01、痣相有好坏 命运有凶吉

          男女痣相面部图（点击图片看大图）          

          女痣相面部图（点击图片看大图）          

          男痣相面部图          
          　　痣相是指在人的身体各部分所长的黑痣，判断痣相的吉凶，在相学中分为两种方法，一种是看痣本身的好坏从而判断其对于自身的吉凶，另一种是根据黑痣所长的位置来进行甄别判断。今天，我向大家讲述一下根据第一种方法——痣本身的形制来向大家介绍一下如何判断痣的优劣，至于位置的判别，以后我再向大家进行详细的介绍。
          　　根据痣本身的形制可以将痣分为吉痣和恶痣这两大类，吉痣在个人的运势方面可以起到促进运势，提升发展的作用，反之，恶痣会在个人的运势方面起到削弱运势和聚集霉运的作用，不利于个人的发展，怎么判别我们身上的痣是吉是凶呢？下面向大家介绍一种比较直观易于掌握的方法。

          　　吉痣的判别：吉痣通常具备以下的特征之一便可以初步认定为属于吉痣：

          　　特征一：“凸”，一般在身体上有突出的黑痣是吉痣的一种，一般这种痣都较大并且凸出比较明显，可以从直观上看出它的突出程度，有这类痣的朋友，一般比较容易取得成功，即使遇到困阻也会逢凶化吉，对于自身的影响微乎其微，所以，一般“凸”出来的黑痣是吉痣中的一种。

          　　特征二：“亮”，如果身上有一颗光泽度黑亮的黑痣，在从痣的形制上可以认为是吉痣的一种，这类痣通常让人容易观察出它的锃亮，使人在直观上有一种痣被擦油的感觉，拥有这类痣的朋友一般容易脱颖而出，只要认真工作，便会在事业上取得一定的进步，达到人生的辉煌。

          　　特征三：“黑”，在人身上的痣一般情况下都是发黑颜色的，但是在吉痣的判定标准中只有痣相纯黑，不带杂色（如发灰、红）的痣可以初步判定成吉痣，这类吉痣可以说是越黑越好，拥有这类吉痣的朋友们一般人缘较好，容易受到朋友和亲戚的帮助，并且还会遇到一些良机从而促进自己的全面发展。

          　　特征四：“正”，“正”是指痣的形状要规整，如圆形，不能有残缺或奇形怪状的性状。一般而言，规整的痣在识别时十分容易，只要表面看上去没有太大的残缺就可以，拥有这类痣的朋友们，一般来说属于稳重踏实的类型，故只要在事业中脚踏实地，自会得到他人的赏识和重用，从而事半功倍。

          　　特征五：“毛”，一般而言，如果在痣上有毛的生长可以被看作是吉痣的一种，这类毛发也通常称为“长寿须”或“福禄须”，如果毛在痣上生长越长越粗，则痣越发的吉祥，不过不要故意将其拔去，这样很不吉祥。拥有这类痣的朋友们，一般都会长寿吉祥，是大家比较公认的成功人士。

          　　以上五种是吉痣的判别方法，相反，恶痣的判别方法也有以下的几种：

          　　特征一：平中带凹，主要指痣在皮肤上生长时比较平，并且略往皮肤里面有一定的凹陷，从直观上而言有一种坑洼不平的感觉，有这类痣的朋友们一般在发展中会遇到一些困阻，往往会出现结果与预期有差异的情况，不利于稳步的发展。

          　　特征二：暗淡无光，主要指痣让人看起来没有光泽，像被一层雾玻璃所覆盖，表面看起来比较暗淡，没有基本的光泽和亮度，这类痣一般是恶痣的一种，有这类痣的朋友们通经常会遇到一些小的状况而措手不及，并且若不能展示自我，很容易被大家遗忘和埋没，要发挥出自己的实力才是奋斗之道。

          　　特征三：颜色不纯，主要指痣的颜色非黑颜色，而是有淡灰色、灰蓝色、灰红色、灰棕色或者杂色较多的痣相，这类痣在颜色非黑的同时往往色度较淡，有一种没有完全长开的样子。这类痣相的朋友们，通常比较我行我素，会忽视他人从而人员运势欠佳，要多与他人沟通交流，做到换位思考，多替他人考虑可以改变现状。

          　　特征四：形状怪异，形状怪异在这里是指痣的形状怪异，对于胎记而言，在这里我们不予考虑。痣的形状怪异是指痣的形状不规则，有明显的残缺，大多是指看上去非圆形的痣，有这类痣的朋友们，一般由于做事不太循规蹈矩而容易受到挫折和麻烦，不利于自身的发展，最好要稳定一些才会有所转变。

          　　此外，对于恶痣而言，许多的朋友们想采取消除的办法从而改变自己的困境，在此向大家强调一下，去除恶痣在一定程度上可以起到摆脱困境的作用，但是这种方法只会做到削弱恶痣对于大家的影响，而从本质上无法改变自身的命运，并且如果不能很好去处，还会有破相的危险，对于大家极为不利，所以劝告大家一定要小心谨慎的对待恶痣。

          　　一、全身痣相分析及趋吉避凶法

          　　每个人身上都会有大大小小，多多少少的“痣”。但是你知不知道，这些“痣”存在的位置，关系到你一生的运势，有些女孩子为了美丽，把脸上或者身上的“痣”点掉了，这样一来，很可能原来财运亨通的运势就变成一贫如洗了，在你急着除掉身上的“痣”之前，先看看这些“痣”都代表着什么吧，只有这样，才能趋吉避凶，运势无忧。

          　　首先要确定是否真的是痣：痣的颜色较肤色暗沉，有深黑、浅黑、灰、褐、红等色，有的痣略凸出，有的平平的，若是肉色且凸出较大就可能是疣而不是痣。

          　　相术中，痣相有很多讲究，除了部位还有隐露程度、色泽，还有痣的大小、凸平等。相理认为，好的痣色应是痣泛润光，色泽纯正的黑痣、红痣和如玉的白痣。“黑如漆、赤如泉，白如玉者，方主大富贵也。”“黑痣其色如墨，赤如朱，善也。”

          　　而不好的痣，通常是痣色晦暗，色泽混浊的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣。“（痣）带赤色者，主口舌、斗竞，带白色者，主忧刑，带黄色者，主遗忘失脱。”

          　　脸部“痣相”

          　　面部痣相备注

          　　长在不见光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻头下缘、五官旁边，如眼袋、鼻两边、眉心、嘴唇下，大小大如一粒米、颜色纯黑、全红（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。如果形状美观是吉痣，如果不规则，有碍观瞻，是不好的痣相。相反，生长于颜面显著处的痣多属凶痣。

          　　身上的“痣相”

          　　脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相

          　　1、胸部的痣算是隐密且以红色为主，是吉痣。代表热情大方，爱情运丰富，与子女缘深

          　　2、屁股上的痣代表热情，活力，也代表好交友，会有好财运。

          　　3、脚底的痣代表你能脚踏实地，苦干实干，不过却是大器晚成的类型，也就是会晚一点发达。

          　　4、背部的痣代表个性活泼，交际手腕强，算是好痣。

          　　5、会长毛的痣一般都是所谓的活痣，也就是吉痣，没有什么不好。你如果是男生，痣毛可不剪。如果是女生，很显露的痣毛可以剪。

          　　6、脚后根的痣代表脚踏实地、苦干实干。 小腿的痣代表刻苦耐劳、有责任心、能照顾家庭。

          　　7、手掌的痣皆属吉痣，不应除掉！

          　　8、脖子上的痣，如果痣是长在喉结处代表跟家人不和睦，若长在喉结外，代表可能会冒然跟性格不合的人结婚。

          　　9、肚脐的痣称之为，含珠，代表食禄万种，吃遍天下。另也代表福智，生贵子。

          　　10、肩膀的痣代表要承担家计，此外是非麻烦事多一点。

          　　趋吉避凶：

          　　脸上的凶痣尽量不要用动手术的方法化解，这样的化解方法被相学上认为是后天改命，反而不吉。如果不顾一切的把自认为不好的痣的点掉，无法预计的后果可能会出现，因为你目前的命运是这样，规避了之后就很难说会不会遇到更大的问题了。所以化解方法还是建议用实际的行动和思想，去尽量改善自己性格上可能不好的地方，以及避免不必要的外界危险

          　　相由心生“痣”对面相的影响只是一小部分而已，所以大家发现脸上的凶痣后，应对应所属凶兆，尽量避免与之相关的事宜，这样慢慢就会使运势发生改变，而凶痣也有可能慢慢消失甚至转为吉痣。

          　　二、十二星座幸运痣

          　　西方看星座，中国看面相，但这两者之间也有你意想不到的关联性喔！根据中国的农历，每个星座都有自己的幸运痣，这些痣如果生对了地方，也许能带来更多的好运。

          　　白羊座

          　　幸运位：前额和脸颊

          　　意义：白羊座的人积极且富有冒险精神，若前额上有痣，对事业大有助益，能够一展长才，脸颊上的痣可以增加智慧与勇气。

          　　金牛座

          　　幸运位：耳朵、脖子

          　　意义：金牛座的人细心、稳重，耳朵和脖子的痣能增添温柔的魅力，尤其耳朵上的痣，更能带来好财运。

          　　双子座

          　　幸运位：手、肩膀、鼻下

          　　意义：双子座的人才思敏捷、善于交际，手、肩膀、鼻下的痣使其更有智慧，持续拓展人际关系，可以提高自己的声望。

          　　巨蟹座

          　　幸运位：胸

          　　意义：巨蟹座的人敏感、爱家，胸口有痣的巨蟹座，小时候十分受到父母宠爱，如果胸口上的痣很大，色泽佳，有机会成为社会名人。

          　　狮子座

          　　幸运位：眼旁、背部、肩膀

          　　意义：领导风格强烈的狮子座，如果背部和肩膀上的痣大，色泽佳，更能增为出色的领导份子，眼旁的痣，则可以带来好运势。

          　　处女座

          　　幸运位：腹部、肚 脐

          　　意义：完美主义的处女座，做事吹毛求疵，出现在腹部与肚脐附近的善痣，可以增添温柔的气质，软化固执的个性。

          　　天秤座

          　　幸运位：腰部、下颚

          　　意义：天秤座的人善解人意，有良好的审美观，腰部和下颚的痣可以得到贵人相助，在左右为难之时，朋友乐意拔刀相助，人缘和爱情运都相当好。

          　　天蝎座

          　　幸运位：嘴唇附近

          　　意义：外冷内热、敢爱敢恨的天蝎座，个性非常有自信，在西方人的眼中，嘴唇附近的痣是性感的，这更增加了天蝎座迷人的风采。此外，这个部位的痣也能使天蝎座的第六感更为敏锐。

          　　射手座

          　　幸运位：臀部

          　　意义：颇有异性缘的射手座，也是个理想主义者，臀部上的幸运痣可以加强运动神经，如果原本就是运动选手，则更有机会出人头地。

          　　摩羯座

          　　幸运位：下颚、膝盖

          　　意义：摩羯座的人耐心与毅力惊人，下颚和膝盖的痣，能使其更有活力，做事不会三分钟热度。

          　　水瓶座

          　　幸运位：发际、手腕、脚跟

          　　意义：感情世界丰富的水瓶座，兼具知性与感性，并且十分爱好自由，在幸运痣的帮助下，会拥有更多的知心朋友，也会享有许多好名声与好运道。

          　　双鱼座

          　　幸运位：脚

          　　意义：富有浪漫思想的双鱼座，若脚上有痣，容易受到长辈的提拔，如果痣的位置刚好在脚底，显示具有浓厚的人情味。

          　　三、痣相详解

          　　生于脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。

          　　当然也有好痣，不过总是少数﹝红色、黑亮色、长毛主吉﹞，所以说：面无好痣。另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪斋。兹将痣相介绍如下：

          　　★额头中间有痣，少小离家、不得祖产、招回禄之灾、宗教信仰虔诚。

          　　★当阳有痣，傲上。

          　　★父母宫有痣，与父母缘薄。

          　　★耳中有痣，孝顺、尊敬长辈、聪明。

          　　★耳前有痣，判断易错误。

          　　★耳后有痣，暗藏财。

          　　★眉毛有痣，手部易受伤。

          　　★左眉头有痣，易出人头地。

          　　★眉尾有痣，易有财务纠纷。

          　　★眉中有痣，学术、才艺佳、易遭家人牵累、水厄。

          　　★眉前有痣，易交损友。

          　　★额头有痣，傲上、不得祖产。

          　　★额头官禄宫有珠沙痣，聪明、玄门发展。

          　　★印堂上方有痣，得长辈提携﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰虔诚。

          　　★印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角关系﹝双龙抢珠，两男一女﹞。

          　　★印堂有痣，聪明、女个性强、不喜被约束。

          　　★印堂有痣，家产被侵。

          　　★两眼间有痣，食道、肺部器官弱易有三角关系﹝双凤朝阳，两女一男﹞。

          　　★山根有痣，女夫运不佳、再婚之相、易罹胃肠、痔疮病症。

          　　★山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。

          　　★山根边有痣，若非司法人员、易犯官司37、38岁、防车祸。

          　　★年寿有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。

          　　★山根，奸门有痣，择伴旅多留意。

          　　★上眼皮有痣，无固定资产﹝男左、女右﹞，易受年长异性喜爱，长辈提携，知交少，不善与权贵交往，女晚婚。

          　　★眼皮有痣，为子女辛劳﹝男左、女右﹞，多愁善感，易生情节纠纷。

          　　★眼前鼻侧有痣，易遭刑法事件、利从事司法行业。

          　　★眼尾有痣，恋爱不顺、夫妻缘薄。

          　　★眼睛有痣，肾不好，夫运不佳，防火厄，车祸。

          　　★泪堂有痣，多愁善感、易遭情色纠纷、肾、腰病症。

          　　★颧骨有痣，不善交际、易受牵累、防意外事件、高处跌伤。

          　　★颧骨有痣，肺不好、易被横刀夺爱。

          　　★颧骨有痣，不宜合伙营业。

          　　★颧侧有痣，易遭小人。

          　　★鼻梁有痣，防胃、脊椎病症。

          　　★鼻头有痣，不易守财、性欲强、女夫运不佳，多病、43岁不利配偶，45岁岁防 人事不和。

          　　★鼻翼有痣，不聚财、31、34岁外出小心、44、45岁防破财。

          　　★鼻翼有痣，女较无异性缘。

          　　★鼻翼旁有痣，防腰酸、胆结石病症。

          　　★鼻孔有痣，妇女月事不顺。

          　　★法令有痣，腿、脚易受伤、职业不稳定、统御部属能力弱。

          　　★法令有善痣，中年发财、地位升迁。

          　　★法令有痣，易罹胆结石、无法陪父母临终。

          　　★法令内嘴唇上有痣，得人缘。

          　　★法令旁有痣，易染赌习。

          　　★法令下有痣，幼年住乡村。

          　　★人中有痣，肾功能、泌尿器官弱、得子不易、产厄。

          　　★上嘴唇边有痣，有食禄。

          　　★嘴唇有痣，重物欲、性欲、心脏不好。

          　　★下嘴角有痣，话多。

          　　★口角旁一公分有痣，巧言。

          　　★腮边有痣，性顽固。

          　　★下巴有痣，肠胃不好、居所常迁动、主管格、易遭水厄。

          　　★下巴有痣，易罹风湿、肾脏病。

          　　★妻妾宫有痣，易生感情纠纷、早婚不利。

          　　★女人中有痣，防产厄、妇科病症。

          　　★唇上有痣，女桃花不断、易被捎扰、多妇科病症。

          　　★上唇有痣，善料理品食。

          　　★口角有痣，易遭口舌事非。

          　　★口下有痣，主管格。

          　　★颈部有痣，怀才不遇。

          　　★夫妻座有痣，夫易生病、婚姻防变。

          　　★命门有痣，因讯息杂乱、常判段错误、防胃肠、胆病症。

          　　★虎口有痣，喉部病症。

          　　★满脸痣多，易犯血光。

          　　★应痣歌诀

          　　额头膝上面胸前、耳上肩端及肘边、目后须知腰膝畔、外阳颧骨亦中连、眉头项下须相应、腹底痣上脚上全、手上膝头屈膝内、印堂额上背相缠、人中膌下或膌内、鼻应玉茎真果然。

          　　★三痣相连精神分裂

          　　痣生长在身体的不同部位，会影响该人的发展。如果有人在相近部位，有两颗相连的痣，已经十分少见。而有三颗成三角形出现的话，该人的一生必定鬼秘莫测，怪事多多。除了命途多变之外，这类人于性格上也非常孤僻，予人一种阴森感觉。轻则所谓艺术家脾气，重则精神分裂，走火入魔。

          　　四、脸上的痣告诉你什么？

          　　古人说：“面无善痣，方为贵”

          　　其实古人说，面上没有痣是个好相，但大多数人天生都有痣，痣黑色素，而是指突出的、长毛的痣，痣有分善恶，不同位置有不同影响！

          　　长在不见光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻头下缘、五官旁边，如眼袋、鼻两边、眉心、嘴唇下大小大如一粒米细细粒、鬼鬼祟祟颜色纯黑、全红（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。

          　　1.大吉痣

          　　痣又大又黑，非常好，无论男女，事业运佳，有财富，不愁衣食，不过要注意女性切忌事业心过强，可能会影婚姻。

          　　2.是非痣

          　　如果痣在眉上，近太阳穴位置有痣，表示多小人，易若是非，容易招惹口舌之争！

          　　3.忌水痣

          　　眼肚位置有痣，就是说你忌水，容易浸亲，游泳又难学得会！房屋更常受水患，即漏水、滴水困扰，另外因为位于子女宫，所以常要为子女操心（痣在眼头指长子女，眼尾为小儿女）。

          　　4.劳碌痣

          　　如果不幸有颗痣生在眼角垂直线及人中横线之相交点，表示会多劳苦、辛苦命、福荫较薄，而且脚易生病及遇水灾，不宜积福。

          　　5.中毒痣

          　　在下唇之下的阴暗位有痣，代表你容易受阴湿的损伤，尤其是容易中毒，所以不要太贪口福、痣的四周也不要乱贴东西！

          　　6.魅力痣

          　　很像玛丽莲梦露、辛迪克劳馥、巩俐的魅力痣，表示有福之余还非常妩媚，容易吸引异性，不过小心惹桃花。

          　　7.泪痣

          　　很多人都知道眼角下有痣不好，代表情绪化，感情用事，容易因此影事业，到时感情、事业两失落！

          　　8.克妻痣

          　　如果你老公两眼之间有痣，表示会影响妻子命运，尤其是身体，如果女人有，则指要忌水，不宜作水上活动，易有凶险！

          　　9.旅行要小心痣

          　　眼眉尾有痣，你旅行就要小心，因为有这粒痣代表你去旅行易有灾祸，不要忘记买重旅行保险！

          　　不过，“凡事勿以一断之”，要视乎整体而定，如果痣真得很不顺眼，可以用化妆遮盖或找医生脱掉！   


　　一、痣相会变，要具体考查

            　　首先要确定是否真的是痣：痣的颜色较肤色暗沉，有深黑、浅黑、灰、褐、红等色，有的痣略凸出，有的平平的，若是肉色且凸出较大就可能是疣而不是痣。

            　　相术中，痣相有很多讲究，除了部位还有隐露程度、色泽，还有痣的大小、凸平等。相理认为，好的痣色应是痣泛润光，色泽纯正的黑痣、红痣和如玉的白痣。“黑如漆、赤如泉，白如玉者，方主大富贵也。”“黑痣其色如墨，赤如朱，善也。”

            　　而不好的痣，通常是痣色晦暗，色泽混浊的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣。“（痣）带赤色者，主口舌、斗竞，带白色者，主忧刑，带黄色者，主遗忘失脱。”

            　　因此，痣相需要具体考察，才能得知是否吉还是凶。不少女性不管三七二十一就除痣祛痣，其实“痣”不能随便祛除点痣。另外，提醒朋友们，随着流年的不同，痣相也会发生变化，需要自己留意自己的痣相。

            　　二、痣相基本原理

            　　关于痣相，下面再次提供痣相的几个主要原则：

            　　1、长在不见光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻头下缘、五官旁边，如眼袋、鼻两边、眉心、嘴唇下大小大如一粒米细细粒、鬼鬼祟祟颜色纯黑、全红（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。如果形状美观不规则，有碍观瞻，是不好的痣相。相反，生长于颜面显著处的痣多属凶痣痣相，而生长于隐密处的痣，则多属吉痣痣相，例如掌心，脚底，胸部的痣都很隐密，故皆属吉痣痣相。

            　　2、大吉痣：痣又大又黑，非常好，无论男女，事业运佳，有财富，不愁衣食，不过要注意女性切忌事业心过强，可能会影婚姻。

            　　3、是非痣：如果痣在眉上，近太阳穴位置有痣，表示多小人，易若是非，容易招惹口舌之争！

            　　4、忌水痣：眼肚位置有痣，就是说你忌水，容易浸亲，游泳又难学得会！房屋更常受水患，即漏水、滴水困扰，另外因为位于子女宫，所以常要为子女操心（痣在眼头指长子女，眼尾为小儿女）。

            　　5、劳碌痣：如果不幸有颗痣生在眼角垂直线及人中横线之相交点，表示会多劳苦、辛苦命、福荫较薄，而且脚易生病及遇水灾，不宜积福。

            　　6、中毒痣：在下唇之下的阴暗位有痣，代表你容易受阴湿的损伤，尤其是容易中毒，所以不要太贪口福、痣的四周也不要乱贴东西！

            　　7、魅力痣：很像玛丽莲梦露、辛迪克劳馥、巩俐的魅力痣，表示有福之余还非常妩媚，容易吸引异性，不过小心惹桃花。

            　　8、泪痣：很多人都知道眼角下有痣不好，代表情绪化，感情用事，容易因此影事业，到时感情、事业两失落！

            　　9、克妻痣：如果你老公两眼之间有痣，表示会影响妻子命运，尤其是身体，如果女人有，则指要忌水，不宜作水上活动，易有凶险！

            　　10、旅行要小心痣 ：眼眉尾有痣，你旅行就要小心，因为有这粒痣代表你去旅行易有灾祸，不要忘记买重旅行保险！

            　　三、人体痣的密码

            　　人体痣的密码你是否知道呢？私密处的痣很多人不好意思说出来，其实，关系重大。在此供朋友们参考：

            　　1、痣相图胸部的痣算是隐密且以红色为主，是吉痣。代表热情大方，爱情运丰富，与子女缘深：

            　　长在乳晕上的痣代表活泼外向，对爱情不忠贞，但长在乳晕外胸部上，则代表热情大方，能生贵子。

            　　乳晕旁的痣代表跟家人缘深，爱情专一，会生贵子。

            　　乳头之痣代表忠于家庭、生贵子。

            　　女性除了在乳沟附近有两个名为“狼心狗肺痣”的凶痣之外，其余胸部的痣俱属好痣！

            　　　　

            　　2、痣相图屁股上的痣代表热情，活力，也代表好交友，会有好财运。

            　　3、痣相图脚底的痣代表你能脚踏实地，苦干实干，不过却是大器晚成的类型，也就是会晚一点发达。

            　　脚底的痣代表居住运不错，能聚财。

            　　4、生长于颜面显著处的痣因会破坏个人面貌的美感，是一种瑕疵，就如同水果表皮上的斑点多，是无法成为高级品的，这个社会倾向以貌取人，外表越漂亮越吃香，所以颜面上的痣便属于负面因子，大都被归类为凶痣，而位于隐密处的痣很难被外人看见，因而多被评定为吉痣。

            　　5、背部的痣代表个性活泼，交际手腕强，算是好痣。

            　　6、痣长在阴囊上，左主贵，右主富，在正中，就半富半贵啰！左右俱有痣一生富贵：

            　　--附近的痣代表精力充沛、运气很强。

            　　--的痣代表会生贵子女。

            　　女性在--口正中上方的痣代表生养大富大贵的子女，而长在阴蒂上的痣代表将来子女淫荡。

            　　另有一说，男性在性器上有痣的人，爱好玩乐、华丽虚荣、感情易冷易热。

            　　7、痣相图痣长在跨下，代表内心强烈渴望爱情。

            　　8、嘴边的痣有的代表口福多，有的代表人缘好，有的代表女子放荡（三八痣），有的代表易有纠纷，麻烦事，甚至婚姻失败。

            　　嘴边的痣也不好，代表是非、聚财难。

            　　嘴角下的痣代表个性温和亲切，有时会因同情人家而吃亏，此外，在人际交谈中，虽然自己并无恶意，却常遭人误解，甚至背后被人说坏话。

            　　9、会长毛的痣一般都是所谓的活痣，也就是吉痣，没有什么不好。你如果是男生，痣毛可不剪。如果是女生，很显露的痣毛可以剪。

            　　10、脚后根的痣代表脚踏实地、苦干实干。

            　　小腿的痣代表刻苦耐劳、有责任心、能照顾家庭。

            　　11、手掌的痣皆属吉痣，不应除掉！

            　　手掌心的痣代表：智且富，意即你很聪明将来会富有。

            　　食指痣代表有事业心、勇敢、喜照顾他人。

            　　左手大拇指的痣代表工作努力、有责任感、得长辈疼爱

            　　无名指的痣代表有耐力、能吃苦、工作运不错，但对家中的事常有不满的倾向。此痣有吉有凶。

            　　手腕的痣代表会比较辛劳，甚至要承担家计。

            　　手肘内的痣称：臂垒，代表富有。

            　　12、痣长在脊椎骨尾端（称龟尾），代表允文允武，很有才能。

            　　13、脖子上的痣，如果痣是长在喉结处代表跟家人不和睦，若长在喉结外，代表可能会冒然跟性格不合的人结婚。

            　　脖子上的痣多数是凶痣，代表兄弟不合、爱情不利、好色、经常要为他人劳苦。

            　　脖子上的痣代表常要为他人辛劳。

            　　14、鼻子准头的痣代表财运差，点掉无妨。

            　　鼻翼的痣代表财运差，漏财。

            　　鼻翼旁的痣代表经过一番努力后能出人头地。

            　　鼻孔旁的痣代表，漏财，不易存钱。

            　　15、额头上的痣也代表破财，难聚财。

            　　耳前突起的一块软骨称作，耳弦，上面长的痣是凶痣，代表心存侥幸。

            　　耳垂长的痣代表有财。

            　　耳廓近耳垂处的痣代表孝顺。

            　　16、女性的嘴唇有痣，那么私密处也会有痣，此外身体有冷虚症的倾向。

            　　上唇的痣代表有口福，但须防范游泳溺水。

            　　上嘴唇正中央的痣代表易有口舌是非、在爱情上也易惹问题。

            　　下唇的痣，男性会克妻，女性会克夫，故应相互忍让。

            　　　

            　　17、肚脐的痣称之为，含珠，代表食禄万种，吃遍天下。另也代表福智，生贵子。

            　　18、颧骨的痣代表意志力坚强、很具有竞争力、个性相当积极，但如是女性，则自我意识很强，易有是非问题。

            　　19、肩膀的痣代表要承担家计，此外是非麻烦事多一点。

            　　20、眼睛周围的痣较不利财运及感情妨。

            　　长在眼白上的痣皆非好痣。

            　　至于眼内的痣因常会被他人看到，故属凶痣。

            　　右眼与眉毛间的痣，若是漆黑凸起的痣，代表将能掌握机会而成功，若不是，代表时常会破财、漏财。

            　　眼下一公分处是，泪堂、卧蚕的位置。代表跟异性易有纠葛、不利感情运，此外较无子女缘。

            　　21、痣相图眉上的痣有吉有凶，吉的是代表头脑好、第六感很敏锐。凶的是兄弟缘较薄，且易因大意而犯错。

            　　左眉上方的痣代表自我意识强、感情起伏激烈，不过幸好人缘还不差，另要预防交通事故，注意安全。

            　　右眉头下方的痣代表花钱易浪费，难存钱。

            　　最后，任何痣相都有其存在的道理，我们既不能掉以轻心，也不能看得太重。需要我们根据痣相学来认真研判。其实，任何人的运势好坏、事业发展是否顺利、情感婚姻是否幸福、财运是否旺盛、身体是否健康等等，都是一个整体综合的过程，它虽然跟你的面相、首先、痣相有关，也跟你的八字命理有关，更与你的屋宅风水有关。   


　　相理衡真书上说：“夫痣者，茍山之生林木，地之出堆阜也。山有美质，则生善木，以显其秀，地积污土，则长恶草，以示其浊。又如璧玉有瑕玷，是以吉者常步，恶者常多，故万物之理无所不然，人之质美则生痣奇异，以彰其善质，浊则生痣恶浊，以表其秉贱。”
            　　相理衡真将面形容为大地，美好肥沃的土地，可以生长秀丽的树木，不好的秽土，只配长恶草，善痣好比善木，恶痣就是恶草，善痣代表吉福，恶痣象征凶厄，可能痣是命运的气象台，亦不为过，同时，亦可称痣是命运的符号标记，它的形状，色泽、部位、大小都能表示出人在命运上的吉凶、贵贱和祸福。

            　　什么是“善痣”与“恶痣”，一颗痣的好坏，要就其大小、颜色、凹凸、深浅、色泽、着毛与否来综合判断，一般善痣，不外要大，颜色要黑漆，或红如朱，或白如玉、膨凸、有光泽，痣的周围色泽美好，有长毛的更好，这就是善痣，就是活痣，反之，就是恶痣，也有人称死痣。

            　　善痣长在好的部位，锦上添花，就不必要除去，恶痣不利命运，自当除去为宜。又痣和斑有别，高凸者为痣，平者叫点，青黄为斑，大而无光辉为靥，有雀斑、黑斑、黑板症、红斑…等，要详加分辨清楚，痣有好坏之分，而黑斑、红斑、雀斑、黑皮等不但影向美观，而且常与身体内脏病有，可是其吉凶祸福的象征意义，就没有痣那么明显强烈。

            　　痣常被加上形容词而广为流传如“爱哭痣”“财痣”“苍蝇粪仔痣”，每种痣都代表其特殊的意义存在。当然我们不可以以一痣就来判断人的贵贱贫富，吉凶祸福，痣只是命运的气象台而已，我们应当配合部位，气色整个相来作整体全面的观察与判断，才不致于误断，恶痣并不可怕，不好的痣，亦可修心补相，好比颗要死不活的植物，只要勤加维护，勤加照顾，它也可再得生机欣欣向荣。

            　　痣的判断除痣本身外，还有当看痣周围的色泽，有生气的痣，其四周都是红润的良色，吉运的痣，其本身不但有光泽，其周围也会出现淡红的润色。烦恼的痣，除其痣本身颜色不佳外，在四周会有深沉的暗晦色。衰败的痣，在其痣的周围，会有淡淡地蒙上一层黑色。痣四周颜色的变化，也就是气色的变化，气色是由心来推动的，心动那里，气就随着，气动色应，因此只要主宰了我们的心，就是纵了气色，能控制气色的流动，自然就可左右痣的变化了，因此可说“心”才是真正命运的方向盘，古人说：“相由心造”，实在是有其道理根据的。

            　　甲、痣位命运看法要点

            　　黑痣好坏的判断如前所说大小、颜色，凹凸等诸方法外，也要依其所在的位置来判断各运的好坏，其痣位是依人的面相而来，其看法要点于后：

            　　（一）夫妻运及恋爱运：

            　　眼睛四周－印堂、鱼尾、奸门、卧蚕及泪堂。

            　　（二）财运：

            　　耳鼻下巴－垂珠（耳垂）、准头、金甲（鼻翼）、地阁。

            　　（三）感情运：

            　　口及眼－水星、鱼尾、奸门、夫座、妻座。

            　　（四）田宅运：

            　　下巴及眉眼间－地阁、田宅宫、山林、天仓。

            　　（五）兄弟运：

            　　眉：眉间。

            　　（六）家庭运：（与长辈的关系）

            　　上停部位－天中、天庭、天基、日角、月角。

            　　（七）子女运：

            　　下眼脸－卧蚕、泪堂、人中。

            　　（八）出外运：

            　　额及巴－边地、高广、迁移、驿马、海外宫。

            　　（九）社交运：

            　　眉与颊－交友部位与颧骨。

            　　（十）工作运：

            　　额及脸颊－天中、天庭、中正、印堂、颧骨。

            　　依各运得知其所属部位，及其所代表的意义，再详看痣形、痣色、痣质等，其吉凶祸福，就略可判断了。

            　　乙、上停部位的痣

            　　1.天中：位于发际的正中央，如果是良痣，此部位隆起，气色又好，可得长辈的帮助，天中亦与事业运、工作运有关，有良痣可带来良运，但是注意自己修养及个性，不与上司、长辈发生冲突，女性在此部位有良痣，恐个性过于刚强骄傲，夫妇不易沟通，以迟婚为宜。如果是恶痣，主夫妇不和，与长辈不睦，不利家庭运，夫妻运，事业运。

            　　2.宣禄宫：包括天庭、司空、中正的部位，这些部位主事业，工作与地位，如果有善痣，象征吉星高照、能力高，在工作岗位上顺利应比，易得上司的照顾，如再有好的气色，能获长辈的欣赏和提拔，有利事业运，但对女人事业工作得利，却夫运不佳，如何取得协调，当加斟酌。

            　　3.印堂：印堂在十二宫中属生命之宫，对人生很重要，俗语说“印堂”发黑，就是恶运来临之意，此部位如得美痣，古称双龙抢珠，此相意志坚定，贯彻始终，能成功之相，如果是恶痣，愿望不易成就，易失败，女性也是克夫之命。感因财官事。

            　　4.交友：眉毛头的上面，称交友，此部位如得美痣，可得良友，在事业上有所帮助，如色泽不佳之恶痣，易受朋友的拖累、吃亏。

            　　5.福堂：代表财运的部位，如得良痣、气色好，近日可得财，如果恶痣，则是散财痣，不容易聚集金钱，不利财运。

            　　6.天食：天仓部位象征福堂一样，主财运好坏，如得良痣为吉，得恶痣有破财之运。

            　　7.交通：此处如有恶痣，恐有遭意外不测之灾，不利身体健康，如交通事故等。

            　　8.日角月角：此两角有良痣长一对，则与父母、长辈关系良好，易得其庇护，女性以左为月角，右为日角，如只有其一，或恶痣，易刑克父母，以父母无缘，也难得父母照顾。

            　　9.边地：如得良痣，适外出，外出吉，得有恶痣，就不适出外旅游，古人说，边地有恶痣，主外死。

            　　10.高广：高广、驿马、边地、山林、迁移，都属于迁移宫部位，如有恶痣，表示不利远行，与远方的人关系不好，颠沛流离，老死异乡。

            　　11.兄弟：不管眉头，眉中或眉尾有良痣，不但有很好的兄弟姐妹可得帮肋，而且有利财运，是长痣的理想部位，古人说：痣宜藏，不宜露，长于毛发之痣，大都为痣，眉间之痣，宜小凸，也象征智能聪敏。

            　　丙、中停部位斑痣

            　　1.田宅：眉毛与冒晴之间为田宅宫，如得善痣，宜长在中间，不要靠近眼头或眼尾，可得固定资产，如再有宽广田宅，清秀端正，能实力的帮助，有利物质运及社交运，工作运，如果为恶痣，不但命运与以上所说相反，而且，女性易为情所因，不易妇得好丈夫，同时也不利家庭运。如果在靠近眼睛，当其部位痣气色不佳时，则主刑狱。靠近眼尾，其部位称鱼尾，可与鱼尾上的痣同论。

            　　2.鱼尾：眼睛的尾部叫鱼尾，是妻妾宫，这部位不计为“美痣”“恶痣”，都对感情不专的象征，或易为情所困，或多情所诱，常会为感情带来极大的困扰，不利婚姻的安定。

            　　3.奸门：奸门与鱼尾同，其痣都象征恋爱运、感情运、夫妻运，此部位有痣，易造成情伤、情因，甚至于情劫，不可不小心。

            　　4.卧蚕：泪堂－眼下称子女宫，古书称此部位有痣，是克子女之相，这是过份之言，此处有痣，易为子女劳心劳力，为子女溺爱或操烦，愈靠近鼻子的痣，凶的影响就愈大，而靠近眼尾的美痣，则是子女出众，老来长寿之征。

            　　5.夫座、妻座：位于眼睛与鼻梁之间，如有不良的恶痣，会克丈夫或妻子。

            　　6.山根：位于两眼的鼻梁上叫山根，女人山根（鼻子）代表夫星，此处不宜有痣，有痣怕有感情困扰，不利夫运，如果有恶痣，桓有离克再嫁，此处又称疾厄宫，如有恶疾，同时容易遭厄运。

            　　7.年寿：年寿即年上，寿上两部位合称，此部位代表意义与山根同，女人此处有痣，不利夫妻运，不利结婚运，此处代表自己身体，如有恶，性有异性纠缠，身体衰弱，中年运多滞不通，对金钱运、健康运、事业运都是不好的。

            　　8.准头：即鼻头位置，女性这里有痣，要为丈夫、子女，劳禄一生，不利生活运、夫运，也有害美容，除去为宜。

            　　9.金甲：即鼻翼部位，此处象征资财，有美痣，可不愁吃穿，且易有桃花运，女人对庭，夫妇都不好，宜慎之。此处有痣，不利夫妻运，家庭运。

            　　10.仙舍、香田：位于金甲与泪堂之间，此处有痣，不利财运的聚集，难得积畜财产。

            　　11.法令：女人法令宜隐，在法令上有美痣，事业可有成就，晚年财运不错，如有恶，不利事业、家庭、财产。

            　　12.颧骨：如能有一对美痣，则表示有权，福禄可全，如果色泽不佳或单一，则不利婚姻，如是恶痣，容易失权、失信、破财，有害事业运，另要防从高摔下的危险。

            　　13.命门：靠近耳朵旁面颊，称命门，此处不宜有痣，或易得急性病或一生中易遭火灾。

            　　14.耳轮、耳内、耳珠：耳轮有善痣，主聪慧，耳内有善痣，主长寿，耳珠有长痣，则主财富。

            　　丁、下停斑痣部位

            　　1.人中：如有良痣，可得良好的子女，如是恶痣，与子女无缘，女子子宫易有毛病，对健康运、夫妻运、财运，都是不好。

            　　2.食禄：人中两侧为食禄，有美痣、物质、口福都不错，如是恶痣，不利生活运。

            　　3.水星：水星，即口，唇部位皆属之，古人说，唇上有美痣，主财禄，口中有美痣，主酒食，但小心言祸，伤害他人。

            　　4.口角：口角如得美痣，可有美妙的声音，但如是恶痣，小心口角是非。

            　　5.承浆：承浆有痣，常改变居处，此处痣表示能喝酒，如是恶痣，小心醉酒与水厄，女人有恶痣，防夫妇感情不睦。

            　　6.地阁：古相书上认为此处不宜有痣，有痣不利感情运，易有外来诱惑，如是恶痣，晚运不佳、生活运、家庭运、物质运、财运，都不安定，也要注意防患水灾及酒毒之伤害。

            　　7.奴仆：恶痣会受到部属的困扰或伤害，并常有迁居之苦。

            　　8.海外宫：恶痣则不利外出远行，亦主水厄。

            　　9.脸颊：包括腮骨，墙壁、盗库、贼地、下墓等皆不宜有痣，都主不口利的凶运，如口舌、水厄、贪、贫等，不利健康运及财运。   


　　究竟需不需要点痣呢？这是个见仁见智的问题，一般人想把痣点掉，无非是为了增加自信心并改善厄运，而点痣这种行为从命理学的角度看也的确能改善三分的运势，如果你觉得某些痣的确给你带来了身心上的困扰，不妨考虑找个可靠的医师点掉它吧！所谓“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭”，其实只要试着改变你的人生观，以平常心面对你的生活，那些恶痣自会在你的心中消弭。            
            　　开运痣相—太阳穴

            　　太阳穴部位在相学上称做“迁移宫”，也称之为“驿马宫”，可以显示出一个人的远行、旅游、升迁及移民等讯息，这个部位如有恶痣，表示出门旅行或在外做生意时会很不顺遂，如果有善痣，那表示你有旅途得益或远方获利的喜兆。

            　　开运痣相—两眉间

            　　两眉间在相学上又称“事业宫”，象征一个人事业的发展及职位的升迁，从这个部位的气色可以断出一个人一生的吉凶祸福，这个部位如有善痣，表示你将来会拥有庞大的事业，如果是一颗灰黯的恶痣，28岁前后很可能会发生严重的婚姻或感情问题。

            　　开运痣相—眉眼间

            　　眉毛和眼睛之间为“田宅宫”，这个部位如果有善痣，表示你是一个清秀廉洁、多才多艺的人，事业上甚得长辈器重，婚姻也会很美满，如果是恶痣的话，你会常常搬家，住的地方也容易发生一些莫名其妙的事，诸如漏水等，最好不要去做房地产方面的投机生意，否则恐会遭致严重的挫败。

            　　开运痣相—眉毛后部

            　　眉毛的后半部在相学上称之为“彩霞”，象征着一个人的理智与才能，眉尾如果有善痣，可谓“喜上眉梢”，表示你的人际关系很好，做生意很有一套，如果是灰暗的恶痣，表示你的亲兄弟姐妹或堂表兄弟姐妹中，会有一位遭致不幸，要不就是自己容易四肢受伤或被婚外情所困，这些现象在你33、34岁时尤其要特别注意。

            　　开运痣相—鼻头鼻翼

            　　鼻子在面相十二宫中称为“财帛宫”，鼻头越丰隆，收入就越多，鼻翼越饱满，积储也越多，鼻头突然出现痣表示你最近会进点小财，女性则夫运较差，总是会为了另一半而操劳烦心，疾病方面则小心得到痔疮，尤其四十八岁的时候要特别注意，鼻翼上若有痣，就好像保险柜有个漏洞似的，使钱财容易流失而留不住，尢其是虚岁44、45或49、50岁要特别注意！

            　　开运痣相—上唇

            　　上唇有痣在相学上是一种福相，表示一生将不愁吃穿，除了经常有人请吃饭外，同时也是个美食主义者，人际关系经营得很不错，缺点是有时候说话太直，容易得罪人，命中忌水，一生中多多少少会遭遇到一次水难。

            　　开运痣相—下巴

            　　下巴附近的痣，主的是田地基址、屋宅奴仆，此处有善痣表示你老来必置华屋田产等不动产，另一方面，你也会是一个很讲究生活品味的人。

            　　开运痣相—颧骨

            　　颧骨上如果有善痣，表示你在职场上有一定的权势与地位，如果是恶痣，显示你太过相信别人，很容易被他人出卖，在恋爱时常会遭到第三者横刀夺爱，好事也容易被别人捷足先登，此外你的心脏及血液循环方面会有潜在的病变，平时要注意预防保养。

            　　开运痣相—胸部

            　　胸部有痣代表你有一个富贵命，在家中也会掌握经济大权，姑且不论是“胸怀大志”，也或是“双龙抢珠”，你永远都是幸运的宠儿！

            　　开运痣相—手心

            　　手心有痣代表你是一个聪明而不缺钱用的人，老年会很有成就，手背有痣则表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。

            　　开运痣相—脚底

            　　脚底有痣的人驿马通常很重，有很多机会云游四海或出外旅游，在职场上也能够呼风唤雨，脚指里有痣，显示你是个忠厚老实的人，颇能获得部属、朋友之拥护及帮助，将来在事业上必也会有一番作为。

            　　开运痣相—生殖器

            　　生殖器上有痣对男性而言是会带来偏财与旺子运，对女性而言也脱离不了富贵的象征，你可要好好的珍惜这颗痣！   


　　一般人睇痣，很容易地单凭痣的位置便作出推测，当然，位置是十分重要的，但是另一种要素却绝不可忽略，那就是痣色，简而言之，就是色美则好、色坏则死。好痣坐于好位可事半功倍、好痣坐坏位或死痣坐好位则吉凶参半事半功半、死痣坐坏位不吉论。
            　　死痣──痣色深(如深黑、深啡)色实无光

            　　现在就为各位朋友介绍面部主要的痣及其代表的事情。

            　　鼻头(准头)痣

            　　此为显示财帛及色慾的痣，鼻头痣代表个人守财能力较弱，即使收入极高，也会不知不觉尽用金钱又或是外在环境迫使自己作巨大的花费，用钱常超预算，购物时会买下很多华而不实的东西，物质慾过强；健康方面主肠胃易有不适，消化问题易现，男性更容易花尽金钱沉迷酒色。

            　　鼻翼痣

            　　男左面女右面的鼻翼痣，主储蓄能力极弱，投资及横财咭噍^弱，赌钱输多赚少，投资常以短线大升大跌为赚钱策略，却又是输钱收场，这类人宜以保本平稳增长为上，否则钱财终必散尽，如是好痣则大赚大输上落大，拥有鼻翼痣的人多是胆大一族，做事喜凭直觉勇往直前，喜刺激的生活感觉；健康方面逞主肺道气管敏感之疾及易患伤风流感病。

            　　女左男右的口角(唇角之下)的痣

            　　此为“多口痣”易犯口舌是非、喜爱讲人闲话、不能守秘密、言谈间容易得罪别人而不自知，身边朋友不多，即使有也是爱听爱说是非之人，拥有“多口痣”者虽说话多多，但内心易感寂寞，工作上会遇到突然而意想不到的险阻，有好痣则个人说话及辩论技巧了得，做推销及演说工作一流，但同样会因说话招致损失。

            　　唇痣

            　　此为显示男女性情色慾之痣，拥有此类痣的人，容易招惹桃色纠纷或陷多角恋爱。上唇有痣，对性爱追求激烈，性慾旺盛，爱情上会主动追求心仪对象，感于表白自己的内心感受，不喜传统的礼教束缚，爱情观不在乎长久只在乎一刻拥有，感情却容易受伤害。下唇有痣，会把慾望藏于内心，爱情观被动，易令男性产生失败感，因为男方往往展开热烈攻势女方也无动于无衷，倘若被男方真的打动芳心却会反客为主，比男方天享受爱情的感觉。

            　　下巴正中间(地阁)的痣

            　　此为显示生活环境变动大的痣，有痣坐于此位，生活及工作环境容易转变，个人容易走动奔波，居住一地不久便很快迁往其他地方，个人的策力也而准，倘若环境改变的速度减慢反而不能适应，健康方面容易有心脏之疾。

            　　额角(迁移宫)的痣

            　　左右额角部份称为迁移宫，由此看出家居搬动、工作地方以至个人地位的变动，在此部份有痣的人，先不论痣色好坏，也代表了一生迁移频繁，在一地居住或工作不久便会转到其他地方居住或分店工作，从事现代销售行业及贸易工作的人多有此痣；好痣代表从迁移中获益及领悟更多的东西，环境变动虽频繁，但总是愈变愈好；坏死黑痣则代表常为工作居住变迁而烦恼，且每有变动皆有新的挑战，须要在变动中付出更多才有收获。

            　　眼角(奸门)的痣

            　　眼角部份称为奸门，男性此位多纹者(鱼尾纹)，皆主夫妻易出感情问题，且妻子的产道易出病痛；眼角的痣代表与配偶的感情易出问题，亦容易被第三者诱惑而出现桃色问题，此部位多痣的人爱情观亦较开放，容易出现三角恋情及吸引异性的追求，但烦恼亦多。

            　　眼白的痣

            　　眼白的痣有时并不明显，但只要细心的看，可能就会见到眼白上的小黑点。眼白有痣的人，不论男女其个人性慾都比别人旺盛，而且不能抵受异性的诱惑，很容易便出现性关系；近眼头的眼白痣表示个人会积极而且主动地开展性关系，更会主动引诱对方，不论对方是有妇之夫、有夫之妇、朋友之妻或姐妹之夫，只要对其产生兴趣他/她便会做出很多越轨的大胆行为；近眼尾的眼白痣，代表个人不会主动开展性关系，但是仍抗拒不了外来的诱惑，即使自己已有丈夫或妻子，只要稍受引诱便会与第三者开展性关系。

            　　眼眉与眼睛之间(田宅宫)的痣

            　　眼眉与眼睛之间(田宅宫)的痣如有深黑死坏之痣，代表将出现兄弟姐妹间因争夺家庭财产土地的不和；近眉头的好痣代表易获家庭的物质支持及在财产承继上得益，同时也会得到同族亲友的照顾及支援，如果眉尾的田它出现坏痣则代表争夺财产的对手为同族亲友。

            　　眉头对上的痣

            　　眉头对上的痣可看出一个人的交际撸?灭朐诖藙t朋友满天下，上司支持下属彼此帮助，而且知己易得；男右女左眉头对上有坏痣，容易被相熟友人拖累且交友卟患眩莹p友易交；男左女右眉头对上有坏痣，工作上不得上司或同事助力，易招是非，甚至被属下架空权力不稳。

            　　两眉之间(印堂)的痣

            　　印堂代表了个人邉莸暮脡呐c实现愿望的可能性，此部份狭窄且正中心有痣，不论好坏，代表个人常有时不遇我或生不逢时之感，工作及爱情上皆会遇到错失良机之事，女性更易出现婚姻问题。

            　　眼睑下半月形隆起部份(卧蚕)的痣

            　　眼睑下半月形隆起部份称卧蚕，就如同一只伏卧于眼睑下的蚕虫，此部份有痣代表男女的情慾旺盛，如果是坏痣则男方的性机能易因纵慾过度而出问题，男女方亦易因情慾未能满足而做出越轨之事；卧蚕下的半月形线(泪堂)有痣，也称泪墨，代表个人感性易流眼泪，易与子女不和为其劳心劳累。

            　　颧骨的痣

            　　颧骨露出的人，大多有争取向上而积极的奋斗之心，事业上有较多的成功机会。此部份有好痣的人，多主能够出任权力大而领导下属的职位，但在日常工作中常会明显表现出对权力的嚮往而招人不满及嫉妒；黑死之痣则代表易因工作上与有权人士争拗而招致失业或降职的可能，也会被同事或同行中人评击而阻碍工作的发展。

            　　腮骨的痣

            　　腮骨圆润丰实且有好痣在上，代表其个人意志坚定，做事不屈不挠，不论遇到任何困难也视之为推动力而奋发向上，为的却是要证明自己的理念及做法是正确的，而不一定为钱或为权力；腮骨露而三尖八角又有坏痣，其人固执己见，目的不是要证明自己的实力，却是为反对而反对，总之是别人的意见就听不入耳，凡事只顾私利，甚至可置家人儿女的生死于不顾。

            　　口唇对上人中两旁(食禄)的痣

            　　口唇对上人中两旁(食禄)代表了一个人的衣食，此部份颜色光泽红润，再配以好痣则一生衣食无忧，常常有分红及兼职收入，最差的即使被裁员减薪身无分文，也不愁没有好东西吃，自会有贵人自动送上美食，令人羡慕；食禄青白又或死黑坏痣在上，常要为口奔驰劳心劳力，真的是力不到不为食，老板请食饭也有时因意外不能赴会，工作仕途也易生波折。

            　　喉核的痣

            　　喉核的痣，不论男女皆易与兄弟姐妹出现不和之事，彼此感情也较冷漠，且容易因小事而大吵大骂，如大家争看电视节目也可环酿成血案。个性方面当然也是固执硬颈，明知是错的也会照冲着去，故大多失败收场；感情方面也十分易受伤害，易被异性三言两语骗到，拍拖或婚后易与亲人朋友断绝来往，社交圈愈缩愈细。

            　　膊头的痣

            　　此部位的痣代表工作成就及家庭或工作的负担，男女性在此部位有痣，代表很早便负起养家的责任，即使家中有父、兄或其他年长亲人，经济支柱的角色也无原无故会落于身上，拿钱回家很多时也是最大份的，是好是壤则由个人判断，至少肯负此责任也必定是孝顺有责任感之人，故工作上也会有较多的工作量，以致易有劳累之感。

            　　胸口的痣

            　　胸部有痣的人，色好则个性温驯善解人意，性格热情奔放不拘小节，色坏则表里不一，外表好像千依百顺内里却冷漠不懂关心别人。如果痣现于胸部正中央即乳沟之上，代表在爱情上会主动出击争取异性对自己的爱，而且极之响受恋爱生活，向爱人表达自己的情感，完全不会将心事埋于心底让对方猜过半死，不过，当他们对恋爱的热情冷却以后，如果感情生活上再没有任何惊喜的话，他们也会因沉闷而感于提出分手。

            　　乳房的痣

            　　女性的乳房有痣，一般也代表了子女的问题，代表生产时易出现健康问题，而子女儿时的身体也比较虚弱，与子女间的缘份较薄，易与他们产生磨擦而彼此水火不容。不过，若痣色不深的话虽时有小争执，但问题不大，只是自己或子女不懂表达自己对对方的情感。

            　　腋下的痣

            　　腋下长痣的人，工作及生活上皆容易得到外力的帮助而解决不同的问题，这些外力常指同辈友人或工作上的同事，个性上懂得关心及体恤别人，工作上也很关照同事或新人，所以当自己有问题或困阻之时，很自然就得到他们的帮助，爱情上也会遇到好对象，或由同事及友人的穿针引线下觅得很好条件的终身伴侣。

            　　部肩胛位(鸡翼位)的痣

            　　此部位的痣代表个人的人际手腕及沟通能力，不论任何岗位都能取得别人的信任，当然也同时得到别人的帮助而迈向成功之路，跟新相识的男或女性朋友也能找出不同话题倾上两个小时，对方也很喜欢与你交往，同事及行家往往会将很多秘密的情报向你洩露，故此也很易利用这些资料用作计划自己的工作而取得成功；深黑死痣代表的是即使稍有交际技巧也会招致失败，跟人谈上十数分钟对方已觉得是为极限，觉得你是为说话而说话，内容欠奉之余更认为你是滑头之人，给人光说不做的感觉，故也较难取得成功。

            　　臀部的痣

            　　臀部的痣表现出个人的异性缘极佳，一生中就算在同性堆中工作，也会因种种关系而认识到很多异性朋友，且她/他们都很喜欢及自动与你交往，艳福实在不湥??腥さ氖巧磉叺耐?禄蚺笥岩矔?j同你的行为，不论你喜欢一夜情或多角恋，至少不会被人白眼或责难，同性朋友也不会眼红你而说三道四，反而对你更好希望从中认识多些异性朋友。不过，若是深色的痣，异性缘依旧极佳，但不论男女性朋友或同事都会在你背后指指点点，批评你滥交或淫荡，同性朋友眼红你而将你排除于同性堆之外。如果痣生于臀部外围靠腰位置，很容易会引来一厢情愿而不合眼缘的异性追求，令自己也为此烦恼不堪。

            　　手臂的痣

            　　手臂可分外内侧，外侧的痣表示个人拥有强大的交际能力，而且工作积极，能够指挥别人为你卖力，而且一生易得下属助力，即使下层对上层有所不满，经你调解后便能转危为安，因而甚得上下层的欣赏，是受欢迎的人物；手臂内侧有痣代表了个人的恆心及忍受压力的能力，忍耐力极大，上司委派如何艰难的工作也能咬紧牙关完成，因而获得同事们的青睐及信任，更甘于为你效力，痣色深黑则会中途力有不逮而放弃，因而缺同事的信任与支援。

            　　手(掌)的痣

            　　手(挣)有痣，代表了恋爱的结果，当中包括家人的反对及工作上的阻碍而导致结婚计划的失败及延误，即使婚后也会常常受到家长的束缚而无法响受真正的二人世界，工作上同事及老闆常常找你帮忙而超时工作，吃力却不讨好更影响了私人及婚姻生活，痣色好的话则程度稍减但仍免不了应酬而一星期与伴侣吃最多两次晚饭。

            　　手腕及较上部分的痣

            　　外侧有痣代表了你转数不够快或是工作上手脚慢，但这不是事实，只是总给人这种感觉，但当你外表稍为成熟及待了一段时间后才华会慢慢展现于同事眼前，更多情况是处变不惊的态度(以往人家以为你是迟钝)，心思细密一步一步将问题有条理地解决，只要有此机会让你发挥，则打后的时间将是平步青云之时，但若是色坏的痣，则别人永远也认定你是无能之人，但这不是偏见，而是你真的工作难散不集中，而且缺乏信心，惟有做自由职业会较好；内则的痣(较白部份)即使面对无理的客人或同事，你也能轻松面对令他们满意，相反，若是深色的痣，那就代表了你自我中心目中无人，面对别人的要求只要不合己意即火爆相向，因此很难与别人合作，人缘也较差。

            　　脚(掌)的痣

            　　女性此部位有痣，不论痣色，皆代表了婚姻易出问题，工作易有劳累奔波事，爱侣易有外遇或桃花旺而令你无法安心，常因因一时冲动导致爱情易来易去，且与伴侣常吵吵闹闹，总括而言就是爱情有些波折。

            　　脚趾的痣

            　　女性此部位有痣，代表男伴事业心强而忽视爱情，但亦代表了女方极重视两人相处时间的多少，由此代表了女方对男方常有微言，并且常常感到自己孤独遭人冷落，易有分手收场的结果；男性此部位有痣，代表不喜听从女伴的劝告，是典型的大男人主义信徒，甚至出手打伤伴侣也认为是深爱对方的表现，自己生活不检点到处留情时却反责女方不是，这类人易惹桃色丑闻及官非，少见为妙。

            　　小腿的痣

            　　此部份有痣的人都能打下好的事业基础，兄弟间情如手足，家庭关系良好，有这样好的家庭生活自然会发展出正面的性格，工作及个人的决定也能得到家庭的物质及精神支持，生活环境也比一般人好得多；深黑死痣当然大打折扣，居住环境较甘之余，家庭成员间也易起争端，故常为家庭生活而烦恼，很难专心于自己的事业。   


　　男人的富贵痣与女人的截然不同，一般多靠自己的努力去争取更多的财富，如图所示： 

            　　图注1： 富痣。这颗痣一般是可以得到祖上遗产的象征，是坐享其成的一个标志，所以mm们可要睁大眼睛看清楚哦。

            　　图注2： 田宅痣。这颗痣代表着男子可以通过不动产来获得很大的利益，一般这类人的眼光很独到，对不动产的行情有敏锐的洞察力。

            　　图注3： 富痣。这颗长在左眉角的痣最好是隐藏在玄武(作者注：玄武即耳朵上的发际)中，这是得他人相助，很容易便赚到钱财的标志。

            　　图注4： 富痣。这颗富痣代表家里有很深的背景，或者有一定的职位作为基础，风风光光地赚钱变富的标志。

            　　图注5： 经营痣。这颗痣的通常是长在右眼角的平行延长线上，这类人聪明、谨慎、对 理财 有特别的想法，为人处事圆滑，对机会的把握得当，属于靠自己发家致富的类型。

            　　图注6： 富痣。男人脖子上的痣一般是左贵右富，而大富大贵更得是隐藏起来，长在一眼看不到的地方为最佳，这类人所有逢缘，善于运用各类关系为自己谋财谋利。

            　　传统认为挣钱不是女孩子的事情，所以代表女人财运的痣并不多，如图所示的这四个，算是大福大贵的痣相。

            　　图注1： 禄痣。这是代表女性家里很有背景，自身便带有财产，一生不缺财富的标志。

            　　图注2： 富贵痣。这颗痣是女性安稳得财的标志，一般是夫家有钱，或亲戚给她财富的标志。

            　　图注3： 田宅痣。传统的相术认为，女子下巴上是不能有痣的，但是如果痣长在下巴的正中间，颜色鲜亮，反而是不动产得财的标志。

            　　图注4： 女孩子颈部的痣。 主意： 这颗痣一定要长在右侧的脖子上，如果是左侧，反而是大凶的标志！这颗痣是保证女孩子享受财富的痣，可能本身没有多少钱，但是有钱就能花在自己身上。善于运用各类关系为自己谋财谋利。   


　　命运是很微妙的，有些人天生财运好，有些人辛苦了一辈子，却得不到想要的东西，我们就来分析下，痣长在那里会对个人财运好？

            　　1.鼻梁

            　　鼻子中间有骨头凸出来的地方，这个位置上面长了一颗痣。因为鼻梁和钱财有关，因此如果鼻梁有痣的话，象征所谓的运途滞塞。就好像做什么事情都不顺。有的人就很奇怪，去应征工作的，去到的时候有很好的工作，但等轮到你的时候，人家却说，啊，刚好你的前面已经应征掉了，因此他会觉得自己每一次不管做什么事情都只是差临门一脚。

            　　因此这颗痣对人的影响会很大，比较建议点掉，但不能有凹下去或者留有疤痕，点的时候不要用腐蚀性的东西去点。

            　　2.肩膀

            　　肩胛骨头上面凹下去的这一块地方就是所谓的肩膀。如果肩膀有痣，比较易贫易贱。这说明，因为这个痣的关系，所以在我们人生中，会比较赚不到钱。第二个来说的话，也比较不容易找到好的工作。

            　　3.肩胛

            　　一般肩胛有痣的人，象征着为人比较负责任，比较会懂得去扛，但相对的，赚钱会比较辛苦。因为即使今天赚了钱，也会因为家人而把钱都用光。

            　　4.金匮

            　　一般是指自己胸部的侧面到腋下的这个位置。而金匮也称为“财库”。以前银员拿包包或者银票的人，大多都是往腋下一夹，而这里也就像夹着一包钱一样。因此如果你这里有痣的话，象征家境会比较富裕。

            　　5.手肘外

            　　代表比较容易既富且贵。如果这里有这个痣的人，比较容易赚到钱以外，同时也代表比较容易有名声。

            　　6.肚脐

            　　在肚脐下方差不多两三根手指的位置。象征着衣食不缺。在以前认为痣越隐秘的地方，基本上相对的是越好的。

            　　而如果是在肚脐里面有痣的话，那就是比衣食不缺来的更好。象征我天生就是带着财富来到凡间。   


　　痣相学的基本理论是：生长于颜面显著处的痣多属凶痣，而生长于隐密处的痣，则多属吉痣，例如掌心，脚底，胸部的痣都很隐密，故皆属吉痣。

              　　痣的颜色较肤色暗沉，有深黑、浅黑、灰、褐、红等色，有的痣略凸出，有的平平的，若是肉色且凸出较大就可能是疣而不是痣。

              　　★胸部的痣算是隐密且以红色为主，是吉痣。代表热情大方，爱情运丰富，与子女缘深。

              　　★长在乳晕上的痣代表活泼外向，对爱情不忠贞，但长在乳晕外胸部上，则代表热情大方，能生贵子。

              　　★乳晕旁的痣代表跟家人缘深，爱情专一，会生贵子。

              　　★乳头之痣代表忠于家庭、生贵子。

              　　★女性除了在乳沟附近有两个名为“狼心狗肺痣”的凶痣之外，其余胸部的痣俱属好痣 ！

              　　★屁股上的痣代表热情，活力，也代表好交友，会有好财运。

              　　★脚底的痣代表你能脚踏实地，苦干实干，不过却是大器晚成的类型，也就是会晚一点发达。

              　　★脚底的痣代表居住运不错，能聚财。

              　　★生长于颜面显著处的痣因会破坏个人面貌的美感，是一种瑕疵，就如同水果表皮上的斑点多，是无法成为高级品的，这个社会倾向以貌取人，外表越漂亮越吃香，所以颜面上的痣便属于负面因子，大都被归类为凶痣，而位于隐密处的痣很难被外人看见，因而多被评定为吉痣。

              　　★背部的痣代表个性活泼，交际手腕强，算是好痣。

              　　★痣长在阴囊上，左主贵，右主富，在正中，就半富半贵啰！左右俱有痣一生富贵。

              　　★ＬＰ有痣，代表以后会生贵子。

              　　★--附近的痣代表精力充沛、运气很强。

              　　★--的痣代表会生贵子女。

              　　★另有一说，男性在性器上有痣的人，爱好玩乐、华丽虚荣、感情易冷易热。

              　　★痣长在跨下，代表内心强烈渴望爱情。

              　　★嘴边的痣有的代表口福多，有的代表人缘好，有的代表女子放荡（三八痣），有的代表易有纠纷，麻烦事，甚至婚姻失败。

              　　★嘴边的痣也不好，代表是非、聚财难。

              　　★嘴角下的痣代表个性温和亲切，有时会因同情人家而吃亏，此外，在人际交谈中，虽然自己并无恶意，却常遭人误解，甚至背后被人说坏话。

              　　★会长毛的痣一般都是所谓的活痣，也就是吉痣，没有什么不好。你如果是男生，痣毛可不剪。妳如果是女生，很显露的痣毛可以剪。

              　　★脚后根的痣代表脚踏实地、苦干实干。

              　　★小腿的痣代表刻苦耐劳、有责任心、能照顾家庭。

              　　★手掌的痣皆属吉痣，不应除掉！

              　　★手掌心的痣代表：智且富，意即你很聪明将来会富有。

              　　★食指痣代表有事业心、勇敢、喜照顾他人。

              　　★左手大拇指的痣代表工作努力、有责任感、得长辈疼爱

              　　★无名指的痣代表有耐力、能吃苦、工作运不错，但对家中的事常有不满的倾向。 此痣有吉有凶。

              　　★手腕的痣代表会比较辛劳，甚至要承担家计。

              　　★痣长在脊椎骨尾端（称龟尾），代表允文允武，很有才能。

              　　★脖子上的痣，如果痣是长在喉结处代表跟家人不和睦，若长在喉结外，代表可能会冒然跟性格不合的人结婚。

              　　★手肘内的痣称：臂垒，代表富有。

              　　★脖子上的痣多数是凶痣，代表兄弟不合、爱情不利、好色、经常要为他人劳苦。

              　　★脖子上的痣代表常要为他人辛劳。

              　　★鼻子准头的痣代表财运差，点掉无妨。

              　　★鼻翼的痣代表财运差，漏财。

              　　★额头上的痣也代表破财，难聚财。

              　　★鼻翼旁的痣代表经过一番努力后能出人头地。

              　　★鼻孔旁的痣代表，漏财，不易存钱。

              　　★耳前突起的一块软骨称作，耳弦，上面长的痣是凶痣，代表心存侥幸。

              　　★耳垂长的痣代表有财。

              　　★耳廓近耳垂处的痣代表孝顺。

              　　★女性的嘴唇有痣，那么私密处也会有痣，此外身体有冷虚症的倾向。

              　　★上唇的痣代表有口福，但须防范游泳溺水。

              　　★上嘴唇正中央的痣代表易有口舌是非、在爱情上也易惹问题。

              　　★下唇的痣，男性会克妻，女性会克夫，故应相互忍让。除非有碍观瞻，否则不用点掉。

              　　★肚脐的痣称之为，含珠，代表食禄万种，吃遍天下。另也代表福智，生贵子。

              　　★颧骨的痣代表意志力坚强、很具有竞争力、个性相当积极，但如是女性，则自我意识很强，易有是非问题。

              　　★肩膀的痣代表要承担家计，此外是非麻烦事多一点。

              　　★眼睛周围的痣较不利财运及感情，点掉无妨。

              　　★长在眼白上的痣皆非好痣。至于眼内的痣因经常会被他人看到，故属凶痣。

              　　★右眼与眉毛间的痣，若是漆黑凸起的痣，代表将能掌握机会而成功，若不是，代表时经常会破财、漏财。

              　　★眉上的痣有吉有凶，吉的是代表头脑好、第六感很敏锐。凶的是兄弟缘较薄，且易因大意而犯错。

              　　★左眉上方的痣代表自我意识强、感情起伏激烈，不过幸好人缘还不差，另要预防交通事故，注意安全。

              　　★右眉头下方的痣代表花钱易浪费，难存钱。

              　　★眼下一公分处是，泪堂、卧蚕的位置。上面有痣并非吉，代表跟异性易有纠葛、不利感情运，此外较无子女缘。   


　　手相论手少有痣相的论述，实则位于手上之痣，更可看出此人的运势及吉凶所在。手面有痣的人并不多，但手是胎儿在子宫中少数几个优先成长的部位之一，能在手的位置长痣，不论活痣或是死痣，都可表示为一先天的印记，手上的痣基本上没有后天形成的情形。 

            　　人的手指，有十五节，每指个三节，依大拇指、食指、中指、无名指、小指的顺序，个代表了如下之意义：1：意志力 23：思维程度 4：守法程度 5：好胜心 6：占有欲 7：道德感 8：责任感 9：现实感 10：艺术感 11：名誉感 12：情欲感 13：表现能力 14：实践能力 15：研究能力。

            　　各指节的痣在以上的立基上，各有其代表性的意义，并对其人的人生有一定程度的勾勒。如拇指第一节有痣者，多有父荫，有商事的能力、个性果断坚决，但为人较死脑筋，容易一错再错。拇指第三节有痣者，多为花花公子，命带桃花性欲旺盛，易受异性的喜爱。各节之痣，各有所表，也提醒着当事者所应面对的状况。

            　　痣是无法消除的，坊间的点痣之法，只就面有眼见之功效，与其说改运，不如说将破相之痣去除的意义大的多，就像是整形一样，或是变性手术等等，改变外表多少影响自信，从而影响运程，但个性实难因一颗痣而产生多大的改变，而主要是自身的醒悟才行。简单说，改了有痣也没差，没改没痣也没用，表示毕竟是虚幻的，痣只是对于命运的一种先天的提示罢了，该怎么走，还是要靠自己才是。   


　　眉尾有痣

            　　眉尾的部分有痣，叫做“喜上眉梢”。这个痣算是桃花痣，有这种痣的女人，会莫名的吸引到异性前来，有好有坏，需要自己辨别清楚哦。此外，眼尾有痣也算是桃花痣。

            　　眼外长痣

            　　在这个位置长痣的女人一般比较不安于室。她们喜欢新鲜，喜欢体验不同的感觉，所以会认识很多的异性，别人也会觉得她们骨子里比较花心，可以算是一个小色女啦。他们都不喜欢结婚，即使结婚了还有出墙的可能性哦。

            　　眼下外侧有痣

            　　这个位置和“眼尾有痣”的女人有点类似，也是一样不自觉的会有异性“投怀送抱”，就算躲在家里不出来，也会不知不觉吸引别人来找你的。不同点在于，眼下外侧有痣的女人会心里暗爽，来者不拒哦。

            　　眼白里有痣

            　　其实眼白里有痣并不是很多见。小编曾有个朋友就是眼白里有痣。这样的女人通常比较聪明，很能见风转舵。桃花运也是不错的，原因主要是一般不太挑剔对象，基本上只要某一方面能够迎合他，她也就会接受了！所以这样的人桃花也就比一般人来得多。

            　　印堂有痣

            　　说起印堂有痣，第一个能想到的应该是香港明星薛家燕。她的那颗痣非常明显。 ( 两眉中间 ) 有痣的女性，因为个性开朗，观念开放，大家会觉得她很容易相处，所以追求者也会很多。

            　　鼻梁上有痣

            　　这叫“情色劫难”，这类人很容易有桃色纠纷，也容易有感情的困扰。这个属于烂桃花。

            　　人中旁边有痣

            　　人中的痣，也叫“出墙”痣，顾名思义，有这种痣的女生比较好勾引，她不太顾家庭，红杏出墙的可能性高。

            　　嘴角上方长痣 嘴边或嘴角有痣

            　　嘴角上长痣的一眼看过去，你会觉得她很有一种妩媚的风情。在古代，人们把它称为荡妇痣。虽然不太好听，但是这颗痣能招来无数的桃花，另一方面，她们自己也爱对帅哥放电，所以招来狂风浪碟可不是一般啊。另外这颗痣也会带来相当高的人气。所以这类女生也可以考虑进入影视圈哦。但要注意这种桃花潜在的危险。

            　　嘴唇上长痣

            　　很小的时候，就听老人家讲过，嘴唇上长痣的人会很好吃，“好吃”的引申义可以理解为“好色”。嘴唇上长痣的女人，桃花都非常的旺盛，容易受到异性或者同性求爱的信号，然后又不会拒绝这类艳福。但是要注意，安全健康最重要哦。

            　　腮边有痣

            　　腮边的痣，还有一种说法是法令纹那里的痣，这个也是桃花痣，这代表越老桃花愈多，属于“临老入花丛”型的。有可能是越老越漂亮，或越老越不像年轻时那样矜持，此外，腮边有痣的人，老了的时候会比较敢表达自己的感情。   


　　有没有你心仪已久或刚刚交往的男孩子呢？想不想知道他那方面的能力强弱？究竟是坐怀不乱让我们怀疑自己魅力的柳下惠，还是关起房门威猛无比的大男人？看他的痣便知分晓--

            　　图注1：在印堂中有痣的男人，通常比较冷感，他们冷感的原因是呼吸器官比较弱，再加上容易陷入两男一女的三角关系中，就是传说中的“双龙抢珠”，而如果在上学的时候没有坚持体育锻炼的话，呼吸器官的问题会在以后的性生活中频亮红牌哦；而有这种痣的人如果早恋的话，更会因为不成熟而对感情失去信心。而且这种男人家产可能会被侵占哦！

            　　图注2：眼睛有痣，比较凶，健康上肾不好，当然性方面就会稍逊一筹了；而在运气上也很差，火灾、车祸这种天灾人祸要特别当心。

            　　图注3：眼肚有痣的男人多愁善感，因为心软就比较容易被情人利用，裹在桃色纠纷里难以脱出，有可能被人要挟哦！肾、腰部位不太好，即使结婚也可能没有子息，喜欢小bb的mm们，结婚前可要睁大眼睛，这种男人敬而远之为妙。

            　　图注4：鼻子旁边有痣的男人，要特别当心腰部劳损、胆的疾病，在这个位置长痣的人很少，也是那方面不太强的象征。

            　　图注5：人中有痣的男人，肾功能、泌尿功能较弱，精子活性相对较低，想要小宝宝也不是容易事啊！

            　　你的男人究竟是嘴花花那种，还是关起房门令你刮目相看那种，能不能与他ml前就知道谜底呢？当然有办法！下面这张图上标的几颗痣，就是能让男人雄起不落的猛男痣！

            　　图注1：在眼角这个位置长痣，未必床上一定很强，但此人一定好色，好色者，多半不会弱到哪里去，哈哈！

            　　图注2：鼻头有痣的男人不仅性欲强，床上表现也不俗呢，但是这种人却守不住财，花钱如流水，哦不，流水都比他花钱慢，所以这种男人如果要过日子可能有点儿够呛，但是做情人却是一流表现哦！

            　　图注3：长在这个位置的痣，其主人可是很贪心的，不用管他如何掩饰，贪婪的本质早就被他的痣出卖啦，这种人非常好色，而且花心，劝各位mm不要投入太多感情给他啊，不然就凄凉了……

            　　图注4：嘴唇上有痣，无论上唇下唇，只要不在唇角，这个男人一定好色，重视性欲和物欲，基本上是饮食男女的典型，而且这类人要当心心血管疾病。

            　　以上就是以“痣”看男人性欲的基本原理，如果性冷淡和性欲旺盛的痣同时出现在一个人的脸上，又另当别论了。祝大家在春暖花开的季节里把握良宵，相中猛男！   


　　★宽宏大量痣(锁骨两边)

            　　锁骨有痣，代表性格温纯，凡事以和为贵，就算被人陷害，都经常保持多一事不如少一事的态度，可以说有无「隔夜仇」之心胸怀。相关：你会成为有钱人吗？

            　　★潜质优厚(大腿内侧)

            　　在大腿内侧有痣，代表此人的内在潜能极之厉害，工作上会有一鸣惊人的表现，不过命格颇为奔波劳碌。

            　　★衣食无忧痣(屁股下)

            　　在屁股下生有胎痣，是「含着金锁匙」出世的富贵命，处处受尽他人欢迎，做事得心应手，是一世衣食无忧的上品格。

            　　★点石成金痣(肚脐中间)

            　　在肚脐中间生有痣，相学来说是「脐内藏金」富贵征象，事事顺利，老年定必毋须忧柴兼忧米。

            　　★万人爱锡痣(乳房与肚脐中间)

            　　若果乳房与肚脐中间位有痣，代表此人「人见人爱、车见车载」一类，去到边度都受尽呵护，特别是异性！

            　　★福如东海痣(背部正中)

            　　痣生在背部正中间，喻意一生有少贵人相助，逢凶会化吉，老年更是儿孩满堂，安享福缘。

            　　★奇才奇术痣(尾龙骨)

            　　古人称龟尾，即依家流行俗称的尾龙骨，若有痣在此代表是才学知识比人特别高，艺术天分亦胜人一筹，可谓能文也能武，大多是高职要员或高官之类的人。

            　　★狼心狗肺痣(胸前近鸡心两边)

            　　胸口近心脏位置有痣两粒，俗职狼心狗肺痣，代表奸巧狡猾，为人反覆不定，经常以为朋友笨，见财起异，总之不怀好意。

            　　★晚年贫痣(锁骨与膊头之间)

            　　响锁骨再过些少近膊位置有痣，喻意对朋友较疏爽，视钱财如粪土，所以冇多余钱剩响袋，晚年就会一贫如洗，奉劝还是储多个钱为上策。

            　　★拋家不顾痣(后臂手农位两粒痣)

            　　响两边手农位有痣，六亲关系奇差，不重视亲情，完全没有家庭温暖的人，甚至拋夫弃子，从而令到自己孤独终老。

            　　★感情不顺痣(颈后中侧)

            　　颈后中侧若生有痣，代表感情经经常会遇到波折，好容易受对方欺骗，弄致心碎，但痛后仍未知惊，学得“精叻”，依然在情场上屡次碰钉。

            　　★恶运缠身痣(脚后跟)

            　　脚后跟有痣，若果是黑痣代表恶运连绵，头头碰着黑，总之是运滞，难以解开困局！   


　　1：“跌灾痣”

            　　长在左腿膝盖左侧面，这颗痣是凶痣。长了这颗痣的人一生多灾多难，容易遇到考验和羁绊，古书上形容说，长了这颗痣的人平地都经常摔交，所以做事严谨些保证没有什么错。

            　　2：“带刀痣”

            　　长在左腿“安定痣”的下面半寸的位置，女孩子有男孩子性格；而男孩子则比较好斗，在家在外都喜欢称霸王，需要从小就严加管教。

            　　3：“为杀痣”

            　　长在右膝盖的外侧，是颗凶痣。男女长了这颗痣都需要小心遭人暗算，经常遭遇突发事件。

            　　4：“难行痣”

            　　长在左膝下半寸的地方。不分男女都不适宜远行离家，因为长了“难行痣”的人在家还能有亲朋帮助，要是突然远行会阻碍这类人的发展。

            　　5：“不遂痣”

            　　长在右膝盖下半寸的地方。不论男女长了这颗痣的人，特别容易生腿病。

            　　6：“五府痣”

            　　长在左膝盖上或右膝盖上。男女都特别善于理财，男人更是富裕不为金钱发愁。除了说明男女善于理财以外，如果女人在右膝盖上长了痣，注意晚婚会让你的婚姻生活更幸福。

            　　7：“波折痣”

            　　长在左小腿的中间的位置。不论男女长了这颗痣的人一生波折，凡事都需要竞争才能得到，考验与机会并存，所以更需要认清目标时刻努力。

            　　8：“坎坷痣”

            　　长在左脚踝上半寸的位置，是颗凶痣。不论男女长了这颗痣的人一生不幸，考验多于机会，所遇到的磨难也比常人多，需要抱着一份良好的心态来对待人和事。

            　　9：“荣源痣”

            　　长在左脚或右脚踝上，特别指奔波劳碌，到了中老年仍可能因为儿女的事情操劳，特别容易感觉劳累无助。

            　　10：“暗箭痣”

            　　长在右腿“平顺痣”下半寸。这颗痣的主人容易遭人暗算，特别招小人嫉恨，容易被暗箭所伤，需要广交良友帮助自己在危机的时刻脱离险境。   


　　★眉中有黑痣

            　　其人聪明，但一生有一次水险，但眉中有黑痣而眉毛极疏少，则一生有一次火险。

            　　★眉头有痣

            　　一生会有一次牢狱之灾。

            　　★眉与眼之间有痣

            　　代表有家产亦不能分享。

            　　★眉尾有痣

            　　主感情易生问题，尤以左边眉尾有痣为甚。有云：右眉尾有痣，妻奸夫不知。右眉尾有痣主妻有通奸之事，多发生在十九岁、二十八岁及三十七岁这数年中。

            　　★眉上有痣近眉头

            　　常有较近之金钱问题，例如没有钱应付日常开支如租金等。有暗疮近眉头亦同，但代表短期之事。

            　　★眉上有痣近眉中

            　　主有较远之金钱问题，例如要投资要筹集资金，或买房子而资金不足等事。   


　　身体上的痣预示了你的命运吉凶，快来看看自己身上的小精灵是吉痣还是凶痣吧！本文中列举了从颈到腿，身体背面的常见痣位。如果你的痣属于“凶痣”也不要过于担心，身体上其它部位的痣实际上会形成一个气场而相互影响，所以不要因为一颗痣就苦恼万分。(本文仅供娱乐)

            　　★凶痣：腰上痣

            　　这是一颗情孽痣，会招来很多人暗恋，但是大多数都是你不中意的，所以遇到死缠烂打的人就会苦恼不堪。

            　　★吉痣：腿部的痣

            　　懒惰是你的致命伤，虽然生活还算优越，情感运也不错，你的性感时常引起异性注意，但比内心很是清高的你却常常不顾一屑。

            　　★吉痣：肩胛上的痣

            　　代表个人人际手腕及沟通能力的痣，如果痣的色泽红润代表非常容易取得别人的信任和帮助，有桃花运，个人也容易因得到别人帮助而迈向成功；如果是黑色的痣就要小心了，说明你的交际技巧比较差，会让人觉得你是光说不练的人，很难成功。不论痣的色泽如何，此部位的痣都代表你个人信念不是很坚定。

            　　★凶痣：胳膊肘的痣

            　　你将成为家中的经济支柱，责任和压力都会比较大。换句话说，你会因为经济原因生活得比较累，痣的颜色越深，劳累程度就越大。事业上如果能不懈努力会有所成。此痣吉凶很难说，要看你自己是否能承担得这份压力了。

            　　★吉痣：臀部的痣

            　　臀部的痣代表命中桃花。不论你周围环境如何，总能吸引很多异性，你做比较过分的事也不会被人骂，多角恋也好、一夜情也好你便可以驾轻就熟；如果痣色灰暗，代表可能会遭同性排斥。但是，女孩长这种痣有可能成为第三者，一定要注意自律，并且了解清楚再与男孩交往。

            　　★凶痣：背脊骨下部的痣

            　　这种长在脊柱正中的痣代表人有双重性格，色泽好代表善解人意，但不善表达。色坏代表性格会影响到生活，很多时候不被他人理解，有时显得过于沉闷。总之，异性缘不会特别好，但工作方面还是比较顺利。身体脏器会出现小的疾病。

            　　★凶痣：背部边的痣

            　　家庭运不是很顺，会与家人有争执。中年以后性欲下降，因而会引起一些家庭矛盾。财运还不错，如果保持小心谨慎，会有比较大的收获。

            　　★吉痣：背部中心的痣

            　　工作和生活中容易得到外力帮助，换句话说就是贵人运特别好。伴侣很有可能是通过同事、同学介绍而认识。

            　　★吉痣：颈部的痣

            　　金钱方面很不错哦！你的物质生活充裕，情感生活也比较顺利。自信是你的法宝，保持自信能让你获得很大成功。

            　　★吉痣：手臂的痣

            　　交际能力很好，个性较积极，适合当领导发号施令。但是耐力方面较差，容易对事物失去兴趣。如果能加强定力，成功的机会非常大。   


　　看男人有没有钱，主要看鼻子，下巴，颧骨，额头。对照下面的图，仔细看看，老公脸上到底都长了啥富贵痣？你的贵妇梦何日能实现。一起来看看吧！

            　　1.男人长在鼻子上的痣，鼻子在面相12宫中称为“财帛宫”，鼻头越丰隆，收入越多，鼻翼越饱满，积蓄也多，鼻头有黑痣表示财运不错，如果有突然出现的黑痣，表示会进财。鼻翼上有痣，说明会漏财，有财富也留不住，尤其是虚岁44，45或49，50，一定要注意。

            　　2.下巴边上有痣主的是田宅奴仆等，这里长有好痣，一定会会置备华屋田产等，另一方面，这男也是讲究生活品质的人哦。

            　　3.颧骨上长有痣的人，事业上相当有利，表示会在职场上有一定的地位。长有这样痣的男子，非常有上进心，事业上有很多成功的机会，一般都是做领导的人物哦。

            　　4. 额头上长有痣的人，额头表示人的福德，一排由左往右为：田宅痣，富贵痣，吉祥痣，吉祥痣，田宅痣，官禄痣，富贵痣。如果发现一男生，额头靠近发际的地方发 现一个又黑又亮的痣，而且天庭饱满，那是富甲一方的标志哦，其实也预示着家庭背景也很不错，但是如果是发棕发暗，那可却是相反的意义哦。

            　　另外的富贵痣：富痣。这颗富痣代表家里有很深的背景，或者有一定的职位作为基础，风风光光地赚钱变富的标志。

            　　★经营痣。这颗痣的通常是长在右眼角的平行延长线上，这类人聪明、谨慎、对有特别的想法，为人处事圆滑，对机会的把握得当，属于靠自己发家致富的类型。

            　　★富痣。男人脖子上的痣一般是左贵右富，而大富大贵更得是隐藏起来，长在一眼看不到的地方为最佳，这类人所有逢缘，善于运用各类关系为自己谋财谋利。   


　　女生的钱财还是需要来的比较轻松，一般是看老公的财运好不好，或者是家里的荫蔽等等。所以有以下几个痣相的女生应该是属于大富大贵的了。

            　　★禄痣 这是代表女性家里很有背景，自身便带有财产，一生不缺财富的标志。

            　　★富贵痣 这颗痣是女性安稳得财的标志，一般是夫家有钱，或亲戚给她财富的标志。

            　　★田宅痣 传统的相术认为，女子下巴上是不能有痣的，但是如果痣长在下巴的正中间，颜色鲜亮，反而是不动产得财的标志。

            　　★女孩子颈部的痣 主意：这颗痣一定要长在右侧的脖子上，如果是左侧，反而是大凶的标志！这颗痣是保证女孩子享受财富的痣，可能本身没有多少钱，但是有钱就能花在自己身上。   


　　中国传统流传着女人有几颗痣是万万不能长的，这就是所谓的克夫痣，今天我就来介绍一下长着这类克夫痣的女人到底可以让自己的老公如何不爽。

            　　★图注1、2、3：克夫痣。这两颗克夫痣传统意义上讲是女人好色再嫁的标志，尤其是痣可以长在“美人尖”上，相貌一般是出众万分，所以会因为桃花多，给老公带来不必要的麻烦。但是现在看来，这其实也算是好事情，证明你家的mm上得厅堂，反而可以给你带来面子。

            　　★图注4：哭夫痣。这颗痣和前三类不同，不是给丈夫带来麻烦，而是这类女子很容易同情多灾多难的男人，他们或者过得很艰辛，或者身体很弱，都需要老婆付出比较大的精力来扶植。而从女方的角度而言，这类女人一般是感情丰富、细腻的女子，所以如果能娶到这样的老婆，可以说男人很大的福气呢。

            　　★女人旺夫痣的现代含义一般有2个，如图所示：1、比较招婆家老人喜爱，家和万事兴，日子过得舒服惬意；2、娘家很有背景或实力，完全是上得厅堂下得厨房的典型代表。但是其本人可能在事业上却毫无建树，安稳度日。这可能就是所谓的有得必有失的道理。   


　　★锁骨有痣的人是社交高手

            　　这种人就叫万人迷，因为擅长交际应酬，所以人缘很好，因此难免有些复杂的感情关系。

            　　★喉结有痣

            　　喉结部位长痣，常经常会遇到无缘的人，常在结婚或交往一阵子后，发现两人不适合，因为这颗博爱痣，让你容易把同情当作爱，最后才来后悔不已。

            　　★腋下有痣

            　　这种人很容易被别人暗恋，因为他的个性较温和善良，喜欢照顾他人，所以人缘佳，也常被别人暗恋，这时就要解释清楚，免得引来烂桃花，到时麻烦就大了。

            　　看完以上分析，是否发现这些桃花痣正长在自己身上，除非你的性格改变，重新改过自新做个“优质情人”，否则就算你湮灭证据去把痣点掉，不久之后，这些痣又会自己再长出来，很奇怪吧，这就是相由心生的道理，做个完美情人，还是要靠内在意志的改变才是喔。   


　　几乎很少有人没有痣，但是痣究竟是吉还是凶？说起来痣相是命理学的重要部分，郑博士今天说说观痣识人生，因为痣的意味良多。痣是指分布在人身体各部分的黑痣或红痣，判断痣的吉凶，先是看痣本身的好坏，继而观察痣的大小，再者论其所在身体部位来分析。

            　　1、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。

            　　2、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。

            　　3、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。

            　　4、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，会在一定程度上有害健康。

            　　5、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会导致身体不适，容易受伤害。

            　　6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，别人不太容易识别其真伪。

            　　7、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也取得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。

            　　8、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人，导致心情不畅、灾难不断。

            　　9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来，那要看看是什么妨碍了你。

            　　10、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该会有福气，但是往往有人会错失良机，福气也会减弱。

            　　11、左眉有痣：主财。这里实际上男性更加适用。女性往往体现在旺夫上。

            　　12、右眉有痣：主寿。这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上。

            　　13、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使点去也没用，需要其他方面注意。

            　　14、耳内有痣：主寿。耳内有痣是长寿，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响健康长寿。

            　　15、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，说明此人衣食无忧。

            　　16、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那么不是有是非，就是招小人，还会乱桃花。

            　　17、眼帘有痣：辛苦。眼帘有痣者做事会比较辛苦，往往事半倍功不讨好。

            　　18、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫。

            　　19、后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。

            　　20、肩膀有痣：挑重担。肩膀有痣者往往担任重要工作，责任重大，不易轻轻松松生活。

            　　21、乳房有痣：招桃花。乳房有痣者，不论男女都容易招桃花劫，感情生活丰富多彩，但是容易破财破色。

            　　22、手臂有痣：主生财。手臂有痣者能管理好自己的财位，理财能力强。

            　　23、手掌有痣：主富贵。手掌有痣者管理他人，如果管不好容易给人小鞋穿。

            　　24、两腿有痣：使奴仆。两腿有痣者往往被他人差使，比较适合做具体工作。

            　　25、脚背有痣：招小人。脚背有痣者容易被人踩，招惹小人捣鬼，需要防备。

            　　26、脚底有痣：踩他人。脚底有痣者恰恰与上相反，时不时给他人穿小鞋。

            　　27、肚脐有痣：性欲强。肚脐周围或肚脐内有痣者，性欲强烈，容易发生桃花劫。

            　　28、屁股有痣：能掌权。屁股有痣能独当一面，管理工作会有条不紊。

            　　29、生殖有痣：招桃花。生殖器官上有痣性欲强烈，容易发生桃花劫。女性容易被性骚扰或主动骚扰男性。

            　　30、下巴有痣：主财富。下巴附近有痣，说明有财富伴随一生，但是不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产。

            　　上面分析30种参见的痣，有道是“有痣不在年高”，刚出生的孩子便可以窥见端倪，有诗云：

            　　痣生得奇，反成桃花之美，

            　　痣出不异，且是人生指南。   


　　★ 脚底长痣：是所谓的“峰候带相”，这类的人可以做地方之长，统领一方，像安碌山节度使脚底就有长痣。

            　　★ 脚背上面有痣：这是所谓的“两足不停”，这样的人命不太好，终身劳碌，跑来跑去。

            　　★ 在趾缝间长痣：这样的人通常都很有钱，这表示钱财存在里面，是好的象征。

            　　★ 脚侧面、脚踝长痣：这样的人也是属于劳碌的命格。

            　　★ 脚踵长痣：这是所谓的“多使奴仆”，这样的人可以管很多人，是富贵好命的命格。

            　　★ 其它脚趾有痣：是所谓的“志在他乡”，这样的人终身东跑西跑，也是劳碌的命。

            　　★ 脚拇趾有痣：所谓的“得名威势”，因为拇指掌权，在脚指上生痣的人表示是个领导的人才。   


　　痣，黑褐色，多呈圆形，小如针尖，大的成片。几乎每个人身上都有痣。有的痣是出生时即有，有的痣在出生后1年内出现，随着年龄增长，数目逐渐增加。“痣”是痣细胞或黑素细胞痣，是表皮、真皮内黑素细胞增多引起的皮肤表现。如果是高出皮面的、圆顶或乳头样外观的或是有蒂的皮疹，临床上叫作皮内痣；略微高出皮面的多为混合痣；不高出皮面的是交界痣。痣相是命理学上重要的一个分支，下面是风水中国圈子覃汨的一篇文章：

            　　人的命格，除了在脸上、双手上洩露玄机之外，原来身上所怀的各粒大、小胎痣，都代表不同的徵象。

            　　1.宽宏大量痣(锁骨两边)

            　　锁骨有痣，代表性格温纯，凡事以和为贵，就算被人“欺负”， 都经常保持多一事不如少一事的态度，可以话无「隔夜仇之心胸。

            　　2.狼心狗肺痣(胸前近鸡心两边)

            　　响胸口近鸡心位置有痣两粒，俗职狼心狗肺痣，代表奸巧狡 猾 ，为人反覆不定，经常找朋友笨，见财起异，总之不怀好意。

            　　3.点石成金痣(肚脐中间)

            　　在肚脐中间生有痣，相学来说是「脐内藏金」富贵徵象，事事顺利，老年定必毋须忧柴兼忧米。

            　　4.万人爱锡痣(乳房与肚脐中间)

            　　若果乳房与肚脐中间位有痣，代表此人「人见人爱、车见车载」一类，去到边度都受尽呵护，尤其是异性！

            　　5.晚年贫痣(锁骨与膊头之间)

            　　响锁骨再过些少近肩膀位置有痣，喻意对朋友较疏爽，视钱财如粪土，所以无多余钱剩响袋，晚年就会一贫如洗，奉劝还是储多个钱为上策。

            　　6.潜质优厚(大腿内侧)

            　　在大腿内侧有痣，代表此人的内在潜能极之厉害，工作上会有一鸣惊人的表现，不过命格颇为奔波劳碌。

            　　7.抛家不顾痣(后臂手辳位两粒痣)

            　　响两边手辳位有痣，六亲关系奇差，不重视亲情，完全无家庭温暖给到屋企人，甚至抛夫弃子，从而令到自己孤独终老。

            　　8.福如东海痣(背部正中)

            　　痣生在背部正中间，喻意一生有少贵人相助，逢凶会化吉，老年更是儿孩满堂，安享福缘。

            　　9.衣食无忧痣(屁股下)

            　　在屁股下生有胎痣，是「含着金锁匙」出世的富贵命，处处受尽他人欢迎，做事得心应手，是一世衣食无忧的上品格。

            　　10.感情不顺痣(颈后中侧)

            　　颈后中侧若生有痣，代表感情经常会遇到波折，好容易受对方欺骗，弄致心碎，但痛后仍未知惊，学得“精叻”，依然在情场上屡次碰钉。

            　　11.奇才奇术痣(尾龙骨)

            　　古人称龟尾，即依家流行俗称的尾龙骨，若有痣在此代表是才学知识比人特别高，艺术天分亦胜人一筹，可谓能文也能武，大多是高职要员或高官之类的人。

            　　12.恶运缠身痣(脚跟)

            　　脚跟有痣，若果是黑痣代表恶运连绵，头头碰着黑，总之是运滞，难以解开困局！   


　　肤色不好，可以美白，恼人的痣斑要不要点去呢？这问题见仁见智。点痣去斑，无非是为了美观与改运，而点去不好的斑痣也确能改善三分的运势，但如果动到位在人体中线部位的斑痣则会适得其反，另点痣的时机最好能选在流年尚未行运至该部位时为之，否则亦无济于事，正所谓“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭”，不妨试着改变自己的人生观，用平常心去点掉心中的斑痣吧！

            　　至于斑与痣，除了暗示体内器官或免疫系统正发生变化外，从命理的角度还代表着某些个寓意：

            　　★两眉间有斑痣，婚姻或感情有问题。

            　　★眉眼间有斑痣，住的地方会出事。

            　　★鼻子有斑痣，肠胃得诊治。

            　　★颧骨有斑痣，常被喧宾夺主，心脏亦不适。

            　　★眼角有斑痣，会在外偷吃。

            　　★人中有斑痣，生殖系统要注意，女性很容易流产。

            　　★嘴唇有斑痣，做事少根筋，没理财能力。

            　　★手背有斑痣，家庭纠纷至。

            　　★法令纹有斑痣，脚部容易出问题。   


　　一、左手臂的痣

            　　★“畅达痣”

            　　长在肩膀头部的区域，有这个痣的人，做事无阻，“求名于朝，求利于市”--即无论走仕途还是经商，都会一帆风顺的。

            　　★“进财痣”

            　　生在左手臂的外侧，距肩膀有5个指头的位置，此痣的主人日进斗金，而且金钱只进不出，善于积累。

            　　★“藏珠痣”

            　　长在左手腹外侧，“进财痣”下面一寸的地方。这颗痣无论男女都是存钱高手，手中从来都没有缺钱的状况发生。

            　　★“多外痣”

            　　长在左手弯外衅骨的地方。这颗痣的主人一生多行逆运，凡事只见财出不见财入，是颗凶痣。

            　　★“大方痣”

            　　长在左小臂中间的外侧。长了这颗痣的人做事大方，一丝不苟，光明磊落，做任何事情都是童叟无欺。

            　　★“高明痣”

            　　长在左臂弯寸关上。长了这颗痣的人好奇心重，从小便经常外出游历，见多识广，智慧超群。

            　　★“失财痣”

            　　长在左手背，无论前后左右，一生的钱财左手来。

            　　二、右手臂的痣

            　　★“畅达痣”

            　　长在肩膀头部的区域，有这颗痣的人，无论男女皆主做事顺遂，一生很少经历波折，子孙多福。

            　　★“进财痣”

            　　生在右手臂的外侧，距肩膀有5个指头的位置，这颗痣不论经营哪种事业都不会失败。

            　　★“怀宝生舌痣”

            　　长在右手腹外侧，“进财痣”下面一寸的地方。这颗痣代表此人锦衣玉食，手中钱财不断。

            　　★“运塞痣”

            　　长在右手弯外衅骨的地方。这颗痣的主人谋事不成，由于阻力多工作事倍功半，财源不足，体弱多病。

            　　★“多情痣”

            　　长在右小臂中间的外侧。长了这颗痣的女人桃花少，为情所困；长了这颗痣的男人招花引蝶，滥桃花一大把。

            　　★“有能痣”

            　　长在右臂弯寸关上。长了这颗痣的人多才多艺，聪明伶俐，做事懂得迂回，手腕很强。

            　　★“败财痣”

            　　长在右手背，无论前后左右，一生的钱财左手来右手去，存不住钱财，虽是不善理财，但通常都有特殊才艺技能。   


　　一、胸前痣

            　　★“咽喉痣”

            　　咽喉痣是其实是长在脖子咽喉/喉结的附近，离咽喉越近，贵人运越强，做事不但有贵人的协助并且还容易得到提携，事半功倍的效率成就事业；而离肩膀越近的地方则特别不好，容易出意外事故，出外必须特别小心。

            　　★“宽宏大量痣”

            　　长在锁骨上左右两侧的痣。无论男人女人都是善良衷心的人，处事稳重而圆滑，经常会照顾多方面的利益，以德报怨，所以说这种人是最好相处，同时也是最值得信任的朋友。

            　　我分别将痣的名字写在了图上，其实真正的位置应该在肩上。大家可以从痣的名字看出古人并不是非常喜欢这4颗痣，因为它们的基本含义是劳累辛苦，回报可能远远没有坐享其成的人舒服，但也并非就真是穷命或者劳而无功的命，在机会多多的现代社会，实干的人可能成功的机率会更大些。

            　　★胸上的痣

            　　越是靠近女生乳房的地方，就越意味着生个贵子。这是因为古人认为乳房用来哺育孩子，所以在乳房上的痣，都是能生善养的表示；而对于男人来说，特别是长在胸膛中间，就变成了有才学得善妻的意思了。

            　　★乳下的痣

            　　古人称这里是左右财库，左边指可以积蓄大批动产，右边指可以在田宅等不动产方面有所作为，继续财产。

            　　★“狼心狗肺痣”

            　　这颗痣是胸上比较罕见的凶痣，长在两乳的中间位置，左边的叫“狼心”、右侧的称作“狗肺”。不论男女都代表狡猾心机重，特别是重利益，为人反复无常，凡事以自己为先，不肯吃一点亏。

            　　二、背上的痣

            　　民间对后背上的痣一直有“痣背人还是人背痣”的争论。其实长在背上的痣，大都是好交友善助人的痣，有些人认为朋友多互相帮忙是好事，到处都能有人照应，这就是所谓“痣背人”；但也有人认为背上长了这样痣的人非常累，常常有求必应，对自己毫无帮助，所以就出现了“人背痣”的说法。其实无论是哪种说法都并不全面，还需要个人自我感觉。总体来说，背上的痣多数还是好的，但是哪颗痣代表着什么意思呢，今天就帮大家来介绍一下：

            　　★“田宅多进痣”

            　　长在肩胛骨上，可以伸出你的双手来向肩后轻松就可以触摸到的位置。这种痣通常是成对长出来的，长了这种痣的人，无论男女，都有可以依靠的祖辈，房屋类不动产多多，有一定的社会地位，最重要的是一生无忧无虑，逍遥自在。

            　　★“智仁勇者痣”

            　　这种痣比较特别，是连续长了三颗，在脖子与肩连接处。这种痣无论男女都是聪明有才学的人，聪明好学，文采出众，特别是有侠肝义胆，不畏艰苦，一生受人尊敬。

            　　★“石崇巨富痣”

            　　这个痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。石崇本来是古代的巨富，而这颗痣以他的名字命名意味着，有此痣的人无论男女都是以富得名的，动产和不动产经营都收入颇丰。

            　　★“福如东海痣”

            　　这颗痣长在背的脊柱正中间，不可偏上也不可偏下。这颗痣也是不分男女的，古书中对这颗痣的赞美堪比神仙来凡间的生活：父母安康有祖业，子女孝顺儿孙满堂，功成名就前程无限。

            　　★“寿延古稀痣”

            　　这颗痣长在肚脐的正后方，无论男女有这颗痣都意味着有非常高的寿命，而且是越老越有福，特别能得子女尊敬和孝顺，同时为人善良喜欢帮助人，人缘极佳，见识广博，人生顺达。

            　　★“龟尾痣”

            　　所谓龟尾，就是尾脊椎骨。痣如果能长在那里，暗示此人才学过人，在仕途方面前程似锦，而且身体强壮能文能武，眼光独到。在机遇与挑战并存的现代社会中，也可能会成为知名作者、思想家。   


　　一、臀部长痣预示你一生衣食无忧

            　　★图注1：“福禄寿高痣”，长在臀部上，落在坐椅子的位置是最好的，偏上到腰和偏下至大腿根部都不是很好的位置。臀部上的痣比较因为位置特殊，无论男女，中年(大概42岁) 会特别的平稳，子女孝顺，万事顺利，所以“身体倍儿棒吃嘛嘛香”，寿命也会较常人高。

            　　★图注2：“光荣吉庆痣”，长在大腿根儿臀部以下的位置。这是颗福星痣，一般长了这颗痣的人很受人尊敬，在社会上能得到一定的声望，为人乐善好施，所以古代基于“好人有好报”的原则，说这类人能远离灾祸，衣食丰足快乐逍遥的过日子。

            　　二、身体左、右侧的痣

            　　（一）身体左侧的痣

            　　★“挟珠痣”

            　　长在腋窝一带，越靠近腋窝越是财产丰盈。相书中一直以关节连接处为财库，痣的颜色越正(漆黑、朱红)越是加强了财库的作用。所以不论男女，凡是长了这颗痣的人在钱财方面都不发愁，珠光宝气很是令人羡慕。

            　　★“露宝痣”

            　　长在左肋距离腋窝处1寸的地方。这颗痣特别需要小心，因为它长在财库(腋窝)的下面，举手投足就能显露出来，所以长了这颗痣的人，很容易因为金钱和人发生纠纷，或因钱财的问题招小人嫉妒，是非传闻不断。

            　　★“折腰痣”

            　　长在左肋距离腋窝处2寸的地方。这颗痣是劳碌的象征，不论男女，或者需要供职于服务性行业，需要里里外外的奔波；或者是腰背特别容易落下病根，从小到大运动都要特别注意小心伤筋动骨。

            　　★“气涨痣”

            　　长在左肋距离腋窝3寸的地方。这颗痣代表肠胃的疾病，长了这颗痣的人特别要注意饮食，小心肠胃。另外也有一种说法是，长了这颗痣的人喜欢生闷气，心思很重，常常让人捉摸不透。但实际上，这类人并非气量狭窄，而是过于敏感所致。

            　　★“肚病痣”

            　　长在左肋骨最下一根处。长了这颗痣的人，会因为财政影响夫妻生活，特别典型的状况就是夫妻双方婚前家庭地位悬殊，婚后花钱方式常常。

            　　★“肾亏痣”

            　　长在左腰侧中正的位置上。男人长了这颗痣，性生活不协调，有可能在夫妻生活中有一定的障碍；女性则是月经不调的症状，经常会腰酸背痛头晕眼花。

            　　★“胯疤痣”

            　　长在左胯骨头的部位，这颗痣对于女性来说，尤其要重视，经常是妇科病不断的征兆；而对于男性来说，很容易生出个特别不让人省心的孩子来，需要严加教育。

            　　（二）身体右侧的痣

            　　★搂宝痣

            　　长在腋窝一代，越靠近腋窝越是财产丰盈。长了这颗痣的人，不论男女，宝贝特别多，这里特别指古董，所以长了这颗痣的人就算不是家世丰厚，继承祖业，也可多留意古代艺术品，相信可以从中发财。

            　　★泄财痣

            　　长在右肋距离腋窝处1寸的地方。这颗痣也代表破财，与左肋对应的痣不同的是，这颗痣代表不擅于打理钱财，常常花在不该花的地方，或者挣多少钱就有多少需要花钱的地方，总也不能有存钱的机会。

            　　★损体痣

            　　长在右肋距离腋窝处2寸的地方。这是颗大凶痣，主要代表身体瀛弱，大病刚刚好，小病天天有。破财不说，自己难受亲朋受罪，所以这类人被病所累，做事也是有始无终，无法成就事业。

            　　★腹澎痣

            　　长在右肋距离腋窝3寸的地方。长这颗痣的人一般心宽体胖，坐卧不稳，行动不变，同时这类人做事马虎，喜欢眼观六路耳听八方，不能专心完成一件事情，所以做事难以成功，需要加倍努力。

            　　★肚疼痣

            　　长在右肋骨最下一根处。这颗痣类似于左肋上的气涨痣，指一个人肠胃经常不适，需要特别小心饮食起居，谨防肠胃病症。

            　　★肾虚痣

            　　长在右腰侧中正的位置上。男人会在性生活方面有障碍，同时也会因难有子嗣而困扰难耐；女人则因子宫虚寒，也会长时间为怀孕生子困扰生活，上时间忧虑的。

            　　三、脸上的黑痣是凶还是吉

            　　★标准一：痣要看颜色

            　　从颜色来看，痣呈现红色、黑亮色为好，特别是边缘处要平滑饱满，而痣上长出毛发更属吉祥之意。

            　　★范文芳眉心的痣

            　　以范文芳眉心的痣为例子，她的痣长比较饱满，颜色黑亮，只是可惜长在了左边的眉毛上，说明范文芳其实比较小女人--爱哭依赖人。

            　　★女人眼角的痣

            　　标准二：从位置来说，女人的痣长在左侧靠近眼角的地方代表长寿享受，而长在下巴上则是子孙满堂的标志；而男人长在额头的痣代表富贵，说明他比较容易成就事业，但是就算同长在额头上，位置不一样意义还是有差别的，以后我们会一一介绍。

            　　★男人额头的痣

            　　痣代表吉或者凶颜色、位置因素缺一不可：痣的颜色好位置不好不行，位置好颜色差就更不行了。另外凯蒂阿提示：痣的位置是分男女的，所以相同的位置对于男女而言有不同的概念需要分别对待！

            　　★女人脸上吉祥的痣

            　　本文图片中人物左半边脸对照的是你的左半边脸，右边亦然。其次，寻找自己脸上痣的位置的时候，一定要以眉毛为基准点，根据眉心、眉尾来确定你额头上的是哪颗痣。

            　　古书中认为，女孩子的额头主要是看夫家的实力。上面为大家示意的痣，由左至右依次的意思为：帮夫痣、富禄痣、大运吉祥痣、帮夫痣。这四颗痣都代表着夫家地位比较高，对女人地位、身份有很大的提升作用。

            　　★女强人脸上吉祥的痣

            　　但是古人的依据一般是女子从父从夫，有些痣在现在这个社会上看来对个人的发展比较好，比如下图示意的这三颗痣--由左至右为：无子痣、克夫痣、克夫痣。

            　　第一个痣，不用说了，古代以无子为大，所以把这颗痣算为凶痣实在是迷信之极。另外两个克夫痣，据凯蒂阿的观察和搜集资料发现，沿发际有痣的女孩子一般是丈夫主内的类型，妻子会是在家粗枝大叶，工作压力相对丈夫大，并且比较“霸道”的女妻子。

            　　★男人脸上吉祥的痣

            　　男人的额头是祖业的象征，如果有一个好痣再加上天庭饱满，那这样的男人可就是绝世金龟婿，各位mm千万不要错过哦！这一排痣的示意图可能看得mm们眼花，先看左上角的那颗黑痣，那是富甲一方的标志哦，特征是长在额头左侧发线旁边的。而额头(眉头上大概一小指节肚的位置)一排由左至右为：田宅痣、富贵痣、吉祥痣、吉祥痣、田宅痣、官禄痣、富贵痣。

            　　四、臉上小痣代表什黱

            　　★額頭-慎重、踏實、賢妻良母

            　　額頭上有活痣的你-額頭暗示觝情、整體運。你是個倍受父母疼愛的人，因此你對別人也非常有愛心，對任何事情都以謹慎、合理的慴度對待。雖然不是一個非常顯眼的人，但卻很有內涵，是個溫柔的女性。相信喜歡你的男性不在少數，不要著急，慢慢選一個適合自己的人為伴。統婚以後會是個賢妻良母，在家相夫教子，同時也是個相當具有幫夫運的人，所以頷能抓住丈夫的心，在別人眼中看來，你穛得上是標準的“賢內助”。

            　　★眉毛-細膩、善解人意、具有包容力

            　　眉毛上有活痣的你-眉毛代表一個人的人格、精神。眉毛上有痣的你是個非常細心，感情細膩的人，對家庭、丈夫可以付出一切，把自己的一生都奉玦出來而不求任何回報，渴望建立一個幸福美漨的家庭。特別是在眉毛中有痣的人，一生都很富裕，不會為鍃所困。在眉毛和眼睛之間有痣的人頷具藝術才萢，在工作方面和家庭方面能兼顧得很好，適合從事音樂、纋畫等藝術工作。

            　　★眼睛-充漨女性的魅力，無意譺中吸引男性

            　　眼睛有活痣的你-一個人的眼睛反映出人的心理，同時也是最具有魅力的地方。在眼睛的四周有痣的你，在男人看來是最有魅力不過的了，無意譺中就讓男人拜倒在你的石榴裙下。由於你是個虛榮而高消賛的人，所以沒有鍃的男人你是看不上眼的，特別是痣閘在眼角的人，這穘僡向更強，可能有嫁入豪閠世家的好運。另外在下眼皮有痣的人，金鍃運特別好，一生不愁吃不愁穿，不論是經濟生活、精神生活都非常地富裕。

            　　★鼻子-開朗、積榦、人緣好

            　　鼻子有活痣的你-鼻子意味著一個人的行動力、積榦性，鼻子上有痣的你是活潑、開朗、積榦的人，即使有一點小挫折也不會悶悶不樂，遇事總會往好的地方面想，因此可說是樂觀、適取的人，當然你的人生也是充漨快樂、歡笑，在男人眼中和女人眼中都具有魅力，因此人緣非常好，婚後也能絤成一個溫馨而充漨笑聲的甜密家庭。尤其是鼻樑上有痣的女性，個性更是柔順、善良，另外鼻頭上有痣，一輩子衣食不用愁。

            　　五、腿上的痣

            　　（一）四种“腿痣”暗示好人品

            　　1：“务实痣”

            　　长在右大腿的外侧，“暗箭痣”下面半寸的地方。这颗痣的主人做事务实，不患得患失，脚踏实地是合作伙伴的好选择。

            　　2：“实在痣”

            　　长在左腿“带刀痣”的下面半寸的位置。长了这颗痣的人男女，都出奇的忠诚实在，不虚伪，不做作，做事说话都特别直白，不懂得耍手腕，所以容易得罪人。

            　　3：“平顺痣”

            　　长在右腿外侧，大腿和臀部的连接处。这颗痣不好也不坏，长了这颗痣的人虽不能大富大贵，但一生平安，非常令人羡慕。

            　　4：“安定痣”

            　　长在左腿的外侧，大腿和臀部的连接处。无论男女，在家衣食无忧，出外事事顺利，能过上安定平稳的生活。

            　　（二）腿上其他痣

            　　1、带刀痣

            　　长在左腿安定痣的下面半寸的位置，女孩子有男孩子性格；而男孩子则比较好斗，在家在外都喜欢称霸王，需要从小就严加管教。

            　　2、跌灾痣

            　　长在左腿膝盖左侧面，这颗痣是凶痣。长了这颗痣的人一生多灾多难，容易遇到考验和羁绊，古书上形容说，长了这颗痣的人平地都经常摔交，所以做事严谨些保证没有什么错。

            　　3、难行痣

            　　长在左膝下半寸的地方。不分男女都不适宜远行离家，因为长了难行痣的人在家还能有亲朋帮助，要是突然远行会阻碍这类人的发展。

            　　4、五府痣

            　　长在左膝盖上。男女都特别善于理财，男人更是富裕不为金钱发愁。

            　　5、波折痣

            　　长在左小腿的中间的位置。不论男女长了这颗痣的人一生波折，凡事都需要竞争才能得到，考验与机会并存，所以更需要认清目标时刻努力。

            　　6、坎坷痣

            　　长在左脚踝上半寸的位置，是颗凶痣。不论男女长了这颗痣的人一生不幸，考验多于机会，所遇到的磨难也比常人多，需要抱着一份良好的心态来对待人和事。

            　　7、荣源痣

            　　长在左脚踝上，特别指奔波劳碌，到了中老年仍可能因为儿女的事情操劳，特别容易感觉劳累无助。

            　　8、暗箭痣

            　　长在右腿平顺痣下半寸。这颗痣的主人容易遭人暗算，特别招小人嫉恨，容易被暗箭所伤，需要广交良友帮助自己在危机的时刻脱离险境。

            　　9、为杀痣

            　　长在右膝盖的外侧，是颗凶痣。男女长了这颗痣都需要小心遭人暗算，经常遭遇突发事件。

            　　10、五府痣

            　　长在右膝盖上。除了说明男女善于理财以外，如果女人在这里长了痣，特别要提醒你，注意晚婚会让你的婚姻生活更幸福。

            　　六、手部的痣

            　　★手心有痣心思缜密

            　　以相学角度来说，手掌心生有痣的人，属于心思缜密、计算精确之流，这类人最适宜当工程师、法官或者会计师等行业，由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错，姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。

            　　★手腕间的痣

            　　如果男人手腕部位有痣，从相学角度分析，代表这个人生性豪迈，疏财仗义，豪气干云，朋友有事相求，他必定义不容辞地帮助对方。不过，这类义薄云天的男人，却未必是一个好丈夫，因为他要照顾身边的所有人，自然会忽略了妻子，所以姊妹们还是要小心考虑能否接受与这类男人做人世为妙。

            　　★手指有痣：

            　　在命相学中大拇指以及附近有痣代表父母亲是自己的贵人，或者父母亲很有成就，食指有痣代表贵人是兄弟姊妹，中指代表自己，无名指代表配偶，小指代表子息，因此拇指有痣或食指上有痣的人，身边的桃花往往是从小身边一起认识的男女朋友或长辈介绍。

            　　★无名指有痣：

            　　无名指除了代表配偶之外，另外还有浪漫的含意，无名指有痣的人容易出现不期而遇的桃花。

            　　★中指有痣：

            　　拇指跟食指算早年，中指之后就渐渐进入30几岁了，中指出现痣的人很容易在工作环境发生桃花的机会。

            　　七、唇边痔透露内心

            　　古代人说，长在眉心的痣是美人痣，但现代人的审美观认为嘴巴旁边的下面，具体是长在右边鼻孔下方与嘴唇之间的那个位置的痣是最美丽的。

            　　那么美人痣究竟长在哪里最性感呢？在嘴唇边的痣在面相学中又意味着什么呢？

            　　★嘴唇附近，或嘴唇上有痣的

            　　传统面相学认为这是情色、欲望的象征，容易招惹桃色纠纷，或者陷入多重混乱关系。

            　　★上唇有痣对爱冲动

            　　对性爱追求激烈，竟力旺盛，爱情上会主动追求心仪对象，感于表白自己的内心感受，不喜传统的礼教束缚，爱情观不在乎长久只在乎一刻拥有，感情却容易受伤害。

            　　★下唇有痣隐匿于心

            　　会把感情藏于内心，爱情观被动，易令男性产生失败感，因为男方往往展开热烈攻势女方也无动于无衷，倘若被男方真的打动芳心却会反客为主，比男方更享受爱情的感觉。

            　　★唇下有痣得罪人

            　　此为“多口痣”易犯口舌是非、喜爱讲人闲话、不能守秘密、言谈间容易得罪别人而不自知，身边朋友不多，即使有也是爱听爱说是非之人，拥有“多口痣”者虽说话多多，但内心易感寂寞，工作上会遇到突然而意想不到的险阻，但也有一些人说话及辩论技巧了得，做推销及演说工作一流，但同样会因话多招致损失。

            　　八、泪痣与命运

            　　1、根据命理学的说法，眼角周围有泪痣，但不是所有周围的痣都叫泪痣，是要根据每个人流泪时候，泪珠能不能碰到那个痣，如果碰到了，那个痣就可以叫泪痣。碰不到的就不算泪痣。

            　　2、在眼角下方不超过两公分处，如有一枚黑褐色浅痣，那就是泪痣。精确讲就是：太阳穴和颧骨最高点连成直线，然后从外眼角向下延伸出一条直线和刚才那条线大致垂直，以那个焦点为轴心，太阳穴，颧骨和外眼角为外围的区域都是泪痣的范围。滴泪痣：眼睛下方的那颗痣，叫做滴泪痣。命理学的相书上云：一生流水，半世飘蓬。所谓孤星入命。

            　　3、按命理学的相面的说法，凡生有此痣者，今生今世注定为爱所苦，被情所困，且容易流泪。还有一种浪漫的说法是：泪痣是泪水凝结后的样子。是因为前世死的时候，爱人抱着他哭泣时，泪水滴落在脸上从而形成的印记，以作三生之后重逢之用，一旦有泪痣的人，遇上了命中注定的那个人，他们就会一辈子分不开，直到彼此身心逝去。而他也会为对方偿还前生的眼泪！泪痣，三生石上刻下的印记，连转世都抹不掉的痕迹。

            　　4、有传说，有泪痣的女子不光爱哭，还因为她有前世未了的因缘，她前世爱上了人受过了累经历过了心痛，却至死也不肯放掉这一段感情，所以她们要留一颗痣在眼旁提醒自己，这一世还要继续寻找，完成她这未了的因缘。痛过前尘，哭了今生，湿了来世，也许只有专情执着的女人才会生出这样的情愫吧！

            　　5、泪痣跟人的运势有一定关系，比如命理学认为有泪痣者容易引起感情纠纷或者命苦，这样的人注定得不到幸福。等等，其实，郑博士认为这要全面综合考虑。那么，是否泪痣点掉后运势就会好呢？有人坚信把泪痣点掉就能换取幸福。当然不是，这和有泪痣是否就一定运气不好一样，点掉泪痣并不能让你运势好。当然，要是你觉得它妨碍了你的面容，可以选择点掉。   


　　五种基本定定星蜂之一。指端直挺拔如圆柱的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“木星身耸万人惊，倒地人看一树横。”木星高山平地皆生。高山之木星，高耸万丈而挺直，卓立如笔。平冈之木星，枝脚宛转回饱，平地之木星，软圆平直，枝脚横布而廷绵。木星以直为要，宜端正笔挺，头圆身直，而忌欹斜枯稿，空石长者《五星捉脉正变明图》云：“木之体直而不方，木之性顺而条畅。势、面、顶、脚，以清秀、光润、精彩、圆净则吉。欹崩散漫破碎臃肿则凶。”就五行生克言之，木星后龙以有木星为佳，水生木也，如果后龙为金星，则受克，不吉。木星亦尊星，结穴少煞气，主出人文贵。阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木形宅，形正则出入文昌，居家富贵。忌堂如-字，深狭而长，或横摆而直长，称木星垂头，主出人多爆狂风疾。

            　　《地理醒心录·杦星断》云：“杦星行东发财丰，行西出贵主离乡。入火瘟虘军贼有，入金尅长换妻房。坐下金星前面木，必定招妻哭。坐下木前面金，刑克长儿孙。若然水短木星长，义子替擔枪。入土定主三代富，换妻人丁住。木星帯石到南方，癿疽疖毒疮。杦星黒连黒石头，断定出痴呆，杦星见水当面去，中子离乡吉，若从左畔出行长，长子定离乡。   


　　五种基本定穴星峰之一，指曲折逶迤如蛇，顶部起伏若波的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”水星商山平地俱有，高山之水星波泡曲折，势如展帐，横阔摆列。平冈之水星，枝脚铺展，势如行云，逶迤曲折。平地之水星，如毡席铺展，波分浪裂，层层而进，有起伏低昂之势。水星性柔而多波曲，多偏少正，灵动如生蛇游走。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“水之体动而不静，水之性沉流就下。势、面、顶、脚，以层次、叠泡、圆曲、活动则吉。牵擒、懒坦、散漫、倾斜则凶。”以五星生克言之，水星宜有金星为后龙，金生水也。如果后龙为土星，则受克灾为凶。水星一般不独自结穴，多为引龙过气，或与金星木星相兼而结。水性灵动而广平，故主出人巧智聪明，灵秀大度。但水星兼形结穴，最忌少关拦缠护，否则水势荡然无制。主出男轻浮，出女淫荡，家财水洗。阳宅以低平无楼，正堂浅搁而无辅，垣墙高低如浪者为水形宅。合格水形，主财源广进。但若空旷无制，无金木相生辅，财源进去得更快。

            　　《地理醒心录·五星峦头断诀》云：“水星若行南与北，亦主人富贵，入火絶敗多为盗，入金富贵为官久，入火百户巡检位，入土落水离乡去，水星若然打又缺，尿床饱颈從此出，水星作浪面前当，其家养女自招郎。”   


　　五种基本定穴星降之一。指山顶尖锐上耸的山形。卜则巍《雪心赋》云：“火星尖秀向南生。”火星亦有高山之火星，秀丽尖耸，炎炎烧空，多作祖宗之山。有平岗之火星，技脚广延，纵横而如火焰之形。有平地之火星，斟飞闪烁，屈曲中多生尖利巨石。水中则突起石梁。火星性爆而好动，以形体耸拔上腾而又明净秀美为佳，忌堍岩破碎。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“火之体锐而不圆，火之性炎而不静。势、面、顶、脚削峻、焰动、明净、秀丽则吉，不经脱卸、破碎恶陋则凶。以五行生克言之，后龙宜为木星，木生火也。如果后龙为水，则受克不吉。火星势大而形阳，故少有结穴，旧多作祖宗之山，纵或结穴，亦须脱卸博换，拙出嫩芽方可。火星不结则已，所结者多为大贵极显之穴，王者之葬，阳宅中以正堂独高，两厢或前后低矮者为火形宅，居土宫则富贵多寿，余皆多有不吉，火形宅忌前阔后尖狭，而傍边斜側，称为火星施尾，立见灾殃。

            　　《地理醒心录·火星断》云：“火星腾腾向南去，万聖君王主，入水瘟瘟小口灾，入木福常来。入金两秀主富贵，入土败如灰。髙秀狀元文章显，又兼榜眼探花郎，低小聪明人艺术，报将笔撻子平分，尖巧银铁匠丹青，尖峯乱下八山火落指南方丙丁，然见土必出聾啞人，逢金跏跛及蛇背。”   


　　五种基本定穴星峰之一，指形体端方厚重的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“土星高大厚而端，牛背屏风总一般。”土星生于高山，如仓库如屏风，厚重雄伟，端正方平；土星生于丘垅，如几案如圭笏，端厚肥重，不倾不欹，土星生于平地，则斩削方梭，厚重平齐，有高低大小诸形。土性浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正缓厚，忌臃肿倾斜。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“土之体方凝而正，土之性镇静而迟，势、面、顶、脚以浑厚、高雅、平正、端方则吉，欹斜倾陷臃肿崩破则凶。”土星、木星皆为尊星，土星福尤厚，结穴较木星少煞气。上格出王候宰执，下格亦可致巨富。阳宅中以正堂均平整，四壁不欹而四合为土形宅，主富贵长久，以居金宫、火宫为佳，入水入木俱受克相克不吉。土形宅忌基址与房檐高低不平，为禄存土形，大凶。

            　　《地理醒心录·五星峦头断诀》云：“土星若行南北路，代代开质库。土星见土人丁絶，行西观形如屏嶂，面前积库狀元名，土星垂帯似秀挺，不特侍讲兼府尹，土星帯火脚行长，偷牛盗马夜行郎，入水寺观入杦贵，入金清闲入火绝，若还随水主投河，更出离乡绝灭多。”   


　　指九类不同形状的龙脉结穴山峯。星，亦称穴星或星峰，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。九星中有三吉星，即贪、巨、武。另外，辅弼二星亦属小吉。又合称五吉星。破、廉、禄、文为凶星。吉凶祸福，感应及人。葬大吉者为大贵，葬大凶者大祸。《撼龙经》云；“龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。”又曰：“吉星吉兮凶星凶，不由人使日天定。”但风水家同时认为：龙脉之行，殊少尊贵全格，多是星峰杂出。天下三山五岳，真龙落穴，亦多为吉星凶星相互参错。只要恶星能剥换出吉星，结穴处有尊星耸起；或吉星多而凶星少，则仍可结成吉穴。因此凶星凶龙，亦多有可裁扦穴之处。如廉贞恶星，若作祖山而剥换出贪巨吉星，则结穴大贵。九星行龙，俱不能少缠护帐幕，前官后鬼。贵龙结穴，必多拥簇，贱龙则多脉行孤独。《撼龙经》云：“缠多便为富贵龙，缠少只为钟鼓阁。”且九星行龙，均以端正为贵，忌丑恶破碎，吉星破败亦变为凶。《撼龙经》又云：“大抵呈辰兼破碎、不抱本身多作怪。端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪星异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。”九星所结穴形部位，各有大致类别。贪狼星多结乳头穴，巨门多结窝形穴，武曲结穴多钗鉸形，禄廉多结突穴，文曲多结穴于坪，纵高处亦结为掌心穴，破军结穴于两旁，辅星正穴如燕窝，高处如灯笼，平地如鸡窝，弼星隐于平地。上述九星为唐杨筠松代表的形家所言。另宋代廖瑀亦有九星名目，为太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。   


　　九穴星峰之一。其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜側岩倒破空为劣。尖，如笋破土而出，上小下大；圆，不偏不歪，四体浑圆；平，指顶平浑圆，直，不斜不畸；小，清秀小巧如文搭笔头。七恶形，指形体育崩塌，裂坼，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。不同的形状，有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作袓山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。《撼龙经》云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”贪狠星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、技脚，主出人文秀。若得貪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏，四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。   


　　九穴星峰之一，其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处，两旁有圆峰，称衣冠吏。谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独，则不吉。不宜开坟立宅。《撼龙经》云：“若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。”又忌形体欹斜，有失尊体，若顶上多生断裂摺痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，土性淳厚。主出人忠良正直，为明主股肱之臣，如悬钟顿起者，主富贵兼全，诸侯闻达；如牛奔象舞者，主受銊御敌，君王扦城。高大而清秀者，品高德洁，仁风莫誊。肥厚遥长者，子嗣兴旺，发福悠长。但势若短尖，则多亏败。阳宅中以屋宇方正，四檐齐平，墙无缺陷者为巨门形，主财富如流。田园广置，忌门前凶砂，否则多中年夭死。   


　　九穴星峰之一，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。

            　　然禄存星下体枝脚多不规齐，或如螃蟹，或如蜘蛛，吐螯伸钳、张牙舞爪，丑恶破碎，又行龙孤独，少缠护关拦，征应不吉。因此形家多忌禄存，视为恶星。主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。阳宅中地基高低不整、楼堂起伏，两厢高下欺主，为禄存形，主阳人不等。如果他屋墙上兽头，或路巷冲射，则为凶宅凶砂，孤寡立至。   


　　九穴星峰之一。星峰形状如蛇缮，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的际志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，技脚零乱而个齐整，山水反背而少关拦，其形大恶。因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人淫乱而致讼。《撼龙经》云：“此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。”阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。   


　　又名红旗星峰，九穴星峰之一。星峰高大耸拔，顶上乱石蹉峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。廉贞旦形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪、巨、武、辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作诅山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云：“红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵入文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。”因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山，结穴纵吉而不贵。《撼龙经》所谓“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公”即是此意。但龙贵剥换，如果廉贞行龙不剥换为吉星，仍是廉贞结穴，则主大凶。因为廉贞本身粗大蠢笨，怪石峥嵘，枝脚如鬼符零乱，草木焦枯，山势峻急，水无以蓄，为大恶之形。扦穴则主官祸凶死，忤逆乱伦，败国亡家，是以风水家视廉贞为凶星。阳宅中以屋脊尖耸、坦墙尖长，披檐露橡为廉贞形，主官司牢狱。如果前有凶砂，火灾痨疾立至。   


　　九穴星峰之一。星峰形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无欹足枝脚延伸。如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形近更高大。武曲星五行属金，为三吉星之一。如楼台林立，高耸入云，屏立千丈者，主兵权尊重，裂土封侯；如方冠峨峨，清秀明丽而三五相连属者，主子嗣聪颖，形貌端秀，文章及第。《撼龙经》云：“武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻，定主兵权富韬略，登坛既拜夷狄钦。棱层高耸立屏障，文华秀发称儒林。”阳宅中屋宇光明，墙垣高大方正，四檐相照者，为武曲金形，主富贵荣华。忌门前凶砂，主小房男、女不利。   


　　九穴星峰之一，星峰形状如三角军旗，前头高卓，有诸星峰形状，但后尾低下长拖，两边壁立倾斜，扬筠松《撼龙经》云：“破军星峰如走旗，前头高卓尾后低，两旁失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。”破军虽为其他星峰变化成穴，有贪狼破军、巨门破军、禄存破军、武曲破军、廉贞破军；辅星破军、弼星破军诸形，以走旗拖尾为其总特点。破军星五行属金，山势猛恶，峰峦突冗，左崎有险，乱石横生，形体不整，如竹杆、如马鞭、如戈斡、如绳索。明堂倾侧，水去无收，龙虎抱卫之山，亦爪脚突怒，是大不吉之凶星。诸尊星吉穴，一沾破军，多犯忌煞，因此辨星点穴，均须识破军之体，否则吉变为凶，灾祸立至。阳宅中以屋高地窄，墙垣败破，檐如筹矢披散者为破军形，主家破人亡。前有凶砂，则更有流配之刑，痨瘕之病。   


　　九穴星峰之一。左悑正形如古人裹发幞头，前高后低，有两枝脚低平而行。武曲星峰两旁常生辅星，其形与武曲相似，为覆釜形，较低圆。杨筠松《撼龙经》云：“武曲星峰覆钟釜。……钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅。”除此口外，左翱旦尚有诸多形状，或如梭、如印，或如月、如笠，或似鲤似龟，或似梳似戟，随所从星峰而有不同形状。总之，以形

            　　状小巧清秀而圆丰者为是。左辅星常生于真龙结穴之处，位于明堂左上方，故名，以延伸生入垣局者为贵。风水家行龙讲究缠绕护卫，缠护愈多，其龙愈贵，辅弼之星，如果能三三五五，牵联而行，如螺卵堆垒，如梨栗拥簇，前导后随，左护右卫，则其龙势必大，结穴必贵。吉星行龙，如无辅弼之星随护，说明龙势末住。以或结穴，亦不显贵。《撼龙经》云：“贪巨

            　　若无辅弼落，高岭如何住得龙。”左辅星五行属金本身无吉凶，随吉星则吉，随凶星则恶。本身形状以清秀或丰润止伏迎拜为佳，以丑陋突怒飞走为恶。阳宅吉凶同。   


　　九穴星峰之一。没有确切正形，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样，随其他星峰形状而定。《撼龙经》云：“弼星本来无正形，形随八曜高低生，要识弼星正形处，八星断处隐藏行。”弼星与辅星一起，组护穴星行龙，多生于结穴之处，明堂右方，故名右弼。更多时候，右弼星隐迹藏形，踪影不现。《撼龙经》云：“右弼一星本无形，是以名为隐曜星。”风水家认为，右弼蔵形，说明地脉暗来，诸煞不侵，诸害不作，识者若能精悟妙解，法眼独具，于隐隐微微之中识其形踪，即能寻得结穴。由此看来，右弼一星，本无形可觅，只为上应九星，故增置其名。右弼五行属水，吉凶随他星而生，但多傍吉星，傍凶着少。   


　　又写作愽换、驳换。意即蜕变，指龙脉前行时不断变换星峰体式，缷去粗大老笨之形，结出新嫩酾珠之穴。剥换的形式是跌断，真龙行脉，必多顿伏，断而又连，连而又断，形断而势不断，山不连而气相连。杨筠松《撼龙经》云；“离踪断处多失脉，抛梭马迹蛛丝长。梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄。”趋跄即跌落而间断之意。九星剥换，有一定顺序，依次为：贪狼入巨门，巨门入禄存，禄存入文曲，入席贞，入武曲，入破军，入辅弼。每类星峰，均有九至十二节由大生小的博换。如贪贪狼生小贪狼，变尽则往往跌断剥入下星。剥换以由大变小，由粗变细，由老变嫩为佳。廖瑀《泄天机·全局入式歌》云：“退卸剥换粗者秀，凶星变吉气，老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”《撼龙经》云：“一剥一换大生小，从大剥小最奇异。剥小如人换好裳，如蝉退売蚕退筐。”剥换是真龙行脉的标志。龙不剥换，则不显贵。剥换众多愈好。《撼龙经》云：“剥换方知骨气真，剥换不宽皆不是。……博龙换处有九段，此是公侯将相庭。”因此，寻龙点穴，识得龙脉博换变化，亦是关键之一。否则不明龙脉之起自，龙脉之变化，龙脉之止蓄，或干龙而葬枝穴，或贵龙而葬恶形，多不得其正穴而扦，俱为大不吉。   


　　指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。砂所指极为广泛，举凡朗迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽，曜，皆谓之砂。”砂又有侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂之名。风水家言：两边鹄立，名曰侍砂，能遮恶风，从龙拥抱是朝砂；外御凹风，内增气势，绕抱穴前是迎砂，面前特立是卫砂。根据风向，又以挡风者为上砂，反之为下砂。穴与砂之间，构成君臣关系，砂要清秀圆润，如后宫之娥婚佳丽；要朝迎揖逊，如殿下之群臣拜伏；要簇拥相从，如君主的龙贲虎卫。又如名将将兵，一呼百应。刘基《堪舆漫兴》云：“触结真今将坐营，前后左右拥干兵，一呼百喏真堪爱，此结方知是大成。”又曰：“大地还须看护缠，缠护抱穴福无边，漏胎孤露必为假，此理能明值万钱。”砂呈现出一定的形状，风水家以贪狼、廉贞等九星名之，尖圆方正为吉星吉砂，残缺破碎者为凶星凶砂。砂之凶吉预示人的祸福。风水家认为，山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达。山暗人迷，山顺人孝，山逆人忤。砂形好坏，并不全在天然，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”风水师在选择穴位时若能匠心独运，则向背俯仰，全在安排之中，点穴正位与否，亦全赖乎此。

            　　取自《山法全书》九星图   


　　也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。”具体言之，风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。婉蜒翔舞，顾主有情、左回有抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。郭璞《莽经》云：“玄武垂头、朱雀翔舞，青龙婉蜒，白虎驯頫。”虽然分别而言，其实文义互备，意指玄武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、婉蜒、驯頫。若僣逼冲突，衅泻反背，则为四凶象，主人多危难，有凶涡灾殃。   


　　本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎。”用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱供护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则百碗娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敽反倔强”，言其突兀高耸、反背明堂，为不样之象。“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。

            　　清代高僧彻莹和尚著《地理直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”书云：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”   


　　《葬经》“白虎驯頫”注曰：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果高昂突兀，桀鷔不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为嫉主，主凶之象。《葬经》云；“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞侣傲，放肆元忌。故注曰：“左山形踞不肯降伏，回头斜视，

            　　如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯頫府伏为吉。”又青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，是不吉之地。据《三国志·管辂传》载：术数之师管骆，经过毋丘俭墓地时，见其苍龙无足诸凶象，断定其子孙有灭族之祸，两年后果然证验。   


　　本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴之生象。《礼记曲礼上》：“行前朱省而后玄武，左青龙而右有白虎”云：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》：“经曰：地有四势，气从八方，故葬者以左为青龙，右有白虎……。”也指阳宅右边的大道。《阳宅十书·一》：“凡宅，右有长道谓之白虎。”风水术认为，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相呼应，左回有抱，拱护明堂之生气。郭璞《葬经》所谓“白虎驯頫”者是也。经注云：“《明堂经》云：’白虎弯弯，光净土山，觗如卧角，圆如合环。‘县此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场，当于右卫护明主，忠诚臣伏，

            　　以托主势，若凶露峥嵘，是于心怀异谋，于主不利，残缺破损，亦显卫护无力。“十不葬”所谓’十不葬龙虎尖头“。十富”所谓“三富降龙伏虎”，“十贵”所谓“七贵圆生白虎”，“二十八要”所渭‘虎要缠“，”二十六怕“所谓”龙虎怕压穴“，”龙虎怕断腰“，”虎伯窜堂“，皆为此意。又倘若右无白虎，是为左右皆空，十贱之地，主孤寡清贫，衣食生愁。   


　　《葬经》云：“故虎蹲谓之衔尸。”注曰．“右山势蹲，昂头视穴，如欲銜噬冢中之尸也。”又《葬经》云：“白虎驯服……形势反此，法当破死．”注曰：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。頫者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》曰：“…虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”据《三国志·魏志·管辂络传》载：三国时术数名士管辂，曾随军西行，经过毋丘俭的墓，“倚树哀吟，精神不乐”，人问其故，管辂回答说，其葬地大凶，有白虎衔尸等诸种凶象，不过二裁，将有灭族之危，是以“林木虽茂，无形可久，碑言虽美，无后可守”。   


　　青龙和白虎，指穴场左右两側形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。葬经云：“龙虎抱卫，主客相迎；”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如果是平洋脉穴，亦应寻龙虎之迹，觅冈阜之团簇环抱。葬经云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注白：“此言乎洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田勾夹，故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中，最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武旋转，自然团簇环抱而恬软也，”以风水家看来，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓“四要左右盘旋”，“十富”所渭“三富降龙伏虎”，“十不葬所谓”十不葬龙虎尖头“，均

            　　是此意。如果龙虎无情，既无呼应，亦不相拱卫，主家人离异。葬谚所谓”面前龙虎两脚飞，退田父子各东西，更主出人生忤逆，兄弟相打两分离“者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随，主女媳淫乱不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风，无以聚气之故。

            　　《地理醒心录·龙虎歌》

            　　龙势住，看左右，一手不回终有咎，左龙右虎两边齐，儿孙兴旺多田土，

            　　左有龙，右有虎，此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿，

            　　龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，兄弟相争难共屋，

            　　虎要湾，龙要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，家中金玉积如山，

            　　龙要昂，虎要降，穴如闺女守兰房，此是真龙来作穴，下之必定出朝郎，

            　　龙首低，虎雄欺，虎高龙矮不相宜，长子贫穷小子富，盖缘山水不相齐，

            　　虎如弓，龙如峯，龙虎湾湾似有容，更得财禄山势徤，其家富贵福兴隆，

            　　龙为瓠，虎为匙，左右环抱一两枝，此是横财山作势，其家厚积旺蚕丝，

            　　青龙贵，起峯尖，叠叠排来势插天，产出子孙多富贵，为官食禄位三公，

            　　青龙高，起楼台，儿孙官职此中来，定出长房人及弟，马前喝道状元回，

            　　青龙湾，似楼船，宛转如弓欲上弦，定主因商得财宝，家中万顷置庄田，

            　　青龙尖，如按剑，横在面前人恶见，儿孙定主法塲下，尺出割喉人不善，

            　　龙山凶，势粗恶，带石巉岩似牛角，长房必定出凶人，年纪周年瘟火作，

            　　青龙窜，摆转头，向外随流水不收，定生儿孙离乡土，三年五载走他州，

            　　龙上路，纵横行，定主年年灾祸生，儿孙定主悬梁死，只因龙上有人行，

            　　龙尖斜，似茅叶，此是神龙带鬼劫，家招盗贼此中生，更出凶徒败家业，

            　　青龙倅，三两片，崩碎切忌穴前见，儿孙贫之受孤寒，定主提箩觅食遍，

            　　白虎贵，牛角湾，又似银匙搭饭山，此是官砂人罕见，佐辅社稷入朝班，

            　　虎山鴏，如半月，又似银梳来向穴，此是贵砂人罕识，三房及第朝金阙，

            　　白虎吉，有秀峰，磊磊排来似覆钟，定主小房人发积，门阑喜气閙匆匆，

            　　虎山雄，三猫儿，回头望穴欲衔凡，定主儿孙遭虎咬，时师遇此要先知，

            　　白虎觜，如人指，灾生官非来点纸，儿孙赌傅卖田园，又主妇人花酒苑，

            　　白虎头，似縤长，主人自缢吊高梁，若是断坑头落水，子孙遭溺丧乡泉，

            　　虎山窜，如反手，又似娥眉风摆柳，妇人淫乱有风声，花酒丧身人夭寿，

            　　虎嘴长，似持枪，儿孙破败盗凶强，枪头向外外乡苑，向内家中自杀伤，

            　　白虎尖，如把笔，切忌尖随流水出，儿孙把穴卖田庄，妇女随人逃走失，

            　　虎山高，生恶石，穴内见时终不吉，儿孙挂甲去投军，必在中子房中出．

            　　龙虎两平正，富贵天然定，龙虎似楼舡，典积放生钱，龙虎两分飞，父子各东西，龙虎两直处，儿孙损妻室，龙虎两纯和，子息便登科，龙虎两尖射，儿孙遭树打，龙虎两低落，卖田无丘角，龙虎两腰低，子媳受孤恓，龙虎屈曲去，游食路死是，龙虎尖射坟，内返自家迍，龙虎欺玄武，子孙常受苦，龙虎两排衙，富贵达京华，龙虎拳头起，捶胸应哭子，龙虎两交枪，法死命湏偿，龙虎如垂掌，乞食常游荡，龙虎两门丫，赌博不归家，龙虎似连珠，家门富有余，龙虎如瓜瓠，资才常追取，龙虎直下坑，少死入黄泉，有虎又无龙，长子受孤穷，有龙无虎应，路死茅丛定，龙长虎直促，卖田并卖屋，龙短虎直长，卖屋及卖塘，龙畔三尖入，三子命中急，虎畔三尖长，媳妇受灾殃，龙畔山微出，家有鼠头贼，虎畔见微微，常被贼人欺，虎低龙顷黏，衣食其家贵，龙眠虎口高，口舌閙嘈嘈，龙尖来射虎，刺面他乡去，虎尖射龙头，还是配他州，龙外一山随，养子定奸非，虎外一山随，养女被人迷，青龙若直去，断定卖田筸，虎出似拖枪，暗地被人伤，龙上尖笔起，子息登科第，虎上两尖峰，无子把孙拱，只可龙欺虎，不可虎欺龙，龙畔重重起，长男多富贵，虎畔叠峰高，小子尽英豪，青龙随白虎，连并卖田庄，白虎赶龙行，何虎有营生，龙山廻抱虎，尊卑淫欲事，白虎抱龙头，淫欲不知羞，青龙生恶石，长子遭恶死，白虎头昂藏，小位主瘟蝗，龙上起尖峰，长子结钱笼，虎上起尖峰，养女似芙蓉．

            　　青龙为吉神，宜起库而蜿蜒，白虎为凶神，宜俯伏而驯頫，

            　　无龙，要水遶左边，无虎，要水居右畔，

            　　先到后到，湾环抱穴，遮蔽八风，勿令吹散，生气始佳，

            　　自本身生出圆净，逆水插上者力重，顺水弓抱者力轻，逆水不忌雄强，顺水最嫌弱软，

            　　十吉格曰：降伏比和，逊让排衙，带印，带笏，带剑，带牙刀，交会开睁是也，

            　　十凶格曰：相斗，相吞，相射，飞走，推车，折臂，反背，短缩，顺撺，交路是也，

            　　更有高压、强硬、摆面、断腰、衔尸、嫉主、破碎、巉岩、粗恶、生石、瘦弱、露筋、插落、投河、内抱员墩、腋下夹尖砂者、皆忌之、虎手尤可畏．   


　　本为南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱乌。《史记·天官书》：“南宫乌。”朱，赤色，火，为南方五行之象，故名。堪舆家用以指穴场前方的山水形局，郭璞《葬经》云：“夫葬以……前为朱雀，后为玄武。”亦以指阳宅宫室前方的地形。《三辅黄图·三·汉宫》：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”《阳宅书·一》曰：“凡宅…前有汙池谓之朱雀。”风水家认为，朱雀若为山形，应端庄耸拔而活泼秀丽．向山合情朝拜而为歌舞。故《葬经》云：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去。”注曰：“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又曰’“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴、若欲飞腾而去也。”朱雀如是水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即是凶象。“十贱”所谓“二贱朱雀消索”、“七贱山飞水走”，“二十八要”所谓“山要环，水要绕”，“二十六怕”所谓“水怕返跳”，“水怕牵牛直射”，“水怕反局倾泻”，皆是此意。   


　　朱雀悲泣，郭璞《葬经》云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”注曰：“水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则口屈曲之玄为有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”徐善继《人子须知·水法》云：“朗水者，穴前特来之水也，此水至吉，但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶，故来之水，须屈折弯曲，悠扬深缓，方为合法。”据《三国志·管辂传》载，管辂经过毋丘俭墓时，见其周遭有‘朱雀悲哭“等凶象，断定其后当有灭族之危，不过二载将至。其后果然应验。   


　　本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。北方太阴之神，其形为龟蛇之合体。位在北方，因而称玄，身有鳞甲，故而名武。风水术中指穴场后面的山。《葬经》云：“夫葬以……后为玄武。”也指阳宅后面的小山。《阳宅十书·一》：“凡宅，…一后有丘陵谓之玄武。”风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞《葬经》云；’玄武垂头。‘注曰：“垂头言自主峯渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾烦，立足不住，即为阧泻之地。《精华髓》云：“人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其义也。”实际上，对玄武的要求，一如苍龙白虎朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。廖希雍《葬经翼·四獣砂篇》云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”如果昂首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山．则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。   


　　郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼·穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，亦为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突儿而断之状，不见玄武之首，是为玄武蔵头，亦为不吉。   


　　本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富賔之地，必内外明堂具全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。廖瑀《泄天机·明堂入式歌》云：“明堂贵乎能聚气。散气却非宜。”刘基《堪舆漫兴》：“明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知，更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。”明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧。如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。平洋中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂特达之人。明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。杨筠松《撼龙经》云：“明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低……第一宽平始为贵，側裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地。”刘基《堪舆漫兴》云：“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。”

            　　《地理醒心录·明堂》

            　　夫明堂者，王者明堂也。是为容纳诸候朝拜之所。

            　　《阴宅集要·穴看明堂》

            　　雪心赋云：“登穴看明堂。”

            　　山洋董德彰云：“贫家当以明堂为先。”

            　　山洋古云：“明堂管初年造化。”

            　　山洋卜則巍云：“众山止处是真穴，众水聚处是明堂。”

            　　山洋指南云：“明堂比穴前储水之处。而龙虎內田小明堂者为最要。盖穴前略有平处，可容人側卧者是也。”

            　　山洋天宝经云：“势来形止之地，必有小明堂，方为聚气之地。”   


　　又称外明堂，或外洋大明堂，指穴场前方，案山之外，众水交聚之处。缪希雍《葬经翼》：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少袓分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”大明堂位于四水交流处，要以衷聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云、结穴不真。廖瑀《泄天机·明堂入式欲》：“大堂水口要关拦，真气聚其问。”徐善继《人子须知·水法》：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。”大明堂又以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。如果外堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽狠琐，贪婪狞劣，略无荣贵之征。唯其宽广，不能如旷野无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪。地虽佳而无真穴。   


　　又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍《葬经翼》：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不蔵风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》云：“穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”又要不卑下潮湿，无流泉滴沥，无圆峰内抱，无恶石突怒。一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结冗而内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴，而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气廹散，吉地反凶。   


　　穴前陆约的圆晕左右，微茫之水曲抱交揖之地．名为小明堂。廖瑀《泄天机·明堂入式歌》：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而合于两边龙虎之前，中脉伏而有微凸，旁又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉勃壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉略生硬块如圆帽者，名为毬簷。毬簷下有一平坦窝形名为葬口，葬口下为小名堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟交合，名为合襟，毬簷。同时有微茫二水隐隐交于合襟之端，名为虾须、至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。缪希雍《葬经翼》云：“大约穴有窝、钳、乳、突四体，则自然有蟹限、金鱼、虾须三法之小水，旨自毬簷分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。两边必有鲜翼砂，似有似无，包裹于外。”   


　　又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。罗城，垣局，皆比喻之词，因其缠护绵密，有如罗网，故名罗城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，故又称垣局。《撼龙经》云：“(龙脉)或从高峰落平洋，退却剥换成几段……此龙多从腰里落，回转余枝作城廓，城廓弯环生捍门，门外罗星当腰警……罗城恒似城墙势，龙在城中聚真气，罗星错城阙间，时师唤作水口山。”此言龙脉跌落平洋，踪迹不现，只要寻得山环水绕四周，缠护如城廓之地，即是龙气止聚之所。所谓“凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙”环绕即指罗城。风水家认为，结穴之地，若有罗城关。龙脉之气，必结大贵之地。卜则巍《雪心赋》：“楼台鼓角列罗城。”注曰：“簇簇高而圆者，楼台山也。簇簇尖而秀考，鼓角山也。列于罗城，必结大地。”唯其值得留心的是，垣局当以宽大而交结绵密为佳，不宜太过逼窄。若然，虽贵而气不厚，有格亦不长久。又其绕护之山水，须围绕朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否则生气涣散，是为空贱之地。   


　　指一定地塧范围内——大如州县、小如村落——的水流的进出口。缪希雍《葬经翼，水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说·水口》云：“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。”风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气蔵财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源，其去无流”者是。卜则巍《雪心赋》云：“水口关拦，不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍《葬经翼·水口篇》云：“夫水口者……必重重关鋘，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列族旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。”水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关鋘，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户收束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。   


　　亦名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。《入山眼图说·水口》：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。”因此，水口之山，其势宜重叠关鎖，使气脉内蓄，融聚生旺之气。黄妙应《博山篇》：“水口之砂，最关利害。交插紧密，龙神斯聚，走窜顺飞，真龙必去。”徐善继《人子须知·砂法》：“水口砂者，水流去处两岸之山也。必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞、高而拱，……迢递迂回至于数十里者，乃为至关着也。”故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留连不忍离去。刘基《堪舆漫兴》云：“水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是幅基。”若水口之山，关栏不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，則无真穴可言，是为贫贱之地。

            　　《地理醒心录·水口拿穴场偏正要诀》   


　　指穴山周围水流环绕所构成的形势。堪舆家认为，生气乘风则散，界水则止，水流能使龙脉止势，生气融聚。刘基《堪舆漫兴》云：“或问行龙何以止，惟看水界穴斯成。”徐善继《人子须知·水法》云：“夫水域者，所以界限龙气，不散荡、散逸者也。”因此，众水环绕，朝海拱辰，即是龙脉结穴之象。缪希雍《葬经翼·察形篇》：。求穴大势所在，在乎水城堂局……看水城弯环所在，即为有情。”水城之势，以环抱为吉，而反背为凶。蒋平阶所辑《水龙经·二》云：“盖水星喜茅荏而恶刚强，宜转抱而忌冲激。”因此，寻地点穴，先看水城之势，水流窝抱可寻穴，水流如弓背者不可下。风水家将水城按形势分为五型，亦比和五星形状以金木水火土名之，而以金、水、土城为吉，以木、火城为凶。“金城”圆转环抱，如带绕缠，主家财巨富，出入荣贵，和顺康宁，忌反背。《堪舆漫兴》云：“金城湾曲抱五身，如月如弓产凤麟，若是反弓不冢，石祟豪富亦须贫。”“水城”屈曲如蛇，盘绕有情，主官高位尊，名声显赫，忌水口直流。《堪舆漫兴》云：“之元(玄)屈曲似生蛇，当面朝来官者麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但须水口不容搓(小舟)。”“木城”峻急直流或对面冲射，主流离凶死，贫苦孤独，不可安坟立宅。《堪舆漫兴》云：“江流长直形如木，射穴冲心人不安，横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。”“火城”破碎尖斜，或湍激相交而争流，主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。《堪舆漫兴》云：“火城之水是何形，斗争尖斜火焰生，交剑得须无二样，军徒瘟火事无停。”“土城”方正平圆，而有吉有凶，以悠扬深泓为宜，忌争流澎湃。《堪舆漫兴》云：“棋盘局面土城水，过穴朝来在一边，若见下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。”

            　　《地理醒心录·论水城》

            　　水法最多，识亦不易，有以宗弐论者，有以度数论者，有以星卦论者，有以阳山阳水、阴山阴水论者，虽各有理，而世之用之者将安所适哉。愚则曰：山性静，水性动，阴静而阳动也。山之与水即阴与阳也。阴阳之理，昭然明显，不待天星地卦推排而知。是以水路之善恶，其验有甚於山也。若朝则不欲冲，去则不欲直，横则不欲斜，朝必曲折，而来去必盘旋而出，横必抱穴如弓，斯为彼此相恋情意相敖，乃若逆水，龙力更重，又得之玄缓缓朝入上格也。顺水龙力量轻，若復直流出去安可哉。设或龙辰清秀，结的明白，又当仔细融会，寻其湾曲可向之所用之，斯又不可以顺而弃之也，水如射箭、如绳索、如人带剑、如鸡露瓜，或分流八字，或列川直去横割斜界，悲泣有声，皆非宜也。又当以内外分之，龙虎内穴前者，谓之内水，有出无入，所贵屈曲转折出与外水相迎，龙虎外朝案裹者谓之外水，或溪江湖海是也。内水有病，外水合法亦无害於大体，若内水吉，外水凶，断不可用。《葬经》云：外气所以聚內气，过水所以止来龙，非轻议也，盖水之出入明堂，猶人之血脉，可不慎哉！书云：沠於末盛；朝於大旺；泽於大衰；流於囚谢；来如之玄；去如织帛；斯为善也。又若山大水小，山弱水强，阴阳不称，亦不结矣。   


　　又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。《入地眼图说·水口》云：“入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。”凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。堪舆俗谚云：“山管人丁水主财。”水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知·砂法》：“天门亦名三门，在法天门欲其开阔……盖穴之左右，不向青龙白虎，但水来边谓之天门……宜开阔通畅。”太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠统而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全·山法全书·卷首》：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭。”   


　　亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知·砂法》云：“地户亦名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户，要高嶂紧密，闭塞重叠，引水去方吉。”风水家认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云：“是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。”黄炒应《博山篇·论水》云：“寻龙门，点穴户，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。”水气即生气之外在形态，是以下关缠护周密，有捍门华表守御，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地，若下关空旷，则不须寻穴。水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。《入地眼图说·水口》云：“水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。”若然全无关拦，水流直去，是财散人亡之象。《地理大全·山法全书·卷首》：“去口宣关闭紧密，最怕直去无收。”   


　　水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知·砂法》：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大直贵地。”风水家认为，罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去，而能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。《撼龙经》云：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟滪，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户．……；大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。”至于州县乡落，其水口亦多罗星关拦，罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，如华表之镇锁，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复着为贵。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，或立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。   


　　亦称官山，指朝山背后逆施的小山。杨筠松《撼龙经》：“问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。”徐善继经《人子须知·砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。卜则巍《雪心赋》：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”。而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官旦考舞之则出官宦人家。刘基《堪舆漫兴》云：“此物出官员为速，儿孙当代谒明廷。”但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，又要回顾穴场，呼应有情，如果昂直去，则非结穴之地。

            　　《入地眼全书·官鬼禽曜砂》：“砂之逆水作案者为官，……官者，送龙头上起圆山也，……就身出去穴中不见者为官星，官星者，朝应之秀峰也。左右前面照穴之峰皆为官星，在左应长，在右应三，在中应二；在子则应子年，在卯则卯年应，余者例推，若临太岁之年，远应或太岁冲发，官星一重是一代，重重代代看山外。”

            　　《地理不求人·论官星》：“官星者，本身之山结穴已定，夏有余气，又於当面龙虎之外，或舟起山拖向前去是也。亦有顿起见者谓之现面官，现世官也。”经云：“官星在前多不见，见者名为现世官。”

            　　星光按：这里的“经云”指的是宋人张子微著的《玉髓经》，历来相地家偏重龙、水，而《玉髓经》收集了宋代前有关砂的论述，并配有图形，可谓是砂汇之作。例如光“官星”就收集了四十余种，鬼砂一百二十种，曜砂四十种。在《玉髓经·论官星》总论中云：

            　　图：官星总论   


　　亦称鬼山，是龙脉结穴之山背后施撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知·砂法》：“鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。……横龙结穴，必须有鬼穴撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。”刘基《堪舆漫兴》：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜大过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擎肢，翻身反跳，则为凶形。正龙穴后多无鬼山，即或有之，亦很短小，且枝脚回转，为护卫之形，若不回转缠护，直去如飞走之势，则真气散漫而无收拾，是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴，凡带鬼星，其形均以类其本形为佳。《撼龙经》云：“九星皆有鬼形样，不类本身不入相，贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶少。多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。巨门坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。一层一级渐低小，虽然有脚无横行。巨门多为小横岭，托后如屏玉几生。弼星作鬼如围屏，或以龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼，三对平如写王字，三对两对相并行，曲转护身皆有意。”至于破、禄、廉、文，本身形恶，不必问其鬼山，以其关拦从护为佳。   


　　水口砂的一种，指水口中突起的大石。徐善继《人子须知·砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。”风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不便生气散漫无收的作用。缪希雍《葬经翼》：“罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……。”禽星代表荣贵，若能拔起数丈之高，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代荣宠，唯其向背，以有情向穴为佳，否则不吉，黄妙应《博山篇·论砂》云：“顾我为真，背我弗问。”   


　　亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知？砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是奥气不充容的表现。杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。杨筠松《拔砂经》云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照，”曜气是龙之贵气，旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。刘基《堪舆漫兴》云：“真龙余气生肘后．或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。”有曜星出现主结穴大贵。《堪舆漫兴》咏“龙虎佩带”云：“印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵，排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。”

            　　张子微《玉髓经·曜星论》总论中云：

            　　阴阳地理两分张，隐者为阴显者阳，

            　　官曜仍前论隐显，官曜隐显亦相当。

            　　曜星却自与官别，来去出入各不常，

            　　一去一来分祸福，只有秀气同商量。

            　　曜星生来多尖射，或生本身或外阳，

            　　去穴相近发福早，去穴弥远年久长。

            　　不怕刀枪及锥钻，飞动如旗任飘扬，

            　　但要穴中会收拾，肯为我用不我伤，

            　　若还不肯为我用，此名飞煞不可当。

            　　水星火星多有曜，更有金星生曜长，

            　　金星成器出锻炼，偏作刀枪及叉枪。

            　　此等秀气极清贵，莫作凶星比寻常。

            　　《曜星总论》云：

            　　杨公《官曜总论》而论之，止谓隐者为官，显者为曜。子微分别纤悉，以联缀龙虎者为官，脱离本身者为曜。官不必尖与石，隐者为官，而有见面之官，显者为曜，而有不见之曜，如本身雜帯及龙虎外者为不见之曜也。在龙虎头外者为官，在龙虎腰外者为曜，在穴之后者为鬼。介乎名美之辨，盖杨公倡之而未既，术家传之而未积，子微始为之辨精粗，权衡轻重，比较义类，斟酌祸福，确乎不可易。

            　　《地理醒心录·曜星》：

            　　龙虎肘外之余气，如朝衣之袖展开飞扬。又如揷笏印剑起，内掬而薄处苒苒顺飞者，此曜气也。凡四十名，然外有拦截则吉。若荡然无收，乃是离乡退田刑杀之砂，不可为曜，又名堂下关水口及龙身随帯尖利巨石，或尖土砂头，皆名曜气。所谓或如鑚、或如针，两边相射穴前寻也，此尽龙大贵地方有之。故楊公云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照，纵饶积玉与堆金，儿孙自是发科少。”又云：“曜星短小只些儿，薄尉丞参品位卑。”   


　　亦作入手，指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者，发幅亦绵远，龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。坎龙坐戍，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家絶嗣。徐善继《人子须知·龙法》云：“是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙人首、直龙入首、潜龙入首，飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂自高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。刘基《堪舆漫兴》云：“飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。”回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为裵裖，结穴主发福迅速。《堪舆漫兴》云：“串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知裵裖大，朝贫暮富莫疑猜。”横龙入首者，谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。《堪舆漫兴》云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。

            　　《纳甲贵砂》

            　　乾龙入首，甲水特潮，或甲砂高拱。（壬水壬砂亦然。）

            　　坎龙入首，癸水特潮，或癸砂高拱。（此局易遇水难。）

            　　艮龙入首，丙水特潮，或丙砂高拱。

            　　震龙入首，庚水特潮，或庚砂高拱。

            　　巽龙入首，辛水特潮，或辛砂高拱。

            　　离龙入首，壬水特潮，或壬砂高拱。

            　　坤龙入首，乙水特潮，或乙砂高拱。（癸水癸砂亦然）

            　　兌龙入首，丁水特潮，或丁砂高拱。

            　　以上八局水潮名为八归水，力可摧官，至於砂拱，为纳甲官砂，为力更重

            　　《地理条貫·入首格龙五行辨》

            　　入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归蓭俱用正五行，如入首乾金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九升、张呜鴏，辟正五行，专用双山，如乾亥、甲卯、丁未杦龙，左旋木局，右旋乙杦局，午寅戍是也。又云：壬子谓乾亥、壬子、癸丑俱属水。艮寅、甲卯、乙辰俱属杦，巽巳、丙午、丁未俱属火。坤申、庚酉、辛戍俱属金。如乾亥水龙，左旋壬水局，申子辰，右旋癸水局，亥卯未木局是也。余細加紬繹，同一乾，而有属金、属木、属水之分，古人立法，豰有如此颠倒悖戾，是盖有所取也。夫正针十二地支，子午卯酉，分列四正为旺，始於寅申巳亥为生方，终於辰戍丑未为墓库，三方吊合，此乃五行流行之气局，最天然者也。八干四维，布列两支缝中，实兼两支之气，從左，從右，合成一家。如乾居西北隅，右为戍而左为亥，折乾之半而分之，挨右者，系西方气，正五行以乾为属金可也，挨左者，若也木气，双山五行，以乾属木亦可也。   


　　亦称佐证、征应、征、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金魚蝉翼、十道天心等等，风水家谓为判断真龙之证据。黄妙应《博山篇？论穴》云：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧，……势虽多，端正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山，为真穴之重要证佐。刘基《堪舆漫兴》：“休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏側，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。”乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》云：“惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼……横龙天鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。《堪舆漫兴》云：“龙虎证允要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。”水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》云：“上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。”诸如此类，凡真龙结穴必有之于身周。徐善继《人子须知？穴法》：“真龙结穴、必有佐证，求之于前，则朝案美，明堂正，水势聚，求之于后，则乐山峙，鬼星撑，求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹；求之于下，则唇毡正，求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。点穴之数，也此数者为标准。”   


　　即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》：“龙分背面有何征，面可安坟背不成。”黄妙应《博山篇？论穴》：“认穴法，何者真，何者假？山水向，是为真，山水背。是为假。”但龙脉飘逸逶迤，或为东西，或为南北，其面背实难入眼即分，风水家以水势山形多方察之，盖龙脉行止，面必向前，水随而同势，而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓“山环水聚是龙面”者是也。故以朝水悠缓，萦纡环抱者为面，其背者，则水割石岩。又山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故以平坦宽阔者为面，以陡峭峻急者为背。楊筠松《撼龙经》云：“若是面时宽且平、若是背时多陡岩，面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。”徐善继《人子须知？龙法》：“肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作。”又林木茂盛，山形明秀者，生气聚会之征，故又以丰润秀丽者为面，而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，四应有情向穴者为可扦之地。缪希雍《葬经翼？难解二十四问》云：“山以得水为面，故不得水者背也，以秀为面，顽者背也，润为面，枯者背也；明为面，暗者背也。势来者为面，势去者背也；平缓为面，颓徒者背也，得局为面，失局者背也。”分别背面，是点定之关键，面背一错，则穴之真伪、大小、吉凶全为颠倒。《撼龙经》云：“君如识得背面时，枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。”   


　　指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。因其自头而分，交襟于脚，分合之形，如人腰带之间所佩金色，故以名之。缪希雍《葬经翼？察形篇》：“凡真穴必有圆动处……盖有此因相可乘，左右必有微茫曲抱之水。交揖于穴前小明堂内，后人更之曰虾须、蟹眼、金魚者。此也。”金鱼是干流水，其形隐约，不必真有水流，但须有寸高寸低之痕迹。金色界合相辅于穴场左右，是贵穴结处的重要证佐。郭璞《葬经》；“风水之法，得水为上，藏风次之。”注云：“支垅二者俱欲得水。高垅之地，或从腰落、虽无大江拦截，亦必池塘以止内气。不则去水稍远，而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界，则谓之雌雄失经（有山无水），虽藏风亦不可用。”金鱼之水，须有蝉翼之砂护卫，无砂拘转，则水散乱不聚，反遭其殃。   


　　明堂两侧缠护穴心的隐微隆起之形。其名为蝉翼者，以龙虎山为蝉壳，以此隐微两砂为壳下之软翼，故名。刘基《堪舆漫兴？后序》：“中流脉伏，而凸起节包，旁生阴砂，而为蝉翼。……蔽于龙虎之内，生于节包之旁，经薄贴身，微芒供护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名曰蝉翼。”蝉翼之砂，有时边有边无，称为“股明股暗”，明肩暗翼。蝉翼砂的特点是隐隆微茫，既己薄如蝉翼，而复有明者，有暗者，非灵性独具则不可察知。其作用在于界束微茫水气，缠绕交于穴前。缪希雍《葬经翼？察形篇》云：“盖微茫水外，必有蝉翼砂两片，隐隐隆隆，直夹过穴前，然后逼得微茫水合于小明堂内。昔人云：‘上出明肩，下开暗翼，股明股暗，边有边无’者指此。非聚精会神、合光洞视者莫能察见也。”   


　　指穴心小明堂周围界脉束气，上分下合之水。徐善继《人子须知？水法》：“合襟水者，穴前界脉，上分下合之水。如胸前衣襟之交合，故名。”风水家认为，穴心明堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心明堂，故风水有三分三合之说。实则分合之层数，愈多愈好。要如；自星峰而生龙虎，水分于星峰绕行龙虎，合于龙虎之前，为三叉个字水。中脉前行近穴而凸起节包，旁生蝉翼，水分于节包而绕引蝉翼合于翼前为大八字水，节包而前又生块硬名毬檐，水自毬檐而分绕行左右而合于前为小八字水。毯檐而下有坦窝名葬口，葬口下为小名堂，左右生隐砂分于葬口，合于小明堂前名毬髯，水绕毬髯而名虾须水。下穴之所，又有隐形之极晕水，亦绕行而分合。如果层层包裹穴场，分于后而合于前，是为合襟之水。合襟水是龙脉结穴的重要征应。刘基《堪与漫兴》云：“何以别之，殊不知个字三叉、节包、块硬者，龙之佐证是也。毬檐、葬口、合襟（指隐砂分合处）者，穴之佐证也。《堪与漫兴》云：“临头合脚地方真，上下由来真气凝，上枕毯檐端且下，合襟下对自分明。”分合明白，须求上述龙穴砂水四科之证佐齐全。如无节包块硬披水分流，则水直冲堂穴，是为淋头，若水分而不合，八字直去，名为割脚，皆为不吉之象。《堪舆漫兴》云：“无毯披水是淋头，无合名为割脚流，或有上来无下合，这般假地不须求。”   


　　指穴场龙虎之内，隐现微茫，上分下合，绕护穴场之水。如虾须、金魚之类。徐善继《人子须知？水法》云：“干流水者，高处是山，低处是水，放虽无流泉滴沥，亦谓之水，天雨则有水淋流，雨止则无。”大凡风水之法，以得水为上，以水为生气之外形，故名之曰外气，有外气斯有内气，郭璞《葬经》所谓“外气模形，内气止生”即指此。因此穴场周围，总以有水绕为佳。干流之水、虽曰无形，而若隐若现，但风水家讲究高一寸吉山，低一寸言水，故干流水也是水之一种。有之则明龙脉之让，真气之聚，其分合绕护之所，即是真龙结穴之处，故风水家多认为干流水有界脉束气之功用，穴之左右贴肪近有之，平缓悠回，为吉贵之地，龙主初年发福，干流水忌八字直长而不合，或者高下呈倾泻之态．此不吉之象。   


　　亦名毡褥、毡唇、鳖裙，指穴前延伸之较低平地。结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形，亦如鳖之背也，其边缘低乎延伸而出，如鳖之肉翼薄边，故曰裙。又如嘴唇之边缘，故曰唇。楊筠松《疑龙经》：“贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙，譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有裵褥，便是技龙山富足，此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。”风水家认为毡褥为真龙余气所结；是贵龙结穴之征。徐善继《人子须知？穴法》云：“唇毡者，余气之发露，大者曰毡，小者曰唇。凡真龙结穴，必有余气吐露而为唇毡。”大毡如席，故又称为相得。卜则巍《雪心赋》：“结穴处要带裵带褥。”注曰：“穴而有余气谓之裵裖，主旺入丁．”《人子须知．砂法》：“裵裖二砂同是平面土星，其形乃平铺于下，如铺毡席，……裵平而方，褥平而长，家前多有之。”凡有裵褥之形，即为贵地。不仅肥润丰满之龙有之，廲龙亦或有之，有而尤贵。《撼龙经》云：“瘦龙若有裵褥形，千里封侯居此地。“如果没有低平毡褥，则穴脚下成陡坎，水直冲泄下扣脚，谓之割脚穴，主贫寒孤苦，久而绝灭。刘基《堪舆漫兴》云：“真龙结穴有余气，如席如毡长更圆。余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年。”   


　　指绕行乳突之穴左右的合襟干流水。以其绩缠绕乳穴突穴，使之如蟹眼之突而得名。缪希雍《葬经翼？明堂篇》：“大约穴有窝钳乳突四体，则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，皆自毬檐分下。”杨公《本形法葬图诀，论葬》：“……又须看其出乳员净如蟹眼之突，活动有情，两旁有微茫水环之，斯非暴可葬。切忌无乳失陷为空窟，与蟹眼凹陷同。为祸不浅。所谓‘蟹眼当求法，蟹死路人亡’也。”蟹眼之作用，一如金鱼，可界眼束气，为龙脉结穴之证佐，有之为吉，以悠回缠绕为佳，不可分而不圆转，八字硬直，斜欹倾泄。又不可与穴心有太大高低之势，太高则乳突之穴下陷，呈死气，太低则穴心暴怒，为凶相，俱为恶形大不吉。   


　　指穴后玄武山中间低凹如量瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之势，使穴后屏空露，而又鬼乐俱无，恶风吹穴，生气不聚，是为空亡歇灭之地。楊筠松《撼龙经》：“问君何者是空亡，穴后揩空仰瓦势。”徐善继《人子须知？穴忌》：“后宫仰瓦，则气不融结。”是也穴后仰瓦，多以为不吉之地。谢和卿《神宝经》，“背后捲空仰瓦，败自天来。”但巨门星峄(天财星)结穴，亦有仰瓦之势，盖其星体方正端平，顶而微凹，为仓禀之象，此吉形也。但巨门仰瓦之势，穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。缪希雍《葬经翼？怪穴篇》：“穴有仰瓦者。法曰：两金扛一水，穴在软中裁。凡天财星体多是背后仰瓦，只也有乳为真，及鬼星托乐为准。”   


　　本指古人所居的上空。《诗经‘绵》；“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。又指古人死后的莽处，《诗经？王风？大车》：“谷则异室，死则同穴。”亦可指人身经脉气血行聚之处。《素问？气穴论》：“凡三百六十五穴，针之所日行也。”风水术中的穴，或称龙穴，正基于上述三种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍《葬经翼？察形篇》云：“穴者，山水相交，阴阳融聚，情之所钟处也。”徐善继《人子须知？卷首》：“穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。”与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻多体，有高有低有大有肥有瘦。黄妙应《博山篇》云：“五龙作穴，横、直、飞、潜、回、穴变多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦东而西。有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体。”依其形状，有窝穴、钳穴、突穴、乳穴。因其在龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又可分为受灾、分受穴、旁受穴。另外，还有真穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，其特例，有怪穴，有病穴。各种类别，纷繁复杂。风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。管氏地理指蒙？复向定穴》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。”   


　　亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。《葬经》：“气感而应，鬼福及人。”注云：“盏真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴。及至穴前，则峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂重重，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚。形穴既就，则山川之灵秀，造化之精英，凝结聚会于其中矣。”此说明结穴之条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关锁重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后，如此则藏风而聚气。而由于龙势逶迤，飘忽不定，剥换分枝，形势各异，龙脉落局，亦各各不同，因而结穴亦少常规而多变异。黄妙应《博山篇？论穴》云：“有结水中的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截堂气的，有凭高取势的……”结穴之情，各各有异，因而点穴考亦须详加审辨，方能寻得其龙觅得之穴。   


　　指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。郭璞《葬经》：“势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”注云：“止之一字，最谓吃紧。世之葬者不乏全气之地，但于止处则有昧焉耳。夫千里来龙，五尺入手，才差一指，尽废前功。纵奇峰耸拨，秀水之玄，皆不为我用矣。《指南》云：立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然、高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”而且，真穴步位极小，尺寸不可更变，如果左右移易，则失其所在。《玄女青囊海角经》云：“定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辩形势，若差毫厘，谬诸干里，非惟无福萌佑，抑且酿祸立至，可不慎欤？”要点得真穴，当如《葬经》所云：“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”“乘其所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气，外扬秽气的目的；“审其所废”，指的是形局入首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开垦种植，或修筑损益，或锄掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴；“择其所相”，相者辅也，指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在，“避其所害”，谓避去死气以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背，求三吉，远六凶，避五不葬之山，十贫十贱之地。如此则能点得真穴而顺天命夺神功，得自然造化之灵秀。   


　　又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝钳乳突四大穴形之一。指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。廖瑀《泄天机？四象葬法》：“窝者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看则有，远看则无方是。”风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。郭璞《葬书》所谓“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称为水里眠。如果窝中能起突泡，则佳，称为水里坐。风水家讲求眠干就湿，此其一形。窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所害，太浅则生气不可乘。刘基《堪舆漫兴》云：“阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。”窝穴忌倾泻斜坡之状。杨药松《疑龙经》云：“窝穴须要曲如巢，左右不容少偏陂，偏陂不可名巢穴，倒仄倾摧祸奈何。”窝形求因而忌缺陷，若见簸箕漏槽之状则为凶形。《堪舆漫兴》云：“假窝有穴不堪扦，空亡懒坦缺一边，若见得漏槽并破陷，令人夭折退牛田。”   


　　又名钗钳定、开脚穴、虎口穴，为窝钉乳突四大穴形之一。指穴星两脚长伸抱持穴场之形。徐善继《人子须知？穴法》，“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有之。”刘基《堪舆漫兴》：“本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑，仙宫逆转即无关。”钳穴要求顶上端圆，生气融聚于钳口而葬之，最忌钗头破碎，顶上生漕，直水贯顶顿泻元辰，为大凶之象。楊筠松《疑龙经》：“钳穴如钗挂壁隈，唯嫌顶上有水来，钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾，”另外，星峰之枝脚挠掉，回转突伸，亦有如钳者，穴形非结于正脉处，是为假钳空穴，葬之腐尸而已。   


　　又名悬乳穴、乳头穴，窝钳乳突四大穴形之一，指穴星两臂皆伸张，中间垂出之穴。有垂为乳，无垂为钳。徐善继《人子须知？穴法》：“乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也，平地高山皆有之。”乳穴可分六类，有长乳短乳，大乳小乳，此四者为正格，又有双垂乳、三垂乳，此为变格。乳穴为阴受之穴，宜低深而葬，两臀伸张，须无坳折，否则风来激荡生气，乘风而散。杨筠松《疑龙经》云：“乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭，必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。”乳头之形，宜端正清秀，徒泻、倾斜、粗恶者，俱为恶形假穴。刘基《堪舆谩兴》：“问君何者为假乳，剑脊姻包脚带斜，竣急峻嶒人半个，粗顽臃肿祸三年。”   


　　又名泡穴，窝钳乳突四大穴形之一。指穴里顶上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地为多。廖瑀《泄天机·四象葬法》：“突是晕间微有泡。突者，即泡突之谓，故为老阳，凡晕中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，近看则有，远看则无方是。”郭璞《葬经》所谓“形如冠釜，其峢可富”即言此。突穴可分四类，大突小突为正格，有双突者、三突者为变格。突穴须求突而光圆，突象隐微。若为耸异暴突，是为孤曜，葬之家破人亡。又须龙虎护卫拱揖，以聚气藏风，高山以风吹为忌，平地以得水为宜。如果朝应无情向穴，纵穴形如金魚玉印，亦为花假。孙伯刚《国宝经》云：“突穴若无龙虎抱，腾翻不蓄如风扫，或成宛转左右兜，逆水上来如至宝。”   


　　与真穴相对而言。指徒具穴形而无生气虚花假伪之穴。杨筠松《疑龙经》：“虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好，怪星异穴人厌看，如何子孙世袭官。”花假是笼统而言，如果详为分别，则前为花，后为假。花穴多生于案山之前，横案前面技脚铺展，亦如毡褥之形，其间多有似穴形者，而证佐之一的朝山，仍在前尖圆对峙，遂使人误认为真穴，而不知真穴仍秘隐于垣局之中。亦有龙虎数层，而以外山龙虎为龙虎，内层龙虎呈穴形者。假穴生于真穴之后，龙虎虽然端正，而水势前行不顾，穴中望龙虎，成回头之势，穴后望之，则形恶而呈奔走之态。虚花之穴。误人不浅，是以风水家多以为忌。辨别之法，首辨龙脉，龙上生峰。方为结穴之处，假穴多离脉而生。《疑龙经》云：“穴若不随龙上星，断然是假不是真。”次明朝应证佐，虚花之穴，左右朝迎，似有情而实无情，形拱揖而似反背，朝山虽有尖圆之頂，而枝脚形恶，龙虎虽有夹随而不顿伏，生脚呈飞走之势，另外，花假之穴，正龙为少，枝龙为多，故小枝之龙，多所不取，纵然有穴亦力量微薄，福泽不远。   


　　指虽有真穴之形而无真穴之实，诸格不符，多犯忌煞的穴。风水术认为点穴当审精粗向背，辨枝干主从，求其四应有情，分合无谬，众势聚合，山水交会，砂水自朝。小明堂分合分明，枕球向合，眠于就湿，此方能乘气而避害。一有差失，即遭其祸害。缪希雍《莽经翼》：“穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺而中无所存。如是者法不可葬，葬之则三害臻。”风水书所列病穴有：贯顶、折臂、破面、坠足、绷面、饱肚、淋头、割脚、漏腮、虎蹲龙踞、玄武拒尸、玄武垂头、朱雀腾去、朱雀悲泣、前花后假、左右跪落诸穴。皆指龙首不显，龙虎凹缺，山体破碎，众势僣逼，脉痕横断，分止不明，蝉翼不衰，无毬披水，虾须不合，四兽不应，官鬼背逆，明堂仰仄，众水冲穴。凡此诸类，皆忌煞之形，扦之则风、蚁、水三害相侵，葬之败椁腐尸，其害无穷。   


　　指部位形状不合常规之穴。风水家认为，寻龙点穴，以势大形好穴正为要，怪星异穴，多为凶煞之地。然真龙行脉既自有曲直回潜之异，生气融穴，亦复存高下偏正之殊。因此怪形异穴，只要龙真，并非全可弃者。《国宝经》：“大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说。若是真龙真住时，何论端严与欹拙。”黄妙应《博山篇》：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。……穴有正体，有变体，正体如如，变体难拘。有结水中的，有结石中的，有……”缪希雍《葬经翼·怪穴篇》谓穴有摇拳者、入水青、影光者、仰瓦者、拖枪形、踏驽形、上聚者、下聚者、脱龙就局者、四空者、鍬皮者等十类。孙伯刚《国宝经》分异窠、异突、蟠曲、坡垂、水中、石中、蹄涔田等门分别说之。而不论穴形何异，只要证佐分明，都可视为真龙结穴。《葬经翼》云：“穴虽怪，不出乎动气、小明堂、应案及鬼乐以求之，乘金相水，穴土印木等诸以证之；砂水聚散，有情无情以别之。”《国宝经》云：“只要气脉在何山，参合朝迎与护缠，一任高山与平地，神仙真眼但标扦。”   


　　亦称凹风穴、败停之藏。指罗城垣局有缺陷，受外风吹袭而生气散遗不聚的穴场。风水家认为，生气乘风则散，因此穴场四周，龙虎鬼乐，文案朝迎，牙旗侍卫之砂，均须缠护周密使无空缺，庶五行之气可得聚结于内，若一有凹缺，则风扫穴堂，生气荡然无存，葬之惟效敗腐尸而已。郭璞《葬经》：“夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后缺，生气散于飘风。《经曰》：腾陋之穴，败椁之藏也。”注曰：“天地之气噫而为风，最能飘散生气，故必藉前后左右卫护区穴，而后能触结也。若堂局虽有入首叠叠之阜，都缘左空右缺，前旷后缺，地之融结，悉为风所荡散，则生气不能蓄聚。垅之浮气，升腾于上，支之沉气，陋泄于下矣。葬之无益于存亡，适足以腐败椁而已。”   


　　又称腐骨之藏。指有势无形，无以聚气之地。堪舆家认为，龙脉自千里之外发迹，奔腾而来，势止时，形会局合，龙虎抱卫，前有遮拦之水，后有拱托之山。即或平洋之地，也多盘旋砂水。钩夹回环。聚气钟灵，如身怀万宝而歇息，宛宛之中，如有所蓄积。《葬经》所谓：“外气横形，内气止生。”即指此。势来形止，是生气充盈之地，劈之则吉，而如果生气之行乎地中，无形止聚，无水关栏．则生气散佚，是为不蓄。《葬经》云：“千尺之势，宛耍顿息，外无以聚，内气散于地中。不蓄之穴，腐骨之藏也。”注曰：“千尺言来势之远也，宛委者，宛转委曲而驯頫；顿息者，顿挫止息而融结也。若阴阳不交，界合不明，外无横水以拦裁，则土中之生气散漫而无收拾矣。”徐善继《人子须知·穴忌》：“阴阳不交，界合不明，生气散漫而无蓄聚，谓之不蓄。”阴阳者，生气行于地中为阴，溢于水表为阳。不蓄之穴，生气无聚，人无以乘，不得感应而福及子孙，适足以腐骨而已，故又调之腐骨之藏也。   


　　平支，平地支龙；乎支之穴，生气融聚于平地的龙穴。一般认为，生气乘风则散，但平支之穴，生气自下而升，隐于地中，故不畏风吹。穴地不以宽旷坦夷为嫌，只须有水环绕，凝聚生气使不散通即可。《葬经》云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”注曰：“平支之地虽若无蔽，但得横水拦载，何嫌宽旷。”相反平洋龙聚气之处，往往而在平夷之地。《莽经》云：“支垅之止，干夷如掌。”注曰：“支垅葬法虽有不同，然走止处悉皆如掌之平。倒杖口诀曰：断续续断，气受于坦，起伏伏起，气受于平。李淳风曰：来不来，坦中裁，住不住，平中取。”徐替继《人子须知·龙法》：“平中一突．铺毡履席。《葬书》所谓‘隐隐隆隆，吉在其中’是也。”平洋吉穴之处，虽因生气上扬而微突，但如毡席般平展。又平支之穴属阳，生气上扬，宜浅葬，以获其上浮之气。《葬经》曰：“故蔵于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。”注曰：“平支之地，阳之象也，气在外弱柔而浮上，故言坦夷当浅葬。”   


　　相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事，据《晋书？周访传》附周光载：陶侃微贱时，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一老父，对他说：在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中，如在那里下葬，后人可以位极人臣。又指一处山说：其次是那处地方，葬之将世代出二千石的官，老父说完忽隐身而去，陶侃寻到牛后，就把父亲葬在那里。又把老父所指另一处算地给了周访，周访父亡后葬于是处。后周访果为刺史，声名显赫于宁、益二州，自访以下三代为益刺史四十一年，一如宏父所育。后世遂以为典，谓葬先人于牛眠宝地，风水极佳，子孙富贵。元《丁鹤年集四？送奉祠王良佐奔讣还郾城诗》：“佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。”   


　　风水家用标竿确定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法。缪希雍《葬经翼？倒杖总论》：“倒杖者，葬家立穴放棺消息准的之要法也。”倒杖放棺，是风水术中乘生气的最后关健一环，纵然形好势佳，葬法一误，则前功尽弃。郭璞《葬经》所云“穴吉葬凶，与弃尸同”即指此。是以立穴放棺，切忌伤脉离脉，深浅干湿不辨，高低深浅不可有分寸之违，否则不惟无吉，亦且有凶，玉元子《天宝经？葬法第一》云：“阴阳二路若能明，例杖应须一枚成，即识标竿深与浅、仍明后援也前迎，接迎若误难为福，顺逆才差有废兴。”杖即标竿，倒杖之法，即于穴后水三分之处立一竿，以空前水三合之处立一竿，立绳牵系，以为标准，然后以龙脉来势之低昂缓急逆顺，定穴之深浅、左右、前后。《葬经翼？倒仗总论》云：“大较各因其入首星辰脉络自然之势，顺适其情，不违其理的知生气所钟，因为棺以乘之，俾前后左右，合乎天然。”风水家杖法有十二，曰顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖。前十者为吉法，后二者为凶法。扬筠松《十二杖法》、缪希雍《葬经翼？十二倒杖》均有图论，所述甚详。

            　　补十二杖法：

            　　顺杖——顺接来脉，正面点穴。此种穴位一般位于主山俊拔端正，落脉逶迤而下的山麓之地。此处脉气不强不弱，不软不硬。站在这儿观看峦头，仰角一般为30度，因而不会产生压抑感。此外朝山案山远近相迎，龙砂虎砂左右护送，形势理想，故用顺枚。

            　　逆杖——逆接来脉，背向受穴。此杖法适合于选择那些祖山耸披清秀，而主山却细嫩无脊、平淡无奇的穴位。不过它要求祖山和主山之间必须开阔无障，保持相当距离，即所谓“两旁开睁，而不避压”。因为只有疏远，才能使权充朝案的祖山不致喧宾夺主，对主山构成威胁。

            　　缩杖——气聚山顶，绍脉受穴。此法多用在四周山势过于挺拔而来脉又小很强硬的情况下。为了不使居者感到压抑、将穴位选在落脉上部。这样，可以使“诸煞自然低伏”。

            　　缀枚——如线缀衣，联穴于脉。多用在“龙势雄急”、“落脉强健”、山形陡削之地。为了不使主山逼压居者，所以要适当远离山麓一段距离，“就龙脉将尽不尽之处定穴”，以降低仰角。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖。

            　　开杖——山脊如刃．“龙势直冲，当头有杀”，故在脉之两旁分开受穴。山脊风大，这是常识。因此，闪开山脊线(即所谓的脉气)，在其两侧点穴有一定的科学道理。

            　　穿杖——脉自旁来，于腰点穴，有似于线穿针眼、柄塞斧孔，故名穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接。其环境要求不外乎前有朝案，后有峦头．龙虎弯抱，堂水中聚。

            　　离杖——脱离来脉，远处受穴。此法常用于龙脉顿跌，而龙砂、虎砂又远离主山的情况下。如此点穴，据说是因为：“脉急难停，脱落平坦，如蚕之脱茧，蝉之脱壳，形体虽在此，而生气别脱出于外也。”其实，真正的原因则在于主山立陡，龙虎远卫，因而，若离开来脉相当距离选择穴位，既可收到缀杖之效果，使主山不致于抑居者，又可平衡其与周边的关系，使入位不至于过分臣服于后山而相对疏远了左龙右虎与朝砂、案砂。所谓处世之道，不即不离；做人之要，贵拉关系。人际如此，山水亦然。

            　　没杖——阴来阳受，龙势雄急，急落开窝，气沉窝底。脉既深沉而来，则穴必深藏而受，故用没杖。所谓“阴来”，是指山无凸形，多呈凹状，犹如单人沙发。此穴形多见之于山间小盆地。将穴位选在“窝底，即盆地的最低处。虽然不无压抑之虞，但在盆地过小，因而也难以使用缀杖、离杖的情况下，也是—种没有办法的办法。当然，若窝太深，又应使用“架法”；将穴位选在盆地的边沿上。

            　　对杖一一将杖头对准前后左右，取其四势登对而中心受穴。在龙真穴正，四势和平，可是落脉却没有“窝、钳、乳、突”这些明显的地貌持征可资选择的山间小盆地，用窝杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好将手杖对准前后左有心“天心十道”之法定穴，故名对杖

            　　截杖一—截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的持征是：来脉两水夹出，一水横拦，呈长岗之形，左有虽为龙虎夹拱，却难包其长吐之舌．故立穴宜裁去其多余之气，于“舌根”正中骑脊立穴。长舌犹如“本”字，去其竖划下部，即成“太”字。明十三陵之首的长陵，就用的是裁杖，所截去的长舌(即史书所说的北坡)，足有两里长。

            　　犯杖——伤犯来脉，凿山受穴。此法适合于在四周众山高大，其中一龙低小的条件下选择穴位。它与缩杖的相同点是都在高处点穴，而不同点则是缩杖中的来脉虽然低小，可是却款款而行，落势平缓，因而即使高处，也有宽敞之地可以受穴。而犯杖就不同了，其中的落脉不仅低小，而且落势峻急，峭拔耸立，因而，欲在高处点穴，就不能不大挖土石，清理场地。这在古人看来，总有点伤犯脉气，故称之为犯杖。

            　　顿钦一—顿起高丘，以垒穴山。适于选择的穴位的特征是：四周众山低小，其中龙独高，可来龙去脉不太清晰，给人种孤单感。为避“私生子”之嫌、所以要“堆客土以聚生气，培假阜以配真局”，用人厂堆山的方法再造一个小主山，从而使此龙上升到“爷”字辈，成为祖山。明十三陵之一的泰陵，其背后为笔架山，虽然脉络比较清楚．四周众山也不低小，可是由于背山险峻，来势雄急，故而为避其杀气，也使用了顿杖之法，在穴后山前堆起—小圆丘。   


　　风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀·地理总论》谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲。”谓五常：“一曰龙，龙要真，二曰穴，穴要的，三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。”气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，有千军拥护，旌旗团簇，则生气旺盛，力量绵远，结之地乃贵，葬者得气多，发福悠长。若势弱则气薄福小，故曰气脉为富贵贫贱之最重要看。明堂乃穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，要方正端平。如王者听政之堂，前有朝案，后有枕靠屏风，左青龙右白虎，周遭道众水缠绕域局完密，始为藏风聚气之佳地。若明堂侧裂倾颓，从护之砂纵佳，生气亦难融聚，或纵有所聚，亦随风而飘散，故曰明堂为砂水美恶之最重要者。水为财源，亦为生气之外气，若得重重关镇，则气尽聚于垣中，是为生、旺；如果直去无收，则财气尽泄，是为空亡之地，亦曰死、绝。故曰水口为生旺死绝之纲。五常之中，龙真者，谓其势远大，发脉悠长，缠护绵密，帐幕重重，有迎有送，剥换星尊，穴的者，谓龙势止息，垣局周密，众砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水绕抱。证佐分明。砂要秀者，但凡山形水土，皆为生气所发生，清秀圆润，茂草修林，为生气之形。若山焦草枯，口岩峥嵘，是为恶气所凝也。水要抱者，来水弯环而绕护，去水之玄而回顾，皆有情向穴，穴心周围之水，均须上开下合，临头合脚，合襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形。向要吉者，谓当避凶煞之方，如五鬼方，绝命方，祸害方，六熬方；就其吉利之方，如生气方、天医方、延年方、福德本位方。   


　　即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅。风水家以三元甲子一百八十年为周期，推算人的八卦属性，各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同。其中乾、坤、艮、兑为西四命，以坎、离、震、巽为东四命，西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅，东四命人只合居东四宅，一有混淆，凶祸立见。《阳宅十书·论福元第二》云：“盖厥初太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说，分东四位西四位乃四象之说，分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说，是皆天地大道造化自然之理，若福元(即生年八卦属性)一错，则东四修西，西四修东，吉星反变为凶星，虽外形内形俱吉，皆无用矣，关系最大。”依此，凡不同命宫之人所居不同之宅，其坐向、门向、道路、水井、厨灶、碾磨、畜栏、去水俱须有方位之讲究。若相互混用，皆为不吉。赵九峰《阳宅三要》云：“乾、坤、艮、兑四宅同，东西卦爻不可逢，误将他卦装一屋，人口伤之祸必重。坎、离、震、巽是一家，西四宅中莫逢他，若遇一气修成家，子孙兴旺定荣华。”   


　　指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分。风水家谓此三者为居家之要，故称三要。赵九峯《阳宅三要》云：“夫曰三要者何？门、主、灶是也。门乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。”大门指临街出路之门，主房不论前后偏正，以最高大者为主，厨处方位，以厨灶房门方位而定，并非指灶门方位。三者之方位属卦，要相生而不相克。大门与主房相生则吉，相克则凶．厨灶亦须与门相生与主相生，但厨处方位不决定全宅吉凶，而以门、主方位为重，三者以门生主，主生灶，灶生门为序。测定方泣之法，单层(单进)宅下罗盘于天井，看门主灶之二十四山向方位，多层(多进)宅于大门内二门外院正中下罗盘看厨门方位定灶，然后将三者合并看相生相克以定吉凶。另外，三者之方位，属卦还须与居者命宫属卦究其相生相克、游年吉凶。   


　　天心，指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖瑀《泄天机·全局入式歌》：“十道要无偏。”注曰：“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善良继《人子须知·穴法》云：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有奱耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。故左右奱耳之山不可脱前，不可脱后，前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。”如果四应齐整匀称，拱揖向穴，风水家以为是大贵之象。刘基《堪舆漫兴》云：“天心十道还准识，后靠前亲奱耳山，四面有情来照穴。定知有贵拜龙颜。”在阳宅中，于天井正中，划十字，四应即是四墙，多重院落则于大门内二门外划十字或最高房院之正中划十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四、西四宅，看门、主、灶之配合关系，以定吉凶。   


　　以生年的八卦属性与其周围八卦方位所得卦象来判断阳宅八方言凶的理论。风水家认为，属于震、离、巽、坎年生的东四命人只能居住震、离、巽、坎坐向的东四宅；属于乾、兑、艮、坤年生的西四命人只可居住乾、兑、艮、坤坐向的西四宅。此以年坐向，然后以坐向与八方之卦变化及五行属性断其吉凶。游即变化，年即年命，故称大游年。

            　　《大游年歌诀》：“乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。”如坎宫年生之人，其吉凶入方依次为，坎五天生延绝祸六。以上每字代表一方吉凶，顺时针方向转动变化，正北坎与坎具属水，相生小吉为伏位(本位)吉方；东北艮属土，水土相克大

            　　凶，故为“五”鬼凶方；正东震属木，水生水，为“天”医吉方；东南巽属木，相生为“生”气吉方；正南离属火，虽水火相克，但在离坎卦象中，为阴阳相配，天地交泰夫妻和睦，故为“延”年吉方。西南坤属土，水土相战，为“绝”命凶方；西方兑为金，虽相生而卦象不吉，为“祸”害凶方，西北乾金亦与坎報以象不吉为“六”煞凶方。九宫八宅之方位各有不

            　　同吉凶，全依封象与五行生克而定。另外，各方吉凶亦与龙法九星相联系，生气吉方为贪狼木星，上吉；延年吉方为武曲金星，上吉；天医吉方为巨门土星，中吉，伏位吉方为辅弼木星，小吉；绝命凶方为破军金星，大凶；五鬼凶方为廉贞火星，大凶，祸害凶方为禄存土星，中凶，六煞凶方为文曲水星，小凶。吉凶之方既定，阳宅兴建当尽依而行，吉方门房宜高大，凶方门房俱宜低下。《宅经》所谓“刑祸之方缩复缩”，“福閒之方拓复拓”，即是避凶就吉之意。

            　　星光补：《八宅四书·论福元》曰：“本山为福德宫，生人居之，各有所宜，东四宜东，西四宜西，是为福元。如宜东而西，宜西而东，方位虽吉，不获吉矣。”至於右弼在《八宅四书·七煞吉凶诀》中认为“右弼所属之方不定，吉凶亦不定。”吉日凶的理论依据并非辞典中所述的五行生克，其理论建在先天八卦方位中，如“生气”，其理曰：乾、兑、离、震数往者顺，巽、坎、艮、坤知来者逆，而一、二、三、四、五、六、七、八此自然之数也，帝出乎震，生气资始，乾、兌相连，艮坤对峙，坎巽资生，震离相育，生气相佈，其气純吉而无凶云云。   


　　亦名公位，指阴宅阳基方位之吉凶决定大小子女之不同祸福。风水家认为，不同方位均代表不同的家庭成员，其五行生克吉凶即其所代表者之吉凶。以阳宅八卦方位论，东方震位为长男，东南巽位为长女，南方离位为中女，西南坤位为母，西方兑垃为少女，西北乾位为父，北方坎位为中男，东北艮位为少男。八方八位各有不同生克。如震山坐宅，乾位开门，乾金克震木，长子受损；乾山坐宅，离位开门，离火克乾金，老父受损；金者震木门，克艮土宅，少子受损；巽木门克冲坤土宅，老母受损，兑金门克震巽宅，长子长女受损……。阳宅中多以穴场四周之砂水堂局定房份，且多只论男子长少。如左下角为长房，明堂为右房，右下角为三房．左上角为四房，虾须水之顶为五房等等。凡山形清秀端正，圆润绕穴则吉，倾斜破碎则凶。由于师承不一，房份所属多有参差。公位盛衷之说．或有或无，其说大异。杨筠松《疑龙十问》，《管氏地理指蒙·子位》，蔡元定《发微论》多论其为非，而是者谓同根一木。而枝有荣枯之异，故鬼福及人者亦有厚簿之殊，或以砂水护穴的情谊有不同，或因感应生气之通塞有差异，故而公位有盛衰兴废荣枯贵贱。据《旧唐书·温大雅传》裁：温大雅转扎部尚书封黎国公后，改葬其袓。风水术者占地后，云其地于其弟则吉，于大雅则凶．大雅言，只得如此亦合笑九泉。葬祖于其地，大雅岁余以疾卒，其弟支后昌。   


　　亦名五害，风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦。郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山峢光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。”上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。   


　　风水九歌十诀之一，是风水家关于龙、穴、砂、水的十项要求。其歌曰：“一要化生开帐；二要两耳插天；三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转；七要明堂开净；八要水口关拦，九要明堂迎朝；十要九曲回环。”化全开账，谓龙脉脱缷剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出。两耳插天．谓穴后左右奱耳之山，宜高耸笔立，以为护侍。虾须蟹眼，谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合．左右盘旋．谓缠护周密。上下三停，谓太祖、少袓，结穴之山均以圆满丰润者为佳。砂脚宜转，谓缠护有情向穴也。明堂开睁者，求其开敞平夷而不斜陡。水口关拦，谓须交锁绵密。明堂迎朝，谓朝山案山，分明证穴、九曲回环，谓山缠水绕。此十者为龙、穴、砂、水之大要。而非其全。   


　　九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。   


　　九歌十诀之一，风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形，谓有利葬事，其地可富。歌曰：一富明堂高大，二富宾主相迎，

            　　三富降龙伏虎，四富木雀悬钟；

            　　五富五山耸秀；六富四水归朝，

            　　七富山山转脚；八喜岭岭圆丰，

            　　九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

            　　明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。降龙伏虎者，左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主。木雀悬钟，当谓前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可偏翅。五山耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拨而秀丽。四水归朝者，众水翕聚于明堂。山山转脚者，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、突怒崚增嶒，龙高抱虎者，左苍龙高于右白虎。水口紧闭者，关拦重重也。   


　　九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水家谓有之可结贵地。其歌曰：

            　　“一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，

            　　三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，

            　　五贵砚前笔架，六贵官诰覆钟，

            　　七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，

            　　九贵屏风走马，十贵水口置置。”

            　　青龙双拥，谓主龙有随龙翼护簇拥，龙虎高耸者，势雄而力远。嫦娥清秀者，谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者，谓缠山圆润丰满。砚前笔架，谓朝案之山清秀耸起如笔架之形，主出文贵之后。官诰覆钟，谓星峰如覆钟覆釜之形，圆鼓齐整，主出人封官得诰。圆生白虎，谓右山驯柔。顿笔青龙，谓左山耸秀。屏风走马者，谓背后玄武之山端方高大而平整。水口重重者，关拦绵密。   


　　九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地品流低下，葬之不吉。其歌曰：

            　　“一贫水口不锁；二贫水落空亡；

            　　三贫城门破漏，四贫水破直流；

            　　五贫背后仰风；六贫四水无情；

            　　七贫水破天心；八贫潺潺水笑，

            　　九贫四顾不应；十贫孤独独龙。”

            　　水口不锁，则气不凝聚，随水流去。水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗。城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。又水以弯环绕饱，屈曲之玄者为吉。水破直流者，无触聚之象。背后仰风者，谓玄武之山中间空缺呈仰瓦之势，风吹穴场，气乘风而散。四水无情者，不缠不绕，不朝不聚，反弓背跳。水破天心者，穴心三分三合之分处．无节包、毯檐分水，后缠之水直泄天心，淋头而下。潺潺水笑者，沟洫冷泉，崩漏滴沥。四顾不应者，山不缠、水不绕，昂首直去无情向穴。孤独独龙，无拱护之山水，只宜作寺庙道观。   


　　九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地无气融结，葬之不吉。其歌曰：

            　　一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；

            　　三贱青龙飞去；四贱水口分流；

            　　五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；

            　　七贱山飞水走，八贱左右皆空；

            　　九贱山崩山裂；十贱有主无宾。”

            　　八风收穴者，坦局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索，谓穴前朱雀无意朝拱翔舞。青龙飞去，谓左山青龙无蹲伏护穴之情而呈腾走之势。水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直貫直出。山飞水走者，不绕护穴场无触聚之象。左右皆空者，青龙白虎不全，凹风吹穴。山崩山裂者，星辰破碎，崩颓破面。有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤独独龙。   


　　九歌十诀之一，关于龙、穴、砂、水的二十八项要求。风水家谓熟读此歌，引用无穷。其歌曰：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。”其中，脉要细，渭结穴之处，龙脉当剥换脱卸粗笨老恶之形。穴要藏，谓藏风，局要紧，谓垣局当周密。砂要明，谓从护之山亦当润泽阳明．不可阴暗恶湿。水要凝，水要静，谓朝水当清澈沉静。不可湍急浑浊。龙要眠，谓左山青龙当柔驯。前富后神，谓前官后鬼。枕乐夹照，谓穴后当有乐托之山以为枕靠，两旁又有夹耳之山以为护从。八国即八方。返跳谓水势背反逆跳。   


　　九歌十诀之一，关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家谓不利葬事，穴宜避忌。其歌曰：

            　　“龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴伯风吹，山怕干枯破碎．水怕牵牛直射，砂怕送水定窜，水伯反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局伯黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕劫项，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪。虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气伯火坑。”

            　　其中，穴伯枯寒，谓阴山之幽暗寒凉。反背、反跳，俱渭穴居背弓之位置。水怕牵牛直射，谓水口四局宣处生旺之方，忌居死绝之位。对山挺胸，谓朝山固宜有势，亦当有情，若昂首向天，则无揖穴之态。八煞黄泉，俱谓八卦方位之煞气；坠胎露胎，均言结穴之山或低下或孤露。淋头割脚谓合襟水当有分有合。棺怕挨死，谓倒杖当挨生弃死。双金者罗盘凶象。火坑者，五行十二相克之名。   


　　九歌十诀之一，龙、穴、砂、水的二十二种有利葬事之形。其歌曰：

            　　“龙好飞鸾藏风，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出动。龙好不持王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径。龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰，水好形如卧弓。龙好卓笔顿枪，穴仔四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐掸，砂好如人秉笔，水好如弓上弦。龙好有益有座，穴好有包有包裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。”

            　　其中，屯军拥从，谓缠护周密如千军侍卫。王星者，地煞之一。藏屏者，藏形隐迹，屏者退也。卓笔顿枪，谓耸拔清秀。如憎坐掸，谓凝静庄严。   


　　又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水—方，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则右手有为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。   


　　叶九升的《铅弹子·辅星水法便读歌》：“催官之法赖公传，净阴净阳分其间，”

            　　一种二十四山阴阳属性的分法，其理论据洛书配先天卦位于而定定，题太乙真人传《内传天皇极镇世神书》曰：“洛书以一三七九为阳，二四六八为阴，合先天卦以天地定位、水火不相射配阳数，故乾甲坤乙离生寅戍坎癸申辰十二山属阳，併其纳甲言也，以雷风相薄、山泽通气配阴数，故艮丙巽辛震庚亥未兌丁已丑十二山属阴，亦併其纳甲言也。传曰：先天卦配洛书值阳数者为净阳，值阴数者为净阴，其支干各配於卦，不曰阴阳而曰净阴阳者，欲其不相驳杂也，辨气之说本於此”。

            　　清王道亨著《罗经透解》曰：“笫七层阴阳龙出自先天八卦纳甲取配，”并对应用的法则有此论述：“阴阳已分，取自自然，以之审龙，凡阴龙转换，节节由阴，阴龙立阴向，收阴水则吉，杂阳则凶，阳龙转换，节节由阳，到头立阳向、收阳水则吉，杂阴则凶。”同时又给提醒：“赖公云；又不可执一以论之，只要来龙秀美，取其龙真穴得，亦出富贵。”   


　　元空又名玄空，其词出於《青囊奥语》中“雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦內推”

            　　又云：“明元空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。”

            　　《青囊序》又云：“晉世景純傳此術，演經立意出玄空。”

            　　蕐在注“江南龍來江北望，江西龍去望江東”时云：“楊公看雌雄之法，皆從空處為真龍，故立其名曰大玄空，雖云兩片，實一片也。”

            　　《地理精薀》解曰：“五行配出九星，顺逆阴阳，各有玄空，玄空谓何？即元运也。”

            　　《地理仁孝必读·发凡》：“论元空，如元为三元之时运，空即水也。如来去之水，要合三元之生旺是也。”但在卷一“太极阴阳图”中又认为“中为太虚，浑然元气，阴阳未判，自分阴分阳，老少动静，流行嬗化，而生万物，此一生二，二生三之定体也，万物一太极，物物一太极，风水元空之义，如示诸斯乎。是图名太虚图。”以后言为近理。

            　　《元空法眔·叙》曰：“元空行阴阳之气也。元则未尝不空，空则未尝不元，元空固雜时雜地而变者也。”又曰：“元空即变易之理。”

            　　《沈氏玄空学·论玄空》认为：“是玄空二字代一至九之谓然。”即一至九之变化。

            　　星光认为《元空法眔·叙》所云最得理.

            　　后人多为自己的立论服务而阐觧之，或为行九宫或为太极浑沌之时称之，难以确切定义。此处只以收集资料供参考而已，以下凡涉及玄空理气术语皆同。   


　　《青囊序》首句云：“楊公餬老看雌雄，天下謙書對不同．”

            　　蕐注：雌雄者，陰陽之別名，乃不云陰陽，而言雌雄者，言陰陽，則陰自為陰，陽自為陽，疑乎對待之物，互顯其情者也，故善言陰陽者，必言雌雄，觀雌則不必更觀其雄，而知必有雄以應之，觀雄則不必更觀其雌，而知必有雌以配之，天地兩雌雄也，山川雌雄中之顯象者也，地有至陰之氣，以招攝天之陽精，天之陽氣，日下交乎地，而無形可見，止見其草木百穣，替榮秋落，蛟龍蟲豸，升騰蟯藏而已，故聖人制婚姻，男先乎女，亦以陰之所在，陽必求之，山河大地，其可見之形怕陰也，實有不可見之陽以應之，所雌雄者也，故地理家不曰地脈，而曰龍神，言變化無常，不可以迹求者也，《青囊經》所謂陽以相陰，陰以含陽者，此雌雄也。

            　　《地理辨正抉要》云：“阴阳谓五黄入中不变之易也，雌雄是某运何字入中，变易之易也。”

            　　根据《元空法眔？楊公雌雄图》曰：雌雄“专为金龙言。”以先天八卦方位即乾南、坤北、离东、坎西、等八卦纳为雌雄二类：

            　　雌卦：坤（太阴）、离（少阴）、兑（太阳）、巽（少阳）。

            　　雄卦：乾（太阳）、艮（太阴）、坎（少阳）、震（少阴）。

            　　其次序为：乾一、兑二、离三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。

            　　其方位为：乾南、兑东南、离南、震东北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。

            　　其交姤为：天地、雷风、山泽、水火。

            　　其对歭为：“父母长少，各有对待。”即乾父对坤母，震长男对长女，余以类推。

            　　楊公雌雄图   


　　河图、洛书皆为易学关於八卦来源的传说，《系辞传》曰：“河出图，洛出书。圣人则之。”认为八卦乃据河洛推演出来。

            　　《青囊經》上卷所云：“天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。”正指此图中数的排列。蒋氏传作大幅的论述。

            　　图中概要：

            　　一、其数一六在下，二七在上，三八在左，四九有右，五十居中。

            　　二、奇数为天数，为阳；偶数为地数，为阴。故黒实点为阴，白虛点为阳。

            　　三、其生成五行为，北方水位，天一生水，地六成之，（一六共宗源此，余类同）南方火位，地二生火，天七成之；东方木位，天三生之，地八成之；西方金位，地四生金，天九成之，中央土位，天五生土，地十成之。其差数均为五数。正谓蒋注的“此阴阳之数所以参伍而齐一者也，易曰‘五位相得’盖此谓也。”

            　　四、一生一成为一对，天生地成，地生天成，其为风水学中的阴阳交媾之之理论依据。

            　　五、此图只有四个方向及中央，《地理玄龙经》认为“此为大玄空五行只论生成不见生克五行之体也。”

            　　六、其阴数、阳数亦有由微到旺之象，一、三阳数和二、四阴数尚微，故其数居內，七、九阳盛，六八阴盛故居外。

            　　七、阳数始北而终西，阴数始南而终东。

            　　八、生数在內，成数在外。

            　　九、《辨正析义》云：“合之成太极，分之成八卦，此則能画先天八卦也。”

            　　附件：河图   


　　地理正宗：河图乃阴阳升降之数，洛书乃迭运之数。

            　　图中概要：

            　　一、其位载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。（九宫正出此）。《乾凿度》：“太一取其致以行九宫，

            　　二、其数序为：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

            　　三、其五行及配色：一色白水、二色黒土、三色碧木、四色绿木、五色黄土、六色白金、七色金赤、八色土白、九色紫火。

            　　四、阳数（一、三、七、九）主四正而为君，阴数（二、四、六、八）辅四隅而为臣。体现了阳主阴辅之理及五行相胜的的順序。

            　　五、一对九，二对八，三对七，四对六，连中五而各合十五。一得五为六，而与南方之九迭为消长，四得五为九，而与西北方之六迭为消长，二得五为七，而与东北之八迭为消长，亦各合十五，故合十合五，流行消长之气机也。风水的“中五立极”也此意也。

            　　六，奇数位量有五位，偶数位量只有四位，是谓奇多偶少图。

            　　附件：洛书   


　　亦叫“伏羲八卦方位图”、“小园图”。源本於《周易？说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相錯，数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也。”

            　　图中概要：

            　　其方位为：乾南、兑东南、离东、震东北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。朱熹认为“自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”自震四、离三、兌二至乾一，表阳气上升过程，仿天道左行；自巽五至坤八为逆，表逆气上升过程，仿地道右行。清何梦谣《皇极经世易知》持以乾一至震四为顺，不应倒数。

            　　其八卦次序数是由太极为一，分出一阴一阳，（一分为二，亦叫“两仪”）两仪之上，各生一奇一偶，是谓四象，（二分为四）四象之上各生一奇一偶，於是三才略俱而有八卦，其顺序由右到左则为乾一、兑二、离三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。参见付图《先天八卦次序图》

            　　河图生成说，《地学仁孝必读》：“盖即河图毎方二数。析之则有八，此河图之象，隐而显者也。故卦之八，由於四象，爻之三，由於三交，所谓一生二，二生三，三生万物者此也。”

            　　一对八合九，二对七合九，三对六合九，四对五合九，三合六合九，具阴阳摩眜之象。

            　　将国《地理正宗？先天说》认为阴中阳者阴之精，阳中阴者阳之精，八卦之中，惟坎离得阴阳正气之交，可以继乾坤而宜造化也。

            　　先天八卦乾坤纵而六子横。

            　　附：先天八卦方位图

            　　四象八卦图   


　　亦称“文王八卦方位图”。本於《周易？说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”

            　　图概要：

            　　一、邵康节曰：置乾于西北，退坤于西南；（指先天八卦而来）乾统三男而长子（震）用事，坤统三女而长女（巽）代以母（坤），坎、离得位而兑、震为偶，以应地之方也。

            　　二、文王八卦为易之用，后天八卦方位体现了四时推移、八节变化，万物生长的流行周期以及阴阳互存互根，五行母子相生的规律。

            　　三、《观物外篇》：后天八卦次序体现了男女媾精，乾道成男，坤道成女，得父气者为男，得母气者为女；三男皆以坤母为体，乾父为用；三女皆以乾为体，坤母为用。

            　　四、《辨正释义》曰：“有四方之正位，而四緎介於其间，於是八方立焉。統中五皇极而为九，分而佈之，谓之九畴。虽出洛书，实与河图数合。

            　　五、后天卦主克（先天卦主生）如图中艮坤对宫为土，收蔵，一气互通于西北和东北，纬於其间皆主克。

            　　六、参见清李光池《启蒙附论》认为后天八卦有天地水火体用之性，认为天地为水火之体，居緎以运枢轴，水火为天地之用，居正以司时令，天地水火，体用互根，以生成万物，造化之机也。

            　　附：后天八卦方位图   


　　三元九运的简称，将九星（一白、二黒、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）与六十甲子年配得三元九运。

            　　九星（亦叫九曜）分为三元，每三宫为一元，一白、二黒、三碧为上元；四绿、五黄、六白为中元；七赤、八白、九紫为下元。每星当令（亦叫令星）叫运，九星即曰九运。

            　　《华亭蒋氏家传地学真书》卷一记大鸿蒋氏曰：“一白、二黒、三碧为上元，每宫管运二十年，三宫共成六十年，（六十年为一元）四绿、五黄、六白为中元旺运亦六十年，五黄无所靠着，判而分之上十年寄旺於坤，下十年寄旺於艮，又上三十年属上元四绿管事，下三十年属下元六白管事；七赤、八白、九紫为下元旺运亦六十年。”此于如何排布留下迷阵，说什么“皆以九宫为掌诀，皆秘诀必待口传，不可轻传。”而中元又有二种说法。

            　　令星与邵子元会运世的世运均为二十年为单位甚是吻合。   


　　是指水口处二边相对的星矅，一般以石山屹立，其一形狀象太阳，其一形狀如太阴，局中的诸水从此水口中出，故谓“日月捍门”。风水认为，日月捍门局势大会出公候，小则出眔司官职人。   


　　五行学说，最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。

            　　风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，推测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理干变万化，关键在五行之气。故《墇经》曰：“墇者，乘生气也。五行行乎地中，发而生乎万物。”《雪心赋》五歌星云：“木直金弯土宿横，火星尖秀向南生，水星一似生蛇走，说与时师论五行。”风水术中的理论大都要以五行为指导。《管氏地理指蒙》说：“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音。”此书又说：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五兽，此皆不可差而不可易。”说明风水如此重视五行。其论述说：“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也

            　　嗣续因之，而盛衰消长。”

            　　风水五行有许多的分类，如正五行；八卦五行；洪范五行；四经五行；三合五行；四生五行；双山五行；玄空五行；向上五行；纳音五行；宿度五行；浑天五行；河图五行；天干五行；地支五行等，不胜枚举。   


　　《罗经觧定》正五行起例，诀云：“乾金坤良土为宗，丑未辰戍土乡同，亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，已丙午丁南方火，申庚酉辛西金逢。”

            　　“正五行之说，本于洛书畴数，以天乙居北而统亥壬坎癸为水之正位，天九居南而统已丙离丁为火之正位。天三居东而统寅甲震乙为木之正位，天七居西而统申庚兑辛为金之正位，地六居西北之隅为乾金之位，地二居西南隅为坤土之位，地八居东北之隅为艮土之位，地四居东南之隅为巽木之位，天五居中寄旺四季为辰戍丑未之位。乃后天八用之五行，万古不易者也”。

            　　在正五行应用时又云：“地理家用之，以占龙水，龙可克水，水忌克龙，宜山水比和相生，龙不合则论山，正法也。徐试可以正五行论左旋右旋之局，审龙立向。如辛龙左旋则为阳金，右旋则为阴金，不从双山以火局论。徐世颜则又以正五行阴阳有一定之位，而生旺墓分顺逆之局，如寅为阳木则生乾亥，旺甲卯，墓丁末。卯为阴木则生丙午，旺艮寅，墓辛戌”。

            　　《礼記》曰：“播五行于四时”。《太极图》曰：“阴变阳合而生水、火、木、金、土，五行顺佈四时行焉”。此五行为地学之纲頸也。   


　　《协纪辨方》引《考原》曰：木长生于亥，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅，各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰，盖天通循环，生生不已。故木方旺而火巳生，火方旺而金已生，金方旺而水已生，水方旺而木已生。由长生而顺推．稚则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运不穷。此四时之所以错，五气之所以顺佈也。至于土生于申，而寄生于寅，则后天的坤艮之位。故《易》于坤曰：‘万物皆致养焉。’于艮曰：‘万物之气成终而所成始也。’

            　　五行寄生十二宫的原理．即每—个具体五行在十二月中从生长到死亡的过程。五行有阴阳之别，阳顺阴逆。属于阳性的五行順行十二宫，属于阴性的五行逆行十二宫，此所谓“阳死阴生，阳顺阴逆”矣。   


　　申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局。

            　　《考源》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。”如水生於申，旺於子，墓於辰，故申、子、辰合成水局。其余按此类推。

            　　其最早三合记载见於《淮南子》书中，其曰：“木生亥，壯於卯，死于未，三辰皆木也。”书中列了金、木、水、火，而未言及土，现五行阴阳家有的将土寄在火，其长生始于寅位，所谓“丙戊生在寅。”有的土寄在水，其长生始建于申位。个人所窃见，寄在申较合古义。