼寅木，投资得到源源不断的回报，得诸如赌博等横财，秋冬尤其明显。
各流月具体发展趋势，读者可以原象为基础坐标、以动态的眼光看待原象，在此基础上去逐月推导……
▲原文：
例40：戊寅年 甲寅月 壬午日 自测年运
雷地豫 风泽中孚
妻财戍土× 兄弟卯木、
官鬼申金× 子孙已火、
子孙午火o应 妻财未土、、世
兄弟卯木、、 妻财丑土、、
子孙已火× 兄弟卯木、
妻财未土×世 子孙已火、应
戊寅年正月初八日，刚一立春，我的一位朋友来电话说：“邵老师，你看看我刚摇的年运卦，五个爻乱动，又太岁克世，我今年是不是要倒大霉？”
我仔细看了卦后，对他说：“你今年不但不会倒大霉，而且还会发大财，但要防二月份破财。”
“只要发了大财，二月份破点小财无妨。”
（1）此卦为独静之卦，兄弟卯木临月建旺本是劫财之神，但其独静，在卦中又化出妻财，兄弟不劫变出之财，说明主卦中无无劫财之神。
（2）妻财未土持世，得日建贵人午火之生，又动而与日建作合，日建始终其事。说明你一年之中都能得到贵人的生助。且世爻动化已火回头生，已火又临日建旺为生之有力。
（3）日建午火入爻动而生世合世，又动而化合。说明贵人竭尽全力帮助你，是与你有深交。
（4）二爻已火临日建旺动又化回头生，进而生世有力，也是有财之象。
（5）六爻妻财戍土临月建寅木克，又化卯木回头克，为什么不断正月破财而断二月破财呢？要知道这个原因，就必须了解卦中之爻的生克顺序，这是因为妻财爻戍土、未土虽月建寅木之克，可是子孙午火、已火均动，按先生后克，先动后静的次序，这样月建寅木就先生子孙爻已火、午火，进而火去生妻财戍、未土。如此，则月建寅木就不去克妻财爻了。那为啥又断在二月破财呢？这关系到卦中之爻与日、月建的关系问题，如六爻妻财戍土，二月临月建卯木回头克，得日建午火之生，因日、月同功同权，故妻财戍土可抛开日、月不看，只看动化卯木回头克。这个卯木因临月建旺，回头克有力，所以只断卯月破财而不断寅月破财。
到年底反馈说：一切如测，今年我做生意赚了近10万元。二月姐夫的车子出了事故，拿了五千多元，也算是破了财吧。“
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
应持子孙午火在月旺相、临日发动来生合世持的妻财未土，表示对方积极主动大力与事主开展经济项目合作。
上爻妻财戌土动化兄弟卯木回头合克，表示对方还有自己的业务，但并不理想。
应持子孙午火化出妻财未土回头合（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的”相并“或者”移位“）， 而原象动爻午火旺于变爻未土，变爻未土合之不住，表示对方有二心，不太乐意与事主合作，有点儿想另起炉灶，尽管这样，但对合作影响不大。
世持妻财未土动化子孙巳火回头旺生，进而与临应的子孙午火相生合，表示事主加大力度与对方合作。
五爻官鬼申金空破但发动积极求变不为真破，优先与化出的子孙巳火作合，二爻子孙巳火旺动化出兄弟卯木回头旺生占据主动则贴生世持的妻财未土，表示事主这边有独立开展的业务，而且财源滚滚。
至于卯月破点小财，硬要套也能套对，却不是该卦所要反映的信息--证明此事微不足道、事主根本不放在眼中。
▲原文：
例41：戊寅月 戊寅日 妻占夫病。得
山地剥 风地观
妻财寅木、 妻财卯木、
子孙子水×世 官鬼已火、
父母戍土、、 父母未土、世
妻财卯木、、 妻财卯木、、
官鬼已火、、应 官鬼已火、、
父母未土、、 父母未土、、应
断：用神官鬼爻受日、月之生，官旺病凶，子孙爻动化出官鬼，是药服错了，造成病人延医，化出官鬼是难治之病，日、月丰生病人暂时清醒无碍，待到甲申日，忌神子水临长生，原神处绝地，此日去了。
占病以子孙为医药。一般子孙动化破、化绝、化鬼或化子孙动而生财，财动进而生官，皆称药不医病，或称错服了药。这里子孙动而化绝、化鬼，实际是药不医病之意。也就是子孙化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼为病。今药为医病当然是为治之症了。
为什么死于申日，申日日建生子孙，子孙继续化鬼，是继续服那错药之意。化鬼之子孙，犹如兄弟不克变出之财的道理。卦中之官鬼本身临日月之生为病重之象，又子孙不克官，故死于申日。
★张德：
◆这又是古例，非常简单，而原断前半部分官鬼代表疾病；后半部分官鬼代表丈夫，显然前后矛盾。
◆该讲义作者后面的分析基本正确--这在整部讲义乃至作者所有六爻著作中可谓罕见。
◆在此仅补充两点：
1、测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的”取用神“传统，使得问题简单化。
2、原象子水休囚，其下之伏神申金空破百无一用（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的”缺用寻伏“。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准），即使进行时临日透出也不能生子水。子水独发，应期往往体现在该爻位上，变爻巳火在月日旺相，逢合之日为应期。原象上爻寅木临月日，进行时遇申日绝对绝不了，而是暗动贴泄子水，去生临应的巳火。
▲原文：
例42：辰月 癸未日 测兄病。
天泽履 泽雷随
兄弟戍土o 兄弟未土、、应
妻财子水／子孙申金、世 子孙酉金、
父母午火、 妻财亥水、
兄弟丑土、、 兄弟辰土、、世
官鬼卯木o应 官鬼寅木、、
父母已火、 妻财子水、
断：“你哥得的是炎病，这种病表现在皮肤上，但肠胃方面也可能有，属于性病传播引起的因素较大。而且是正、二月份得的病，八月份可愈”…
解：测兄病以应爻官鬼卯木为病，以兄弟戍土为哥哥。今兄爻戍土临日辰旺，属破而不破，仍以旺论。三月之卯木官鬼有气，动而化退神寅木，也可以旺论。旺土得旺木制本应是吉象，但不该卯戍动而化火，旺土无制而晔生，故为病也。因土为鼻面、脾胃，今旺土无制，旺而化火。故可断为皮肤、肠胃方面之炎症。因兄爻戍土见官鬼卯木为桃花，所以有性病之嫌，这一点，从卦象中可看出与他嫂子有关。卦中妻财子水不现，而伏于子孙申金之下，这个伏神子水得飞神之生，说明嫂子也在看医生，又似无病之象。但子水入月墓，受克，并且临日建之桃花，也可证明其嫂患有性病，故推测此病是由他嫂子引起的。
为什么断其病八月份治愈？因卦中子孙申金为医药，今得日月辰土、未土，动爻戍土之生，本可制官鬼卯木，但卯木动却与戍土合化火反克申金，由此可推测病人没有进行认真治疗，或是医药不对症。至八月，月建酉金冲开卯戍相合，官鬼临月破，子孙申金临月建，便可制住官鬼，所以此病可愈。
★张德：
◆“外行看热闹；内行看门道”。从作者给出的解释令人啼笑皆非来看--有些东西是作者事后往上套；有些东西则纯粹是作者胡编乱造。
◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
测病也不例外--木主肝胆、土主脾胃等均为次要象义。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
◆此卦相当于当事人摇得（无论当事人果真是他哥哥，还是因丢人而假称哥哥患病）。严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
临应的官鬼卯木桃花，居二爻生殖部位，临青龙酒色之神，卯木在月日休囚，发动自旺，化退神。表示这是并不严重的花柳病，本可自行消退。
世卦上爻兄弟戌土月破，但发动在日旺相不为真破，化出兄弟未土临日不为真退临白虎，去合官鬼卯木，使卯木没有很快退去。世卦上爻为头，兄弟表示做某事的欲望。表示当事人的欲望惹祸上了身。
世持子孙申金在月日旺相旬空临腾蛇，表示当事人很想就医用药但还没正式决定，或者表示虽已就医用药但药力还没发挥应有的作用。
间爻兄弟丑土暗动化进神临朱雀来生世持的子孙申金，表示期间暗中发生了口舌争执，有人力劝当事人赶快去就医用药。
招鬼容易送鬼难，世持的子孙旺相安静旬空，非得慢慢治疗，至申月、尤其酉月方能够痊愈（下猛药急于求成肯定不行，那样则相当于世持的子孙申金发动，使得世卦爻变伏吟）。
▲原文：
例43：酉月 戊辰日 测子女运气。得：
地火明夷 地山谦
父母酉金、、 父母酉金、、
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、世
官鬼丑土、、世 官鬼丑土、、
兄弟亥水、 父母申金、
官鬼丑土、、 妻财午火、、应
子孙卯木o 应 官鬼辰土、、
断：（1）卦中兄弟爻月生日墓又旬空，官爻临日建拱扶旺制兄，子孙失去原神，逢月破动化鬼，子女有伤灾之事发生。
（2）大象《明夷》卦亦主伤灾之暗示。
（3）什么时候发生，在人的什么部位呢？
子孙卯木月破，动而化官鬼爻辰土，伤灾之事必发生在第二年三月，因卦中化出官爻辰土是指出事时间也是原神入墓的时间，初爻卯木在八卦中是足，必是脚被压伤，卯辰丰害也是指伤灾，后果于次年的三月，其女儿脚被汽车压伤。
析：此卦是专测子女运气的，但运气包括祸福，甚至具体到财官运、功名前程等等各个方面。可此卦为什么能舍弃其它，而抓住伤灾信息来断呢？
学习目的：这里面有个断卦从何处入手的问题。测运气无非祸福二字，所摇出的卦是粗象而类事类物信息极广，如何确定是吉是凶，是福是祸呢？
这就是我们首先对包罗万家的卦进行分析，高度的概括和集中，然后才能加以确定。是福是祸确定了，粗象广泛的内容范围也就自然缩小了二分之一。假如卦象为祸字又是一个粗象，其内容又包括伤、病、残、死、克父、破财等等许多方面。应如何具体辨别呢？这就需要我们再次进行概括集中。
总之通过对卦象的全面分析，层层筛选，使原来的范围由广而逐渐缩小。也就是说循序渐进，抓第一手资料，即看用神、世、应为我们提供了什么信息，从面到点，只有信息点确定了才能进入断卦阶段。
凡是断卦都应如此，同样断此卦也不例外。我们知道用神和应爻都是我们要测的事。今用神子孙卯木和应爻在一个爻上，这足以证明摇卦人的意念很集中，说明这个信息是可靠的。所以我们就应紧紧抓住用神、应爻与日、月建，以及原神与变爻、世爻之间所发生的关系不放。首先我们来分析用神，今用神（应爻）子孙卯木临月破，在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼丑土临日建旺克原神兄弟亥水，使子孙卯木不得原神之生，故用神动欲克世爻丑土，可惜自破而动又化鬼，这样子孙卯木不但不能克官鬼，反而还向官鬼投降了。古人为什么论子孙化鬼为凶，这和兄弟不克变出之财的道理一样，子孙也不克变出之鬼。鬼无制则鬼必制兄。兄为子孙的原神，这样必成祸端。为什么断其伤灾呢？这“伤”字又是对包罗万象的“祸”字之高度概括。
★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
此卦相当于子女摇得。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
天下父母心。平时预测，若没有明确的指向，只是问子女运气，最关心的自然是平安。
官鬼持世；子孙临应，则官鬼为灾祸因素；子孙为平安因素。外卦世持官鬼丑土，表示在外存在灾祸隐患；二爻又是官鬼丑土，表示在内也存在灾祸隐患。于主卦，临应的子孙卯木要同时对付两个官鬼丑土。
官鬼丑土在日旺相；子孙卯木月破日囚、勉强发动自旺却化出官鬼辰土临日，虽被月令泄合有些蹩脚，而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦至辰土临值之月就要出事。
--那么卦意究竟具体是什么呢？
是官鬼为灾祸因素、灾祸隐患；子孙为平安因素？这太模糊！
是出门在外脚被汽车轧伤？肤浅，这不是根源！
知道了根源，才领会了《地火明夷》卦主伤灾时的本意，才可以有针对性地提供确实可行的建议！
此点面授班上挑明，但也仅仅是次要内容。
▲原文：
例44：辰月 戊辰日 占孕男女。得：
雷山小过 雷地豫
父母戍土、、 父母戍土、、
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、应
兄弟申金o 妻财卯木、、
官鬼午火、、 官鬼已火、、
父母辰土、、应 父母未土、、世
我说：“你的来意，是问妻孕平安，还是问孕的是男是女？”他说：“两件事都问。”我说：“日后问事须宜分占，不可同问。幸好这一卦中两件事都以出现，兄爻虽然发动但不克变出之财，生产不用担心，平安无事。”
卦中阳动变阴，必然生女，他说“小过卦这是阴包阳如何生女？”我说：神兆显于动，必先重于动变爻“。果然于壬申日生女，母女平安”。
此卦既问妻生产平安，又问生男生女，但主卦既无妻财又无子孙，从断文看似把兄弟爻当作子孙，又以兄弟爻动变出之财当妻，这种断法如不从整个卦象全面分析，是有不明之处。
关于生男生女，从实践中得出：认为均应服从以下条件。
（1）阴包阳生男，阳包阴生女，必须是在卦中没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦的情况下为准；
（2）阴动变阳生男，阳动变阴生女必须是卦中没有子孙爻，没有胎爻而又是独发之卦的情况下使用；
（3）有胎爻的卦以胎爻论之；
（4）有子孙爻的卦以子孙爻论之；
（5）若卦中胎爻、子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。
★张德：
◆一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用b超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观--而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多--无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
◆附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法--
1、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
2、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
3、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
4、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
5、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
6、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
7、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
8、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
9、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
10、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
11、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
12、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
16、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
17、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
19、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
20、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
21、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼午火与临应的父母辰土相生，辰土临月日，表示胎盘完全成熟，已到预产期。
兄弟申金旺相独发临白虎，去泄父母辰土，表示胎盘即将破裂，应期就在申日。
▲原文：
例45：寅月丙午日自测病摇得：
火风鼎 天水讼
兄弟已火、 子孙戍土、
子孙未土×应 妻财申金、
妻财酉金、 兄弟午火、世
原神：妻财酉o 兄弟午火、、
用神：官鬼亥水、世 子孙辰土、
子孙丑土、、 父母寅木、、应
断：自测病，以世爻为用神，今世爻亥水在日、月均处于休囚之地，又自化辰土墓库回 头克。看原神酉金临月绝、日克，但有未土动而生之，酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢 生不起，又原神酉金动化午火回头克。必待克原神之午火入墓之日和冲克亥水的墓库之日则为病愈之期。只有戍日，既是冲亥水之墓辰土，又是午火之墓库，同时又为世爻的原神酉金得生之日，所以此人戍日病愈。
★张德：
◆原文分析指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测病，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；世是事主，持世的官鬼是缠身的疾病、是忧患之神。
妻财酉金动泄子孙未土，贴生官鬼亥水；子孙未土动化妻财申金回头泄，本义均表示药不医病。
妻财酉金动化兄弟午火回头克：酉金月绝日克；午火月生临日，原象表明酉金经不起午火回头克，无力泄未生亥。原象变爻妻财申金月破日克，远逊于子孙未土。均表示药力基本不受影响，疾病已是无源之水。
原象如此，官鬼亥水月合日休囚，表示症状不明显，病灶不好找，而其虚化子孙辰土回头克已是日薄西山，预示着进行时戌日冲动子孙辰土回头克之时可以自愈。
另，午火为变爻且原象临日，戌日不入墓。
▲原文：
例46：丁丑年 丙午月 丙午日 自测病。
地山谦 山风蛊
原神：兄弟酉金× 妻财寅木、应
用神：子孙亥水、、世 子孙子水、、
父母丑土、、 父母丑土、、
兄弟申金、 兄弟酉金、世
仇神：官鬼午火×应 子孙亥水、
父母辰土、、 父母丑土、、
断：自测病，以世爻为用神。今卦中子孙亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孙亥水临日月皆为休囚，虽有原神酉金动而生世。怎奈原神酉金受仇神午火临旺地动而克之，又自空化绝而不能救主。要知病人何日康复。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之时为病愈之应期。因仇神为午火，旺于月建，本月病难愈。断未月的子日为病愈之期，世爻临日建旺，又得原神酉金动而生世。同时仇神午火临日破且又动化回头克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
测病，子孙持世、官鬼临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。
世持子孙亥水在月日休囚，表示虽已就医用药但功效不大。
上爻兄弟酉金在月日处死地，发动自旺但又化绝，绝地寅木虽休囚旬空但变不为空，显然旺于酉金；寅木回头合住世持的子孙亥水；世卦上爻为头。表示已经快没有后续的治疗手段甚至快要停止治疗了。
临应的官鬼午火动化子孙亥水回头克，原象午火临月日而亥水休囚，表示病情已非常严重，势头难以遏制。
午火下伏妻财卯木（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）虽旬空但不是衰空，且午火已很旺，亥水杯水车薪。
原象预示顶多挨到次年寅月，变爻寅木填实回头合住世持的亥水；寅月合住变爻亥水；妻财卯木出空生午火，就是“压死骆驼的最后一根稻草”加上去之期。
◆稍微留意便会发觉：原文分析肯定是在没有反馈却又过于自负的情况之下搬了出来。
▲原文：
例47：甲寅月壬午日测明日摸奖（申酉空）
天火同人 天山遁
子孙戍土、应 子孙戍土、
用神：妻财申金、 妻财申金、应
兄弟午火、 兄弟午火、
官鬼亥水、世 妻财申金、
自己：子孙丑土、、 兄弟午火、、世
父母卯木o 子孙辰土、、
析：摸奖为求财，以财爻为用神，以世爻为自身，首先看世爻、
用神与日辰、月建及各爻间的关系。一般以世旺、财旺，财来生世财可得；今世爻临日、月建休囚之地，财爻临月破、日克。且入动爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能视为化回头生）且受动爻丑土来克。此为破财之象。何日破财明日且未。
此求测者对卦理略知一、二，只机械地认为财来生世，世化财回头生，就认为明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一万元去摸奖，结果分文未取。
断其未日破财，是因为用神申金本为月破，明日未是冲开原神、财爻为墓库之日，又是原神、财爻申金入墓之日，同时又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。
★张德：
◆原文分析若非蒙对就是事后生搬硬套，总而言之绝对不是该卦的本质思路。
◆至于该卦所要表达的原意是什么？由读者自己去领会……
◆在此仅传授一个更简便的方法--
从实战角度出发，读者以后测博彩、办证、求学、开店、签合同、争指标等摇得主卦是《天火同人》时，可以立刻化为综卦《地水师》，避难趋易，排除干扰，专心以一卦定乾坤。
比如该卦的综卦：
寅月 壬午日（申酉空）
坎宫：地水师 地泽临
白虎 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 应
腾蛇 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅
青龙 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财巳火 ▅▅▅▅▅
世持妻财午火克临应的父母酉金，克为追求、控制、得到，表示事主花钱买彩票。午火月生临日，表示数额很大。酉金衰弱旬空，表示根本没买到中奖彩票。日辰代表当前，世持妻财午火临日，表示就这几天。
世卦初爻子孙寅木临月，表示事主有一定底子。寅木动生世持的妻财午火，表示又动用老本追加买彩数额。寅木动又化出妻财巳火回头旺泄，表示总算没用完老本去买彩票，老本主要还是投资做其它。
▲原文：
例48：丁丑年壬寅日戊戍日测母病摇得：
乾为天 天雷无妄
父母戍土、世 父母戍土、
兄弟申金、 兄弟申金、
原神：官鬼午火、 官鬼午火、世
用神：父母辰土o应 父母辰土、、
妻财寅木o 妻财寅木、、
子孙子水、 子孙子水、应
析：测父母病则以父母爻为用神，官鬼爻为原神。父母爻，官鬼爻旺相为病轻，易愈，为吉，父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死绝、空破、入墓、受动爻，日、月之克为病重为凶。
此卦以应爻父母爻为用神，今用神临墓，月克日破，主病重，且住院，在卦中受财爻寅木动克，又卦变伏吟，有卦变伏吟则凶之说，今主卦凶变伏吟定凶。故断共母定死无疑。
凶象己定，何时应凶呢？现用神临月建动爻之克、日破。但原神官鬼午火，得月建之生，因此必待原神入墓之时，为应凶之期，故断戍月辰日（或辰月戍日，后果于戍月辰日病故。应戍月辰日者，是原神午火和用神辰土分别入月、日墓库。又用神辰土临月破之故。
★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
◆于人体，父母代表有包容、保护功能的脏器。比如占母病，若一味想当然地以父母爻代表母亲，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。比方《雷泽归妹》：世应父母丑戌相刑，表现为脏器间相互倾轧。又如《乾为天》：世应父母戌辰相冲，更表现为剧烈的排异反映。
◆六冲变六冲并不只是所谓的“大象”，均落实于爻冲。应卦伏吟，子水衰静、午火入日墓，子午不冲；寅木虽然临月但是伏吟、申金月破不冲寅木，寅木伏吟没有解开。
焦点集中在世应戌辰冲上：
父母辰土伏吟动如不动又空，想冲而不能冲父母戌土，本表示虽然情况紧急，但基本没产生排异反映。
父母辰土空逢日辰冲实，日辰并入父母戌土去触动父母辰土，辰土之伏吟已被解开，辰戌相冲产生严重剧烈的排异反映，局面陷入混乱，局势一发不可收拾……
辰月戌日或者戌月辰日为鱼死网破之期。
--原文思路从一开始方向已错，以至于在应期分析上也牵强附会，显然是事后生搬硬套。这样一来，不但不能指导反而误导实践。
▲原文：
例49：寅月辛亥日，妻摇卦测夫病
水地比 坎为水
妻财子水、、应 妻财子水、、世
兄弟戍土、 兄弟戍土、
子孙申金、、 子孙申金、、
用神：官鬼卯木、、世 父母午火、、应
父母已× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
析：妻测夫病以官爻为用神，以子孙爻为医药。卦中官鬼卯木临月建旺，得日辰生主病重。再看代表医、药的子孙申金临月破日休受动爻父母已火之克，实为不治之症。官鬼卯木旺而无制，可断其是肝病。申金有破日化受动爻克也主肺病。实际此人是肝癌转肺癌。断其寅卯月的丑日死。
应卯月丑日死者，官鬼爻旺而无制，又子孙爻申金入墓之故。官鬼为病，应爻可参考为夫。丑日克应爻，应爻之原神申金月破不能生应，又不能治病，故应爻也为有克无生。
★张德：
◆原文把世持的官鬼卯木理解为病症。那么二爻父母巳火旺相明动、暗动，虽化兄弟辰土回头泄，但原象巳旺辰衰，阻力不大，不足以左右巳火快马加鞭贴泄卯木，也不怕卯木有多旺，来多少都被巨大的漏洞吞噬，官鬼被泄，病情应该变轻才对呀？--当然你也可以说病症转化成抗药性了--但是丑日合住生官鬼卯木的妻财子水应该是好事，怎么反而是坏事呢（原文“应爻可参考为夫”牵强附会，简直两面三刀）？
◆该卦相当于患者摇得--
测病，世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。
临应的妻财子水在日旺相，能生世持的官鬼卯木。世持的官鬼卯木旺不为空。二爻父母巳火旺相明动、暗动，虽化兄弟辰土回头泄，但原象巳旺辰衰，阻力不大，不足以左右巳火快马加鞭贴泄卯木，也不怕卯木有多旺，来多少都被巨大的漏洞吞噬，使得患者的生理机能慢慢衰竭，寅卯月卯木出空填实恰为开闸之期。父母巳火是一个贪婪吞噬肌体的肿块、包包。
◆测某事得某卦，其切入角度已定，本意就只有一个，不能以理解上的偏差来认定该卦也同时存在多种角度。
比如该卦，上面依次列出了两种思路，好像都有道理。而张德发现，测身体状况遇《水地比》卦父母巳火不动，子水、卯木旺相，按头一种思路，应该重病缠身才对，事实上事主生龙活虎。于是才有了第二种思路。
但张德在此郑重声明：别说头一种思路，就算第二种思路，也还不是该卦所要表达的意思！而以官鬼代表丈夫、甚至以应爻代表丈夫，更是离卦意十万八千里！只有领会了卦的本意，才抓住了规律，才具有普遍适用性，才不至于特例多多无从下手。
--此问题一经点拨即豁然开朗并触类旁通，面授班上涉及。
▲原文：
例50：戊午月丁未日父母摇卦测儿子官司吉凶：
水火既济 艮为山
兄弟子水×应 子孙寅木、世
用神：官鬼戍土o 兄弟子水、、
父母申金、、 官鬼戍土、、
摇卦者：兄弟亥水、世 父母申金、应
官鬼丑土、、 妻财午火、、
用神：子孙卯木o 官鬼辰土、、
析：1、首看世爻亥水，月休日克，动爻克，是一个不吉之卦。
2、应爻也为所测之事，也可以做为儿子来参考，互应爻子水有破日克为凶象。
3、用神子孙卯木动。死于月建入日建之墓为大凶之象。
4、世应都想救用神子孙卯木，特别是应爻动生卯木，又寅木乃求生之象。
5、测官司以官鬼爻为用神，官鬼爻临日建旺，月建又生，五爻官鬼戍土动。又有官爻丑土暗动化妻财午火回头生，而克世应，均主官司事关重大。
父测子吉凶以子孙爻为用神，粗看子水动生卯木，但子水临月破日克弱极，不能生卯木。且卯木子孙爻又临月死日墓，今日不入墓，因卯动合戍化火生官。此合为凶，待酉日冲开，祸患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月执行，可断未月丙辰日冲卯戍而入月墓，世应入日墓之时为应凶之期
★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
该卦相当于儿子摇得--
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世应均持临兄弟，本义表示双方对峙争执、互不服气。
世持的兄弟亥水月囚日克、临应的兄弟子水月破日克，表示双方不服也得服。
临应的兄弟子水动化子孙寅木泄、回头合世持的兄弟亥水，寅木变不为空但原象休囚。表示对方有点儿想私了。
五爻官鬼戌土旺动，变爻兄弟子水月冲日克，不影响戌土大力克制持世临应的兄弟亥子水；二爻官鬼丑土暗动合克临应的兄弟子水、贴克世持的兄弟亥水。表示案情重大，法律完全控制了局面，既让双方服服帖帖，又不允许私了。
初爻子孙卯木发动合克官鬼戌土、贴克官鬼丑土，卯木虽动不为空，却化出官鬼辰土回头冲戌土破了卯戌合，表示也有人本欲建议私了，其实更倾向于支持法办。
酉日冲实卯木，卯木正式化出辰土回头冲戌；日辰父母酉金合官鬼辰土，表示下达判决书。
未月丑未戌官鬼三刑（丑土原象基础旺相，进行时未月非为月破）为严惩应期。
▲原文：
例51：丙辰月辛卯日，自测明日财运：
火天大有 雷火丰
官鬼已火o应 父母戍土、、
父母未土、、 兄弟申金、、世
兄弟酉金、 官鬼午火、
父母辰土、应 子孙亥水、
妻财寅木o 父母丑土、、应
子孙子水、 妻财卯木、
此卦测明天给对方送一批货（原定货到付款）不知货到对方能否付款。
1、粗看世爻辰土临月建旺，又得应爻已火动来生，为世旺。
2、财爻临日建旺动而克世。此为财旺，又财来克世为求财可得。
但仔细分析，世爻临辰土为临墓，又临月建辰土之墓。此为身弱、财临日建动克世，此世爻为受克入月墓。应爻已火动破不能生世。明日又为辰日，世爻不但临月墓而且又临日墓。应爻已火化月破、日破、难生世爻，故断明日对方不会付款。并且要防合同上有破绽。求测者对测之结果持怀疑态度，第二天送一半货试一试，后果然十多万的货款分文未付。原来合同上写的是先送货后付款，对方狡辨为货销完后再付款，也为送货后付款。合同有破绽，是因世爻父母临墓，又应爻官鬼已火化父母戍土为化破又化墓之故。
★张德：
◆原文分析明目张胆地胡说八道，肆无忌惮地蹂躏六爻、玩弄读者！
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持父母辰土临月临青龙，表示我方的合同主张相当明确正规。
应持官鬼巳火在日旺相动生世持的父母辰土，表示开始时对方赞同我方的合同主张。
二爻妻财寅木在日旺相动化父母丑土临玄武，去生临应的官鬼巳火，表示我方私下有计划地给对方送去一批货物。
应持官鬼巳火化入墓，动化父母戌土临腾蛇，回头冲世持的父母辰土，表示对方非常狡猾，一得到货物就变卦了，拿出的主张与我方的合同主张背道而驰。
父母戌土月冲日合不破，且动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。在变爻回头对主卦之爻（尤其对主卦静爻）的作用（尤其合冲）中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻则处于被动接招地位。原象戌土回头冲辰，则次日壬辰恰是世持的父母辰土到位逢冲之期。
▲原文：
例52：戍月己酉日妻测夫何日归：
风山渐 山水蒙
用神：官鬼卯木、应 官鬼寅木、
妻财子水／父母已火o 妻财子水、、
兄弟未土、、 兄弟戍土、、世
子孙申金o世 父母午火、、
父母午火× 兄弟辰土、
兄弟辰土、、 官鬼寅木、、应
求测离家出走的老公何日归。妻测夫，以官鬼爻为用神。现用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻为摇卦之人，子孙申金为世爻临月建生，临日建旺，并且动而克应爻官鬼卯木。此为世克应，可断夫妻因口舌之争，夫离家出走。卦中虽有两父母动克世爻申金，但因有妻财子水伏父母爻已火之下，克父母已火。父母爻又动化子水回头克。我们可以判断摇卦人（妻子）因与公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不过妻子而离家出走。
判断其夫何时归：
1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空，必待旺相，填实时方能归
2、今忌神申金、月生、日旺，必待忌神休囚受制之时，方可归家
3、卦中虽有两父动克世爻申金，申金动化父母回头克，怎奈父母已火动化子水回头克，又受伏神子水之克。午火动而化破，父母已午火均入月建之墓。因此必待父母爻旺相能克制申金之时，方可归家。
断其夫亥月寅日回家。
应亥月的寅日归家，是因用神官星卯木临月建生日建旺，使忌神申金受日辰冲破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。寅日还有用神冲世人必归之说。
★张德：
◆作者已被所谓的“取用神”捆绑得结结实实，以至于所有解释离卦意十万八千里，因此应期也是事后生搬硬套。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得--
世持子孙申金旺相，临应的官鬼卯木休囚，丈夫已经无忧无虑，更不会有灾。
二爻父母午火休囚，动化兄弟辰土回头泄，辰土月冲已得日合，可泄午火，午火难以贴克世持的子孙申金；五爻父母巳火休囚动化妻财子水回头旺克，巳火难以合克世持的子孙申金，表示丈夫比较任性，喜欢耍小孩子脾气，内外均不受约束，现在可谓平原放马，逍遥自在。
世持子孙申金旺相动化休囚之父母午火回头克，表示只有丈夫自己方能稍微自律。
非得进行时寅日或者午日，丈夫才会将自己关回笼子。而寅日先于午日，又寅日冲世持的子孙申金暗动加明动，加速化出父母午火回头克（原象申金基础旺相，进行时逢冲可不是破）。
原文反馈亥月寅日回，应该是接下去最近的寅日已在亥月当中。
▲原文：
例53：寅月丁酉日测夫运气：
天火同人 风雷益
子孙戍土、应 父母卯木、应
妻财申金、 兄弟已火、
兄弟午火o 子孙未土、、
用神：官鬼亥水o世 子孙辰土、、世
子孙丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、 官鬼子水、
析：“你夫近来运气很坏，在一周内的辰日会有牢役之灾或有破财之灾。”后果反馈于辰日夫被抓，并坐了一段时间的牢。原来是夫做生意亏了本，欠了人家的债，被人告发，后来还了部分钱，才被放出来。
测夫之运气，以官鬼爻亥水为用神。今官鬼爻亥水持世，世应相克，且应爻子孙克世，此为不吉之象。且亥水动化辰土墓库回头克。卦中兄弟午火动克妻财申金，妻财申金又化兄弟已火回头克。今世爻的原神申金临月破，且受动爻之克，既为破财，又世爻也为不吉之象。因申金临日建，为破而不破。所以世爻原神暂时无伤。又辰土临月建之克而旬空，待辰日，墓库出空之时，即为世爻应凶之期。
★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
此卦相当于丈夫摇得。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
预测亲人、尤其是至亲之人运气，最关心的自然是平安。
官鬼持世；子孙临应，则官鬼为灾祸因素；子孙为平安因素。
官鬼亥水持世在日旺相临腾蛇表示当前麻烦缠身；官鬼亥水与月令父母寅木生合为官司诉状信号。
初爻父母卯木暗动化官鬼子水回头生临朱雀，与官鬼亥水相生，去合克上爻临应的子孙戌土，不让戌土来克官鬼亥水，也是官司诉状信号。
四爻兄弟午火临白虎发动，虽化合但原象午火远旺于变爻子孙未土，午火动泄父母卯木，去生临应的子孙戌土，好让戌土加力来克官鬼亥水，表示有人努力抽身从中斡旋，要说服某人为事主排忧解难。
一则合为大，卯木不会贪生午火而忘合戌土；二则官鬼亥水月合，子孙戌土难以克着；三则临应的子孙戌土静衰临青龙；四则午火之动也使戌土虚化卯木回头合，表示干着急，有劲使不上，某人基本不为所动。
持世的官鬼亥水动化子孙辰土回头墓克，表示此事本可自行大事化小、小事化了。
而变爻子孙辰土衰弱旬空逢日合，预示着至辰日恰为出空逢合之期，暂时不能回头墓克官鬼亥水，表示目前形势不允许，辰日将收起“不了了之”这种可能，事主会有官司诉状之灾。
但动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。辰土出空逢合以后，待到戌日、顶多辰月即可摆脱原象酉金之合而回头墓克持世的官鬼亥水，表示待到戌日、顶多辰月即可去掉枷锁，重获自由。
▲原文：
例54：亥月戊戍日自测求财
山天大畜 天泽履
官鬼寅木、 兄弟戍土、
用神：妻财子水×应 子孙申金、世
兄弟戍土× 父母午火、
兄弟辰土o 兄弟丑土、、
官鬼寅木、世 官鬼卯木、应
妻财子水、 父母已火、
求测要货款。因做一笔生意，熟人来提货，只付了少量货款，测对方何时能付款。断五天后的卯日，你将可收到十多万元的货款。
解：1、世爻官鬼寅木，与月建亥水合，化进神卯木，为身旺能胜财之象。
2、用神财爻子水得月建旺，动而化子孙申金回头生，为财旺之象。（财临月建生，日建克，实际是抛开日、月建不论，凭财动化子孙申金回头生而论之旺）
3、兄弟辰土动，财爻子水化子孙申金，构成申子辰三合财局生世，主有丰隆之财。
4、应爻子水，动而生世，主财来找我，求财可得。
5、申子辰三合水局，被兄弟戍土临日建动将三合局中辰土冲破，必待卯日，合住戍土之时财方到手。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼寅木、妻财子水临应，表示事主想方设法求对方之财。
月令生合世持的官鬼寅木临腾蛇，表示事主虽有催要的意思，却比较含蓄、遮遮掩掩。
临应的妻财子水在月旺相，表示对方手头上有钱。
间爻兄弟辰土得日冲实，与兄弟戌土发动相冲。兄弟戌土临日动化父母午火回头生临玄武，贴克临应的妻财子水。兄弟辰土逢冲实，动化退神临白虎，虚晃一招，回头合克临应的妻财子水。表示还有些人争先恐后地先下手为强，伸手向对方要钱，造成对方资金紧张，一下难以给全事主。
临应的妻财子水动化出子孙申金回头生临青龙，主动来生世持的官鬼寅木，申金回头又冲逢生合的寅木，表示对方比较正值、守信用，后续会优先给完事主。
▲原文：
例55：母测子何时归寅月庚辰日摇得：
泽水困 地水师
父母未土、、 兄弟酉金、、应
原神：兄弟酉金o 子孙亥水、、
用神：子孙亥水o应 父母丑土、、
官鬼午火、、 官鬼午火、、世
父母辰土、 父母辰土、
妻财寅木、、世 妻财寅木、、
1997年大年初一早晨，一位求测者儿子外出打工，年前来信说春节回家过年，可是到现在还未回来，求测什么时间回来，在外是否平安？摇了一卦：
断：你儿子年腊月25日（乙亥）已经动身回家，到二十七日（丁丑），在途中，因为车的问题，受了伤，很可能住院了，但问题不大，正月初五日（甲申）可到家。
解：母亲测儿子，以子孙爻为用神，兼看应爻。今应爻子孙亥水动，说明儿子亥日己经动身回家，但子孙动与世爻寅木相合，用神合世，为迟归之象。五爻兄弟动，五爻为道路，兄弟为阻碍之神，此为在道路上有阻碍。因何受阻？子孙动化父母丑土加头克。可以解释为亥日动身，丑日有阻，另因为父母为车，也可以解释为因车受阻。住院：是因为子孙动化回头克，又入墓，为住院之象。为何断初五甲申日归，是因用神动与世爻、月建作合，必须申冲开寅。（用神逢合待冲开这应期）。
★张德：
◆作者已被所谓的“取用神”捆绑得结结实实，以至于所有解释离卦意十万八千里，因此应期也是事后生搬硬套。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--更不是叫你胡编乱造。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
该卦相当于儿子亲自摇得--
世持妻财寅木与临应的子孙亥水相生合，是合伙做生意或者两厢情愿、卿卿我我、谈情说爱、留恋嬉戏等信号。兄弟酉金动生、动化子孙亥水也有这方面信息。结合其子在外只是打工以及要回来过年之情况，多半属于后者。
临应的子孙亥水虽休囚但发动，却化父母丑土回头克，表示人家虽主动挽留但力度不大，是有原则、有分寸的。
世持的妻财寅木虽临月但安静，表示儿子本来没那么容易被挽留，但并没怎么婉拒。
原象预示至申日，世持的妻财寅木逢冲暗动（原象寅木临月，进行时冲不破），明显占据主动之时，就由不得临应的子孙亥水了，表示虽恋恋不舍但还是暗下决心离开了。
卦中根本没有凶灾信息，也就表明儿子平安无恙。
▲原文：
例56：96年 丑月 戊辰日 自测调动：
雷风恒 山水蒙
妻财戍土×应 兄弟寅木、
官鬼申金、、 父母子水、、
子孙午火o 妻财戍土、、世
官鬼酉金o世 子孙午火、、
父母亥水、 妻财辰土、
妻财丑土、、 兄弟寅木、、应
断：你的工作有动之象，但是目前一时动不了，要到97年的戍月九月方能调动，调动后官职保不住，工资待遇比不上原单位。
解：测工作调动，主要看世爻，兼看官、父爻。断其工作查以调动，是世爻官鬼爻酉金动，则有动之象。
为什么目前一时难以调动？谋事要世爻用神旺相，方能成事。今世爻虽动但动入月建之墓，又化回头克，且与日建辰相合，故目前一时难以调动。何时成？待世爻旺相，克杀，冲去合神之时，方可调动。戍月冲破合神，又能生世爻，同时是午火之墓期。
看待遇以财爻为用神，看单位以应爻为用，看职位以官鬼爻为用神。今以妻财戍土应爻为单位，为待遇，在主卦临月建旺，临日建明动暗动生世。世爻官鬼酉金得应爻旺动生之。说明原单位待遇较好，但应爻妻财戍土动化兄弟寅木回头克，世爻官鬼酉金动化子孙午火回头克，说明动了以后不如原来好。
★张德：
◆测调动遇到如此一目了然的卦爻排列，基本上难不倒易友。
◆原文框架大体接近卦意，但期间解释毛病不少：
1、世和持世之爻不分；
2、动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故官鬼酉金不入月墓；
3、日合酉金，要破合也只能冲酉而不能冲日--此条作者自己也承认过，怎么到这里又变卦了呢？
4、真正的原因是--动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，临应的妻财戌土旺动得日冲实来生世持的官鬼酉金是卦中自带基因，寅午戌三合却要绊住戌土，幸寅午戌中戌土最旺，一旦进行时遇戌月，即可在很大程度上来生酉金，酉金增力则可摆脱原象之合；
……
▲原文：
例57：亥月戊午日自测今明两日摸奖摇得：
山风蛊 山泽损
兄弟寅木、应 兄弟寅木、应
父母子水、、 父母子水、、
妻财戍土、、 妻财戍土、、
官鬼酉金o世 妻财丑土、、世
父母亥水、 兄弟卯木、
妻财丑土× 子孙已火、
求测今明两日摸奖能中否？
断：今日亏明日赚。但求测者不信，今天投入5000多元去摸奖，结果赔了（要不是测过他就赔定了）第二天他又去摸了，只摸了200多元就中了一个一万元的大奖。
解：测财以世爻为主，以财爻为用神。今世爻酉金有休，日克，动入动墓且化墓，因世爻酉金处休囚死地，遇丑应以墓论，不能以生论。对于财爻丑土临日建生而动，又化已火回头生，为财旺，但身弱不受财，故今天摸奖必破财。明日未土，是冲墓之日对世爻酉金来说为得日建生世所以第二天有中奖的机会。世爻入墓，冲墓之期为吉凶之应期。
★张德：
◆原文解释抽象离谱、破绽百出、牵强附会，与“今日亏明日赚”之铁口直断反差太大。
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世持官鬼酉金临白虎发动，去克临应的兄弟寅木，贴泄应卦妻财戌土，本义表示事主千方百计果断采取行动，到地头去力压竞争者，获取钱财。
妻财戌土在日旺相临玄武，表示有财可求，是赌博之财。
内卦巳酉丑三合，原象巳火被月冲脱，世持的官鬼酉金动化妻财丑土回头生，本义表示事主要加大投资力度以增加把握性。
日克世持的官鬼酉金，妻财丑土暂空，表示当天计谋没有成功。
妻财丑土旺空次日逢冲实，回头生世持的官鬼酉金，酉金增力贴泄妻财戌土，表示第二天事主追加投资，把握性增大，从而得奖。
后 记
张德写“辟谬系列” 时是有原则、有分寸的：先轻轻松松地写，接着通读一遍，把涉及留待心传口授的内容一一删掉（无意间给足了原著面子），使其含金总量占《六爻正道》的2/3（指整套“辟谬系列”加起来的含金总量，而不是指单本）--另外1/3从未以书面文字出现过。读者只要谙熟“辟谬系列”，实践准确率一定保持在80%左右。
部分读者以为“辟谬系列”已经和盘托出，只要看全就行，所以专等张德“下一本”。这么想大错特错！
“辟谬系列”该说的条分缕析、清晰到位，甚至让你提不出问题来；不该说的只字不提、守口如瓶，任你悟性再好，一辈子也意想不到！
湖北的李先生，66年出生，大学毕业后在报社当记者，93年辞职经商，94年积累百万，不料三年后破产，97年拾起家传的风水术开馆营业。由于六爻术用途广泛，搞预测的实在难以离开，期间李先生就边学边用六爻：邵伟华、邵伟中的不行又用李洪成、李计忠、李顺祥的，不行又用曲炜的……传统方法不行又用新派六爻--席学易、岳邦定的不行又用董元辰的，2004、2005年用张代祥的，结果仍频频失误又找不出原因。若非家传的风水术苦苦支撑着局面，李先生早就无法在当地立足了。若打一枪换一个地方，不但不能把事业做大，而且非常心虚。李先生不得不考虑是否该改行了……巨大压力之下，2006年春，李先生终于大病一场，整年都没有完全恢复元气。2007年秋，李先生意外发现张德的“辟谬系列”，抱着最后一线希望，买来审慎品读，又拿出以往卦例小心验证，方如梦初醒，遂下定决心参加张德《六爻正道》面授班--要学就要学全、学好。面授班结束轮到他单独和张德合影留念后，临行前李先生心满意足地说，没想到面授效果远远超出之前预期！最近李先生来电感慨万千地说，自己现在的六爻水平已令当地同行望尘莫及……真是否极泰来！
四川60多岁的易友老王，学六爻十多年，2007年秋得“辟谬系列”，如获至宝，重抄了两遍，2008年3月下旬参加面授的本意只是解决带来的一些问题。学习期间连呼后怕，庆幸自己参加了面授！
北京一位证券分析师，乘飞机来参加2008年3月下旬的面授，本意是冲着张德2005年新派六爻卦宫体系而来，却歪打正着！面授结束后张德跟他讲，你运气真好，凭你悟性和功底，如果事先看过“辟谬系列”，也许会认为已经全懂，再没必要来听课。他感慨道很有可能！
……
要是七年前张德初学六爻时有这样的机会，就算学费两万元，勒紧裤带也一定参加。不是说说而已，张德言出必行。并非张德资金充裕（当时张德上班月工资600元，没有奖金），而是算下来张德花在六爻购书、学习班的费用已超两万（花费的时间、精力又该如何计算？）
常言道“按规律办事”、“正确的理论指导实践”（正确的理论即规律），换言之“规律指导实践”。
由于之前的大部分理论并非六爻本质规律，所以看得再多也只配纸上谈兵。
张德凭《六爻正道》之神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指导实践时势如破竹！平均准确率稳定在95%左右。
《六爻正道》教学目标：看过“辟谬系列”的学员听完课后短期内准确率迅速接近90%。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。
再经三个月消化、巩固、实践、提高，把准确率稳定在90%左右，之后逐步向95%逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
开讲前，张德对学员说，虽然名气上你们远远比不上那些大师，但是听课后实战上你们注定远远超过他们，完全可以当他们的老师。
有学员说想都不敢想！
张德说这一点儿也不为过，也不是给大家打气，只是表明一个简单的事实。“规律指导实践”，而那些大师的大部分理论并非六爻本质规律，所以不过徒有虚名。能来这里听课，说明你们学易运气不只是一般的好--学易也讲究运气！
2008年5月10日
张德简历
张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误--出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
2008年业务简介
一、预测：
1、一事一断500元；
2、年运、流年、终身卦1000元；
3、投资项目起步价1500元。
以上均根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“改变六亲法”来提供实用的现实调理趋
避方案。
请尊重他人劳动付出，不诚勿扰！
二、网络qq语音教学：
1、提前报名；
2、每月1号开班（春节期间暂停）；
3、学期3周，每晚授课2小时；
4、教材为《六爻正道》；
5、学费3000元。
三、面授：
1、提前报名；
2、每月23号开班（春运期间暂停）；
3、学期1周，每天白天授课6小时；
4、教材为《六爻正道》；
5、学费3000元；
6、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理（住宿费20-30元/天；伙食丰俭由人）
来之前请先联系本处，提前告知具体到达时间。乘火车的到黎塘站下车，我们将在出站口迎接（黎塘是宾阳县下辖的一个镇）；乘飞机的到南宁市，再坐一小时十分钟的快班即可直达宾阳（宾阳是南宁市下辖的一个县），我们将在汽车站出站口迎接。
四、授徒：
1、授徒与网络、面授所用教材相同，均为《六爻正道》，只是权限有别--
（1）、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利；
（2）、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班；
（3）、徒弟在实际预测中吃不准时可求助于张德把关；
2、学费6000元（网络、面授学员拜师补足6000元即可）。
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从网上下载、书市购买到的张德的资料，将只有“辟谬系列”。如果有人依旧习惯于等待张德《六爻正道》教材的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、“辟谬系列”已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》教材扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--
《六爻正道》学习班原计划设置“基础知识”部分，后来考虑到：首先、关于六爻的基础知识，易学界如今已经比比皆是，尽管门派众多，其实基础知识大同小异；其次、时值今日，绝大多数易友早已过了基础知识这一关；第三、学习班时间宝贵，讲求高效；第四、想在短短的几天给初学者打好基础，马上进入精华理论和实例分析，往往引起消化不良。
所以参加《六爻正道》学习班得具备一定的基本功。
《六爻正道》教材总共十一讲，实为两部分：第一部分包括前十讲，为精华理论，占整体含金量的三成，是对“辟谬系列”知识点的归纳、补充、修正、深化，主要为书面文字；第二部分即第十一讲探索发现，占整体含金量的七成，主要为心传口授。
第十一讲探索发现之实例分析，跟“辟谬系列”中卦例分析有显著的区别：
一、探索发现之卦例均为张德自测、测身边、测亲朋好友的要事急事卦例；亲朋好友或值得信赖的熟客求测的要事急事卦例；值得信赖的易友提供其亲测反馈真实详细的要事急事卦例。其起卦过程规范、反馈完整真实细致、印象深刻历历在目，为张德发现六爻本质规律立下了赫赫战功，没有这就不会有“辟谬系列”。
二、探索发现之实例讲解先从实战角度出发，传授对于一个例子的原卦和综卦，如何在5-10秒钟内快速取舍，避难趋易，排除干扰，专心以一卦定乾坤。
三、探索发现之实例讲解再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综卦分别进行细致的剖析。
四、顺从卦意并非一蹴而就，而是一个思维由发散到集中、由模糊到清晰的信息收集综合、筛选处理的有机过程，之间环环相扣，需要一步步进行和实现--这恰恰是“辟谬系列”卦例分析中的断层，却又是学习六爻非常关键的环节，聆听者可以得到最深刻的启迪。
《六爻正道》学习班教学目标--课时进行到2/3时就能突破瓶颈、实现质变，最后1/3课时是实现巩固、加强和提高。
针对同一个卦例，在不同期次的学习班上，张德总是刻意挑战前一期次的思路，迄今却无法撼动，从反面印证了这就是最简易的六爻本色思路。
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
——暨辟新派六爻之谬
厚积薄发 顺势而为
我生于1974年，如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛（这可能是四肢没有跟头脑争抢营养的缘故吧）。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手（据说这有利于开发右脑思维潜能）。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的"人体太极阴阳图"。
94年，我以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，我回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话："四哥，《周易》是本好书！"--就是这一句话，使我自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
"易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星"是我的志向；"不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻"是我实现志向的手段；"不迷信权威，不迷信自我，只服从真理"是我坚定不移的准则。
身处逆境，我常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
我夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，我逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，我发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。我知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，我尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，我一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻（包括新出炉的张代祥《六爻新法》）。
在这个过程中，我隐约触碰到了六爻的某根神经……由于我既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，我开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，我在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，我将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，我不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，我已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如我提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……
从那时起，我才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。我仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓"人卦合一的断卦思维"真的是"有心栽花花不开，无意插柳柳成荫"吗？我求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，我果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，我实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。我告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
辟"六爻新法"理论之谬
对张代祥先生"六爻新法"进行辟谬时，我的思绪比较复杂：夹杂着敬佩、同情、惋惜、理解、坚决、抱歉、欣慰……
敬佩的是：一般凡是试图另辟蹊径的尝试者，大都具有责任使命感和敢为人先的改革精神，这恰恰是任何科学领域的研究者所必须具备的重要素质。以发展的眼光看，即使失败也有积极一面--至少可以指出那是一条死路，为我们继续寻找正道排除了又一个干扰因素，并警示后人切勿再重蹈覆辙！
同情的是：看得出，张代祥先生的初衷其实是好的，并非真正的易骗，只因力有未逮，连自己也"不识庐山真面目，只缘身在此山中"。
惋惜的是：表面看，"六爻新法"已经形成了完整的体系，奈何一步走错，百步难回；失之毫厘，谬以千里--不尊重六爻的本色，人为移植的异物越多，六爻的排斥力就越大，新病种就越层出不穷，若不回头，作者就只能在没完没了的恶性循环中挣扎度过……
理解的是：在周易发展与市场经济接轨的竞争机制下，连彻头彻尾和将错就错的易骗都大言不惭地打广告，与真正的易骗势不两立但"身在错中不知错"的学者当然认为自己是真理的代表，为了扭转"小人道长、君子道消"的被动尴尬局面，在宣传中也不得不浪漫夸张并且心安理得--这已经是一条公开的潜规则。
坚决的是：我视六爻为命，无论是谁、无论有意无意，只要曲伪了六爻，我就感同身受--同时从大局出发，对其体系中所犯错误的贻害，我也不能袖手旁观。
抱歉的是：我与张代祥先生素昧平生，却揭了人家老底--同时我不否认此举有出于个人利益的成分，但决不是第一位。
欣慰的是：是我有幸拯救了被严重曲伪了的六爻，感同自救；一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到去世那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？是我有幸让六爻爱好者、尤其活了大半辈子的六爻爱好者（包括张代祥先生），在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起获得解放。
◆作者在《六爻新法》前言p2中说什么"对草拟的六爻新法理论采用一票淘汰制的方法诸条地分析验证，以科学家的严谨和实证来寻找解决问题的办法。"
真要那样的话，一开始就应该从根本上被否定了，因为六亲是以卦宫（"我"）为中心确定的，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着），持世之爻并不等于世爻，即持世之爻并不等于"我"，世爻的五行属性与卦宫五行相同，不能拿持世之爻与八字日干（"我"）相提并论，八卦卦宫（"我"）才真正相当于八字日干（"我"）。
◆虽然作者在《六爻新法》前言中极力否认自己的体系属于新派六爻，以期达到和别的体系区分开来的目的，而事实上从其论格局一开始，以及把新派八字这论那论移植过来的同时，就注定已经深深地打上了新派六爻的烙印！
◆作者在《六爻新法》p1中说辛巳年他靠"山地剥"卦起家，一不小心"发现"了"以世爻应爻和邻爻的生克关系定格局"的方法（当然他可以更小心一点，"以世爻、应爻、世爻的邻爻、世下伏爻生克关系定格局"）。
作者既知"其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确度，这和八卦定吉凶二者必有其一有关系"，那么就应该警惕：当你主观上认为它有可能正确或者主观上希望它正确的时候，在潜意识里你已经充满了"发现"的喜悦，即便你打算"采用一票淘汰制的方法诸条地分析验证，以科学家的严谨和实证来寻找解决问题的办法"，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么"否定自我"这么难的原因！
◆作者在《六爻新法》p83中说："日卦预测凡子孙持世而旺不论用忌主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安，子孙持世和官鬼持世在心性方面是有明显不同的，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性，那么就说明传统的以卦宫定六亲是正确的，以世爻为中心定六亲就应当是错误的，两者都正确的情况是不可能存在的。"
滴水见太阳，通过小小的日卦，作者既然知道凡子孙持世而旺"不论用忌"主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安，那么就应该意识到喜忌主要是由六亲类象和测项决定，而不是由"格局"决定的；作者既然知道以"卦宫"定六亲是正确的，那么就应该清楚持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着），持世之爻并不等于世爻，即持世之爻并不等于"我"，世爻的五行属性与卦宫五行相同，不能拿持世之爻与八字日干（"我"）相提并论，八卦卦宫（"我"）才真正相当于八字日干（"我"）。
◆作者在遭遇除了那少数20%不用扶抑法的测天气、行人以外的80%的预测项目，用格局喜忌却明显截然相反的情况，正面解释不了，又不好意思否决自己定世爻格局的方法时，便不得不越来越多地用"断卦在常情"来处理。
作者在《六爻新法》p104中写了扶抑法的使用规律（一）、旺衰定有无，喜忌定吉凶。组合须审视，虚实要分清。（二）、用忌卦中定，扶抑在常情。并强调"后五个字最为重要"（作者在《断卦要论》（九论）小册子p15中又强调"前十个字最关键"），同时承认"断卦在常情"最难掌握，却用"这也是不参加面授，仅看资料、看课堂笔记永远也学不会六爻新法的真正原因"来搪塞读者日益增多的困惑与层出不穷的质疑。
永远也学不会的东西是啥玩意？--玄学！
◆越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。以应爻及世爻的邻爻对世爻的作用来定世爻的格局，是"六爻新法"体系赖以创立的立足点。原以为只要定死了六十四卦世爻的格局，剩下的步骤应该是小菜一碟了，这也正是作者的初衷。后却发现问题接踵而至，只好一面忙于自圆其说，一面在《断卦要论》（九论）小册子p15中说格局问题只占本体系不到5％--既如此，这跟不论格局有多大区别？--在这么大的程度上抛弃了立足点、违背了初衷，难道还不应该警惕、值得怀疑、悬崖勒马？
◆表面上看，"六爻新法"断卦体系很严谨、很清晰，接着大家的共同初衷是"接下来应该是一目了然了！"。而当结果越来越事与愿违时，为了解决新问题，创立者再提出一些这论那论的新方法。当新方法又产生新问题时，创立者只好搬一些传统方法过来遮羞，于是真中有假、假中有真、真真假假、假假真真、真假掺杂、真假难辨，搬得越多，迷惑性就越大……不但读者学生被迷惑，连体系的创立者也是"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"
◆作者一方面肯定六爻以卦宫为"我"定六亲；另一方面又以实质并不等于世爻的持世之爻为"我"--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆作者在《六爻新法》p164中说："约有20%的卦是不用扶抑法的。"；在《断卦要论》（九论）小册子p13、15中说："除少数预测项目不用扶抑法以外，大部分六爻预测不用格局用忌是测不准的。"、"如测天气、测行人就不分格局用忌。"--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆作者在人为地制定"世爻"格局变化规律时，在对"世爻"、邻爻、"应爻"空亡的处理上也存在着双重标准--《断卦要论》（九论）小册子p14、15中说："1、在世爻喜抑制的卦中，世爻空亡时，世爻由喜抑制变为喜生扶；邻爻和应爻空亡时，世爻的旺衰不变。2、在世爻喜生扶的卦中，世爻空亡世爻的旺衰不变，只有当世爻空亡同时唯一生扶世爻的应爻或邻爻也空亡时，世爻才由喜生扶变为喜抑制。"--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆作者在《六爻新法》p23中说日冲衰弱之静爻谓日破，冲旺相之静爻为暗动。日建冲世爻，以世爻减力论，不能当暗动看--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆作者在《六爻速断新法百言百中绝招秘传》p6中说："'旺衰定有无'这句话只能用在世爻、用爻上，不能用在父母戌土上。"--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆作者在用格局、喜忌分析卦例时经常会出现矛盾和荒谬的情况，比如：1、在《六爻新法》p94一男测工作和婚姻之例中，作者分析世爻官鬼巳火喜生扶，妻财卯木因其生世爻官鬼巳火所以为用神--又说世爻官鬼巳火因为泄妻财卯木用神，所以世爻官鬼巳火由用神变成忌神（卯木之所以为用神，不正是因其生了巳火吗？怎么到实现生时又不好了呢？）；2、在《六爻学习》（2005年第二期）p4×××测父病之例中，作者分析世爻喜抑制，兄弟耗世爻为家里的事得朋友帮忙--又说父母赖以维持生命的就是世爻，被兄弟耗则凶（难道说父亲的死要赖在来家里帮忙的朋友头上？）。
◆作者在2005年5月19日-5月23日的《张代祥六爻中高级班讲课记录》p15中说："看卦：要多角度，不同角度看问题结果不一样，具体用在六爻上，指用忌神随用爻变换而转换。"
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
◆是不是凡是我不喜欢的人，都应该死，越不喜欢就越要死呢？--如果单独提出这样的问题，谁都觉得幼稚可笑，可就是这么简单的问题，一到卦中，怎么就转不过弯来了呢？
比如测父病，作者的思路是以持世之爻为"我"，定出"世爻"的格局，再以"世爻"为中心，定出父爻是用（喜）神还是忌神，若父爻为忌神旺而无制，则断定父病大凶。
退一万步讲，即便持世之爻等于世爻、持世之爻为"我"，即便存在所谓的"格局"，但不要忘了，父爻是喜神还是忌神，是以"我"为中心定出来的，是"我"的忌神、"我"所忌讳之神。
◆卦名断法属于卦爻辞断法的范畴，存在很大的模糊性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖卦名卦爻辞断法的运算机制，卦名便用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦。六爻预测术非但不靠卦名来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦名断法存在很大的模糊性，信马游疆、任意理解的空间很大，又不似梅花易数那般烦琐，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
作者之所以广泛地使用卦名断法，除了也是习惯成自然和用以点缀润色之外，我想也可能有其体系指导思想的烙印：作者认为"世爻"的格局甚至不依赖于原象月日而存在并且亘古不变，卦名恰恰也是原始的、亘古不变的东西，二者具有共性。
◆日卦确是快速提高卦技的捷径之一。其益处有四：1、可以提高巩固装卦看卦的速度；2、可以检验一个体系是真法还是伪术；3、可以加深对真法的认知程度；4、可以加强解读卦语的能力--唯一的缺陷，就是容易使人忽略原象月日与进行时月日地位的区别。
◆作者在《六爻新法》p59中说："月亮是对地球影响力最大的卫星，能引起潮涨潮落，但却不能影响地球上的五行。"这是只知其一不知其二：若无月亮绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、不存在黄赤交角，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行、只有一行，则没有周易八卦、六十甲子--古人在立竿测日影时，已将月地视为一体、将卫星月亮视为地球的一部分。
◆《六爻新法》p113中有一个庚辰年的卦例，原文给人的感觉就是作者以"六爻新法"现场断卦--而作者在《六爻新法》p1中说他是辛巳年才开始"发现""六爻新法"的。
◆专攻六爻的这些年，我遇到过形形色色所谓的"六亲转换理论"：
1、有根据"世爻"定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，"世爻"卯木克坤土，坤土为"世爻"的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说："六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。"在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到："六亲转换就是百神论和反断论的复合。"
在印象中，这些理论一开始给我的感觉是"高层技法"；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
◆作者总喜欢不失时机地炫耀"读卦法"，而类似的方法市面上的书并非没有。由此看出多数易界名人的通病--出了书，成了名之后变得夜郎自大，不屑于再看别人的书，只知道闭门造车，固步自封。这一点我从他们的著作中都能看出来。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。卦卦须解，爻爻可读，不只针对动变爻而已，不必大惊小怪。如此我们才能摸清事情的来龙去脉，知道现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据"穷则变，变则通"之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。而这正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
神兵利器 所向披靡
以前，我在"辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬、辟姜文华《理象数 突破三关》之谬、辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬、辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬"中，对其中卦例所涉及的部分理法反复强调、多次重申，目的在于加深读者的印象。与此同时却挤占了宝贵的空间、且显得重复罗嗦、也不利于读者发挥主观能动性……
鉴于此，在辟六爻新法卦例之谬前，我特意将部分利器单独列出--大家先熟悉熟悉，再进入卦里爻间……
★八字体系的原局包括出生年月日时四柱；六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因--原象。因此，不存在脱离时空的旺衰，不存在卦内自定强弱。
★八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻--持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
★一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物"一直以来和当前以及有可能延续下去的状态"。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物"一直以来和当前以及有可能延续下去的状态"，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量占70%、日辰占30%，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
1、 测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用年推算。
2、 测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用月推算。
3、 测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用日推算。
4、 测当天一整天的情况，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算。
5、 测短暂之事（如当天内的体育比赛），以原象月日为基础坐标，进行时用比赛的时辰来推算。
★事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对"不易"性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。
--这可使长期困扰学易之人、包括经常把"辩证法"挂在嘴边之人的老大难问题--"衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时"的恶性循环戛然而止。
★正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物"一直以来和当前以及有可能延续下去的状态"，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，"一直以来并有可能延续下去的状态"一旦被"当前并有可能延续下去的状态"所改写，则用月确定的"一直以来空"当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论--同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对"不易"性。所以，原象中的旬空便具有相对"不易"性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？--旺、动、冲--否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
★原象月日对卦爻的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故动变爻不入日墓。
★作者借鉴、总结的卦爻作用规律大体上是合理的，我现作如下补充：
（一）、一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者直接作用。
（二）、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。
（三）、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应互为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上互为邻爻）。
（四）、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
（五）、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局--因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
（六）、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
（七）、初爻上爻作用关系
1、初爻上爻作用的理论根据：
（1）、太极图
筮的目的是求出代表某一"时"的卦来，从卦得象，明了其"时"的物象，而卦之六爻位决定"时"之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
（2）、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
2、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
★动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。
虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
★在六爻中，未戌土照样生金！我这么一说，也许很多学过新派六爻的人不容易接受。1、多数学者还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把新派八字元素强行注射到六爻中；2、格局断卦体系犯了原则性错误，在此基础上推导出来的理法往往失之毫厘，谬以千里；3、我本人在深研新派六爻时也一度认为未戌土必脆金，后在人卦合一的思想指导下成功还原六爻本色，踏上六爻正道之后，发现未戌土照样生金！
★在六爻中，地支主要为六亲类象服务，五行的信息微乎其微。比如："电"不能用巳午火来表示--就跟测雨，父母巳午火旺动，照样下大雨一样。这类错误是李洪成首先发明的。
★测他人之事--不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--读者如果老是觉得不放心，那么先不要急着和我争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！--这样的卦例在"辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬、辟姜文华《理象数 突破三关》之谬、辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬、辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬"中比比皆是……
★测竞争升学求功名等，世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
1、此时的官鬼一般越旺相越春风得意--但必须是临应的兄弟有气、不空、不破、不入墓，因为如果临应的兄弟无气、空、破、入墓，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
此类卦例见"辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬"p24、第077例，在"辟姜文华《理象数 突破三关》之谬"则比较集中。
2、一般官鬼越旺相越春风得意，要是临应的兄弟虽然有气、不空、不破、不入墓但却休囚的话，这时就好比出动百万大军，却是为了去消灭敌军区区一百人，胜是胜利了，划得来吗？又比如投资一百万元或者费了九牛二虎之力，却是为了去挣那区区一百元钱，挣是挣到了，划得来吗？--兴师动众、大炮轰蚊子、杀鸡用牛刀……
此类卦例见"辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬"p35、第109例。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用"四两拨千斤"的太极思维来理解"物极必反、衰极转旺、旺极转衰"方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
★《卜筮正宗》曰："终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。"
对于"一事一断"以及"围绕一事将事情断准、断细"的观点，我不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，我先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中"神断"的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，我亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，我也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，我有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
本人不强求读者马上认同此观点，"人教人不乖，事教人才乖"，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云："方以类聚、物以群分"，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的"一对一"与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用"或"字来分开，而不能用"和"字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到"一对多"的理想状况，没有意识到"一对一"的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场"民意"的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比"神断"，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为"测此应彼"：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将"彼"的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领--更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
★六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据"穷则变，变则通"之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到"穷则变，变则通"之易理与人的主观能动性的对应奥妙--运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以我最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
★古人把铜钱有字的一面规定为"阴"，无字的一面规定为"阳"。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把"、"记成"、、"，把"、、"记成"、"，把"x"记成"o"，把"o"记成"x"。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦其义相同。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
……
辟"六爻新法"卦例之谬
越是到高级阶段，就应该越接近六爻的本色；越是本色的东西，就越朴素简易。所以最直接的体验：若越听越明白敞亮，越学越简单形象，尤其越用越得心应手、问题减少，渐渐地有了人卦合一的断卦快感，说明该体系已经找准了病根并且对症下药；反之，若越听越稀里糊涂，越学越复杂抽象，尤其越用越频频出错、问题增生，渐渐地连卦都不敢断了，说明该体系没能找准病根，非但不能对症下药，而且产生了副作用、增加了新病种。
传统六爻多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排；"六爻新法"更是先引入格局、用忌、中心论、虚实论、延展论、六亲转换论、空亡论、内外环境论、六亲定位、扶抑论、常情断卦、卦名……看着都晕！晕的同时再以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排--其实只要思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝。
我以人卦合一利器断解原著所有卦例时势如破竹；而用"六爻新法"分析别的书中卦例、尤其进行实践时却是大起大落(这跟以格局分用忌，非用即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系)--别以为"发明"者一定比我用得好--对于六爻各个门派，我可以洞若观火，他们所能想到的，我无一没有想到，并且提前将研究进行到了末端，之后悄然撤出……由此我铁定"六爻新法"的学员徒弟还有"发明"者本人已经处于困惑迷乱的尴尬境地。原著卦例，但凡使用格局分析的，均犯了原则性的错误，无一幸免（尽管搬过来遮羞的一部分传统方法是对的）！故册中虽然只辟了30个卦例，也足以举一反三。
▲《六爻新法》p4
原文：
附例 莱芜亓先生测乙酉年流年运气。
乙酉年 戊寅月 丙寅日（戌亥空）
［伏神］ 地水师（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 玄武
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 勾陈
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 朱雀
古论"财爻持世主财荣"，而且财爻又得日月之生助，所以小亓看完卦象后甚喜，认为自己在鸡年的生意上能赚一把，于是春节过完就跑西安做生姜生意，结果是白干无赚赔了一万六千多元，接着卯月又赔了1万多元，直到辰月才略有盈余。面对好卦不好的结果，小亓苦苦思索不得理解。四月份，他从易友处看到了《六爻新法》，通读之后恍然大悟，原来《师》卦世爻喜抑制，生意求财时财爻午火越旺越不吉，于是他放弃生意到禹城参加了05年第六期代祥六爻学习班，学习班结束，小亓收获颇丰，自感找到了八卦为人趋吉避凶的真路，于是回家后弃商从易，立起门市专业对外开展预测服务，既造福他人也给自己带来不菲的收入。
在《师》卦中，两个邻爻晦世爻，应爻耗世爻，世爻从弱喜抑制，世爻午火越旺代表行情对我越不利。所以才造成卦主寅卯月赔钱，巳午月耗财。
张德：
世持妻财午火去克临应的父母酉金，世为亓先生、持为持着凭着、妻财为本钱精力，以午火之旺衰来衡量其大小多少、克为追求控制把握得到；应为亓先生所面对的环境、临应的父母为该环境中的代表性事物--项目学习店面等之机会，以酉金之旺衰来衡量其大小多少。
妻财午火得月日生旺，表示亓先生付出的本钱或精力很大；父母酉金月囚日绝，表示项目学习店面等之机会很小。付出与收获对比悬殊--付出很多而收获很少。
寅月午火生旺、酉金囚绝，付出很多而收获很少；
卯月午火生旺、酉金破绝，付出很多而收获很少；
原象午火生旺、酉金囚绝，即使到了辰月午火也不会一落千丈、酉金也不会一步登天，因此辰月虽有起色也不能从根本上改观；
巳午月最惨，花大钱、尤其付出巨大精力去看书、参加学习班、开店面，其后果较寅卯月有过之而无不及，决无"给自己带来不菲的收入"之理！
其余各月亦以原象为基础坐标而展开……
酉金釜底抽薪，玩起四两拨千斤的太极推手，午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上一样--兴师动众、大炮轰蚊子、杀鸡用牛刀……
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用"四两拨千斤"的太极思维来理解"物极必反、衰极转旺、旺极转衰"方是正道！
▲《六爻新法》p35
原文：
附例三 浙江张女士问到济南学习六爻如何，摇得《震》之《噬嗑》。
甲申年 辛未月 丙戌日（午未空）
［伏神］ 震为雷（震宫） 之 火雷噬嗑（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅ ▅ 妻财戌土 世 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 青龙
子孙巳火 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 妻财未土 世 玄武
妻财未土 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 官鬼酉金 白虎
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 应 ▅ ▅ 妻财辰土 螣蛇
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 应 勾陈
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅ 父母子水 朱雀
此卦世爻喜抑制。
问学习，看世爻妻财戌土和父母爻之间的关系，戌土弱了学习效果好，戌土旺了学习班结束。果于丑日开课，至寅卯辰日学业收获很大，至巳日，戌土旺，学习班结束。
张德：
世为张女士、持为持着凭着、妻财为钱财精力、发动为行动、化回头生为集中劲头。世持妻财戌土在月旺相、临日发动化子孙巳火回头生，去冲临应的妻财辰土，表示当前、当天张女士付出巨大的钱财精力去目的地。
结果如何？冲为急切、冲动、盲目、短暂。
▲《六爻新法》p65
原文：
附例 一男子测母病，摇得《困》之《讼》卦。
癸未年 乙卯月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 泽水困（兑宫） 之 天水讼（离宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 父母戌土 青龙
兄弟酉金 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 兄弟申金 玄武
子孙亥水 ▅▅▅ 子孙亥水 应 ▅▅▅ 官鬼午火 世 白虎
父母丑土 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 螣蛇
妻财卯木 ▅▅▅ 父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 勾陈
官鬼巳火 ▅ ▅ 妻财寅木 世 ▅ ▅ 妻财寅木 应 朱雀
此卦世爻喜生扶。
测母病，取动爻未土为用爻，父母未土为忌神，临上爻发动主头部病。答：脑溢血。未土忌神临日建又化回头帮扶，病重，外卦兑化乾，兑为口，口被封已不能说话，对方答：已昏迷半天，仍未苏醒。问有无生命危险，忌神远在六爻，其凶已到尽头，等明日交清明节。辰土冲戌刑未，病情可望缓解，果于第二天（戊申日）苏醒。
张德：
测母病，母亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在母亲的立场、从母亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于母亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
主卦六合，寅亥合、辰酉合、午未合。
上爻父母未土临日发动打破平静，化进摆脱午未静态气势之合，跨过静破之五爻兄弟酉金而克世持的妻财寅木之源、临应的子孙亥水，月合进神也只能事后局部遏止其势。
上爻为头，于人体父母代表有包容、保护功能的脏器，动克四爻子孙亥水心脏血液，多为脑部血管破裂。
持世之爻是要害部位，初爻世持的妻财寅木是立命之根本。原象寅木旺不为空，冲空、出空、填实则有用。则大前提是母亲原本身体基础较好，性命可保。
在此前提下，方可从进行时去找吉期。
次日交清明节，辰月冲戌、申日冲实寅木，病情好转。
▲《六爻新法》p79
原文：
附例 一女测住房改造房管部门干涉否？
乙酉年 戊寅月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 火风鼎（离宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 ▅ ▅ 子孙未土 玄武
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 白虎
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财申金 螣蛇
子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟午火 勾陈
父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙辰土 世 朱雀
此卦世爻喜生扶。
用神：亥、酉 忌神：未、丑
解析：
官鬼亥水为建房这件事，为用神是愿意做的事，亥水越旺办这件事越顺利，如果代表房子的父母爻来泄亥水，此事反而不好办，所以本卦就以亥水为中心来策划。
测房管部门对建房的态度，看官鬼爻和世爻之间的关系，日建官鬼亥水帮世爻亥水，说明房管部门不会干涉这件事。世爻的最大忌神是子孙未土，而变爻兄弟午火和应爻有意向性生合关系。兄弟为同事、为邻居。午火生未土，说明邻居对我建房会有意见，日建亥水冲兄弟巳火，说明邻居和房管部门会有联系，所以我断：
一、 房管部门不会干涉。
二、 邻居可能会向房管部门反映，但结果不凶。
策划建议：本旬内应主动和邻居家打招呼，由于午火旬空，邻居会同意我建房，出空后不易办。
实际情况：卦主开始和邻居打了招呼，邻居一开始都同意，后来又反悔，告到房管部门，由于邻居们开始答应过，道理上有亏，所以一经房管部门协调就解决了。
本卦策划的重点是抓住了午火旬空这个时空因素，在有利的时间内征得邻居同意，为以后解决问题赢得了主动权。
张德：
对应于此事--
二爻为宅、世为卦主、世持官鬼亥水被月合，表示原先很谨慎，不敢轻举妄动；官鬼亥水临日发动，表示当前行动谋划忙活起来。
应为房管部门、临应的子孙未土为房管部门的态度或职能，克亥水的本意是制止其行为。
未土衰弱旬空，表示房管部门心慵意懒。
上爻兄弟巳火暗动生子孙未土，表示邻居当前暗中敦促房管部门出面制止此事。
原本衰弱旬空的未土有了后劲，则有由衰转旺、旺不为空的趋势。
世持的官鬼亥水动化兄弟午火旺、变不为空，回头合临应的子孙未土（动变是事物自身发展的趋势，兄弟午火决非邻居），表示卦主积极主动地向房管部门解释情况、好话说尽。子孙未土贪合忘克，卦主可放手忙活起来。
▲《六爻新法》p103
原文：
一男测合同能成否？
癸未年 丙辰月 乙丑日（戌亥空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 坤为地（坤宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 父母酉金 世 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 子孙卯木 应 勾陈
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财巳火 朱雀
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 官鬼未土 青龙
解：
（一）、定世爻旺衰、区分用忌神。
世爻午火被两个邻爻晦，应爻耗，世爻从弱喜抑制。
用神：丑、辰、酉 忌神：午、寅
（二）、六亲定位
1、酉金旺了有合同。
2、午火弱了自己愿意得到这个合同。
3、亥水弱了竞争者无力，朋友帮助。
4、丑土旺了，官方或发包方支持我得到这个合同。
5、辰土旺了是因为我的事业需要这个合同。
6、寅木旺了是因为工作量的原因不想要这个合同。
（三）、分析判断
六亲位置已定，即根据每个六亲的旺衰和作用关系作出吉凶判断：
1、 父母酉金得日月之生，有合同。
2、 世爻午火被日月之晦，自己想得到这个合同，财不克父，资金方面不存在问题。
3、 兄弟亥水空亡不泄父母酉金用神，得朋友相助，竞争者少而无力。
4、 亥水空亡，丑土生酉金，发包方同意签定合同。
5、 辰土旺而晦午火，领导支持我拿到这个合同。
6、 子孙寅木不旺，企业的业务量也需要我签定这份合同。
结论：合同可成，过程顺利。
张德：
世持妻财午火去克临应的父母酉金，世为事主、持为持着凭着、妻财为资金实力，以午火之旺衰来衡量其多少大小、克为追求控制把握得到；应为对方、临应的父母为对方手上的合同，以酉金之旺衰来衡量其大小有无。
妻财午火休囚，表示事主资金匮乏、没有实力；父母酉金在月日旺相，表示该合同很大。
二爻官鬼辰土临月动化回头生大力贴晦妻财午火，表示世方内部管理存在巨大的漏洞，雪上加霜。
断无"合同可成，过程顺利"之理！
作者没把"结论"一词违心地写成"结果"，还算老实。科学的东西容不得半点马虎，拿未经反馈、尤其虽已反馈但未经证实的卦例来说教，是极不负责的行径！
▲《六爻新法》p112
原文：
例一 一女测儿子考学。
壬午年 癸卯月 甲午日（辰巳空）
［伏神］ 泽天夬（坤宫） 之 乾为天（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅ 兄弟戌土 世 玄武
妻财亥水 ▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅ 子孙申金 白虎
兄弟丑土 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 父母午火 螣蛇
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土 应 勾陈
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅ 官鬼寅木 朱雀
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 青龙
此卦世爻喜抑制。
测考学首先进行六亲定位。
父母爻为辛劳之神，一分耕耘，一分收获，所以父母爻代表成绩。
官鬼爻主思想、压力，有压力才能有动力，有动力才能有能力，有能力才能有名次，所以官鬼爻代表名次。官生父，代表学习之后劲。
子孙爻主清闲、享乐，天上不会掉馅饼，贪玩闲散自然难以有成绩。所以子孙爻为考学之忌。
妻财爻为商业星，主饮食重现实，克父母用爻为忌神。兄弟爻为同类、阻隔、竞争、僧多粥少之时，你争我夺，所以兄弟爻为夺标之忌。
六亲既定，根据卦中六亲组合即可推断。
在此卦中父母爻不现，根据六亲转换论的定义，测考学父母爻不现可取子孙爻为用爻。子孙酉金弱了考试成绩好。卦中六爻兄弟未土动而脆酉金为吉，断能考上。兄弟起好作用时，一是代表作弊，二是代表花钱上学。
结果，考学顺利，问是否作弊，对方默认。至于是否花钱，都在情理之中。
张德：
既然作者照搬传统的六亲定位那么自然而然，就应该意识到--六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。
越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余所谓的六亲转换理论不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
测儿子考学，儿子是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在儿子的立场、从儿子的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于儿子亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
卦爻排列用意--
卦相当于儿子摇得，世为儿子本人，世持的子孙为其心态，不为儿子。
世持子孙克临应的官鬼，本义是当事人天性不想读书、不想面对压力、是在压力环境之下学习的。
世卦上爻兄弟发动化进贴生世持的子孙、上爻为头，表示当事人潜意识里在加剧激活着这种闲散的天性。
世持之子孙与临应之官鬼对峙，孰胜孰败取决于原象的旺衰消长--
原象子孙酉金逢月令官鬼卯木冲破、被日辰父母午火克制，表示在外部环境影响下，当事人的这种闲散的天性被压制得相当彻底；
原象动变爻兄弟未戌土逢月日合住，表示在外部环境影响下，当事人这种加剧激活闲散天性的念头相对得以抑制；
原象官鬼寅木虽被日泄，但得月助不弱。
在原象世持之子孙与临应之官鬼的对峙中，官鬼明显占据上风，表示学业为重，考学顺利。
其余"考试作弊"、"花钱上学"之类纯属臆断。
▲《六爻新法》p119
原文：
例五 一女测官司。
乙酉年 戊子月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 天水讼（离宫） 之 泽天夬（坤宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 ○→ ▅ ▅ 子孙未土 玄武
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 妻财酉金 世 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 世 ▅▅▅ 官鬼亥水 螣蛇
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 ×→ ▅▅▅ 子孙辰土 勾陈
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅ 父母寅木 应 朱雀
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼子水 青龙
解：
此卦世爻喜抑制，父母寅木为忌神。变爻官鬼子水生寅木，官起坏作用有官司。此卦世应相生，按传统断法世应相生测官司有合好之象，应爻发动为对方主动和好，实际此卦卦主的丈夫犯的是杀人罪，岂有合好之理。测官司口舌之事最容易起到天水讼卦，寅木旺时多应凶。
测官司争讼之事，首先要分清喜忌，然后再根据定位六亲进行组合分析。此卦中，父母寅木发动克子孙，不平安。父母为文书、为状子、为起诉书、为判决书，父得官生，官方下达的判决书，官鬼也为丈夫，父化官，说明这件事和丈夫有关。五爻申金为用神，六爻子孙戌土动而脆申金为凶，子孙爻起坏作用，不平安。问丈夫能否判死刑，根据延展理论，全卦又是丈夫的全部信息。五爻为一家之主，在人体为心脏，六爻为头，未戌土为热土，代表子弹，子孙爻代表动，子弹在头部动而脆五爻心脏部位，断丙戌年丈夫性命难保。
张德：
官司总有对立双方的主要当事人，你站在哪一方的立场去测，卦就相当于哪一方的主要当事人摇得--尽管他就是你的丈夫。此卦是站在丈夫的立场、从丈夫的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于丈夫亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--不论关系多么亲密，摇卦人也只是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
多爻动，先从卦象来理清脉络--
世持兄弟午火，父母寅木临应本生之，一方面，父动则对方态度有变，合冲具有明确的指向性，化出官鬼子水是回头冲克世持的午火，而不是生寅木；另一方面，应卦三爻兄弟午火发动，跨过二爻辰土去泄寅木，则寅木也不会去生世持的午火。午火动化子孙辰土泄气。
世卦上爻子孙戌土发动跨过五爻申金泄世持的午火。戌土化退。
再从原象去分析事情的吉凶及程度--
原象世持的兄弟午火逢月令官鬼子水冲破入日墓，实质是月令载入变爻回头冲破世持的午火、日辰载入上爻子孙戌土动泄世持的午火。戌土临日不退。表示丈夫当月当前被重判入狱，预示戌年大凶。
原象月日对卦爻的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故动变爻不入日墓。
所以，三爻兄弟午火月破不可与世持的兄弟午火月破相提并论，何况三爻午火还得旺相寅木动生；变爻子孙辰土受日冲击不泄午火。
三爻兄弟午火何许人也，竟如关键？兄弟间爻，同案从犯作证人；坦白从宽，故得寅木动生--试想，若三爻兄弟午火不动，则变卦不再是《泽天夬》而是《兑为泽》，临应的父母寅木则改化兄弟巳火而不是官鬼子水，则后果远没有如此严重。
解卦的前提是理解卦的原意、尊重卦的表达。回头看看，作者老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……
▲《六爻新法》p121
原文：
例七 一男测第二天去进货。
乙酉年 丙戌月 壬午日（申酉空）
［伏神］ 天风姤（乾宫） 之 火泽睽（艮宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 白虎
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 勾陈
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅ ▅ 父母丑土 朱雀
妻财寅木 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 妻财卯木 青龙
子孙子水 ▅ ▅ 父母丑土 世 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 应 玄武
解：此卦世爻喜生扶。父母丑土代表货物，旺时进货多，弱时进货少。摇卦时丑土旺又动化回头生，说明卦主当时计划进货量大，测明天的进货情况，用第二天的日建对卦中各爻分别进行作用，第二天为癸未日，未土冲丑土，丑土减力进货少，未土合绊耗泄巳午火说明多进货的想法没有了。父弱则财旺，财旺则进货款用的少。断癸未日进货比计划的少，兄动主阻隔，防口舌是非。
结果第二天去进货时对货物的质量和价格不满意，只进了少量的货，而且因换货退货发生口舌争执。
张德：
世持父母丑土、官鬼午火临应生之，世为该男、持为持着、父母丑土为进货计划；应为进货地点、临应的官鬼午火为那里的货源。
测出行初爻动为足动；测任何事初爻动为意念之发端。世持初爻父母丑土在月日旺相，表示原计划进货量大，动化官鬼巳火回头生，表示打算加紧行动。
内卦间爻三爻兄弟酉金发动化出父母丑土，使得内卦形成巳酉丑三合兄弟局，表示有事绊住，当前没去。
临应的官鬼午火临日，表示当前那里有货源。五爻兄弟申金动化父母未土，贴耗、合泄午火，午火有贪合忘生之势，表示那里的货源出现一些异常，进货不利。原象预示这一信息于未日引发。未土不能完全合住原象临日的官鬼午火，不会空手而回。
未日冲丑破巳酉丑三合，未日行动。毕竟冲的是父母丑土，原先进货计划被打乱。
申酉金在月旺相、动不为空，兄弟发动主阻隔不顺、口舌是非。
虽然原文照搬的传统理论比较合理，因其核心基石--格局乃横生枝节，光鲜华丽的外表又怎能抵消原则上的错误？
▲《六爻新法》p122
原文：
例八 一女测招工应聘。
丙戌年 辛卯月 丁酉日（辰巳空）
［伏神］ 雷风恒（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 青龙
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 玄武
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 白虎
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 螣蛇
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 勾陈
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 朱雀
解：此卦世爻喜抑制，父母亥水为用爻为用神。在预测事业方面，求官者重看官鬼爻，兼看父母爻，求职者重看父母爻，兼看官鬼爻。摇卦时官鬼旺，根据测来意的定义，世爻官鬼酉金旺代表本人对所测之事的心理状态，酉金生亥水，想有个好工作。问第二天的应聘情况看当日日建对卦中用神的扶抑力量，日建生助用神，其事多顺心，日建抑制用神，其事多逆。本卦中用神为父母亥水，第二天为戊戌日，戌土财爻克用神，断：招聘不中，戌也为用神，不破财。
结果：第二天到招工单位，对方说已招满。
张德：
世持官鬼酉金，妻财戌土临应生之，世应的组合象义就是招工应聘。具体来说，世为该女；应为招工单位；世持之爻为该女对招工应聘所采取的方法，世持官鬼为展示能力，官鬼酉金针对的目标是妻财戌土、目的是泄妻财戌土，展示能力是想得到对方赏识、同意、得到那份薪水。
原象官鬼酉金月冲临日，是月破当前得填补、破而不破，体现出一种由破到不破的振荡转折状态，表示之前该女一度缺乏自信，当前终于树立信心。
原象妻财戌土逢月令合克，表示那份薪水被其他竞争者牢牢把住。在此前提下，进行时第二天戊戌日正是妻财戌土值日逢合克之应期--进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用日推算。
▲《六爻新法》p124
原文：
例十 一男测工程项目何时开工？
丙戌年 庚寅月 丙戌日（午未空）
［伏神］ 天地否（乾宫） 之 天山遁（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅ 父母戌土 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 白虎
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 世 ×→ ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 ▅ ▅ 官鬼午火 世 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母辰土 朱雀
解：此卦世爻喜抑制。应爻父母戌土为用爻也为用神，妻财卯木合克戌土为忌神。在本卦中，卯木动化回头制不克戌土，代表本人愿意投资这项工程。兄弟申金克卯木，说明有朋友支持我投资这个工程。官鬼巳火泄卯木，说明中下层管理部门已同意我投资这项工程，官能生印，在相关的手续方面巳火所代表的权力部门能给予方便和支持。四爻官鬼午火空亡不泄卯木，说明工程进展在这里出现了卡壳，午火为官，上层官方面有些环节有待于打通。问何时能开工，现午火空亡，待午月官鬼出空填实时可开工。
实际情况和按卦理分析的基本一致。
张德：
主卦六合：未午合、巳申合、卯戌合。
世持妻财卯木发动去合克临应的父母戌土，世为该男、持为持着凭着、妻财为资金精力，以卯木之旺衰来衡量其多少大小、发动为行动、合克为追求控制把握运作；应为该男所面对的环境、临应的父母为该环境中的代表性事物--该工程项目，以戌土之旺衰来衡量其大小有无。
妻财卯木旺动，表示该男蓄势待发、积极运筹。父母戌土临日，表示该工程项目较大。父母戌土值日逢妻财卯木合克，亦表示当前正在谋划。
妻财卯木动化兄弟申金回头克，表示在行动过程中资金精力方面出现问题，影响工程项目的运作（动变是事物自身发展的态势，变爻属于其本位动爻的内部因素，世持的妻财卯木动化兄弟申金回头克，变爻兄弟申金属于妻财卯木的内部因素，决非"朋友"）。
原象卯木旺动；申金月破，仅凭其为变爻自旺以及得日生而妨碍卯木，原象大局对卯木有利。
在此前提下，一旦到了卯月充分引动卯木，虽则变爻申金还有些碍事，也势在必行，决不会待到午月--从卦内组合午火的作用而言，也并非举足轻重，不论一般情形如何，此卦所反映的情形即是如此。
"实际情况和按卦理分析的基本一致"是含糊其辞的敷衍。
▲《六爻新法》p131
原文：
例十七 壬申月癸酉日下午，我在医院打完针后到摆卦摊的路边去玩，到一老者卦摊前，见一青岛来济南做生意的中年人，正与老者争论。中年人说老者算的不准，不愿给钱，老者说书上就是这样写的，并拿书给中年人看。我看了一下老者写的卦"天山遁"卦，就对中年人说："我给你断一下，断准了你得给这位先生钱"，中年人说可以。我说：你近十日运气很好，出外办事顺利，合同签的顺利，并且签过合同就能得财。时间是午日签合同，未日得财，但不是现金。中年人听完立即拿钱给我，我不要，让他给老先生，他不给，我只好接过钱给老者，可见技术精才能好挣钱。卦象如下：
甲申年 壬申月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 白虎
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 勾陈
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 朱雀
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 青龙
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 玄武
解：两申金耗午火，辰土晦午火，世爻从弱喜抑制，应爻申金为用神。六爻戌土脆申金为不吉之组合，甲子旬中戌土空，戌不脆申，印上吉，印为事，又为外卦，故断到外面办事顺。
在本卦中，伏神财爻寅木为忌神，兄弟申金有制寅木之能，所以兄弟申金在此卦中除代表兄朋外，还代表妻财。因何而得财，父母戌土没有起坏作用，因文书而得财。应期多在冲合，未土合午火为吉，脆申金为凶，故断未日银行转帐，不为现金。午日为忌神临日，不是说制住忌神得忌神吗，为什么应文书方面吉，读者可自悟，断卦重在明理，理明自可贯通。
那位摆摊的老者是把兄弟申金当忌来断，当然断错。在求财的卦中，遇兄弟持世、兄弟发动或财爻不现而得财的卦很多，相信大多数同行都有过这样的经历，有些易友对此种情况往往感到不解，其实没有什么玄妙之处，关键是看兄弟是忌还是用，财从何六亲而来，卦的组合是否就是兄旺得财的组合。有些卦兄弟爻虽然也是用神，但由于组合不同，兄旺时却是破财。如"蛊"卦世爻须抑制，兄弟寅木耗世爻用神，但寅木旺了却破财，只是破财的性质和丑辰土生世爻而引起的破财性质有所不同。
张德：
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
内卦世持的官鬼午火及外卦四爻官鬼午火休囚；内卦三爻兄弟申金及外卦五爻临应的兄弟申金旺相，表示事主的能力较差、内外交困、四处碰壁、举步唯艰、运气蹇滞。
原象大局如此，即使进行时午火值日有些许改观，亦是杯水车薪。
可见，实际情况断然非作者所说、事主表面所默认。
作者围观看热闹，在听中年人与老者如此这般争执之后，反老者之道而行之，顺着中年人的提示说了一连串好话，确能察言观色，随机应变。而如果作者真的实战经验丰富、真的经常到卦摊走走且留心观察的话，自会别有一番感触--
你会发现跟卦摊上的不少"同行"很难聊到点上，多数情况只能泛泛而谈，一聊到争论点就跟你抬杠--原由既简单也可以理解，他们如果不显示出高人一等，不等于砸了自己的招牌吗？
你会发现有些"同行"往往不是先把人吓得够戗再让人家解灾，就是把来人说得心花怒放；
你会发现来者不乏一心只为讨个好彩头的，说得不好，算得再准也不买你的帐，尤其当众让他难堪时，适得其反、物极必反的情形时常上演……
形形色色、不一而足。
▲《六爻新法》p133
原文：
例十八 陈老板测年运。
甲申年 丙寅月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 山天大畜（艮宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ×→ ▅▅▅ 子孙寅木 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟子水 应 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 官鬼戌土 螣蛇
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 官鬼辰土 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 子孙寅木 世 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅ 兄弟子水 青龙
解：由于卦的特殊组合，此卦世爻喜生扶。凡老板测运，事业为首要预测项目。
一、 卦名不吉，明夷，土掩其光。大畜，滞留不通。
二、 世爻官鬼丑土为用，旬空为凶。二爻官鬼丑土动而化回头克不吉。二爻为内、为近、为原有。丑土为官、为工作、为事业。寅木为子孙、为解为散，综合判断：现经营事业在子孙旺时受挫。
三、 外卦忌神均弱，可到外地发展。
四、 财爻为用不现，资金困难、财运不好。
五、 子孙为忌神旺，产品无订单。
根据以上信息为其进行策划，其中一条就是根据二爻鬼化子孙回头克的信息，提示在卯月注意内部管理，防内部人员在公司处于衰败期趁火打劫。有人说经过预测调整能由凶转吉。实践证明，凶就是凶，策划调整只能改变量而不能改变质，有限度地减少凶的程度是可以的。如果有由凶转吉的卦例，那不是调整的结果而是没测准，人家根本就没有凶。象此卦就是凶卦，败局难转，卯月在济南的公司停业后到青岛另谋发展。
张德：
所谓的"由于卦的特殊组合，此卦世爻喜生扶"，是指作者在人为地制定"世爻"格局变化规律时，在对"世爻"、邻爻、"应爻"空亡的处理上所使用的双重标准--《断卦要论》（九论）小册子p14、15中说："1、在世爻喜抑制的卦中，世爻空亡时，世爻由喜抑制变为喜生扶；邻爻和应爻空亡时，世爻的旺衰不变。2、在世爻喜生扶的卦中，世爻空亡世爻的旺衰不变，只有当世爻空亡同时唯一生扶世爻的应爻或邻爻也空亡时，世爻才由喜生扶变为喜抑制。"
六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。虽然原文照搬的传统理论还算合理，但其核心基石--格局乃节外生枝，根本已错。
老板测运，事业为重。
内卦二爻宅中的官鬼丑土为陈老板原有的事业。二爻丑土处死地空亡，动为挣扎求存、动不为空，却化子孙寅木闲散之神临月回头克，则为垂死挣扎。陈老板原有的事业确已无可救药。
世持官鬼丑土处死地空亡，临应的子孙卯木闲散之神旺相临日克之，陈老板本身当前已是无所事事。上爻父母酉金发动，意在跨过五爻亥水泄外卦世持的丑土，去冲克初爻临应的卯木；酉金日冲化绝；上爻为头，表示陈老板的头脑中本酝酿着一个摆脱现状的计划，在外谋发展，可也只是一闪而过、很快取消。陈老板现在的计划可谓白纸一张。
对于解灾，作者是在效颦李涵辰先生的极端悲观态度。有这种思想，本就不配学六爻。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据"穷则变，变则通"之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到"穷则变，变则通"之易理与人的主观能动性的对应奥妙--运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以我最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
此卦从"上爻父母酉金发动"切入，先问陈老板，他头脑中曾经酝酿一个什么样的摆脱现状，在外谋发展、当前取消了的计划？然后鼓励他不要放弃，并提前给他打预防针，告之卯月是最低谷，先不要轻举妄动，应当利用这一时期运筹帷幄、等待时机。度过卯月，到了辰月就会迎来曙光，届时要竭尽全力、积极行动--因为要是那样，则意味着世持的官鬼丑土得进行时中辰月之助、发动起来，则变卦不再是《山天大畜》而是《火天大有》，则世持的官鬼丑土动化出父母酉金、上爻父母酉金也不再化绝而是变成妻财巳火，则外卦形成巳酉丑三合父母局，局中巳火生丑土，丑土生酉金。虽然原象丑土衰弱；虽然原象酉金被日冲，但是原象巳火旺相；且动变是事物积极行动求变的态势，具有相对的抗外界环境干扰的能力；且酉金毕竟有巳丑连生抱成一团，总比消极等待或坐以待毙强多了。
▲《六爻新法》p135
原文：
例二十 2004年4月11日，我在广东湛江讲学时，青岛李某打电话让我预测送礼办事效果如何。我把李某摇的卦写到黑板上，当场进行分析判断。
甲申年 戊辰月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 火风鼎（离宫） 之 雷风恒（震宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅ ▅ 子孙戌土 应 螣蛇
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 ▅ ▅ 妻财申金 勾陈
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 朱雀
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 世 青龙
子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅ 官鬼亥水 玄武
父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 白虎
解：世爻仅得一个邻爻生扶，世爻弱而喜生扶。测送礼办事先看卦之组合。
亥水旺了事自成。
酉金旺了事顺利。
未土旺了事不成。
巳火旺了有相争，主破财。
丑土旺了底气不足。
测送礼后的办事效果如何，看兄弟爻与世爻之间的作用关系，兄弟爻主破财，破了财起好作用为送礼有用。在本卦中，兄弟巳火动生应爻忌神代表花了钱白花。根据此条信息，建议不可送。官鬼持世卦象不凶必有结果，立秋后自然而成。
9月28日，李某来我家登门相谢，才知此次听我之言没送大礼，只用少许礼金投石问路，试之无效故作罢。至酉月，由于人事变动而事成。
张德：
测为事业前程送礼效果，世持的官鬼亥水为事业，临应的子孙未土为不利于事业发展的直接因素；初爻子孙丑土为不利于事业发展的基础因素；三四爻妻财酉金为有利于事业发展的加薪之神、升职之源；上爻兄弟巳火贴生未土为阻碍捣蛋因素。此卦如是求医问药，情形将截然相反，也就是说--六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。虽然原文照搬的传统六亲定位还算合理，但其核心基石--格局已凌驾于现实之上，原则已错。
未土虽被日泄，但在月旺相，巳火发动自旺贴生未土，月令冲开变墓，未土增力克亥水。日辰妻财申金合绊动爻巳火，巳火贪合忘生，未土克亥水之力有减，表明当前已送礼金，而且起到了一定积极作用，
月令生合酉金，合冲为大为先，以合住为主，酉金贪合忘泄未土、生亥水。
原象亥水月克日长生，酉金虽然贪合，但是旺相素质佳，预示一旦至酉月，则可充分摆脱合而泄未生亥，自然水到渠成。
▲《六爻新法》p137
原文：
例二十二 一副局长测能当局长否？
癸未年 甲寅月 辛亥日（寅卯空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） 之 山雷颐（巽宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 ▅ ▅ 子孙子水 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 ▅ ▅ 父母戌土 世 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 父母辰土 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 ▅ ▅ 妻财寅木 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 子孙子水 应 白虎
解：两个邻爻制世爻，应爻耗世爻，世爻从弱。测官运以应爻官鬼巳火为用神。
1、 卦名不吉。"剥"有凶；"颐"自求口实。
2、 忌神持世临日而旺不吉，财爻寅木泄世爻有力，目前财运不错。
3、 官鬼用神不动（暗动），事无端倪。
4、 初爻父母未土动而泄用神官鬼，代表在选票、威信或能力方面影响自己晋升。
应验情况：果未当上局长。
张德：
测升职，世持子孙子水在日旺，克临应的官鬼巳火；上爻妻财寅木临月，与日贪合，忘泄子水，寅木旺不为空；四爻父母戌土衰弱、被三爻妻财卯木合克，不克子水，卯木旺不为空。与领导关系不好，本身不具备升职的条件。
临应的官鬼巳火在月旺相，逢日冲暗动，贴生动爻父母未土，忘耗子水。领导已另有安排，局长之位已另有其主。
可见，六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话--因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有--原则一错，地动山摇。
▲《六爻新法》p138
原文：
例二十三 一女问到朋友处打工能去成否，何日去。
壬午年 丁未月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］ 火泽睽（艮宫） 之 雷泽归妹（兑宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 兄弟戌土 应 白虎
妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 子孙申金 螣蛇
兄弟戌土 ▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅ 父母午火 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
解：世爻一次逢生弱而喜生扶。问朋友看三爻兄弟丑土，兄弟丑土有二爻卯木克不吉，现巳火旬空为应期之信号，待出空卯木被泄时可去。
五爻兄弟未土脆世爻酉金为忌神，有易友问，巳火生未土忌神旺何以能去上班。这就是断卦的关键所在--常情断卦。未土在五爻为道路，因文书引起的兄弟旺，主买车票花钱，或乘车辛苦，丑未两兄弟爻一用一忌，各代表不同的意义。
张德：
世持子孙酉金在月旺相，逢日冲暗动，表明该女骨子里尤喜清闲享乐。
世卦上爻为头，上爻父母巳火得日生旺、动不为空，跨过五爻安静未土压制暗动的酉金，巳火化入墓，后本不克酉金，日辰卯木合克变墓戌土，实质是合克戌土不让它泄巳火，表示该女的头脑中思量一个放弃安逸生活，去辛苦打工的计划，该计划差点取消，因外部压力方受重视。
应为目的地、朋友处，临应的父母巳火为那里的工作单位，而这正是该女头脑中所思量之事。巳火得日生旺不为空、三爻兄弟丑土月破日克、二爻官鬼卯木临日贴生巳火，巳火出空有用。
"格局用忌"与"常情断卦"根本就是冰火两重天！醒醒吧……
▲《六爻新法》p139
原文：
例二十四 一男测父亲运气。
壬午年 辛亥月 戊子日（午未空）
［伏神］ 巽为风（巽宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 朱雀
官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 青龙
子孙午火 ▅ ▅ 妻财未土 玄武
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 应 白虎
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 螣蛇
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 勾陈
解：邻爻泄世爻，应爻冲世爻，世爻从弱喜抑制，应爻官鬼酉金为用神。
测父亲取二爻父母亥水为用爻，亥水得日月之助旺而泄官鬼用神不吉，官被泄，官上凶。官鬼代表官司、工作，到底哪方面之凶呢？根据六亲转换理论，五爻巳火也为父亲，子孙巳火为平安之神，巳火受制不吉，断：父有官灾。
实际其父因贪污正被起诉，贪污者，丑土财爻不克亥水，财上大凶。
张德：
测父亲运气，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
卦爻排列用意--
静卦六冲，暗流涌动，应卦阵营丑亥酉与世卦阵营未巳卯相冲。
日辰子水合妻财丑土解丑冲未、妻财未土旬空无意冲丑。
父母亥水为起诉书，临月冲破子孙巳火。
临应的官鬼酉金虽休囚但没受克并不衰弱，冲世持的兄弟卯木；卯木仗着在月日旺相，意气用事，抗拒着酉金之冲--官兄相战，官非相侵。
▲《六爻新法》p144
原文：
例三十一 一女子测儿子平安否？
甲申年 戊辰月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 螣蛇
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 青龙
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 玄武
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 白虎
解：两个邻爻制申金，应爻耗申金，世爻从弱，测儿子平安否，看子孙申金与应爻官鬼卯木之间的关系。官鬼卯木为用神，子孙申金克用神，子孙不吉。兄弟辰土临月生世爻，因兄弟朋友而犯事，金旺有持刀行凶之嫌。
实际情况是其儿子因斗殴而被刑事拘留。
张德：
测儿子平安否？儿子是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在儿子的立场、从儿子的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于儿子亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
卦爻排列用意--
卦相当于儿子摇得，世为儿子本人，世持的子孙为其心态，决不是儿子--凡儿子本人旺都不利于官？--不要拿格局、喜忌来说事！这方面我的研究不比任何人浅。
世持子孙申金月生临日去克临应的官鬼卯木，官鬼卯木在月休囚、在日克绝，表示卯木釜底抽薪，玩起四两拨千斤的太极推手，申金越轻举妄动就越倒霉，因为就象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。表示儿子无法无天，当前咎由自取。
▲《六爻新法》p150
原文：
例三十五 测王女士丢笔记本电脑能找到否？
壬申月己巳日，我在收音机上听到中国对日索赔团团长王选女士的笔记本电脑在济南乘车时丢失，由于电脑中记录了大量的有关日本剥削残害中国劳工的证言证词，所以失主王女士非常焦急，全城甚至全省人民也在为此担忧。广播电台为此事还专门开播热线，广泛征求电脑下落。我听后立刻摇了一卦，得《山地剥》之《坤为地》。
甲申年 壬申月 己巳日（戌亥空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） 之 坤为地（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟酉金 世 勾陈
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 朱雀
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 ▅ ▅ 父母丑土 青龙
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 妻财卯木 应 玄武
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 ▅ ▅ 官鬼巳火 白虎
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
此卦世爻从弱喜抑制。父母戌土、未土均为用神，用神两现取哪个为用神呢？收音机上说是8月14日丢的电脑，14日为乙丑日，丑未相冲父母未土减力而电脑丢失，故取未土为用神。摇卦时是己巳日，巳火临日建生用为吉兆，故断冲而逢合之日找到，即第二天庚午日。我当时由于失音正住院治疗，所以就让病友小闫给电台打电话，请转告王女士电脑明日可回。由于当日打进热线太多，小闫没有拨通。到庚午日上午，收音机报道说电脑已找到。
张德：
卦爻排列用意--
世持子孙子水克临应的官鬼巳火，世为王选女士、世持的子孙子水为王选女士的状态；应为王选女士所面对的环境、临应的官鬼巳火为该环境中的代表性事物，子孙与官鬼对峙，表示王选女士提防着发生麻烦事，其间的消长拉锯体现心情的起落。
原象官鬼巳火月合临日，是当前临日摆脱月合，体现出一种由被动到主动的振荡转折状态。巳火临日目前占据主导权，子孙子水处于下风，表示目前形势严峻、压力很大、焦急担忧。
丑日父母合克子水，表示丑日容易因乘车而分心，使得巳火有机可乘，麻烦事发生。
上爻妻财寅木发动贴泄子水；寅木月破又化兄弟酉金回头旺克，则寅木丝毫不能泄子水；上爻为头，表示王选女士的脑海中曾经掠过一丝面对现实的无奈，但也只是一闪而过。
原象子水旺相，而且子孙子水天性克官鬼巳火，原象表明事有转机。在此前提下，方可从进行时去找吉期--
次日庚午，官鬼午火冲子水，原象子水旺静，受刺激则暗动去克巳火，压力顿减，悬着的心终于放下、激动欢喜。
▲《六爻新法》p152
原文：
例三十七 一男测儿子事业。
辛巳年 己亥月 戊子日（午未空）
［伏神］ 坤为地（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 世 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 朱雀
子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 青龙
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 玄武
兄弟辰土 ▅ ▅ 官鬼卯木 应 ▅ ▅ 官鬼卯木 白虎
官鬼寅木 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 勾陈
此卦如按传统断法为不吉之卦，一、六冲卦主不顺；二、外卦反吟外不宁；三、子化鬼大凶。求测人持此卦曾让多人断过，都说大凶。庚寅日上午，卦主慕名找我问此卦吉凶如何，我对他说，恭喜你，你儿子升官了。对方即伸出拇指对我说："果然名不虚传"。
解：此卦世爻喜抑制。子孙酉金为忌神，酉金被日月建所泄，又动化官鬼卯木用神为吉。子孙爻弱即代表自己求官的心情，也代表具备当官的自身条件。
子孙爻是克官的，弱不克官，想当官。根据六亲转换理论，财爻亥水为文凭，亥水旺，有文凭，官鬼爻为能力，卯木旺，有能力。
子孙克官鬼，酉金旺时工作不顺，领导关系差（实际辰月曾和领导吵架）。
应爻官鬼卯木为事业，为职务，为官方，卯木旺时升官。摇卦的当天卯木旺，所以断其儿子有升官之喜（实际亥日领导已与儿子谈话，由班长提升为主任）。
外卦反吟，事有反复，实际其儿子从年初就有提升之事，巳月由于领导变动而撂下。问儿子何日上任，辛卯日官星卯木旺，其儿子可有实权，断卯日可成。
辛卯日晚上，卦主打来电话说；准确。
张德：
测儿子事业，儿子是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在儿子的立场、从儿子的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于儿子亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
卦爻排列用意--
卦相当于儿子摇得，世为儿子本人，世持的子孙为其心态，决不是儿子--凡儿子本人旺都不利于事业？--不要拿格局、喜忌来说事！这方面我的研究不比任何人浅。
世持子孙酉金发动冲克临应的官鬼卯木，本意表示当事人有辞职不干、改换门庭的想法和举动。酉金被月日妻财泄、五爻妻财亥水临月发动贴泄之，说明倒挺现实、不会太出格。酉金动化官鬼卯木回头冲，说明醉翁之意不在酒，闹情绪的真正目的还是为了升职。
原象酉金休囚、巳火月破、亥水临月、卯木旺相。
亥月泄酉冲巳生卯并亥，升职加薪，亥卯日兑现。
六冲卦主不顺；外卦反吟，事有反复。需要注意的是--推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。
寅月囚酉助卯、卯月冲酉并卯，但生巳合泄亥，亥泄酉力减则加薪无望，寅卯月光打雷不下雨；
辰月生酉闹情绪，辰月合酉忍住没辞职；
巳月并巳冲亥，加薪受挫。
▲《六爻新法》p166
原文：
例一 朋友打电话说来，测有何事？
甲申年 癸未月 辛丑日（辰巳空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 螣蛇
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 勾陈
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 朱雀
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 青龙
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 白虎
地火明夷卦代表心情有烦闷之事，也代表办事不理想。此卦为从弱格，兄弟亥水为用神。朋友从外边来，取五爻兄弟亥水为用爻，亥水受六爻父母酉金相生，父母为事、为文书，因文书事而来，世爻官鬼丑土临日建旺克兄弟爻，代表我帮不了朋友的忙。
结果：朋友因买房来借钱，由于我正筹资开店无能力帮助朋友。
张德：
首先要放眼于客观现实区分宾主体用关系；最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--冷眼旁观：于此事，测"朋友"，事情的主体是"朋友"，因此，卦应该是站在"朋友"的立场、从"朋友"的角度来反映实际情况，属于代"朋友"测卦，相当于"朋友"自占。
卦爻排列用意--官鬼持世、子孙临应，于此事官鬼为忧虑困难、持为缠身、世为"朋友"；应为他人--于此事为代"朋友"测卦之人、子孙为排忧解难之神。
原象持世的官鬼丑土月冲临日，是月破当前得填补、破而不破，体现出一种由破到不破的振荡转折状态，表示"朋友"当前遇到了难题。
临应的子孙卯木休囚，表示代"朋友"测卦之人解决难题的能力有限。与此同时应卦二爻官鬼丑土也是月冲临日，表示这边家里当前也遇到了难题，正需解决，子孙卯木分身乏术、爱莫能助。
▲张代祥《六爻速断新法百言百中绝招秘传》p3
原文：
"中心点空而受克，虽动无用事必不成"
测升学能成否？
癸未年 辰月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 父母巳火 世 白虎
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙酉金 勾陈
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 妻财亥水 应 朱雀
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
本卦世爻喜抑制。
在六爻速断法预测过程中，笔者曾多次提到"太极点"，那么太极点究竟是什么意思？如何选取呢？借助此卦我就讲一下太极点的真正涵意与择取方法。太极点又称中心点，也是一卦中最为重要的一个字，只有选准了太极点，才能达到六爻预测的百言百中。这也是六爻速断法最大绝招。例如本卦世爻喜抑制，抑制世爻的关键字有两个，即邻爻丑土与应爻戌土。本卦戌土发动，动必有因，所以本卦太极点应看戌土。戌土空亡而弱，且五面受制，事必难成。何言五面受制？月令辰土冲戌土，日辰酉金泄戌土，两个邻爻耗戌土（花钱无用），变爻酉金耗戌土（求友不成）。结果没有升学，到别的学校重读（本卦用爻凶，财爻凶，花了钱，事不成哪）。
张德：
大象六合变六冲，都可以体现到爻中：
主卦六合：世持官鬼卯木与临应的兄弟戌土相合，主克者主动、受克者被动；二爻兄弟丑土与五爻妻财子水相合，主克者主动、受克者被动；三爻妻财亥水与上爻官鬼寅木相合，主生者主动、受生者被动。
外卦临应的兄弟戌土动，使得卦变六冲：兄弟戌土动化子孙酉金冲克初爻官鬼卯木，亦即意在回头冲克世持的官鬼卯木破卯合戌，化被动为主动（而不是回头作用于兄弟戌土）。相应地，五爻妻财子水虚化兄弟未土回头冲二爻兄弟丑土破丑合子；上爻官鬼寅木虚化父母巳火回头冲三爻妻财亥水破亥合寅。
结合月日和测项来看看卦要表达些什么：
世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
官鬼卯木休囚，表示能力差、不积极。
兄弟戌土月破、旬空、发动，表示人家不愿与你相合、不甘心被动受制，化被动为主动。
日辰对卯木的作用路线实质是并入变爻冲克卯木，兄弟戌土动化子孙酉金临日回头冲克世持的官鬼卯木破卯合戌；变爻子孙酉金月合临日是值日逢合、与此同时值日又是当前欲抗拒、摆脱月合，是一种相持、拉锯的振荡状态；加之辰土没载入卦中，而酉金已经载入卦中且变动，动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，足可对官鬼卯木形成威慑和冲击--表示人家虽然一直以来受到外部因素的牵制，但当前的形势利于人家出手，而且人家又充分发挥主观能动性、积极求变，用战略战术战胜、排除你，让你失业、清闲。而官鬼卯木休囚，不堪一击、一触即溃。
根据"穷则变，变则通"之易理，此例的化解方法是：行动起来，花大钱去生官；实在没有大钱的话，只有靠自己奋发图强、积极进取--因为一发动的话，则变卦便不再是《离为火》六冲卦，而是《火山旅》六合卦，即世持的官鬼卯木动化兄弟辰土临月令去生合变爻子孙酉金，又解了酉冲卯，这样最起码也能跟人家打成平手。
至于其它诸如择亥子寅卯年月日、向亥子寅卯方向、找属兔任正职的官员、穿黑青绿色、挂坎震巽卦、贴山水画、搞风水轮、养六条金鱼、种三或八棵树、杀鸡狗、养猫兔、祭神佛……都是第二层次的方法。
▲张代祥《六爻速断新法百言百中绝招秘传》p4
原文：
太极点的选取条件：一、选择用爻为太极点；二、选择最得力的用爻为太极点；三、依组合而定太极点。
例：测丢摩托车能找回否？
甲申年 酉月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 兑为泽（兑宫） ［六兽］
妻财寅木 ▅ ▅ 父母未土 世 螣蛇
子孙子水 ▅▅▅ 兄弟酉金 勾陈
父母戌土 ▅▅▅ 子孙亥水 朱雀
兄弟申金 ▅ ▅ 父母丑土 应 青龙
官鬼午火 ▅▅▅ 妻财卯木 玄武
父母辰土 ▅▅▅ 官鬼巳火 白虎
本卦世爻喜抑制。
本卦一眼可知此车定找不回。分析：选取用爻为太极点，本卦用爻丑土空而受月令、日辰耗泄，又受两个邻耗克，大凶至极岂能找回？其结果定然至今没有找回。
其实，检验一个理论的正确与否是要过程与结果并看的，结果不外乎吉凶两面，例如此卦测丢车，结果无非就是找到与没找到，即使断对人家也会说是巧合而已。为了让易友预测时发挥得更具有惊人之语，我就把六爻速断法中有关过程预测的绝招在此披露。
本卦除丑土为用神外，还有五爻酉金，兄弟酉金也为最得力的用神且临月日均旺，表明在找车方面朋友给予自己很大帮助。但酉金生亥水制丑，说明找多少朋友，朋友出多大力，也找不回。丑土空亡，亥水可直接生卯木。卯木旺主耗财（卯木月破日克），是子孙亥水的原因而耗财，子孙为福神也为食神，主要请朋友吃饭而耗财。有的易友也许不解：世爻未土喜抑制，财爻卯木无克制旺（卯木月破日克），为何卯木旺还要耗财（卯木月破日克）？其实旺的卯木为忌神（卯木月破日克），因本卦中心点为丑土，为卦的用神。对中心点，起坏作用时，用神也为忌神。
张德：
六冲卦，未丑冲、酉卯冲、亥巳冲。
在这件事上：世为当事人，持为凭着，父母未土为消息、线索；应为丢车的地方，父母丑土为丢失的车子；世持父母未土冲临应的父母丑土，表示当事人凭着消息、线索去寻找丢失的车子。
父母未土休囚，消息、线索比较少或者不可靠；父母丑土休囚旬空，车子已被转移，不在原来的地方。
结论是找不回。
五爻兄弟酉金临月日旺，冲破二爻妻财卯木，则卯木根本制约不了酉金，则酉金大力贴泄原本休囚的父母未土；日合巳解亥巳冲，四爻子孙亥水在月日相，不受巳火制约则大力贴泄兄弟酉金，由于酉金比亥水旺，且组合上酉金泄未土在先，亥水泄酉金在后，故仍然表示路上困难重重。
▲张代祥《六爻速断新法百言百中绝招秘传》p5
原文：
"需要的字没有，必须在这个字上应凶"
一男测儿子在外面的情况。
甲戌月 甲子日（戌亥空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 玄武
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 白虎
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 螣蛇
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 勾陈
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 朱雀
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 青龙
有一位易友请教此卦，其子在外面状况如何，今日儿子会不会打电话过来？
今天有电话也是不好的信息。本卦世爻喜抑制。父母爻戌土为用神，值空亡且弱而受制（戌土临月令），子孙子水临日建较旺，儿子在外面环境心情都不好，子孙旺则官鬼弱主在工作方面有不顺之事。
在六爻速断法中，对年、月、日、时，有着细致的分析规定：
一、 测日不管月，当你主要测当日的财运或当日发生的事时，可以不参考月令。
二、 测月不管年，当你测一年内，会有何大事，哪月应吉，哪月应凶，只须按十二个月令变化对用神忌神的影响即可，无须参考年支。
若看一月内之事，月令可占有50%的参考，流日占50%的参考，月令和流日各占一半。
本卦测当日之事，只须看日建子水对每个爻的作用，无须参考月令戌土。
实际情况是此男的儿子，在外地打工，一直找不到合适的工作，所以烦了，当天打电话过来，说的都是找工作难的事。
"旺衰定有无"这句话只能用在世爻、用爻上，不能用在父母戌土上。因儿子才是一卦的中心点，其他爻均是为中心点服务的，父母戌土空亡，不克世爻子孙子水忌神，根据虚实论关于"需要哪个六亲而无，必在此六亲上应凶"的规定，所以可断是不利工作的坏消息。
张德：
测儿子的情况，儿子是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在儿子的立场、从儿子的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于儿子亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
测儿子的情况，潜意识里最关心工作情况。表面上看是测儿子当天会不会来电话，来不来电话也是关心其工作情况。所以，测意的实质是问儿子的工作情况--最重要卦爻排列用意亦是如此！
卦相当于儿子摇得，世为儿子本人，世持的子孙为其心态，决不是儿子--凡儿子本人旺都不利于工作？--不要拿格局、喜忌来说事！这方面我的研究不比任何人浅。
世持子孙子水临日去克临应的官鬼巳火，表示儿子当前无所事事--说白了是自各贪图安逸，不想工作。
作者说："'旺衰定有无'这句话只能用在世爻、用爻上，不能用在父母戌土上。"--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
▲张代祥《六爻学习》（2005年第一期）p8
原文：
"旺衰定有无、喜忌定吉凶"应用一例
自测日卦得水泽节
丁丑月 己酉日（寅卯空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 勾陈
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 朱雀
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 青龙
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 白虎
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 螣蛇
解：此卦世爻喜生扶，应爻父母申金得日建酉金帮比而旺，根据"旺衰定有无"的技巧，断当日文书旺，信息多。再根据"喜忌定吉凶"定性而断，当日的信息大都是不吉之信息。
实际，当日收到电话都是诉说烦恼之事，所有信息都是不吉之事，下午又听到经销《六爻新法》的批发商被工商局查封没收的信息。
张德：
卦很简单，原解也看似合情合理，颇具迷惑性--包括作者本人也被自己忽悠了。
六合卦，巳申合、卯戌合、丑子合。
世持的妻财巳火代表世的精力。临应的父母申金代表信息。巳申合表示能及时获悉。申耗巳表示信息是耗世的精力的，故是不好的信息。申越旺信息越多或越重大，越使人疲劳。
▲张代祥《六爻学习》（2005年第一期）p8
原文：
内外论应用一例
我和易友王老师一起研究六爻的六亲分析方法，为了证明六亲转换的关系，我就在到银行取钱以前摇了一卦，主要是看一下钱与存折在卦中表现形式。
丁丑月 丙午日（寅卯空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 天火同人（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 应 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅▅ 兄弟申金 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 白虎
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 子孙亥水 世 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ▅ ▅ 父母丑土 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 朱雀
卦一摇出，我立即对王老师说，在近处的银行取款不顺，取不来，须到远处取款可成。果然因近处银行停电而未取成，到比较远的一家银行取款顺利。王老师问：你是如何断的？
解：本卦世爻喜抑制。以父母爻代表折（卡），父母爻为用受伤或为忌生旺代表折（卡）中的款数减少，即含金量降低，取款可成，反之取款不成。在取款这件事中，折（卡）先于钱，故首取父母爻为用爻，在存款时，钱先于折（卡）故首取财爻为用爻。
在此卦中，初爻父母辰土为用神，临日建生而旺，动化财爻卯木克不吉，但卯木空亡不克辰土。初爻为内，为近，为开始，为首次，故断到开始去的近处的银行取款不成功，对于父母辰土来讲午火越旺越停电。
六爻父母戌土脆申金为忌神，戌土越旺，折（卡）中钱越少，午火越旺生戌土越不停电。故断到远处的银行取款成功。
张德：
世持官鬼午火临日，表示卦主当天有事要忙。
内卦三爻兄弟申金在月旺相，贴耗世持的官鬼午火，给其制造麻烦，表示在近处操作不顺。
测出行初爻动为足动；测任何事初爻动为意念之发端，父母动化妻财，于此事代表为存折之事而动。
初爻父母辰土动冲上爻父母戌土，不让戌土生临应的兄弟申金给世持的官鬼午火添堵。
辰土动却化妻财卯木回头合上爻戌土解辰冲戌，好在卯木旬空不合戌土，辰动则实现冲戌，戌被排斥则不能生申，加之外卦四爻官鬼午火临日贴克五爻兄弟申金，麻烦减力，世持官鬼午火则避难趋易，绕过内卦三爻兄弟申金，临日去对付外卦临应的兄弟申金，表示在远处容易操作。
在六爻中，地支主要为六亲类象服务，五行的信息微乎其微。此卦午火并不代表"电"--就跟测雨，父母巳午火旺动，照样下大雨一样。这类错误是李洪成首先发明的。
▲张代祥《六爻学习》（2005年第一期）p9
原文：
为了说明多卦可以一断，我又摇一卦得：
丁丑月 丙午日（寅卯空）
［伏神］ 兑为泽（兑宫） 之 泽水困（兑宫） ［六兽］
妻财寅木 ▅ ▅ 父母未土 世 ▅ ▅ 父母未土 青龙
子孙子水 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 兄弟酉金 玄武
父母戌土 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 子孙亥水 应 白虎
兄弟申金 ▅ ▅ 父母丑土 应 ▅ ▅ 官鬼午火 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅ 父母辰土 勾陈
父母辰土 ▅▅▅ 官鬼巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财寅木 世 朱雀
此卦世爻喜抑制，父母丑土为用神，财爻卯木空不克丑土，折（卡）不受伤，巳火生丑土，停电，六爻父母未土为忌神，日生为旺，财爻不克，钱可取。
张德：
主卦六冲：巳亥冲、卯酉冲、丑未冲。
内卦初爻巳火动，使得卦变六合：巳动化寅合四爻亥，亦即意在回头合主卦四爻亥解巳亥冲。相应地，二爻卯虚化辰回头合五爻酉解卯酉冲；临应之丑虚化午回头合世持之未解丑未冲。
结合月日和测项来看看卦要表达些什么：
月令载入临应的父母丑土冲破世持的父母未土，代表证件之事遇到挫折。
初爻官鬼巳火得日帮扶发动，测出行初爻动为足动，动冲外卦四爻子孙亥水，由内向外；测任何事初爻动为意念之发端，官鬼动化妻财，为财而忙。
寅空不合亥，巳动冲亥成功，实现由内向外。
由内向外的结果，使得临应的父母丑土虚化官鬼午得日辰载入，回头合世持的父母未土解了丑未冲，先逆后顺、内逆外顺--穷则变，变则通……
▲张代祥《六爻学习》（2005年第一期）p12
原文：
学员卦例选登
聊城：×××
自参加六爻新法高级班归来以后，我便忙不迭的将原留存的卦例逐一重新断解。其中一卦困惑我达五年之久，终被解出。
自测己卯年运气。
寅月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 地天泰（坤宫） 之 水雷屯（坎宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 应 ▅ ▅ 妻财子水 玄武
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ×→ ▅▅▅ 兄弟戌土 应 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 螣蛇
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 勾陈
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 世 朱雀
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 青龙
原断：官临太岁，月令克世，一年难伸。内卦伏吟忧虑之象，兄化兄，鬼化鬼，须防手脚之伤。财爻亥水动化回头克，当心九月破财。
应验情况：七月与领导因工作发生口舌后，被免职。九月去掉岗位工资200元，并无手脚之伤。
事后，我根据事情的结果，对卦象进行了反推：官鬼寅木发动不为空，克世为凶，所以工作不顺。但百思不解的是怎么会发生在官鬼寅木最弱的七月呢？
五年啦，我终于用六爻新法的思路找到了答案：泰卦世爻喜抑制，官鬼寅木克世为用神，因其旬空，该克的不克，故应此用神之凶。官鬼寅木旬空，并不等于没有，而是爻弱的表现形式，故应在寅木最弱的七月。
张代祥按：×××同学的断卦思路基本正确。
张德：
主卦六合，子丑合、寅亥合、辰酉合。内卦世卦伏吟。五爻亥动化戌克。
结合月日和测项来看看卦要表达些什么：
兄弟持世代表做某事的愿望。世持兄弟辰土临日发动，欲去生合外卦上六爻临应的子孙酉金，表示卦主当前想通过付出，得到某个项目或舒适、逍遥、娱乐。
制约其行动的是二爻官鬼寅木。因寅、辰同动使得内卦世卦伏吟，欲动不能，想变无门，形成僵持，都不舒服（如果寅木不动来添堵的话，则变卦将不再是《水雷屯》，而是《水泽节》六合卦，则辰动实现合酉，退回来又与酉金虚化的妻财子水相合，多好！）。
寅亥合，五爻妻财亥水本可使寅木贪合忘克。初爻妻财子水要给寅木推波助澜。子丑合，四爻兄弟丑土不让子水推波助澜。丑土能合克住子水。亥水衰弱合不住临月的寅木，于是亥水发动自旺去合之，不料却自化兄弟戌土回头克。日辰冲戌，当前戌暂不能克亥。而动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着戌土值令便可在一定程度上抗住原象日辰之冲，进而实现回头克亥水，届时财上受损。
官鬼寅木临月旺不为空，伏吟暂未发作。伏吟须待冲开，预示着寅木逢冲受到刺激之申月，卦主将有官灾。
原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象临月旺相之寅木即使进行时遇到申月也不可能一落千丈。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。
该易友的原断是典型的传统断法--偏重断语。
▲张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p4
原文：
×××测父病。
丁丑月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 白虎
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 勾陈
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 玄武
事情梗概：
××的父亲身体突然不适，到医院检查没有确诊是什么病，所以就摇卦测父亲吉凶。
测父亲，父母午火为用爻，此卦世爻喜抑制，根据世爻与用爻作用的原则，午火泄世爻为用神，午火伏藏不现又被月令丑土晦，父不吉（午火得日生）。那么什么时候应凶呢，三爻兄弟辰土空亡，到辰月辰土晦午火不吉，所以他断辰月父不吉。××把他断的思路用电话告诉我，并让我参断一下。我说，根据我的断卦经验，患的是血液病，丑月最凶。实际其父病逝于丑月癸丑日。
为什么亡于丑月癸丑日呢，我们来进行一下卦理分析。
一、 世爻官鬼寅木动化出兄弟丑土，卦无故不动，变出之爻如果和用神有明显的生克关系多为应期，丑土为忌临月令丑凶。
二、 摇卦时辰巳空亡。第二天就是甲辰旬。父母午火赖以维持生命的就是世爻官鬼寅木和日建卯木，寅卯空亡不生用神午火应凶乃卦理明示。所以如果不考虑年龄不老、病期不长、病症不明等因素，我肯定断丑月甲辰旬中应凶。
三、 辰土为用，在内卦为家里的事得朋友帮忙，寅木不空辰土空亡时，父亲尚在不需太多的朋友帮忙，待辰土填实时这种组合就出来了。世爻空亡不克辰丑土在处理父亲后事时需要朋友帮忙，辰丑土克子水财爻忌神经济上也应有帮助。官不克兄，来家的亲朋中有有官职的人。
四、 变爻和用爻有意向性作用关系，变爻丑土有与应爻相合的意向，卦测父病的同时也想到了自己的婚姻问题。
张德：
测父病，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。
世持的官鬼寅木得日帮扶旺相，但动化兄弟丑土临月回头合克原本衰弱临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了严重的障碍，导致生源干涸，丑月丑日大凶！
上爻官鬼寅木虽然与世持的官鬼寅木相同，但不是所谓的"相并"或者"移位"，道理我已于"辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬"例二十一、例三十二及"辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬"068例中讲明。再说了，世持的官鬼寅木只是患者的生理机能，官鬼寅木并不等于世爻，世爻的五行属性与卦宫艮土相同。
上爻官鬼寅木发动与世持的官鬼寅木争夺临应的妻财子水，寅木动化子孙酉金，酉金被日冲不能回头克寅木，表示当前头部疼痛。
▲张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p9
原文：
例二、找熟人能买到药否？
丁丑月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 雷风恒（震宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 螣蛇
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 妻财未土 应 勾陈
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 官鬼酉金 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 官鬼酉金 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 世 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 白虎
解：
此卦世爻喜抑制。
1、 财爻戌土动合日建兄弟卯木，花钱。
2、 子孙为药，财动化子，花了钱变出药来。
3、 官鬼为病，巳午火克官爻酉金，钱变出的药是能治病的。
4、 日建卯木合财生子冲官，可以理解成拿钱给药、买药治病。
实际情况，买药顺利。
张德：
世持官鬼酉金在月旺相、逢日冲暗动，去盗泄临应的妻财戌土，表示求测人凭着关系、计谋暗地里去巧取所需的物资。
日辰合克妻财戌土，表示主管部门整天监管着该物资，不许乱碰。
妻财戌土动、又化子孙巳火回头生，表示该物资并非固定地放着，而是处于流动之中且经常进货。动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
对于这种情况，主管部门的监管难度很大，整天虎视眈眈的官鬼酉金很容易逮着机会，顺利得手。
五爻官鬼申金在月旺相贴泄戌土，四爻子孙午火旬空不能时时贴克申金，表示下面负责协管的人时常不在其位，致使管理中存在一些漏洞。
当事人既无胆量明里去拿，那样也行不通。这不是乱猜，因为要是官鬼酉金明动，内卦则变成坎，酉金则动化子孙午火回头旺克。
▲张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p10
原文：
聊城×××卦例：
从应事之流月，辨理论之真伪
2000年春，一火车司机听说单位招聘指导司机，摇卦测自己能否被聘。
庚辰年 己卯月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 兑为泽（兑宫） ［六兽］
妻财寅木 ▅ ▅ 父母未土 世 青龙
子孙子水 ▅▅▅ 兄弟酉金 玄武
父母戌土 ▅▅▅ 子孙亥水 白虎
兄弟申金 ▅ ▅ 父母丑土 应 螣蛇
官鬼午火 ▅▅▅ 妻财卯木 勾陈
父母辰土 ▅▅▅ 官鬼巳火 朱雀
原断：官鬼巳火旺相，日辰冲之暗动生世，世又临青龙喜庆之神，必得之象。应在何时？易友断官星临月令的四月，我断未土填实的六月。结果亥月被聘。
这应期使我们事后找不到解释。
现在我将此卦置于研究的手术台上，用刚学到的六爻新法理论进行剖析。
此卦世爻喜生扶。酉金、丑土为忌神，亥水、卯木为用神，用爻巳火泄卯木也为忌神，亥水既泄酉又耗丑，为关键的用神，是本卦的太极点，用张老师的六亲移位理论，亥水可作官星看，亥月用神皆旺、忌神皆弱，故为应期，仅此而已，至于亥月旺时耗世爻未土，那是被聘后更加劳累之意（若无"常情断卦"之法，还真不知怎么解释呢）。
如仅断吉凶，运气好时能碰对50%以上，根据事情的结果找出卦理来也并非难事，而只有将应期断到流月才能检验预测理论的正确与否。
张代祥点评：
凡测招聘等具有竞争性的事件首先看官爻和兄弟爻的用忌旺弱，兄弟爻为夺标之忌，为忌旺多有不中，在此卦中兄弟酉金为应聘之忌，子孙亥水泄酉金，为原卦之组合，所以应于亥月。另外亥月冲巳火生卯木克应爻父母丑土为吉，制住丑土对方（所求之事）给我一个好消息（聘书）。
张德：
六冲卦，巳亥冲、卯酉冲、丑未冲。
世持的父母未土为原先持有的证件。临应的父母丑土冲未土，为将要取代原有证件的新聘书。
二爻妻财卯木临月冲破五爻兄弟酉金，则酉金对卯木无丝毫制约。初爻官鬼巳火在月旺相，四爻子孙亥水临日冲之为暗动。二爻妻财卯木被巳火暗动贴泄而忘克丑土。巳火暗动转生丑土，去冲掉、取代未土。官鬼生父母的象义是盖了章的文书。
巳月，官鬼巳火到位，生丑土去冲未土，但未土空，丑土找不到受力点。
午月之后未土不空--午月合未土解丑冲未。未月未土填实，但未月值班，丑土难以将之冲掉。
亥月冲巳火--原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相暗动之巳火即使进行时遇到亥月也不可能一落千丈，反而把原有的能量全部激发出来去生丑土，冲掉未土。
其综卦则一目了然：
庚辰年 己卯月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 艮为山（艮宫） ［六兽］
兄弟未土 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 青龙
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 玄武
妻财亥水 ▅ ▅ 兄弟戌土 白虎
兄弟丑土 ▅▅▅ 子孙申金 应 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 兄弟辰土 朱雀
六冲卦，辰戌冲、午子冲、申寅冲。
世持的官鬼寅木为工作、职位，临应的子孙申金为剥官削职、失业清闲之神。
申金休囚但不是受克衰弱，对寅木有点不利。寅木得月令官鬼卯木帮扶、日辰妻财亥水生合旺相，又解了申冲寅，表示有领导提拔、罩着，预示亥月充分生合寅木加薪升职忙碌。
后 记
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？
我有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起获得解放。
您若是位初学者，有幸看到我07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
我为什么不先举出自己的卦例，而是先辟别人的卦例？
1、 如果一开始就举出我自己的卦例，对比性不强，既不能引起大家的足够重视，读者的印象也不够深刻；
2、 习易之人早已深受别人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了我的卦例，潜意识里照样摆脱不了先入为主的影响；
3、 我自己的卦例，将连同系统完备的《六爻正道》理论，一起在学习班上传授。循着我自己的卦例，大家可以从中领略到最原汁原味的探索发现轨迹……
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，我有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从网上下载、书市购买到的我的资料，将只有辟谬系列。如果有人依旧习惯于等待我的《六爻正道》学习班资料的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整。
首先，辟谬系列已然解决了宣传的需要，我非但不再将《六爻正道》学习班内容扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--书面文字包括基础理论、卦例的测意原象结果；心传口授包括点睛理论、卦例分析、重要提示、根据"穷则变，变则通"之易理寻找相关卦例的现实化解法；
其次，学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
第三，学习班上的卦例并非一成不变，而是定期更新。
要想与时俱进、跟我同步，参加学习班是上上之选。
我这么做的理由既简单又现实--虽然我有使命，但我也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起我已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解我这点人皆有之的私心、支持我这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是我的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
张 德
2007年7月6日
07年度业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据"穷则变，变则通"之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、教学方案
（一）、网络qq视频语音远程教学
1、每月1号开班
2、学期1个月，每天晚上授课2-3小时
3、学费2000元
（二）、面授
1、每月1号开班
2、学期半个月，每天白天授课6小时
3、学费3000元
4、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
（三）、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局